1
00:00:00.100 --> 00:00:31.150
اها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:31.300 --> 00:00:48.450
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات حدثني عني

3
00:00:48.800 --> 00:01:08.950
تلك الحلقات التي تتناول حديث الرحمن عن الانسان بالقرآن كنا في الحلقة الماضية اه شرعنا في اه الحديث عن مسألة مهمة وهي يا ترى مين من حقه يعرفني بيا يا ترى مين من حقه يحدفني عني

4
00:01:09.300 --> 00:01:32.400
مين اللي ليه الحق الاول في ذلك ترى ايه المصدر اللي انا هستقي منه المعلومات عني والحقيقة اكدنا على انها مسألة بديهية ان هذا حق خالص لله وحده سبحانه وبحمده. الناس دايما لما تيجي تقول ايه نوحد الله توحيد الله. متصورين ان توحيد ربنا ان اقول لا اله الا الله وخلصنا. لا لا لا

5
00:01:32.400 --> 00:01:45.700
الموضوع ابعد من كده بكتير. ايوة التوحيد فيه توحيد قولي زي كده. وفيه توحيد توحيد قلبي. ما انا فعلا يكون انا انا مستقر في قلبي ان ان الله الله واحد احد فرد صمد

6
00:01:45.800 --> 00:02:00.000
تجسد عملي بقى مهم جدا في ان انا اكون واحد لواحد في طريق واحد كما قال ابن القيم. فكرة ان انا فعلا ان انا ان يكون الله الله مقدم على من سواه

7
00:02:01.050 --> 00:02:21.000
ان يكون الله هو محور الحياة. ان يكون ربي هو قبلة قلبي. هي دي الحقيقة. فكرة فكرة ان انا آآ يعني اصرف لله ما ينبغي ان ينصرف له وكتير من الافاضل بيتصوروا ان التوحيد منحصر في ان ايه انا لا ادعو غير الله ماشي لا انذر لغير الله لا يحلف بغير الله كل ده جميل ورائع وهايل وممتاز

8
00:02:21.000 --> 00:02:36.450
لكن هناك هناك صور من التوحيد زي دي ان مين من حقه يعرفني بي؟ مين كلامه مقدم عني ازاي يتصور ان يعارض كلام ربي بكلام غيره ازاي يتصور ده؟ ازاي بيحصل مني اصلا

9
00:02:36.600 --> 00:02:57.000
فكرة لو لو الانسان فعلا موحد لله سبحانه وبحمده لو لو هو عايش حقيقة التوحيد مش هيكون الشخص ده ابدا مش هيكون الشخص اللي ممكن يعارض كلام الله بكلام غيره. اللي ممكن يقدم على كلام الله كلام غيره. الدكتور لا سواني بس ما تقولش كلام كبير مش معقولة بيحصل كده. احنا اشرنا لحاجات شبه كده

10
00:02:57.500 --> 00:03:18.000
اشرنا لان حضرتك ممكن ربك يقول لك عنك انك كذا لكن ييجي فلان يقول لك عنك انك كذا ده انت اصلا ممكن ما تروحش تشوف ربك قال عنك ايه لكن تهتم انك تشوف فلان بيقول عنك انت مين اصلا؟ ويكلمك عنك بقى وياه اكتشفت زاتي وعرفت قدراتي وولعت في امكانياتي

11
00:03:18.000 --> 00:03:30.950
فخلاص بقى يعني هو تصور ان انا من الذي يحدثك عنك  هي بديهية الحقيقة ان ان ده حق خالص لربي وحده سبحانه وبحمده لا يجوز لغيره ابدا او تصور اطلاقا

12
00:03:31.050 --> 00:03:46.750
ان يشاركه فيه احد لا تصور اطلاقا البشر غاية ما يعلموه منك ظاهرك يعني كنت دايما اقول نحن نعيش في كنف اسم الله الستير واسم الله الجميل في الحقيقة في الحقيقة

13
00:03:47.300 --> 00:04:03.250
الناس لا ترون مني الا ظهري ولا يعرفون من الناس الا ظواهرهم في الحقيقة انا في كنف اسم الله الستير لو كشف الله السدر لافتضح الامر نحن نعيش في كنافس الله الجميل

14
00:04:03.550 --> 00:04:21.150
هو الذي زملنا ولذلك كنت دائما اقول يعني الناس لا يعجبون بك انما يعجبون بستر الله المسدود عليك انما يعجبون لا يعجبون بقدراتك بملكاتك ولا بممتلكاتك انما يعجبون بتجميل الله له

15
00:04:21.750 --> 00:04:44.150
لو كشف ربي الستر لاصطبح الامر. اذا اه انه كما قال بعض الصالحين اذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك انا كنت اضيف مدحا ولا قبحا لا يضرك ما قيل فيك مدحا مهما يمدحوك ومهما يرتفعوا بك ومهما يحاولوا يعلنوا من شأنك انت عارفك

16
00:04:44.600 --> 00:05:06.900
انت عارف نفسك انت عارف ان هو اللي سترك هو اللي بين ملك وقدحا يكفيك ان ربك عليم بذات الصدور مهما قيل ومهما حصل لا يهمك البشر في شيء ليس مدحهم زين ولا ذمهم شيء. لما دخل هذا الرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا محمد ان مدحي زين ودمي شيء. قال لك الله

17
00:05:06.900 --> 00:05:22.750
مش انت انت انت مدحك ما هيزينيش ودمك ما هيسيبنيش هذا هذا حق ربي سبحانه وبحمده. ده اللي يهمني وده اللي يشغلني في الحقيقة الناس لما بتعرف عن بعضها ما بتعرفش الا الظاهر اصلا

18
00:05:23.300 --> 00:05:40.150
بل اقول لكم ككلام بقى يعني لو احنا هنتكلم بشكل علمي كل اللي بتعرفه البشرية هو ملاحزات بلاحظ حتى احنا عندنا في الطب مثلا كيف نعرف ان هذا الطفل يحصل كذا؟ ملاحظات

19
00:05:40.200 --> 00:05:57.900
لكن ايه اللي بيحصل جوة وده من جوة عامل ازاي؟ وايه اللي فيه؟ انا حتى ما نيش عارف نفسي اصلا ايه سر التحول اللي حصل ده؟ كلها نظريات افتراضات هو هو بيتسبوز يعني هو هو مش اكتر من افتراض

20
00:05:58.050 --> 00:06:13.450
لان طبيعي طبيعي اشاهدوا خلقهم ما اشهدتم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم ما حدش شايف خلقنا ما حدش شاهد خلقنا عشان نعرف احنا مين وايه اللي حصل لنا واحنا مين على الحقيقة

21
00:06:13.900 --> 00:06:30.000
في فصول كما قلت من قصة حياتنا ما احنا ما نعرفهاش اصلا ولا حد على وجه الارض يعرفها فالبشر غاية ما يعرفونه عني وعنك. ايه ؟ الظاهر غاية المعلومات الحاضرة عني وعنك هي ايه؟ الظاهر

22
00:06:30.100 --> 00:06:46.300
لكن ربي يتولى السرائر. عشان كده كنت دايما انصح الاخوة يقول لهم ايه؟ اقول له يا حبيبي لا علاقة لنا بالسرائر ولا بالمصائب لا علاقة لنا بالسرائر او الضمائر ولا بالمصائر

23
00:06:46.500 --> 00:07:02.850
يعني سريرتك ضميرك ما حدش اعلم من باب الحد. هل شققت عن قلبه والمصائر الى اين يصير هذا؟ ما ندري الى اين يصير هذا؟ يعمل الزمان الطبيب بعمل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها زرع ثم يسبق عليه اكتفاء فيعمل ما يرجع فيدخلها اسأل الله

24
00:07:02.850 --> 00:07:22.050
يتسبق فيه العلمان علم ربه وعلم البشر ويسبق علم ربه سبحانه وبحمده. يعني ربي يعلم السرائر ليعلموا ما في الضمائر هو اعلم بالمصائر سبحانه وبحمده انما احنا نعلم ايه لا نعلم الا الظاهر. اما السرائر الضمائر المصائر

25
00:07:22.350 --> 00:07:39.750
هذا حق ربي وحده سبحانه وبحمده هي بديهية لكن الواقع مسلم بدا هي فعلا وبدهية تخليك انت تقعد مع نفسك كده وتقول سبحان الله انا دايما بتكلم حديث ربي فيه مميزات

26
00:07:40.450 --> 00:07:59.050
اول ميزة الصحة والتانية الصلاحية وضيف الامان وكمان الاتزان هذه اربعة نقف معها واحد واحد الصحة يعني الصحة حديث صحيح انت معلش انت لما تكلمني عني لما يكلمني سيجموند فرويد عني

27
00:07:59.750 --> 00:08:11.650
مين قال ان كلامه صحيح ما بعد وقت بيكتشف لأ اكتشفنا من خلال كذا كذا ان كذا كذا. بيغير كلامه كل يوم. بيبدله كل شوية. ده لو كان صادق مع نفسه. صل على النبي

28
00:08:11.650 --> 00:08:32.650
مكابر يعني مثلا مثلا فكرة فكرة فكرة الابوة والاشكال بتاع الابوة. يعني جزء كبير من الحاد سيجمون دي فرويد كان مرتبط بصورة ابوه لدرجة ان بنته انا فرويد قالت كده

29
00:08:32.800 --> 00:08:48.850
ان جزء كبير من الالحاد ومرتبط ومن نظرياته مرتبط بنظريته لابوه. هو هو اسير تجربته انا بضرب مسال بواحد بس في كتير كده مين ضمنك ان الكلام ده صح ولزلك مع احترامي مع احترامي لكتير من الافاضل

30
00:08:49.000 --> 00:09:00.550
اللي بيجي النهاردة لما يكلمنا عن سيرة فلان وكان من سيرة العالم فلان الفلاني. يا سيدي يا سيدي السيرة الامنة مية في المية هي سيرة الانبياء والمرسلين التي شهد لها الوحي

31
00:09:00.800 --> 00:09:13.800
ده الميزان يعني لذلك ان احنا احيانا كنا كده دونما شعور نعمل ايه نقول كده مسلا ايه ما رؤيا الفضيل ضاحكا قط الا يوم وفاة ابنه علي نقولها كده بقى ايه

32
00:09:14.550 --> 00:09:28.400
يعني ولما يسأل يقول اراد الله شيئا ورق ونقولها كده على وجه الفخر. واحنا دونما شعور كانما نعرض لرسول الله بينما بين نفسه صلى الله عليه وسلم لما لما توفي ابنه

33
00:09:28.500 --> 00:09:51.150
قال صلى الله عليه وسلم ان العين لتدمع وان القلب ليحزن ان لسواقك يا ابراهيم لمحزونون لمحزونون لمحزونون. ولا نقول الا ما يرضي ربنا وكأنه نقص يعني وكأنك يعني تظهر ما صدر عن الفضائل رضوان الله عليه كأنه كأنه كأنك تشبه برسول الله دونما شعور

34
00:09:51.150 --> 00:10:04.100
انت مش قاصد انا متأكد ايه هو ده اللي اقصده بالامان والاتزان؟ هم؟ الاصول الصحة والصلاحية. فكرة ان لا اللي جاب ايه الوحي اكيد ربي ارتضاه. خلصان. لان لو فيه شيء

35
00:10:04.100 --> 00:10:23.900
محتاج تعليق ربنا بيعلق يعني مسلا العلماء ايه ان الملائكة اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة بعضها اعزة اهلها اذلة. وكذلك يفعلون وكذلك يسألون العلماء يقولوا ايه؟ ده من كلام مين

36
00:10:24.100 --> 00:10:35.700
لان كلام ملك اتسبق ولا من كلام الله ولكن من كلام الله الله يعلق على كلامها هي جازرة في هذه اللحظة. وقالت هذا الكلام وان كلامها سليم علق الله عليه

37
00:10:35.800 --> 00:10:56.700
مسلا ايه الجمل ده انا قدام مصدر في غاية الصحة في منتهى الصلاحية في اعلى درجات الامان واعلى درجات الاتزان. الله على الجمال! ايه ده ولذلك حتى كنت بقول احيانا حتى نعرض سائر الصالحين بنعرضها بشكل يعني دايما كنت اقول بتعرض سير الصالحين امتى؟ امتى

38
00:10:56.700 --> 00:11:14.050
ما بتاخدش بال حضرتك انك بتعرض لي السيرة دي امتى؟ بتعرضها لي في نهاية حياته مش في بدايته. فبتجبيه الست المجاهدة. فبتعمل لي احباط بتقول لي اه داوود ابن ابيهم. اصوم اربعين سنة حتى يصفروا ويخضروا. طب فين اللي قبل ده من المجاهدة؟ لا يكاد يذكر

39
00:11:14.400 --> 00:11:27.900
طيب ماشي انت بتوريني وجه واحد من الوجوه. طب فين الوجوه الاخرى؟ لا تكاد تذكرها. انا ما بقولش يطرح ولا بقول الكلام ده اطلاقا. ده دي سير مهمة بس بقول في الاشكالين دول اللي بيعملوا احباط دون مشغول

40
00:11:28.450 --> 00:11:45.750
ما بقتش امان ولا عملت اتزان ازاي عمل احباط؟ انما النهاردة كبني ادم انت حضرتك صنعت لي نموزج خرافي فيه صيام داوود ابن ابي هند وفيه قيام الفضيل. وفيه وفيه جهاد عبدالله بن مبارك. وفيه علم البخاري. هذا النموزج الخرافي. مش حاضر

41
00:11:45.750 --> 00:12:02.050
ومميز في جانب وفي جوانب تانية عادي وبرضو ما وصلش لهزا التميز من اول لحظة. ليه ما بتقوليش كده انما يا سلام على النماذج القرآنية على نماذج الوحي. معنى نماذج الوحي. نماذج امنة متزنة. بيعارض لي سيدنا موسى وهو بيخطئ

42
00:12:02.200 --> 00:12:15.350
وازاي بيتعامل مع الخطأ بتاعه. بيعرض لي نمازج مش مثالية ولا نماذج خرافية. العجيب ان من اوائل الدروس اللي بتعلمها البشرية درس التوبة في قصة سيدنا ادم لما تغلط تعمل ايه

43
00:12:16.500 --> 00:12:30.850
ايه الجمال ده! ايه الواقعية دي امان واتزان صحة وصلاحية باختصار يا جماعة الخير. النهاردة انا ايه ضمني ان كلام فلان ده صح بس انا ضامن مليون في المية ان كل اللي في الوحي صح

44
00:12:32.000 --> 00:12:47.550
النقطة الخطيرة مين اللي قال ان الكلام ده صالح الصلاحية من الحاجات الجميلة قوي في الوحي انه يتخطى حدود الزمان والمكان والانسان والميدان. يعني ايه؟ يعني صلاحيته تتخطى حدود الزمان

45
00:12:47.850 --> 00:13:07.150
اللي صالح لابي بكر في القرن الاول الهجري صالح لي انا النهاردة. في القرن الخمستاشر ايه بقى ويصلح لقرون جاية صلاحية تتخطى حدود الزمان تتخطى حدود المكان. اللي صالح في مكة صالح في مصر صالح في المغرب صالح في السعودية. صالح في قطر. ايه الجمال ده

46
00:13:07.450 --> 00:13:30.050
صلاحية تتخطى حدود الانسان غن فقير طويل قصير مش فارقة ايه الجمال ده! صلاحية تتخطى حدود الميدان ايا كان الميدان ميدان ايفاني ميدان في كل الميادين  يعني منين نلاقي حاجة زي كده

47
00:13:30.950 --> 00:13:58.200
يعني ائتوني بشك هذا بهذه الدرجة العالية من الصحة والدرجة العالية من من الصلاحية. الدرجة العالية من الصحة والموثوقية والدرجة العالية من المناسبة والموثوقية والصلاحية الدرجة العالية من الامان امان يعني ما عنديش اعراض جانبية. انا ممكن اطبق نزرية الشيخ فلان او نزرية العالم الفلاني

48
00:13:58.200 --> 00:14:10.400
ده اللي بقينا بنشوفه على فكرة بقينا بنشوفه في كتير من الملتزمين وكتير من الصالحين مشي على منهاج فلان وبعدين انتكس ما هو حبيبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه

49
00:14:11.000 --> 00:14:25.950
تقول ان المنبتة لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقى. يعني اللي اللي هيركب فرس وهو مثلا سرعته المتوسطة عشرة كيلو متر. يوصل معك لو انت هتقطع ميت كيلو متر يعني هيوصل معك في عشر ساعات

50
00:14:26.250 --> 00:14:37.600
كل ساعة يمشي على شكله متر هو ممكن يجيب عشرين كيلو متر بس اعتبر خطه جامد جدا فيدوس عليه عشان يجيب العشرين كيلو متر بيمشي معاه خمسين كيلو متر ويقع في نص الطريق

51
00:14:37.750 --> 00:14:56.750
فيقول حبيبي صلى الله عليه وسلم ذاك المنبت لا ارضا انقطعت  طب المناهج المناهج المنبتة دي ما هي موجودة. موجودة. اي مخالفة للوحي لا تعود بخير وعلى الجانب الاخر بردو المناهج اللي هي الجانب الاخر برضه

52
00:14:56.800 --> 00:15:11.700
نظرية فلان ليه مع احترامي ومن اكتر الاسكات اللي بنشوفها في الواقع مع احترامي يعني وممكن كلامي يزعل بعض الناس لا تعجبوا بقول قائل حتى تنظروا الى عمله لا تعجبوا بتأصيل مؤصل حتى تنظروا الى تفعيله

53
00:15:11.950 --> 00:15:21.950
معلش ممكن نقول كلام جميل وكل خير في اتباع من سلف وخير الهدي هدي محمد ونحن نتبع رسول الله زي المجنون ما كان بيقول لها كده بيقول لها وكل يدعي وصلا

54
00:15:21.950 --> 00:15:35.650
تقولوا لهم بذات دموع في قلوبهم تباين بكاء من تباكى بقى كله بيقول بحبك بس وقت الجد اذا استبكت دموعه في خدوده. ولذلك انا مش بقول احنا الايام دي اشكاليتنا الاتباع. تجريد الاتباع

55
00:15:36.150 --> 00:15:50.550
تجريد الاجتماع لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ان احنا دوننا شعور جعلنا هناك قطاع طرق بيننا وبين رسول الله بيننا وبين الله والله حقيقة دون مشعور وبقينا بنرجع بعد كده اتهم المنهاج نتهم الوحي

56
00:15:50.600 --> 00:16:06.450
والاشكال لم يكن في الوحي يوما ما المشكلة انكم في المنهاج يوما ما اطلاقا ولذلك وبذلك سبحان الله تجريد الاتباع للوحي بالصحة والصلاحية الامان والاتزان. منهاج امن ده فيه افراط

57
00:16:06.600 --> 00:16:25.000
ولا تفريط ما فيه تضخيم ولا تقزيم. ده فيه تهويل ولا تهويل  من اخر منهاج امان لانه بالميزان ايه بالميزان؟ الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان. ميزان

58
00:16:25.050 --> 00:16:51.300
بلا طغيان ولها خسران بنحب الميزان بالوحي والميزان ربي سبحانه وبحمده انزل الكتاب والميزان. انزل الميزان اللي بتوزن به الناس الوحي اللي زاد ميزان في منتهى الامان ومنتهى الاتزان ميزان والله اللي عالوحي امين يمشي عالوحل ما يلزمنيش سفيان ابن عيينة كان يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الميزان الاكبر

59
00:16:52.100 --> 00:17:02.800
عملية الوزن دي اوزني عليها. مهم. اوزني على رسول الله صلى الله عليه وسلم على منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم. في اقواله في افعاله في في صفاته في خلاله في منهاجي في كل حياته

60
00:17:03.050 --> 00:17:11.700
يعني اقل ما فيها التعامل مع الوحي مع كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو وزنا نفسنا على منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم. اين نحن من ذلك المنهاج

61
00:17:12.950 --> 00:17:26.250
حقيقة هذه قضية واحدة هناك قضايا الامان والاتزان. ليه امان واتزان عشان هو بالميزان. ميزان لافته غنى وفيه خسران. فلذلك لما نيجي نطبقه امان تماما. احنا عندنا في الطب كده يقول ايه؟ نقول هذا الدواء

62
00:17:26.250 --> 00:17:40.650
امن مئة بالمئة ما هيعملش اي اعراض جانبية طب مين قال لك ان الكلام بتاع فلان ده مش هيعمل اعراض جانبية؟ مين قال لك الكلام بتاع فرويد مسلا كمثال سجنون ديفرويد عن فكرة ان العلاقات بين البشر واللي بيحركهم الشهوات مش

63
00:17:40.650 --> 00:17:52.200
من سعار شهوات مين قال لك ان النظرية بتاعة اريكسون مش هتعمل آآ مين قال لك ان الكلام ده حتى فلان من بتاع ابن سينا ولا بتاع فلان مش هيعمل اشكال ولا فيلسوف الفلاني

64
00:17:52.250 --> 00:18:09.550
مالك انه امان فين الاتزان؟ فين الاتزان ممكن ياخدني ناحية طغيان او ياخدني ناحية خسران. اسأل الله العافية ولذلك من الحاجات الخطيرة والمهمة اللي احنا حابين نأكد عليها ان لما احب اعرفني

65
00:18:09.950 --> 00:18:24.900
ولا اما اكون اريد حد يكلمني عني اكيد ما حدش يستحق كده الا ربنا ليه ما حدش يستحق الا ربنا يا دكتور لان ببساطة كلام ربي سبحانه وبحمده بالصحة والصلاحية

66
00:18:25.050 --> 00:18:55.500
الصحة والموثوقية بالمناسبة والصلاحية كلام ربي سبحانه وبحمده بميزان بمنتهى الامان منتهى الاتزان لا فيه طغيان ولا فيه خسران الحقيقة القضية دي محتاجة مناقشة تالتة تحملوني فيها ان شاء الله نتناولها في الحلقة القادمة ان قدر الله اللقاء والبقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

67
00:18:55.500 --> 00:19:14.600
استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير