ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرورنا وانفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا وسديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في اللفظ. احبتي في الله ايام رمضان تجري بين ايدينا مسرعة. فمنذ ايام قال كنا نرحب برمضان قائلين له اهلا رمضان. ولكن سرعان ما جرى
ولا نستطيع الا ان نقول لرمضان الان مهلة رمضان مهلا رمضان ليلة اليوم باذن او ليلة غدا باذن هذه الليلة لاتيها باذن الله. هي الليلة الثالثة عشر من رمضان تلتاشر رمضان الليلة رقم تلاتاشر من رمضان. الليلة القادمة دي. ولم يتبقى لنا الا ليلتين
ونبدأ في العد التنازلي لرمضان. ان شاء الله بازن الله ليلة الاحد وليلة الاثنين خلص النصف الاول من رمضان يكون قد انتهى. من من الفائز في هذه الايام فنهنيه ومن منا الخسران؟ اسأل الله الا يجعل احد منا ابدا الخسران. احبابي الكرام
النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الشهر الكريم يكثر من اعمال البر ويكثر بالاعمال الخيرة. حتى قال ابن عباس رضي الله كان النبي صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان. حتى انه يكون كالريح
الريش ازا نزلت الى بلد فانها لا تترك بيتا من بيوت هذه البلد. الا وتدخل فيها كان خير النبي في هذا الشهر لا يترك بيتا من بيوت الانصار الا ويدخل فيه من خير النبي صلى الله عليه وسلم. هذا هو شهر
وهذا هو عنوان خطبتنا عباد الله. ابواب الخير في رمضان. هذا الشهر منحة من الله سبحانه وتعالى اولا منحة ليبذل كل انسان منا ما اتاه الله عز وجل كل على حسب طاقته. كل ينفق في ابواب الخير
وفي سبل الخير احبابي الكرام الصدقة من اعظم ابواب الدرس ومن اعظم ابواب الخير التي حثنا ربنا تبارك وتعالى عليها عشرات الايات في كتاب الله وعشرات الاحاديث في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورد
وفي شأن هذا العمل ان يكون الانسان منا كريما ان يكون الانسان منا قد ملك نفسه فيستطيع في كل وقت ان الاوقات ان يبذل من ماله ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى. ان يبذل من ماله ابتغاء مرضات الله سبحانه وتعالى. من اجل
فاعظم ابواب البرز ان يكون الانسان متصدقا. ولماذا الصدقة؟ واحد لرفعة مكان الصاحب عند الله سبحانه وتعالى. ولرفعة منزلته في الدنيا والاخرة. احبابي الكرام لربما يعطي الله سبحانه وتعالى الانسان
يصلو بهذا المال الى اعلى منازل الجنة يوم القيامة. قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الدنيا عبد اتاه الله المال والعلم. اتاه الله المال. ومن الله عز وجل عليه بالعلم. فهو يعلم
حقه ويصل به رحمه فهذا باعلى المنازل. هذا ليس صواما قواما ابدا. وانما رجل الله المال. فنظر في هذا المال ما حق الله في هذا المال؟ الزكاة فاخرج زكاة ما له؟ ثم يصل من بعد ذلك رحمه بهذا
حبيبنا قال ان هذا الرجل باعلى منازل الجنة. وفي اعلى منازل الجنة لانه راعى الله سبحانه قال تعالى في هذا المنهج قال عمر رضي الله عنه قال عمر رضي الله عنه بلغنا بلغنا ان الاعمال تنافست في
فبينها فقالت الصدقة انا افضلكم هذا الكلام من عمر رضي الله عنه وهو يؤول قول الله سبحانه وتعالى وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول فيقول ربي لولا اخرتني الى اجلي
وليد ليه؟ ليه؟ ما قالش عشان اصلي. وعشان اصوم. ولا علشان احج. ولكن قال لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق. لذا اجمع المفسرون فيما بينهم ان هذه الاية تبين فضل الصدقة. وان العبد لما عاين ما عاين اي من فتح
ابواب الجنان او فتح ابواب النيران. وراء الملائكة قد نزلت من السماء. ايقن ان افضل الاعمال التي يتقرب بها الى الله على الاطلاق قل الصدقة فقال فاصدق واكن من الصالحين. اريد ان اتصدق في هذه اللحظة عرفوا قدر الصدقة. حبيبنا صلى الله عليه وسلم
قال ان احب الاعمال احب الاعمال الى الله سبحانه وتعالى سرور تدخله على قلب مسلم. تشبع جوعته او تكسو عورته او تقضي دينه. تلاتة من اعمال الصدقات. هي من احب الاعمال
الى الله سبحانه وتعالى وافضل الاعمال عند الله سبحانه وتعالى. الصدقة دليل على قوة من صاحبها كتير من الاوقات يعرض على الانسان باب من ابواب الخير. ولكن يبخل وسبحان الله يجعل الله سبحانه وتعالى ميزان الايمان
مقياس الايمان في قلب كل انسان منا. الدليل على ايمان كل انسان منا الصدقة. فقال صلى الله عليه وسلم الصدقة فقط برهان. واحد الصدقة تدل على علو صاحبها في الدنيا والاخرة. اتنين الصدقة هي سبيل لدفع
يأتي عن العبد في الدنيا والاخرة انا لا اعلم عملا من اعمال الخير يدفع الله عز وجل به عن العبد كربات الدنيا ومات الاخرة مثل الصدقة. ولو تدبرنا في اي ازمة من الازمات. احمد معلش عرف الناس ان الصلاة في الخيمة
بس الناس بتصلي في الحر يا بابا. احبابنا الكرام اللي بيصلوا في في الشارع الخيمة ان شاء الله مفتوحة مجهزة للصالون ان شاء الله. مليانة معلش طلع لي قيسة بس ان الناس تتفرش للصلاة. احبابي الكرام انا لا اعلم
من ابواب الخير ابدا. يدفع الله سبحانه وتعالى به الكربات والازمات عن العبد. سواء كربات تقدموا الى الامام جزاكم الله تقدموا الى الامام جزاكم الله خيرا. يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا
يفسح الله لكم لا اعلم بابا من ابواب الخير يدفع الله عز وجل به الكربات عن الناس دنيا واخرة كمثل الصدقة. فالامراض والاوبئة التي تنزل على العباد. والله لا يدفعها
الله عز وجل عن العباد بمثل الصدقة. ابو عبد الله الحاكم صاحب كتاب المستدرك. وهو احد الكتب الحديثية المهمة عندنا كمسلمين يصاب بقوحة في وجهه كان لا يرقع عنها الدم. فاخبره بعض اهل العلم
ان ينشئ بئرا ليشعر بنا المسلمين. المسلمون. قال فوالله وقد انشأتها. فما مر اسبوع حتى وفي الدم بفضل الله عز وجل. ويأتي رجل الى ابن المبارك رحمه الله. ويقول لابن المبارك اصبت بداء اعين
اطباء انا اصبت بداء اعيى الاطباء الاطباء لا يجدوا لي دواء. فقال لا اعلم امرا به الله عز وجل الكرب عنك كمثل الصدقة. وان الناس في هذه الايام في حاجة الى بئس. فاحفر للمسلمين بئرا
قال فحفر بئر فشفا الله عز وجل هذا المريض. بل ووالله معي انا. في مثل هذه الايام في رمضان قبل الماضي رزقني الله بولد عمر. الولد لما ولد دخل على الحضانة. واتفقت كلمة الاطباء
على ان الحالة سيئة وان الولد سيموت. وان الولد سيموت. وكان كل يوم الطبيب اسأله يا دكتور اخبروا عمر ايه؟ فيقول لي مهد لوالدته ان الولد خلاص. الولد بينتهي. رمضان قبل الماضي
فسبحان الله حطوا من الحضانة في حالة لا يعلمها الا الله. واتذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة. فاخرجت ما اعانني الله عز وجل عليه. والله ويخرج عمر سليما معافى بفضل الله
بعدما اتفقت كلمتهم ان الولد ليست له نجاة. الولد ميت ميت. وعافاه الله سبحانه وتعالى وشفاه واخرجه اسأل الله ان يبارك فيه وفي ابناء المسلمين. كربات الامراض يدفعها الله سبحانه وتعالى بالصدقة. قال حبيبنا
صلى الله عليه وسلم في الحديث الحسن الذي رواه ابو الشيخ في كتاب الثواب قال صلى الله عليه وسلم داووا مرضاكم بالصدقة. داووا تطلب الصدقة ومن اعظم القومات التي تصيب العبد لحظة موته. فالقلوب تتقلب
ولا يدري الانسان منا على اي شيء يموت. ولكن اهل الصدقات واهل المعروف يدفع الله عز وجل عنهم من كربات الموت ويرزقهم الله سبحانه وتعالى حسن الختام. قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم وان صنائع
المعروف من بقي مصارع السوء. صنائع المعروف فعل الخيرات. فعل الخيرات فعل الطاعات فعل القربات فالله عز وجل بها عن صاحبها امراض السوء. سبحان الله! كم رأينا من اهل الخير! احد رجال الاعمال في ميت غمر! جنازته كانت من اكبر
في مصر من ايام بسيطة. من ايام بسيطة يموت هذا الرجل لم يرزقه الله سبحانه وتعالى ولدا. انشأ جامعات للازهر في تفاهنا الاشراف وانشأ معاهد للازهر معاهد ثانوي الاعدادي وانشأ مدارس وانشأ دور للايتام وانشأ مساجد
فلما نزلت في احد الدروس الى قريته حدثني اهل القرية انه لا يوجد بلد لا يوجد بيت في هذا البلد الا وخير هذا الرجل قد وصل فاليه وسبحان الله انظر كيف يجعل الله سبحانه وتعالى لامثال هؤلاء حسن الختام ويختم الله لهم بخواتيم السعادة
ويجعل الله سبحانه وتعالى جنازات هؤلاء خير شاهد خير شاهد على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم صنائع المعروف بقي مصارع السوق فاذا دخل الانسان منا قبره كان من اشد ما يقابل العبد في هذا الوقت ان ينجيه الله عز وجل من عذاب القبر
ويقول لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن اذا كان في قبره كانت الصلاة عند رأسه. والصيام عن يمينه والزكاة عن شماله واعمال الخير من البر والصلة والصدقات والاحسان الى الناس. عند قدمه. الانسان محاط
اربع جهات في جهتين من اربعة يحمل الانسان بهما من عذاب القبر متعلقة باعمال الخير واعمال البر وبالصدقات والجود فاذا اوتي بالعذاب من قبل الرأس قالت الصلاة ما قبل مدخل. لا يعذب من جهتي. فاذا اوتي بالعذاب من جهة اليمين قال الصيام لا
مدخل فاذا اوتي بالعذاب من قبل الشمال قالت الزكاة ما قبل مدخل. لا يعذب هذا الانسان من جهته. فاذا اوتي بالعذاب من قبل اذا قالت اعمال البر والجود والخير والاحسان الى الناس ما قبلي مدخل. ومن اشد ما يعاني الانسان في قبره حر القبور
قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم وان الصدقة لتطفئ على اهلها حر القبور فيوم القيامة فكرباته كثيرة عظيمة. منها دنو الشمس من رؤوس الناس. اما اهل الصدقة اهل الجود اهل البر اهل الخير اهل
ان العطاء اهل الاحسان فانهم لا يحملون هم الصدقات ابدا. وكيف يحملون هم الصدقات؟ وهم في ظل الرحمن يوم القيامة قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة. وقال صلى الله
عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ومن بينهم رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم ما انفقت يمينه. حتى لا تعلم الشمال ما انفقت اليمين. هذا هو خير صدقتي وبر الصدقة بصاحبها
هذا وحسب. بل واذا كانت جهنم ستتجلى لكل انسان يوم القيامة. فان الله عز جل جعل من اعظم الابواب التي ينجو العبد بها من كربات النار يوم القيامة ابواب الصدقات. لذا قال صلى الله عليه وسلم
فقال صلى الله عليه وسلم فاتقوا النار ولو بشق تمرة. اذا كان شق التمرة ممكن يقي العبد من النار فما بالكم بالذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية؟ هؤلاء الذين قال الله سبحانه وتعالى فيهم قال له
الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار. سرا وعلانية لهم اجرهم عند ربهم. كم الاجر يا رب؟ اخفى الله عنا الاجر حتى نعلم عظيم الاجر الذي اعده الله لهم. لهم اجرهم عند ربهم. واللي بعدها ولا خوف عليهم. ولا هم يحزنون
لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. في كربات الدنيا او كربات الاخرة. حماهم الله سبحانه وتعالى عنهم. حمى الله عز وجل هؤلاء من الدنيا وقربات الاخرة بسبب هذه الصدقة التي يخرجها العبد. هذه الصدقة التي يخرجها العبد. لماذا الصدقة
اليوم الصدقة سبب لمغفرة الذنوب. وحط الاثام وحط المعاصي التي يعني يقع فيها الانسان. اذا كان الانسان منا على ذنب او على معصية او عنده جبال من السيئات والمعاصي فانا لا اعلم عملا. يغفر الله سبحانه وتعالى به ما قد كان. كمثل الصدقات. قال الله سبحانه
فهو تعلم قال الله سبحانه وتعالى وهو يوضح لنا عظيم اجر الصدقة واجر المصدقين. قال تعالى قال في اية للمسلمين والمسلمات وفيها قال والمتصدقين والمتصدقات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما
اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. وتستشعر من كلمة اعد ان الله سبحانه وتعالى لن يذر لهم ذنب الا ويغفره الله سبحانه وتعالى لهم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم وان الصدقة وان الصدقة لتطفئ
كما يطفئ الماء النار. بالله عليكم مهما كانت عظمة النار. لو ان الماء وضع عليها هل يبقى للنار اثر لا يبقى للنار اثر بسبب وجود الماء. وهكذا ايضا فعل الخيرات. فعل الجود. كرم الانسان جود الانسان. وان
صدقة لتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. وقال النبي صلى الله عليه وسلم فتنة الرجل في نفسه وماله واهله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدقة. الذنوب اللي بيقع فيها العبد يكفرها الله سبحانه وتعالى عنه
بالجود والكرم بالاحسان الى الناس بالخير بالصدقات. يمحو الله سبحانه وتعالى عن العبد سيئات المعاصي بسبب الصدقات ليس هذا هو حسن. بل صدق ايضا مما جعله الله عز وجل فيها انها مفتاح
مفتاح المضاعفة. فالله لا يجازي عن العبد يجازي العبد عما يخرج بمثله. لا والله بل باضعاف كثيرة. قال الله سبحانه وتعالى مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة
اثبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة. يعني الحبة بتساوي سبعميت حبة. يعني الجنيه بيساوي سبعميت جنيه. اذا اخرجت جنيه واحد وجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بناقة مخطوفة
ناقة وبها الخطام بتاعها جعلها لله سبحانه وتعالى. فقال صلى الله عليه وسلم لك فيها سبعمائة ناقة في الجنة. ليس هذا وحسب. بل ربما يكون الانسان منا فقيرا لا يملك الا قوت يومه
اهل الاحسان من امثال هؤلاء الذين يتقربون الى الله سبحانه وتعالى حتى مع قلة ذات اليد مع قلة ذات اليد يخرج القليل. كل على حسب طاقته. فالله سبحانه وتعالى يقول في شأن هؤلاء انه
يضاعف اجر هؤلاء الى اكثر من مائة الف ضعف. مائة الف ضعف. يعني لو انسان موظف فقير على واللي جاي على قد اللي رايح. ولكن رزقه الله نفسا سمحة. رزقه الله جودا وكرما. طلع جنيه لله
الجديدة بسبعمية. الجديدة بقى بيبقى بميت الف. قال صلى الله عليه وسلم رب سبق مائة الف درهم. رب درهم سبق مائة الف درهم. وهذا هو الذي يؤول لنا او يساعدنا على فهم التأويل قول الله سبحانه وتعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له
اضعاف كثيرة. اضعافا كثيرة ضاعف الله سبحانه وتعالى له. ليه؟ كان عنده ضيق ذات يد قلة يد ومع ذلك اخرج فرزقه الله عز وجل هذه المضاعفات. الصدقات ليه الصدقة لان الصدقة ومن ذاق عرف اللي ماشي فيكم في ابواب الخير يعرف
ان الصدقة هي باب البر الاكبر. وباب الخيرات الاعظم. سبحان الله! تجد دايما الانسان ينطلق الى باب واحد من ابواب البر. باب واحد من ابواب الخير. فيفتح الله سبحانه وتعالى عليه ابوابا اخرى. ولو لم يكن
من فضل الصدقات الا هذا الفضل لكفى صدقة شرفا. سبحان الله! نروح زيارة لمرضى في مستشفى الاورام وناخد حقنة واحدة للمريض هناك. سبحان الله! شف بقى ازاي الصدقة دي تفتح لك عشرين تلاتين باب من ابواب البرز
تروح هناك سبحان الله! يقذف الله في قلبك رقة. والله قد لا تجدها في صلاتك وده يكون باب من ابواب البر تلاقي قلبك رق. اتنين تلاقي سبحان الله الانسان منا بدون ان يشعر وبدون قصد
لسانه بيقول اللهم لك الحمد. لا لا لا ده احنا بنتقلب في نعيم الله. والله احنا بنتقلب في نعيم الله. تلاتة رزقه الله سبحانه وتعالى شكر على النعم. تلاتة تلاقي قذفه الله عز وجل الحرص. انا مش هجيب حقنة لمريض. لا ده انا هجيب عشرة
تلاقيه نازل بيدل الناس على الخير علشان يروح للمستشفى. وتلاقيه بيجمع من الناس علشان يروح يجيب حقن اكتر واكتر. سبحان الله! اربعة خمسة وستة تلاقي العمل الواحد فتح لك في عشرات الاعمال. دي من بركات الصدقة. ان الصدقة دي عاملة زي باب بتفتحه
فتدخل على مكان فيه عشرات الابواب. كل باب من هذه الابواب فيه من الفضل ما لا يعلمه احد الا الله. الصدقة بوابة لاعمال بوابة لاعمال البرز. لذا جعل الله سبحانه وتعالى كما ان للصدقة في الدنيا باب اذا فتح يدخل الانسان على
بوابة من الخيرات فان الله سبحانه وتعالى يجعل ايضا يجعل ايضا ربنا تبارك وتعالى ابا في الجنة اعده الله سبحانه وتعالى للمتصدقين يدخلهم على كل ابواب الخير وعلى كل صور الخير
سبحان الملك العظيم. سبحان الملك العظيم. احبابنا الكرام الصدقات. ليه؟ لان الصدقات باب للرزق. باب يبارك الله سبحانه وتعالى فيه في مال العبد. فوالله ما نقص مال من صدقة. كما قال صلى الله عليه وسلم تجد الانسان كلما انفق
تولى الله سبحانه وتعالى الانفاق عليه. يبارك الله له في ماله واهله وولده. ووالله احبابي الكرام كم دفعت سقوط عن العبد من الشرور والاخطار. سبحان الله! قال النبي صلى الله عليه وسلم لبلال يا بلال انفق يا بلال ولا تخشى من ذي العرش اقلالا. انفق
والله بلال كان عبد فقيس انفق يا بلال ولا تخشى من ذي العرش اقلالا. ما تخافش من القلة. لا والله بل سيوسع الله سبحانه وتعالى عليك. وكان صلى الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما فتح عبد منكم باب صدقة الا
ازا فتح الله له باب رزق يفتح الله له باب الرزق. لما فتح باب الصدقة يفتح باب الصدقة ويدخل يلاقي الخيرات نازلة من السماء على هذا الانسان اختم بهذا الحديث. قال النبي صلى الله عليه وسلم حديس في صحيح مسلم كان في من كان
قبلكم رجل يسير في فلاة صحراء. فسمع صوتا في سحاب اسق حديقة فلان. قال الله سحاب يتكلم فتبع الصحابة فانزلت ماءها في حر الحرة الارض الصخرية تخيل معي ما نزل على الارض الصخرية بيمشي بقى الماء في قنوات وعيون وبيجري في كزا اتجاه. قال فاذا شرج عين ماية قد استوعبت
الماء كله فتبعها. فاذا رجل قائم بمسحاة يحول الماء الى ارضه. فقال قال يا عبدالله ما اسمك؟ اسمك ايه؟ قال اسمي فلان. للاسم الذي سمعه في السحاب. قال اقسمت عليك بربك
اتصنع في حديقتك الماء اللي نزل ده ووصل لحد ارضك. ماذا تصنع في حديقتك؟ فقال قال سمعت صوتا في السحاب يقول اسق حديقة فلان لاسمك. ما رزقه الله رزقك الله به. الرزق اللي جا لك لحد
عندك ده جه منين؟ جاب سبب ايه؟ قال اما انك اذا قلت هذا فانني انظر الى ما يخرج منها فاخذ انا واولادي ثلثا وارد في الارض ثلثا واما الثلث الثالث فاجعله في الفقراء والمساكين. فقال
لا والله رزقت. بهذا والله رزقت. قارنوا عباد الله بين صاحب هذا البستان وصاحب هذه الحديقة كان يخرج منها لله كيف ان الرزق ذهب الى مكانه وبين اصحاب الجنة الذين ذكرهم الله في سورة القلم
منعوا الفقراء والمساكين. قال الله سبحانه وتعالى اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين. ولا يستثنون اي لا يستثنون نصيبا فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون. فاصبحت كالصليم. الرزق انما يأتي بالصدقة. وما فتح
عبد باب صدقة الا فتح الله سبحانه وتعالى له باب رزق وباب جود وباب كرم منه سبحانه وتعالى. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن
باحسان الى يوم الدين اما بعد. يعني في البداية عفوا ارجو من اخواننا في الخيمة نقارن بين الصفوف عشان بس المكان يتسع للناس. جزاكم الله خيرا. احبابي الكرام صدقة من الابواب العظيمة جدا. اللي ترضي ربنا سبحانه وتعالى عن الانسان. يرضى الله سبحانه وتعالى
عنك اذا كنت رجلا كريما لا يمر عليك يوم الا اخرجت ما تيسر لك في اهله. في اهله اي في اهل في المحتاج فعلا وانا لا اعلم شيئا يمنع غضب الله سبحانه وتعالى عن عبده كمثل الصدقات
لذا قال صلى الله عليه وسلم صدقة السر تطفئ غضب الرب. صدقة السر تطفئ غضب الرب. تطفئ غضب الرب عن العباد. بل وتجعل الله سبحانه وتعالى يرضى عن العبد. ليه نتكلم
عن الصدقات. لان الصدقات اصلاح وتهذيب. كل ما الانسان منا بيكون كريم متصدق جواد. كلما سبحان الله رزقه الله سبحانه وتعالى بالنفس الزكية التي نرجوها كلها. النبي كان دايما في دعوته كان بيقول اللهم اتي نفسي تقواها
وزكها انت خير من زكاها. كيف تزكى انفسنا؟ لا تزكى النفوس بمسل الصدقات. النفوس لا تزكى بمثل الصدقات ليه؟ قال الله سبحانه وتعالى ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. وربنا
سبحانه وتعالى قال لنا خذ من اموالهم صدقة ها تطهرهم واذا زكاة النفس لا تكون الا بالصدقات حد يسأل هو ليه يعني؟ ليه يعني؟ بص الدين عندنا نصين نص متعلق بالنعم انت محتاج تشكر عليه. ونص متعلق
فلان انت محتاج تصبر عليه. فالايمان نصفان. نصف شكر ونصف ايه؟ صبر. وده اللي النبي قاله. عجبا لامر المؤمن ان اصابته سراء او اصابته ضراء صح. الانسان منا اللي حريص دايما على الجود والكرم. وينزل للفقير لحد بيته. ما هو فيه واحد بيروح
فلوس وامشي. وفي واحد بيبقى مع الفقير والمسكين قريب منهم جدا. فتلاقيه نازل ان مريض في مستشفى محتاج ايه اشيل انا الدواء وينزل في الحر وهو صايم. لاقرب صيدلية ويجي ويطلع للدور العاشر في المستشفى. علشان يجيب لي المريض آآ الدواء بتاعه
في هذا الوقت يمن الله عز وجل عليه بعلاق قلبه من كل الامراض. اقصد الامراض القلبية الانسان منا لما بينزل لفقير لما ننزل لحالة حالة. امرأة من امهاتنا ست من امهاتنا. زرناها الست حوالي متين كيلو. مصابة
بمرض الفيل. فلما اقول لها يا امي انت ايه اغلى امانيكي في الدنيا؟ فتقول لي اغلى اماني انا حبيت في مرة ان انا اقوم اخش دورة الماية وقفت على رجلي ركبي فرقعت. وقعت ما تعرفش تقف. فبتقول لي المكان اللي باكل فيه
هو المكان اللي بقضي فيه حاجتي على السرير. ساعتها الشاب اللي في يوم من الايام اللي يكون في قلبه كبر او عشب بنفسه. يا ترى هيكون قالوا ايه؟ والشاب اللي بيتمرد في يوم من الايام على والده ووالدته وبيتمرد على والدته ساعة الفطار علشان الاكل. ويجد ان هذه المرأة يعني
فيجد الحالة بهذه الصورة هيكون وضعه ايه؟ يقول لا لا لا ده انا فضل وفي نعمة لا اه الحمد لله. والحالة اللي نروح لها اللي الاب فيها توفي. والام عندها تلات اولاد. بنت
عندها مشكلة عقلية. وبنت مصابة بالسرطان. والتالتة ماتت بسبب برضو فشل كلوي ايتام تروح البيت عايز تشوف مرضى هتلاقي. عايز تشوف فقر هتلاقي عايز تشوف يتم هتلاقي اللي هيحصل ايه. القلب
قسوة من الذنوب والمعاصي تلاقي الصدمة من رؤية المشهد ده تكسر على الانسان جبال القسوة اللي موجودة على قلبه لذا لما جاء رجل الى رسول الله فقال يا رسول الله جئت اشكو اليك قسوة قلبي قال اذا اردت ان يلين قلبك
طبق على المسكين. وامسح رأس اليتيم. تشوف المشهد ده ربنا يزكي لك قلبك. ويزكي لك نفسك ويزكي لك حالك. انك في يوم من الايام تروح لمريض خلاص انت بتسأل الدكاترة وبتابع لان خلاص
انت حسيت ان المريض ده واحد من اهلك وانت بتابع حاله كله. لما تسأل الدكاترة اخباره ايه؟ يقول لك والله هو المشكلة ان المرض الورم انتشر في الجسم كله والموضوع ايام. وهو ما يعرفش ما قالهوش. ومع ذلك ورغم ان الالام لا تتحمل
طول ما انت قاعد معه هو الضهر ادن العصر ادن. المغرب ادن. بعد ما يصلي العشاء طب انا عايز بقى اصلي ركعتين لله. وانت بالحالة دي يرجع الانسان لنفسه يقول ياه ياما قصرنا
وفي جنب الله لما نلاقي دول اللي بيتعاملوا مع ربنا كده. ياما قصرنا في جنب الله. لما نروح لام فقدت خمسة من ولادها. مع فقر مدقع. ولما تكلمها ما تلاقيهاش تقول اللهم لك الحمد احنا في نعمة الله
اللهم لك الحمد تبوس ايديها وش وباقي. وانت ترجع لنفسك. ده احنا بنتأمر على الصغيرة والكبيرة. عرفتم ليه ربنا سبحانه وتعالى قال خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وايه وتزكيهم بها؟ زكاة النفس دي
بقى الرزق اللي ربنا بيقذفه في قلب العبد رغما عن انفه. ازا كان في يوم من الايام حريص على اعمال الخير والجود. للحبر اللي برة اكتفي بهذا القدر واكمل الخطبة يعني رأفة وشفقة باخوانا اللي قاعدين في الشمس برة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يقيني واياكم حر الشمس في الدنيا وحر الشمس يوم القيامة
اللهم اغفر لنا ذنوبنا ورسولنا في امرنا وثبت عن الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعلنا من السعداء في رمضان. واجعلنا في رمضان. اللهم لا تخرجنا من هذا الشهر الكريم الا وقد اعتقت رقابنا جميعا من النار. اللهم اغفر لنا ما قدرنا وما
وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير. اللهم اقسم لنا اقسم لنا بخشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغون به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا ما السرائر الى الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا
لا ابدا ما احييتنا واجعلوا الوارث منا واجعل ثوابنا على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة يومنا بفضلك يا ارحم الراحمين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم واقم الصلاة. وقبل ان اغادر مقامي هذا. هي رسالة لكل اهل
قبل ان اغادر مكاني رسالة لكل اهل المنطقة اعرف يقينا ان في مشكلة حصلت بسبب الزحام في المسجد. وبسبب الخيمة اللي موجودة برة. واعرف برضو ان احنا ضيقنا على بعض اهل المكان في ركنة العربية بعد
دي الخيمة بتاعة اللسان. ولكن والله ما اردت الا الخير. والله ما اردت الا الخير. بيحضر معنا مئات النساء والبنات في في المصلى وبيصلوا. ارجو ان ان شاء الله الكل يصبر وانا اعتذر والله عن اي ضيق. او اي اذى ممكن اصاب احد. انا اعتذر من على المنبر اعتذر
لكل حد موجود معنا في المنطقة. ان يكون اصابه اي اذى من وراء الزحام اللي موجود في المسجد او الزحام الموجود في الخيمة. انا اعتذر للجميع نيابة كل الناس اللي بتصلي ده الامر الاول. والامر التاني ارجو ان شاء الله ان احنا نحتسب ان شاء الله كلنا آآ ان الازى ده لله
لا والله يعني ما حدش هياخد من ده جنيه. ولكن هنحتسب ان الامر ده لله سبحانه وتعالى. واذا كان اصبنا اذى فده علشان الناس تصلي التراويح وتصلي معه الصلوات وتحضر الدروس. فارجو ان شاء الله بصبرنا ده ان احنا ننال اجر كل من يصلي في هذا المكان. اعتذر للمرة الثانية لكل اهل
عن اي اذى حصل بسبب الزحام. واسأل الله سبحانه وتعالى انه يجعل ده في ميزان حسناتكم جميعا. جزاكم الله خيرا بحيس كل انسان منا يبقى عنده علم وعنده الخبرة. ازاي يطلع زكاة المال بتاعته؟ احبابي الكرام ازا من الله سبحانه وتعالى عن
هذا المال اذا بلغ النصاب وهقول ايه هو النصاب دلوقتي؟ ومر علي حول هجري مش ميلادي عليه حول يعني سنة هجري مش ميلادي. وكان المال بتاعه من الاصناف اللي تجب فيها الزكاة. وجب عليه اخراج
آآ طب ممكن تترجم بقى هترجم بالراحة واحدة واحدة. اول حاجة لازم المال عندنا علشان اطلع فيه الزكاة انه يبلغ يعني ايه النصاب؟ يعني مش كل واحد معه خمس ست الاف جنيه عينهم في جنب يبقى عليهم زكاة. لأ ما علهمش زكاة خالص. لحد ما يصل لقدر معين
ازا وصل المال للقدر ده ابدأ ان انا اطلع عليه زكاة منه. طب ازاي اعرف انه صام؟ النصاب النبي صلى الله عليه وسلم جعله لنا اللي هو خمسة وتمانين جرام دهب من عيار اربعة وعشرين. خمسة وتمانين جرام دهب من عيار اربعة وعشرين. احسبها ازاي
وآآ بصوا في موقع على على الانترنت لو كتبت بس على جوجل سعر الذهب اليوم هيطلع لك آآ موقع اسمه سعر الدهب. سعر الدهب اليوم. هخش اشوف الدهب عياره اربعة وعشرين بكام
اربعة وعشرين مثلا انا النهاردة لما دخلت لقيته مسلا تلتمية اربعة واربعين جنيه. فانا بضرب تلتمية اربعة واربعين جنيه في خمسة وتمانين جرام دهب طلع تقريبا واحد وتلاتين الف جنيه. ده النصاب في السنة دي. اللي عنده واحد وتلاتين الف جنيه. فيما فوق ومر عليه
فيهم حول يعني عدى عليهم سنة. وجب على انسان انه يطلع زكاته. طب يطلع زكاته ازاي؟ لا حسبتين بسيطين جدا الحزب الاولانية انه ياخد المبلغ بتاعه يقسمه على اربعين اللي هو ربع العشر. اللي هو الاتنين ونص في المية اللي النبي قال عليها. يقسم المبلغ
كله على اربعين. يعني مثلا واحد عنده اربعين الف جنيه. عدي النصاب ولا ما عداش؟ عدى. النصاب واحد وتلاتين. لأ ده عدى بفضل الله. طيب عدى عليه سنة؟ اه عدى عليه سنة بفضل الله. طب يطلع الزكاة ازاي؟ هات المبلغ كله اقسمه على كم؟ على اربعين. اقسمه على اربعين. قسمته على اربعين يبقى
الاربعين الف جنيه اللي عنده زكاتهم كم؟ الف جنيه. الحسبة التانية انه يطلع على كل الف خمسة وعشرين جنيه. هيطلع على كل الف كم خمسة وعشرين جنيه هي هيها. ما هو المسألة هي هيها. بس الناس بس بتتلخبط. فيا اما ان انت تطلع على كل الف
خمسة وعشرين جنيه. احسبها كده. مش عارف تحسبها كده. اقسم اجمالي المبلغ على كم؟ على اربعين على اربعين. يطلع زكاة المال بتاعتك. ده الامر الاولاني. الحاجة التانية حد بيسأل دايما وده السؤال دايما متكرر. انا والله انا كان كان
انا عندي مسلا خمسين الف جنيه. خمسين الف جنيه. واديتهم لواحد يشغلهم لي. فيا ترى انا لما اشغلهم الزكاة بتطلع على اصل المال اللي هم الخمسين ولا على الربح اللي بييجي من الخمسين؟ الزكاة على مين فيهم
الزكاة اولا الربح اللي بيطلع ده له صورتين. الصورة الاولى ان انا يعني هو بيطلع في مسلا ربعمية خمسمية جنيه انا باخد خمسمية جنيه في البيت بيتصرفوا. وده حال اغلب الناس. فهنا اصبح الزكاة
ده على ايه؟ على الاساسي بس. لا والله ده هو بيجيب لي خمسمية جنيه وكل شوية انا باخد الخمسمية جنيه دول احطهم على الايه على رأس المال. هنا الزكاة على الايه؟ على الكل. على الزيادة وعلى رأس المال. ليه؟ لان الفقراء علمونا ان الزيادة
السابعة لاصل المال. الزيادة تابعة لاصل المال. تلاتة. حد يسأل يقول والله انا راس مالي من الدنيا كلها تلاتين اربعين الف جنيه وانا سلفتهم لاخويا ولا لصاحبي ولا مش عارف ليه. هل يا ترى انا اطلع زكاتهم ولا ما اطلعش زكاتهم؟ ودي تعرف عندنا في
كتب الفقه بالزكاة الدين. اطلع الزكاة على الدين ولا ما اطلعش؟ الفقهاء رحمهم الله جزاهم الله عنا خيرا قالوا لنا واحدة واحدة الراجل اللي انت اديته المال ده راجل امين ولا راجل مماطل متعسر؟ قلت له لا يا جماعة ده الراجل ده امين وزي الفل
الراجل ده باتعامل معه من عشرين سنة لو استدان مبلغ وميعاد السداد في سبعة هو في ستة بيجيب لي المبلغ وفوقه بوصة كمان نقول له خلاص هذا المال اصبح في حكم المملوك في اليد. كأنه في ايدك بالظبط اطلع ولا ما اطلعش؟ اطلع. طيب لو انا اديت
الزكاة دي الواحد متعسر واحد دخل في تجارة وخسر والدنيا عنده بايزة خالص وآآ شكل الدنيا كده مش مزبطة او اديته لواحد وجحد هذا المال. هل المال ده عليه زكاة؟ لا ده ما عليهوش زكاة. ده ما فيهوش ما عليهوش زكاة
ليه؟ لان المال هنا في حكم المملوك؟ لا مش مملوك خالص. المال الان مش مملوك مش في ايديا. طيب ازا ربنا قدر وقام جايب لي الفلوس خلاص اجيب لك الفلوس ابقى زكي على الايه؟ على الماضي. ماشي كده؟ طيب. بالنسبة لحد يقول لي انا عندي حتة ارض في البلد
عندي حتة ارض في البلد ومأجرها. دي عليها زكاة يا عم الشيخ؟ اقول له لأ. ازا كنت انت صاحب ارض بس وعندك واحد بيأجر لك او بيأجر منك فهنا الزكاة على المحصول اللي طالع بتاع الانسان
الفلاح المزارع انت ما علكش شيء اللهم الا ازا كانت الاراضي كبيرة والايجار اللي جاي منها ايجار كبير وانت عاينه ووصل النصاب عليه سنة. هنا ما اصبحش زكاة ارض واصبح زكاة ايه؟ مال. حد يسأل يقول طب بمناسبة الارض انا بقى شاري حتة ارض. عليها زكاة ولا
ما عليهاش هسأل حضرتك اقول لك حتة الارض دي انت جايبها ليه؟ اه يقول لي والله انا جايبها علشان ان شاء الله يعني انا سبعة وخمسين تمانية وخمسين مستني سنتين وربنا ييسر واطلع على المعاش. اخد مبلغ من المعاش ابني به الارض اقعد بقى فيها. اقول له لأ دي ما علهاش زكاة
ليس عليها زكاة. طب واحد تاني يقول لي آآ لأ ده انا جايب حتة الارض دي. يعني بامشي حالي يعني اجيب مسلا بربعمية ابيعها بستمية اه يعني حضرتك جايب الارض دي تجارة؟ اه. طب طالما جايبها تجارة اصبح عليها زكاة الايه؟ زكاة التجارة بتاعتها. انا اشتريت الارض بربعمية
عدى عليها سنة انا اسيبها سنة سنة ونص كده. انا شاريها بربعمية عدى عليها سنة بعد مرور سنة بقت بستمية. اه اشوف بقى الستمية دول هاطلع على الربعمية الستمية على الستمية بسعر يومها. على ستمية بسعر يومها. ماشي كده؟ طيب. حد يسأل يقول لي طيب. آآ
بالنسبة بقى للدهب بتاع زوجتي زوجتي عندها شوية دهب لأ كل سنة كل سنة يعني انا جايب حتة ارض للتجارة سبتها اربع سنين انا هطلع كل سنة؟ طيب ارجع تاني حد بيقول لي مسلا انا زوجتي ربنا رزقها بشوية دهب على شوية دهب بتاع الخطوبة
على مامتها قالت لها مش عارف ايه. على مين في العيلة مات فجالها شوية دهب. ورس يعني فبقى عندها شوية دهب محترمين. هل الدهب ده عليه زكاة دي مسألة محل نزاع من الفقهاء. وخلاصة الكلام فيها على تلات اقوال. قول بيقول ان هي ما فيهاش
واستدلوا بما رواه البياقي في السنن ان النبي قال لا زكاة في الحلي والحديس ده ضعيف لا يثبت عن رسول الله. يبقى القول ده ضعيف. القول التاني ان الزكاة سنة واحدة بس. يزكى لمرة واحدة في العمر. وبعد كده ما عليهوش اي حاجة. والقول ده ليس معه
الا من قرآن ولا من سنة ولكن معه كلام لسيدنا انس ابن مالك رضي الله عنه قال زكاة الحلي مرة في العمر. القول وده من اقوى الاقوال في المسألة ان زكاة الحلي حتى وان كان معد للزينة انه فيه الزكاة. طب استدليتوا بايه يا جماعة؟ عشان بس نبقى عارفين
قال لك اولا ربنا قال والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بايه؟ بعذاب الاليم. جت ام سلمة للنبي بتقول له وهي لابسة خواتيم دهب وغوايش دهب كانت تقيلة كده. قالت له يا رسول الله هو ده داخل في الكنز بتاع الاية
يا رسول الله اكنز هو؟ قال يا ام سلمة ما بلغ ان تؤدي زكاته فزك فليس بكنز وفي يوم من الايام النبي دخلت عليه السيدة عائشة. وفي ايديها خواتيم فتخاف من ذهب. فقال يا عائشة اتؤدين زكاة
ايه ده؟ انت بتطلعي الزكاة ده؟ قالت له لأ يا رسول الله. او ما شاء الله. لقت في وش النبي كده ايه قالت له لأ او ما شاء الله اللي ربنا يؤمر به اعمله. قال يا عائشة هو حسبك اذا من الناس. لو ما طلعتيش زكاته يكون سبب ان انت
تعذبني والعياذ بالله في النار. قالت لا يا رسول الله هو لله. اهو دهبي كله لله مش عايز. مش عايز منه حاجة. وثبت عند ابي داود احمد حديس عبدالله بن عمرو بن العاص جاءت امرأة من اهل اليمن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومعها طفلتان في ايديهما خواتيم الذهب
فالنبي سألها تؤدين زكاته؟ قالت لا. قال ايسرك ان يسورك الله عز وجل به اساور من نار يوم القيامة قالت لا يا رسول الله وخدت الدهب من ايدين بناتها وقالت بل هو في سبيل الله يا رسول الله. والتلات احاديس صحيحة
ارى والله اعلم من وجهة نظري الضعيفة اللي قد كده هو ان زكاة الحلي يخرج فيها يخرج ايه؟ يخرج زكاة حتى وان كان معدل حتى من باب ايه؟ يعني لما بنقول دايما العلماء اختلفوا. ناس يقولوا اه. اه ما انا هقولها حالا اهو. هقول حالا النصاب بتاع
انواع الدهب كلها. الناس بيقولوا فيه زكاة وناس بيقولوا ما فيش فيه زكاة. طب ده حلال وحض وحرام محض. فيه امور مشتبهة اللي بعضهم يقول اه او لأ. الامور المشتبهة انا امرت ان انا ايه اتجنب الشبهات. لا لا خالص انا هطلع واخلاص. طب ايه بقى يعني كل ده
يعني مراتي لو عندها تلات غوايش تطلع عليه الزكاة لأ. لازم الدهب ده يصل النصاب. ايه هو النصاب؟ بالنسبة الذهب عيار اربعة وعشرين. ده لازم يصل لخمسة وتمانين جرام. ولو كان عيار عيار واحد وعشرين فنصابه
سبعة وتسعين جرام. وازا كان من عيار تمنتاشر فنصابه مية وتلتاشر جرام. المرأة بقى تبدأ ايه؟ تحسب تشوف عندها دهب ايه دي وتبدأ تحسب حساباته. طب حد ممكن يقول لي وده السؤال بيجي لنا كتير. طب هي عندها شوية دهب اربعة وعشرين وشوية دهب واحد وعشرين وشوية دهب تمنتاشر
نعمل بقى هنا ايه الله يفتحها على حضرتك. هتحوله للفلوس وتشوف الدهب ده وصل فلوس ولا لأ؟ وصلت كده حد عنده سؤال في الزكاة؟ اتفضل. المرتب الشهري بالنسبة للمرتب الشهري
لو عندنا في مصر هنا الموزف محتاج زكاء اصلا. يعني بالنسبة للموزفين في مصر الموظف اصلا محتاج زكاة. فعلا والله يعني الموزفين في مصر مساكين يدوبك ويروح ياخد في الشهر الالف وخمسمية جنيه يروح يدفع الف جنيه ايجار. ويعيش شهر خمسمية جنيه. فهو اصبح مسكين
اللهم بقى ايه الا الناس بقى اللي عدت معهم ربنا يبارك يا رب. فالناس اللي ربنا سبحانه وتعالى وسع عليها مرتباتها بقى اللي هي ايه؟ تلاتين الف واربعين الف ربنا يوسع
على الجميع يا رب. ايه؟ المال ده لو افرض واحد بيقعد مسلا انا شفت كلام انت في القاهرة. آآ التلاتين الف جنيه بالنسبة له ما بيعملوش حاجة. هو حياته اصلا كده. يعني مسلا مدخل بناته مسلا او الاولاد ومدرسة بتاخد في الشهر
اصلا عشرين الف جنيه. وهو قاعد في الشقة مش عارف بايه وبيعمل ايه وبيساوي ايه التلاتين الف جنيه ما بيعملوش معه حاجة. فده نقول لا ده ما علهوش. لان حياته كده
يعني في ناس يعني وايه وجعلنا بعضكم ايه؟ فوق بعض الدرجات. فيه ناس حياتها التلاتين الف ما بتعملش حاجة. فيه ناس حياتها الخمس تلاف ما بتعملش ما فيش حاجة. في الحالة دي لأ هو ما عليهوش. اما ازا كان هو عنده ما شاء الله مسلا بياخد تلاتين الف جنيه او خمسين الف جنيه مسلا مسلا. آآ والله
فالحمد لله ربنا بيسر له الامر. زي مسلا ايه شاب من الشباب اشتغل في دولة خليجية في مكان محترم. فبياخد مبلغ محترم مسلا. او بياخد مسلا الفين دينار في الكويت مسلا
يعملوا مسلا ستين الف جنيه مسلا. فده هو عايش هناك بقى في وقت الغربة مسلا ايه على القد كده فبيتبقى معه مبلغ. فالمبلغ ده ازا تراكم كان معدى عليه سنة ده بيخش في زكاة المال. انما كمرتب كمرتب لأ ماشي. اتفضل يا احمد. قل
يعني على يوم اخراج الزكاة على مرور لان الدهب مسلا في اول السنة خلاف اخر السنة. انا بشوف ان الصوت بتاعي مع نهاية السنة ايه. وفلوسي وصلت ولا لأ اه انت مسؤول بالزبط عن الاتنين. لو المدين
اتى بالدين بعد تلات سنوات مسلا هل اخراج الزكاة سنة ولا تلاتة؟ لأ تلاتة. ازا اتى بالمال فهو يخرج على التلات سنين اللي فاتوا. ها اه. عقار ميراس. حاضر. عقار ميراث. العقار الميراث ده اب
توفي وساب اربع اولاد. وكل واحد قاعد في شقة. ده عليه زكاة ما علوش زكاة؟ لأ ده اصلا ما علهوش زكاة قطعة الارض دي هتتوزع ولا هيتاجروا فيها ولا هيعملوا بها ايه؟ حسب
قالوا احنا هنسيبها علشان لما ربنا يسترها بنبنيها. ما عليهمش زكاة. لأ احنا سايبينها بيقولوا ايه؟ نجمدها. نسقعها نسقعها معلش معلش دي نسقعها شوية وبعد كده نبيعها نكسب فيها. لأ دي يبقى فيها زكاة. يعني حسب استغلال حتة الارض. اخر حاجة بقى اصل خلاص انا هقع منكم
ازا كان السيارة انا عندي السيارة السيارة ما علهاش زكاة. السيارة العربية بتاعتي ما لهاش زكاة. ايه تاني ازاي بنية التجارب؟ اه اجيب عربية وابيعها لا دي زكاة تجارة عادي ما فيش فيها مشكلة. آآ نصاب المال. ها
بدأ يكون حياته. واحد بيكون حياته بيجمع فلوس علشان يتجوز بها عليها سنة يطلع ولا ما يطلعش؟ ازا بلغت النصاب وعدى عليها الحول يطلع عليها والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول
اختم بهذا الحديث عشان يكون حسن الختام يعني. قال ايه؟ الناس اللي بتبني عمارة بتبني عمارة اجرى الشقق. في الداخل مثلا ده هيبقى زكاة مال. ازا المال ده ما احنا قلنا بقى اي حاجة انا مسلا مأجر ارض. ما هي دي عاملة زي
زي ايجار الارض بالزبط. عندي محلات وباجرها. ازاي ايجار الارض بالزبط؟ انت اه نختم الحديس الجميل ده. قال صلى الله عليه وسلم من ادى زكاة ما له فقد اذهب الله عنه شره. المال فيه شر يا اخوانا. اللي بيؤدي زكاته ربنا يصرف هذا الشر عنه ان شاء الله. جزاكم الله
الايه؟ اه بالزبط اول ما يجي الوقت حد عليه السنة يطلع على طول. رمضان يعني يطلع من اول يوم اول يوم زي اخر يوم. زي جزاكم الله خيرا. هذا