1
00:00:00.000 --> 00:00:10.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. النهاردة في الحلقة بنتكلم على احدى اخوات الرسول صلى الله عليه وسلم. احنا قلنا في الحلقة الماضية وارجعوا لها حلقة مهمة من الحلقات اللي

2
00:00:10.000 --> 00:00:30.000
بتشرح جانب مهم من حياة الرسول عليه الصلاة والسلام وهي جانب الاخوة والاخوات في حياته صلى الله عليه وسلم. عنده ست آآ اخوة واخوات من الرضاعة ذكرناهم في بالتفصيل في الحلقة الماضية فارجعوا لها مهمة. من من هؤلاء الاخوة والاخوات آآ الشيماء. شيماء اصل

3
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
اصلا اسمها جزامة او جذامة او حذافة. يعني مختلف على آآ تسميتها وهي ابنة حليمة السعدية واخت الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة من حليمة السعدية امها. اشتهر امر الشيماء حقيقة بعد آآ كتابة قصة

4
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
الصالة للشيماء اه كتبها اديب المشهور والشاعر المشهور علي احمد بن كثير وهذه القصة كان اسمها اه الشيماء شادية الاسلام هي اصلا مسرحية مسرحية شعرية. حولت بعد كده لعمل فني وبالتالي انتشر الموضوع هي

5
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
ما لهاش زكر كبير في التاريخ عشان تكون معروفة قبل هذه الاحداس لكن العمل الفني الدرامي هو اللي نشر القصة بتاعتها فحبيت اقف معكم النهاردة على بعض ما صح من حياتها. نبقى عارفين مين الشيماء اخت الرسول عليه الصلاة والسلام ما صح لان طبعا احنا ساعات بناخد معلوماتنا من

6
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
اعمال درامية بتبقى الاعمال الدرامية ما هياش دقيقة في النقل العلمي ولا في التحقيق الاكاديمي وبالتالي ما ينفعش نبني عليها اه اه معلومات وثقافات وخاصة لو كانت متصلة بالنبوة او متصلة بالسيرة النبوية. لان احنا بناخد من السيرة النبوية دروس وعبر وبناخد ساعات تشريعات وامور من من القصد

7
00:01:50.000 --> 00:02:08.250
اللي بنقوله فالكلام ده كله محتاج تدقيق وتوثيق كبير. اولا عشان تبقى فاهم الموضوع كل وانا اعني الكلمة كل ليس معظم كل ما ورد عن الشيماء لا يرقى الى الصحيح من ناحية السند

8
00:02:08.300 --> 00:02:28.300
معلوماتنا عن الشيماء كل الاحاديس التي جاءت عن الشيماء في السيرة النبوية السند بتاعها فيه شيء. ممكن مجموع الاحاديث من هنا وهناك يرتقي بالرواية الى درجة الحسن. يعني يبقى مقبول هذا الامر. لكن انا عارف ان الرواية دي ضعيفة

9
00:02:28.300 --> 00:02:48.300
دي ضعيفة ودي ضعيفة لكن لما جمعتهم مع بعض قدرت اخرج بصورة فديت ديت نقطة نحطها في ازهاننا. من هذه الروايات الضعيفة الكتيرة والمرسلة مفصلة يعني ايه؟ يعني ما فيش فيها صحابي. يعني التابعي اللي هو سامع من الصحابي حكى الحكاية من غير ما يقول انا سمعتها من مين؟ ما قلش انا سمعتها من ابي هريرة او من

10
00:02:48.300 --> 00:03:08.300
عمر بن عبدالله او انس بن مالك او كده ما زكرش اسم الصحابي. فاحنا واخدين النقل بتاعه هو ثقة لكن ما نعرفش هو نقل عن مين فمن ناحية السند ده بيبقى صورة منصور ضعف الرواية. عارف ان الرواية دي ضعيفة لكن نقلها تابعي الثقة فاحنا بنكون مطمئنين الى حد ما وخاصة اذا

11
00:03:08.300 --> 00:03:28.300
عددت الروايات من مصادر مختلفة. اول شيء بنقوله او اول معلومة بنقولها ان الشيماء ولدت قبل الرسول صلى الله عليه وسلم لان هي كانت حاضنة للرسول عليه الصلاة والسلام مع امها. يعني كانت في بعض الروايات بتقول ان هي امها كانت بتربي الرسول عليه الصلاة والسلام. وكمان بتساعدها في تربيته

12
00:03:28.300 --> 00:03:48.300
اه اه الشيماء. فبالتالي هي اكبر من الرسول صلى الله عليه وسلم على الاقل بخمس ست سنوات. اول ظهور للشيماء في احداس السيرة النبوية بعد غزوة حنين. غزوة حنين سنة تمانية من الهجرة. اول قبل غزوة حنين ما فيش زكر للشيماء الا في قصة الارضاع

13
00:03:48.300 --> 00:03:58.300
بعد كده انقطعت اخبارها من ساعة قصة الاضاءة لحد سنة تمانية من الهجرة. الرسول عليه الصلاة والسلام كان عنده كم سنة؟ في سنة تمانية من الهجرة؟ كان عنده ستين سنة

14
00:03:58.300 --> 00:04:18.300
قبل ما يموت بتلات سنين هو بتلاتة وستين سنة. كان عنده يبقى هي الشيماء احنا عرفناها عند سن خمسة ستين او ستة وستين سنة. يبقى دي اول نقطة نكون عارفينها ان شيماء لما ظهرت في الصورة اول احداسها في السيرة النبوية كان عندها خمسة وستين او ستة وستين

15
00:04:18.300 --> 00:04:38.300
انسان انا بقول لكم الكلام ده عشان بعض الناس بتترجم طبعا مع العمل الفني اللي هي شافته او الدراما اللي شافته فممكن تكون واخدة انطباع معين عن شخصيا انا بديك الانطباع الصحيح عن الشخصية عشان تبقى فاهم الاعمار وفاهم الظروف التاريخية. الامر التاني

16
00:04:38.300 --> 00:04:58.300
اللي قلت لكم عليه من شوية ده اللي هو ان اول ظهور لها كان في آآ غزوة حنين او بعد غزوة حنين. يعني معنى كده ان هي ما هاجرتشي للمدينة المنورة ما فيش ابدا اي زكر لان هي هاجرت الرسول اول مرة يشوفها بعد موضوع الارضاع الاولاني ده اول مرة

17
00:04:58.300 --> 00:05:18.300
بالعين كان بعد غزوة حنين بعدة ايام. واصلا في هزا الزرف هي جت اسيرة في سرية من سرايا المسلمين راحة لمنطقة اسمها اوطاس بقيادة ابي عامر الاشعري وهذه السارية مسكت مجموعة من الكفار كفار

18
00:05:18.300 --> 00:05:38.300
هوازن وخد معهم بعض النساء سبايع وكانت هي من ضمن هؤلاء السبايا اللي اتاخدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم في آآ آآ اه مكة فديت ايه؟ ده طبعا ده ايام بعد فتح مكة وحنين وسرقة اوطاس جت بعدهم. بس في نفس الفترة الزمنية

19
00:05:38.300 --> 00:05:48.300
الحاجة التالتة المهمة جدا اللي هو بقى الحوار او اللقاء اللي تم بين الشيماء والرسول عليه الصلاة والسلام. اللي احنا قلنا ان هو في سنة تمانية من الهجرة او اواخر تمانية من

20
00:05:48.300 --> 00:06:08.300
الهجرة كمان. الرواية اللي بتشرح هزا الكلام في ابن اسحاق. وعنه نقل كتير جدا جدا. والرواية اصلا في ابن اسحاق ما هياش برضو صحيحة السنة فيها معضل. معضل يعني ايه ؟ معضل يعني فيه اتنين مش موجودين. مش بس مش بس راوي مش موجود. فيه اتنين مش موجودين. هو اصلا ابن اسحاق بيقول حدثني

21
00:06:08.300 --> 00:06:28.300
بعض بني سعد بن بكر. فاول حاجة ان هو اللي حدسه احنا مش عارفينه. هو قال بعض بني سعد بن بكر وابن اسحاق متأخر. يعني بيروي عن التابعين مش بيروي عن الصحابة. هو جاي شاف صحابي او اتنين. يعني جاي شاف انس ابن مالك وجايز ما شافوش. يعني فيها اختلاف. فهو بيروي

22
00:06:28.300 --> 00:06:48.300
عن التابعين فهو كده التابعي اللي بيروي عنه احنا مش عارفينه والصحابي اللي روى عنه التابعي احنا مش عارفينه عندي اتنين ساقطين في السند فهو السند يعني ايه اه معضل بيسموه معضل غير المرسل. اصعب من المرسل كمان يعني. فبيقول ايه؟ ومع زلك احنا بنقول ان الرواية ممكن تكون حسنة لان فيه روايات اخرى

23
00:06:48.300 --> 00:07:08.300
اخرى بتعضضها. فبيقول ان ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان قدرتم ان آآ آآ بيقولوا الرسول عليه الصلاة والسلام ان قدرتم على آآ بجد رجل من بني سعد بن ابن بكر فلا يفلتنكم. يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام وصي الصحابة انهم يقبضوا على واحد

24
00:07:08.300 --> 00:07:28.300
واحد اسمه بيجاد. بجاد ده من بني سعد بيسموه بجاد السعدي. وكان وكان قد احدث حدثا. في ابن ان اسحاق مش قايل الحدس ايه في الكتب الاخرى قايلين ان هو كان مسك بعض المسلمين وقطعهم قتلهم وقطعهم عضو عضو قبل ما قبل ما يموتوا يعني

25
00:07:28.300 --> 00:07:48.300
فكان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يريد ان يقبض عليه بشدة فقال لا يفلتنكم بجاد هذا. فلما ظفر به المسلمون فعل المسكوه فلما ظفر به المسلمون ساقوه واهله. وساقوا معه الشيماء بنت الحارث بن عبدالعزة اخت رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة

26
00:07:48.300 --> 00:08:08.300
ما هي جات اسيرة في هذا الحدس. فعنفوا عليها في السياق. هم ماشيين ماشيين بسرعة وهي كانت ماشية فاشتد عليها الامر من المشي السريع السرية بتحض المجموعة على ان هم يعملوه. فقالت للمسلمين تعلموا والله اني لاخط

27
00:08:08.300 --> 00:08:28.300
صاحبكم من الرضاعة. يعني ترفقوا بي انا اخت صاحبكم اخت محمد صلى الله عليه وسلم. حتى هي في اللفظ بتقول صاحبكم يعني لسه ما اسلمتش فلم يصدقوها وحتى اتوا بها الرسول عليه الصلاة والسلام. قال ابن اسحاق هنا ابن اسحاق عدل السند. يعني رواية

28
00:08:28.300 --> 00:08:48.300
اللي فاتت ديت حدسني بعض بني سعد. الرواية ديت قال فحدثني يزيد ابن عبيد السعدي كويس. صرح باسم اللي كلمه بس اللي اتكلمه ده تابعي والتابعي ما قالش مين الصحابي اللي نقل عنه اللي هو يزيد ابن عبيد ده ما قالش هو انا قال عن مين؟ وان كان يزيد نفسه سقة. يعني يزيد من

29
00:08:48.300 --> 00:09:08.300
ايه السقات؟ قال يزيد فلما انتهى فلما انتهي بها الرسول صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اني اختك في الرضاعة. اول مرة يشوفها من ساعتها من ساعة الرضاعة قال وما علامة ذلك؟ آآ عندك دليل ان انت اختي في الرضاعة قالت عضة عضضتني

30
00:09:08.300 --> 00:09:28.300
في ظهري وانا متوركتك. يعني متوركتك يعني حطاك على وركي على فخذي. وهو لسه طفل صغير عنده سنتين تلاتة فهي حطاه هو الرسول صلى الله عليه وسلم قعد هناك لحد ما بقى سنه اربع سنين او خمس سنين في بعض الروايات. وانت قاعد علي عضتني. في رواية بتقول عافضاها في ضهرها

31
00:09:28.300 --> 00:09:48.300
او في رواية بتقول نعضها في عضدها في في الدراع يعني. فعرف الرسول عليه الصلاة والسلام العلامة فوجد فعلا العلامة موجودة فبسط لها رداءه فاجلسها عليه وخيرها. قال لها ان احببتي فعندي محب محبة مكرمة. محبة يعني انا

32
00:09:48.300 --> 00:10:08.300
يعني هتبقي قريبة مني واكرمك وتعيشي معنا في المدينة المنورة عيشة طيبة. وان احببتي ان امتعك وترجعي الى امك فعلت. قالت بل تمتعني وتردني الى قومي. هي اسلمت لكن عايزة ترجع تعيش في بني سعد

33
00:10:08.300 --> 00:10:28.300
فمتعها الرسول عليه الصلاة والسلام وردها الى قومها فزعمت بنو سعد انه اعطاها غلاما يقال له مكحول وجارية. فزوجت احدهما آآ احدهما للاخر فلم يزل فيهم من نسلهما بقية يعني اتجوزت مكحول من الجارية وبقى في نسل لهزين

34
00:10:28.300 --> 00:10:48.300
اه الجارية والغلام يعني. في دلائل النبوة للبيهقي عن الحاكم بن عبدالملك. والحاكم ابن عبدالملك ضعيف. عن طبعا قتادة من ثقات التابعين. قال لما كان يوم فتح هوازن جاءت جارية الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا اختك. انا شيماء بنت الحارث

35
00:10:48.300 --> 00:11:08.300
فقال لها ان تكوني صادقة يك مني اثرا لن يبلى. هيبقى في عندك اثر مني انا اللي عملته فيك لن يبلى. هتلاقي قالت فكشفت عن عضدها ثم قالت نعم يا رسول الله حملتك وانت صغير فعضدتني هذه العضة. فبسط لها الرسول عليه الصلاة والسلام رداءه ثم

36
00:11:08.300 --> 00:11:28.300
قال سلي تعطي واشفعي تشفعي. يبقى ده الحوار اللي تم بين الرسول عليه الصلاة والسلام. والسيدة الشيماء واسلمت الحوار ولم تبقى مع الرسول عليه الصلاة والسلام الا سويعات او يعني بالكتير ايام. الفترة اللي هو كان قاعدها في مكة المكرمة بعد فتح مكة

37
00:11:28.300 --> 00:11:48.300
وبعد حنين وبعد اوطاس. الحوار ده كله تم بعد اوطاس. وبعد اوطاس الرسول صلى الله عليه وسلم راح الطائف ورجع من الطائف. وبعدين بعد كده طلع على المدينة المنورة وهي ايه الفترة ديت القصيرة ديت اللي هي شهر او شهرين اللي قعدهم من ساعة فتح مكة لحد ما رجع المدينة هو اللي قابل فيها الشيماء وبعد كده رجعت بني سعد واختفى ذكره

38
00:11:48.300 --> 00:12:08.300
ومن كتب السيرة. الامر الرابع اللي هنزكره في قصة الشيماء انه لم يشتهر عن الشيماء غناء ولا شعب ابدا وحتى الرواية مسميها شهادية الاسلام ومعرفش جايب منين التصويت ده علي احمد ده كثير لان هو اللي ورد عنها بس في بعض الكتب

39
00:12:08.300 --> 00:12:28.300
بعض الابيات الشعرية البسيطة قوي يسيرة جدا كانت بتقولها للرسول عليه الصلاة والسلام وهو طفل بيبي صغير يعني هو بتكلمه وهو عنده سنة سنتين بتقعد بتدلعوا بعض الحاجات كده اللي هو ما يعتبرش شعر يعني. ده كل اللي مروي عنها. ان صح لان اصلا

40
00:12:28.300 --> 00:12:48.300
الليلة الكلام ده ما هياش روايات ايه؟ ما هياش روايات برضو صحيحة. فده. لكن كون ان هي بقى كانت شديدة آآ الاسلام وبتحض قومها على يعني عدم محاربة رصاص سلام وما فيش الكلام ده. طيب خامسا دي نقطة مهمة برضو لم تتزوج

41
00:12:48.300 --> 00:13:08.300
الشيماء من بجاد السعدي. ما فيش ابدا عندنا اي شيء في التاريخ بيقول ان هي زوجة بجد السعد ابدا بجد السعد ده راجل كان عامل مشكلة كبيرة للمسلمين واتمسك في اسير في سرية اوطاس وهي اتاخدت مع الاسرى

42
00:13:08.300 --> 00:13:28.300
وحتى في رواية الواقيدي ورواية الواقيدي طبعا ضعيفة. الواقيدي نفسه ضعيف. بيقولوا ان نفسه في بني سعد كلموا اه الشيماء انها تكلم الرسول عليه الصلاة والسلام في امر بجاد عشان يعفو عنه يعني. والكلام ده معناه ان هي مش مراته مش زوجته الا لو كان لو كانت زوجته يعني ما كانت هي الاول

43
00:13:28.300 --> 00:13:38.300
الناس انها تتكلم بدون ما حد ينصحها انها تتكلم يعني. لكن ده ما حصلش اصلا. هي اصلا الرواية ضعيفة جدا بتاعة الواقي دي يعني. فما فيش عندنا اي دليل على زواج

44
00:13:38.300 --> 00:13:58.300
الشيماء من بيجاد السعدي. بجهاد السعدي دي نقطة ساتة. بجاد الساعة دي لم يرد زكره ابدا ابدا في اي كتاب من كتب الصحابة. وجزم الصالحي في سبل الهدى والرشاد انه لم يسلم. وعلى اغلب الامر قتل. لان هو اتمسك اسير والرسول صلى الله عليه وسلم كان موصي انه يتمسك وعمل جريمة في المسلمين

45
00:13:58.300 --> 00:14:18.300
كبيرة وقطع المسلمين اعضاء وغالبا اتقتل. غالبا قتل يعني آآ لما اتمزق. ولم يرد انه اسلم. فهو مات كافر بجد السعدي اه اخر حاجة بنقولها في في قصة الشيماء اه الروايات في اسلام حليمة السعدية امها وزوجها اللي هو الحارس ابن عبد

46
00:14:18.300 --> 00:14:38.300
العزة وابنها اللي هو عبدالله ابن الحارث. الروايات ضعيفة جدا. لكن بمجموعها ممكن ترتقي للحسن. فبنقول ان غالبا هي اسلمت فعلا. اسلمت حليمة السعدية واسلم الحارث ابن عبد العزى زوجها واسلم عبدالله ابن الحارث ابنها وصاروا كده ايه من الصحابة لكن برضه

47
00:14:38.300 --> 00:14:58.300
هو الزكر العابر ده في هزه المرة هم بردو اسلموا برضو كلهم بعد غزوة حنين. بعد سارية اوتاس كلهم آآ جاءوا الرسول عليه الصلاة والسلام على الروايات المختلفة اللي بنجمعها مع بعضها واسلموا. طبعا ساعتها حليمة السعدية كانت معدية تسعين سنة. تسعين سنة. في بعض الروايات

48
00:14:58.300 --> 00:15:18.300
بتقول ان هي ماتت بدري قبل الاسلام. ولكن الرواية اللي بتقول كده في الواقدي والواقدي ضعيف. وانفرد بها. طبعا لما بينفرد بشيء ما بنقدرش ناخده ابدا بيبقى غير موافق. فديت المعلومات اللي احنا عرفناها عن الشيماء خلاصة الامر ان الشيماء آآ اسلمت وان هي من الصحابيات حتى وان كانت

49
00:15:18.300 --> 00:15:38.300
يعني حياة مع الرسول صلى الله عليه وسلم عابرة جدا وسريعة جدا. كزلك حليمة السعدية كزلك ابو الشيماء اللي هو الحارس ابن عبدالعزى. كزلك عبدالله اه ابن الحارس لكن المعلومات اللي عندهم معلومات قليلة جدا جدا لا يمكن ابدا ان تبني عمل او قصة او عمل درامي وانا بنصح اخوانا واخواتنا المشاهدين والمشاهدات

50
00:15:38.300 --> 00:15:58.300
هم لا يستقوا معلوماتهم سواء في السيرة النبوية او في التاريخ بشكل عام من الروايات الدرامية لان ما بتبقاش فيها التحقيق آآ دقيق يبقى القصة كلها قصة اكمال العمل الفني والدراما باشياء كتيرة جدا لعلها بتمسل تسعين او خمسة وتسعين في المية من العمل الفني. اسأل الله

51
00:15:58.300 --> 00:16:02.165
ان يتقبل منا ومنكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته