1
00:00:00.050 --> 00:00:43.500
مريم يا حبيب محمد. بشرت يا روح باحمدي. صلى عليك الله فيه يا ابن البتول خليني كل موحدين. اخوة اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه احباب الله

2
00:00:44.150 --> 00:01:10.700
ايها الاخوة الاحباب موعدنا يتجدد بمشيئة الله تبارك وتعالى مع الحلقة اتناش من سلسلة مدارس السبت لتعليم المبشرين المسيحيين لتعليمهم المسيحية من الالف الى الياء بداية قد تسألونني عن الفيلم المكسيكي المناظرة مع الاخ رشيد

3
00:01:11.050 --> 00:01:30.850
او مع الفيلم كلاسيكي المناظرة مع زكريا بطرس ووحيد والقس الدكتور اشرف عزمي عموما لا جديد في هذين الفيلمين الرديئين الفيلم الاول مع الاستاذ رشيد ارسلت له قبل عشرة ايام ايميلا

4
00:01:30.950 --> 00:01:54.550
اطلب منه ان يجيب على الايميلات السابقة بخصوص ما هي العقوبة التي سيعاقبني بها؟ لو انني كتبت في صفحتي ناظرت منقذ ورشيد وما كتبت العنوان وسألته ايضا ما هو رأيه في ان نجعل القس الدكتور اشرف عزمي حكما بيني وبينه فقد وافقت على الحكم الذي يصدره

5
00:01:54.750 --> 00:02:16.550
واعطيته مقترحا رائعا جدا جدا. لا اظنه يجرؤ على قبوله البتة. وهو ان اثبت العنوان الذي يريده في قناتي العنوان اللي يقترحه الاخرشي ساضعه في قناتي طيب مقابل شيء بسيط واحد

6
00:02:16.800 --> 00:02:39.700
ان يسمح لي بمناظرة ثالثة بين الاسلام والمسيحية. موضوع بين الاسلام والمسيحية. واقترحت عليه موضوعا رائعا جدا مخضبا بالحمرة. الا وهو قتل الاطفال بين الاسلام والمسيحية بين القرآن الكريم وبين الكتاب المقدس ليعطيه فرصة لفضح الاسلام وتعريته

7
00:02:39.700 --> 00:02:56.950
اظهار ما فيه من دموية وعنف هل تراه يقبل لا اظنه يقبل فما اطلبه منكم ايها الاخوة الاحباب ان تكتبوا له على ايميله وعلى صفحاته فاطلبوا منه ان يجيبني على طلبي. ان يحقق لي هذا الطلب

8
00:02:56.950 --> 00:03:25.700
ثلاث مناظرات ستكون فرصة جميلة جدا لكشف اي الدينين هو من عند الله تبارك وتعالى الاسلام ام المسيحي اذا تجاوزنا هذا الموضوع وانتقلنا الى موضوع حلقتنا اليوم حلقتنا اليوم ستكون عن موضوع الصدقة والاحسان. واذا يعني بقي لنا وقت سنتحدث عن موضوع هتلر حبيب الله

9
00:03:26.550 --> 00:03:47.850
بداية انا لا اريد ان اتحدث في السياسة ولدي ارائي لكن الناس هنا لم يأتوا ليسمعوا رأيي في السياسة انما جاءوا لقضية الحوار الديني فانا ملتزم في تخصصي لكن اعذروني اضطرني القس الدكتور اشرف عزمي

10
00:03:47.900 --> 00:04:13.700
على الخروج عما اعتدت عليه وعما الزمت نفسي به فاضطرني للحديث بعض الشيء عن موضوع السياسة القس الدكتور اشرف عزمي يرى ان الحرب في سوريا نموذج من الحرب بين المسلمين الذين يكفرون بعضهم ويقتلون بعضهم. وهذا يدل على دموية المسلمين

11
00:04:14.650 --> 00:04:35.150
جنى بالقس اود ان اضع امامك مجموعة من الصور لنرى هل بالفعل توصيفك لهذه الحرب؟ توصيف حقيقي ام ان هذه الحرب بين شعب اعزل وبين قوى عالمية وبعضها جناب القسط صليبية

12
00:04:35.300 --> 00:04:52.200
كلها تمالأت على هذا الشعب المسكين. دعونا نستعرض معا مجموعة من الصور التي لا ادري هل اطلع عليها جنابة بلقيس ام انه لم يطلع عليها هل الحرب بين مسلمين ومسلمين جناب القس

13
00:04:52.800 --> 00:05:11.150
انت ترى بان روسيا تشارك بعدد مهول بعدد مهول من جنودها اقرأ العدد بس حتى تعرف كم عدد اولئك الذين يقتلون المسلمين في سوريا تلاتة وستين الف جندي روسي هل تراهم جناب القس

14
00:05:11.200 --> 00:05:32.900
جماعة مسلمين كم عدد قتلاهم؟ او كم عدد طلعاتهم؟ تسعة وتلاتين الف طلعة قتلت كم خمسة وخمسين الف مسلح ودمرت ما ادري كم. طبعا هذول المسلحين بعضهم عمره سنة بعضهم سنتين بعضهم مستشفيات. بعضهم دور عجزة يعني مشكل ملون. انت تعرف انواع المسلحين

15
00:05:32.900 --> 00:05:53.000
عندما يصبح الامر متعلقا بالمسلمين يصبح كل اطفالنا كل اجنتنا يصبحون مسلحين جناب القس تقول بان الحرب في سوريا بين مسلمين والمسلمين هل هذا الذي يبارك الطائرة قبل ان تقلع لتدميرنا

16
00:05:53.150 --> 00:06:13.000
هل هذا ايضا مسلم؟ ولا كانه كانه قس ارثوذكسي طيب ما رأيك جناب القس بهؤلاء الشباب الطيبين الذين يسكنون في حلب ويقتلون من وجدوه في طريقهم. هل تراهم ايضا من السوريين؟ ام انهم من الروس

17
00:06:13.000 --> 00:06:40.600
ما رأيك بهذا القس الارثوذوكسي الذي يبارك لهؤلاء الجنود سلاحهم؟ حتى يكون اكثر فتكا بالمسلمين ما رأيه ما رأيك بهذا القسيس الذي يبارك الجنود على سفوح جبال حلب وما رأيك بهذه المدرعة الروسية امام بيت من بيوت المسلمين في معرة النعمان وترى امامك هذا القس

18
00:06:40.950 --> 00:07:04.700
هل ترى ايضا بان هؤلاء جميعا يا جناب القس كانوا من المسلمين الذين يقتلون المسلمين. تلاتة وستين الف. هلكم هل كانوا جميعا من المسلمين هنا يتكشف لك جناب القص بعض صورة المهزلة الكبيرة التي تجري تحت سمع العالم وبصره

19
00:07:04.700 --> 00:07:25.650
ابادة شعب مسلم ثم يدعى بان الحرب بين المسلمين والمسلمين عموما جناب القس هل يوجد حروب بين المسلمين والمسلمين؟ نعم للاسف تاريخنا فيه الكثير والكثير من هذا لكن تاريخكم فيه مائة ضعف عما هو موجود في تاريخنا

20
00:07:25.950 --> 00:07:52.300
لا يغرنك انك اليوم شايف انه في حالة سلم بين الكنائس المختلفة. فهذه توصلوا اليها جناب القس وانت اعلم بعد ملايين الملايين الذين قتلوا على يد اخوانهم المسيحيين بالتالي اذا انت رأيت فرقتنا في زمن من الازمان واننا نقتتل لا تنسى الصورة التي كانت في تاريخكم

21
00:07:52.300 --> 00:08:16.200
يعني ليس ليس من المروءة ان تنظر الى حالنا في خمسين سنة وتتجاهل حالتكم في خمسمائة سنة كان هذا الموضوع الاول جناب القس لكن جناب القس ايضا يلعب على نفس الوتر. وتر المهاجرين السوريين. ويرى بان البلاد العربية

22
00:08:16.200 --> 00:08:35.300
مسلمة لم تنصف هؤلاء ولم تقدم لهم اي مساعدة ولم تستقبلهم وان الوحيد الذي استقبلهم او لعل الاكثر استقبالا لهم هم الاوروبيون الغربيون يكاد يقول مسيحي فتعالوا نستمع الى جناب القصر ماذا يقول

23
00:08:35.400 --> 00:09:09.050
دكتور منقز انت سعودي كويس وانا هسألك سؤال في الازمة اللاجئين السوريين الاطفال والامهات والاباء الذين هربوا من الحرب في سوريا الذين تدمرت بيوتهم بواسطة مسلمين واغتصبت اموالهم واضطروا واضطروا

24
00:09:09.600 --> 00:09:34.500
واضطروا انهم يهربوا من سوريا ويدوروا على مكان يعيشوا فيه انت سعودي هل قبلت السعودية اللاجئين المسلمين السوريين جناب القصف بداية لا احب ان اتحدث عن نفسي لكن في الحقيقة انا لست سعوديا

25
00:09:34.950 --> 00:09:49.300
انا سوري وانا ممن هرب من بطش النظام السوري من اربعين سنة. من انا طفل انا وعائلتي ولجأت الى هذه البلاد واقمت فيها ودرست فيها ومنها ومن جامعاتها حصلت على الدكتوراة

26
00:09:50.150 --> 00:10:16.000
نعم جناب القصر لكن اريد ان اقول لك شيئا ما ذكرته لانك لم تجد في قائمة الدول التي استقبلت السوريين لم تجد السعودية واحدة منها هذه معلومة غير دقيقة ساقدم لك هذا التقرير من قناتي العربية وهو يتحدث عن انه هناك عشرات الالوف من السوريين قد جاءوا الى هذه البلاد

27
00:10:16.000 --> 00:10:36.000
لكنهم لم يعتبروا لاجئين. لذلك لم يبدؤوا لاجئين. انما يعيشون في هذه البلاد منذ عشرات السنين. فلنستمع الى هذا التقرير. كم سوريا لجأ الى السعودية منذ بدء الثورة قبل نحو خمسة اعوام. اكثر من نصف مليون سوري دخلوا الى اراضي المملكة

28
00:10:36.000 --> 00:11:04.200
ولكنهم في لغة الاحصاءات ليسوا مسجلين دوليا كلاجئين. لان السلطات المحلية منحتهم حق الاقامة والعمل كبقية المقيمين في المملكة كلام القصة انا قاعد اعرف بانك لا تملك ثقافة الاعتذار ما عودت على هذا ابدا ودليلي على ذلك عندما تحدثت عن الشيخ اللي عنده واحد وعشرين زوجة في سبع سنوات تبين لك ان هذه المعلومة خاطئة

29
00:11:04.200 --> 00:11:24.300
لكنك لا تطيق الاعتذار لم تتعودوا في دينكم ان تنصفوا اعدائكم او ان تنصفوا خصومكم مع انكم ترددون في الليل والنهار احبوا اعدائكم باركوا لا عندي السؤال جناب القس هل المسلمون تخلوا عن الشعب السوري

30
00:11:24.350 --> 00:11:42.050
والغربيون الاوروبيون المسيحيون الطيبون رسل المحبة والسلام. هم الذين فتحوا ابوابهم وصدورهم بهؤلاء القادمين من الحرب واذا كان كذلك فما هو السبب انا كما قلت لك لا اريد ان اجادلك في السياسة

31
00:11:42.250 --> 00:12:07.500
لكن عندما تسمع لماذا تفتح السويد مثلا ابوابها للاجئين سواء كان سوريين او صوماليين او حتى باكستانيين انا زرت السويد العام الماضي واعرف ما فيها من اللاجئين. لماذا هل هو لان السويد عبارة عن دولة آآ ريعها الاجتماعي ودولة محسنة؟ لا لا القضية ليست هكذا. القضية

32
00:12:07.500 --> 00:12:27.500
كما تعلم وكما قيل لي عندما زرت السويد هناك خمسة وعشرين الف سويدي يغادرون السويد في كل سنة الى غير رجعة يذهبون الى اوروبا ويعيشون بها ويستوطنون بها فقد كرهوا المقام في بلادهم تلك التي يؤذن فيها المغرب كما رأيت الساعة الثالثة ظهرا في بلادنا يكون عندهم

33
00:12:27.500 --> 00:12:46.450
ادن المغرب تطلع الشمس الساعة تمانية او تسعة الصباح بلاد كئيبة. نسأل الله عز وجل ان يعين الذين يسكنون فيها. لذلك يغادرون سألت احدهم طب ليش يفتحوا لهم؟ الهجرة قال من اجل انه يبقى الناس في في السويد ولا يغادرونها يشوفوا لمن ينزلوا في الشارع يشوفوا انه لسه في ناس تتحرك في

34
00:12:46.450 --> 00:13:06.400
تذهب وتأتي وهكذا ايضا في دول اخرى استقطبت الكفاءات الاطباء المهندسين السوريين الى غير ذلك فلذلك لا تجعل القضية نوع من الاحسان ادرسها في محلها الصحيح. في دول هناك تناقص في عدد السكان من بينها المانيا

35
00:13:06.700 --> 00:13:26.700
تريد ان تحافظ على نمائها الاقتصادي وعلى قوتها البشرية من خلال فتح ابوابها لهؤلاء. فالقضية جناب القس ليست قضية انسانية بحتة لا تخلو من جوانب انسانية لكن ليست انسانية بحتة. انظر لها في بعدها الاستراتيجي وبعدها السياسي وبعدها الاقتصادي

36
00:13:27.100 --> 00:13:44.350
عموما جناب القس بدي اصحح لك كمان معلومة خاطئة عن اللاجئين السوريين ومن هي الدول التي تستقبلهم كما ترى جناب القس اول دولة ليست دولة مسيحية ثاني دولة ليست دولة مسيحية ولا غربية

37
00:13:44.500 --> 00:14:04.500
ثالث دولة ايضا. رابع دولة المانيا ثلاث مئة وخمسين الف. اذا رحنا بعدها العراق بعدها السويد بعدها كندا والنمسا. لو جمعت السويد هذا هو لي ننسا ستجد بانهم اقل من العراق وستجد ايضا انهم اقل من مصر التي استغرب ان هنا غير مذكورة مع انه فيها ما

38
00:14:04.500 --> 00:14:20.700
كوب من مية وخمسين الى مئتين الف سوري عموما جناب القس كما ترى ليس اللاجئون في مجملهم يلجأون الى بلادكم بل يلجأون الى بلاد اسلامية وهذه البلاد هي التي تؤويهم

39
00:14:21.100 --> 00:14:39.300
فارجو ان لا نزاود على بعض في هذا الموضوع. وارجو ان تكون نوعا ما منصفا وان تتحدث عن الموضوع بحيادية وعدالة اذا كنتم تعرفون العداء المشكلة ان العالم يجعجع معكم بقوة

40
00:14:39.350 --> 00:14:59.350
وصوت الباطل احيانا يكون اقوى من صوت الحق. فكثرة القنوات وكثرة ضغط الاموال تجعل صوتكم اعلى اعلى لكن اذا كان صوتكم اعلى فلا يعني هذا بان ما تقولونه هو الحقيقة فنحن في زمن قلبت فيه الحقيقة كما

41
00:14:59.350 --> 00:15:17.050
اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ستأتي على الدنيا سنوات خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين لعلنا نعيش في هذا الزمن جناب القس يرى

42
00:15:17.600 --> 00:15:42.750
بان الدول الغربية دول محصنة وان الاحسان عم بشرشر منهم شرشرة وانه المسلمين فقراء والمسلمين ما بهتموا باخوانهم في الدين. فخلينا نشوف جناب القس ماذا يقول تتعلم الزكاة الواجبة في اموالنا. هم. حسنة على الفقراء. وهي غير موجودة في الكتاب المقدس. اه

43
00:15:42.750 --> 00:16:05.600
فقراء المسلمين وعشان كده بلاد المسلمين مليانة فقراء نعم الحقيقة انه بلاد المسلمين مليانة فقراء بس ما سألت نفسك ما هو السبب ليش بلاد المسلمين مليانة فقراء؟ مش يمكن يكون بعض الدول اللي فيها ناس مش مسلمين عم تسرق خيرات تلك البلاد اللي فيها

44
00:16:05.600 --> 00:16:23.550
ولذلك البلاد المسلمة بلاد فقيرة مش ممكن يكون في اسباب اخرى عموما جناب القص اذا كنت تعيرنا بفقرنا فتعال نستعرض هذه الصور جناب القس والجوران في قصة الحضارة يحكي لنا طرفا من تاريخكم

45
00:16:24.150 --> 00:16:41.500
يقول في القرن الثامن عشر الميلادي يعني مشي من بعيد مبارح عدد الفرنسيين الذين ماتوا بسبب الفقر والعوز في العامين الاخيرين سنتين بس اكبر من عدد من قتلوا في حروب لويس الرابع عشر كلها

46
00:16:41.700 --> 00:17:01.650
ماشي المعلومة الثانية يحكي عن ملابس الفقراء من الفلاحين. كانوا كلهم تقريبا فقراء تدعو الى الاشفاق والرثاء لم يكن لدى الفرد منهم الا ثوب واحد للصيف والشتاء. وانت بتعرف شتاء اوروبا

47
00:17:01.750 --> 00:17:29.600
طيب اما الحذاء الوحيد المرقع الواهي المثبت بالمسامير كان يقتنيه الرجل عند زواجه ويحافظ عليه بقية ايام حياته. هذا الحذاء الوحيد الذي كان يملكه الفلاح في اوروبا فولتير في عصر النهضة يقدر بان مليوني فلاح فرنسي كانوا يستخدمون نعالا خشبية في الشتاء

48
00:17:30.350 --> 00:17:47.400
وكانوا يسيرون حفاة الاقدام ما رأيك بهذا الفقر المبطئ هنا اسألك اذا كان فقرنا عيبا فماذا تقول عن فقركم؟ طبعا هذا نموذج هذا نموذج لو ذهبت الى بقية البلدان المسيحية

49
00:17:47.400 --> 00:18:05.850
الاوروبية ستجد نفس الصورة ولربما تجد اسوأ من ذلك ما السبب جناب القس هل كانت المسيحية او كانت الكنيسة التي تقود الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية في ذلك الزمان هل كانت مفلسة

50
00:18:06.000 --> 00:18:21.450
عاجزة عن اطعام هؤلاء الفقراء اسمع ماذا يقول ولدي ايران يقول الكنيسة كانت تمتلك نصف ثروة المانيا. هذا الكلام متى في عام الف وخمس مئة واثنين وعشرين يعني قبل مئتي سنة

51
00:18:22.500 --> 00:18:51.500
قدر مؤرخ كاثوليكي نصيب الكنيسة بثلث اموال المانيا وخمس اموال فرنسا في مدعي في برلمان الثورة الفرنسية يقول الكنيسة كانت تملك ثلاثة ارباع اموال فرنسا بايطاليا ثلث شبه الجزيرة الايطالية كان ملكا للكنيسة ونعني به الولايات المسمى بالولايات البابوية

52
00:18:52.050 --> 00:19:14.750
اذا هناك اموال هناك ثراء فاحش عند الكنيسة ومع ذلك في عندك اتنين مليون فرنسي يسيرون عراة حفاة ولا يجدون ما يلبسونه اين ذهبت هذه الاموال جنوب القصر؟ لماذا لم تستخدم

53
00:19:15.450 --> 00:19:32.850
شوف جناب القص بدي اقول لك على شيء لست هنا لست هنا ممن يحب شيطنة الاخر ولا ارى انه يجوز في ديننا ولا يجرمنكم شنعان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى

54
00:19:33.500 --> 00:19:58.600
اذا سألتني هل هناك للكنيسة ادوار حقيقية في مساعدة الناس وخدمة المحتاجين. ساقول لك بملئك نعم فالتاريخ يقول هذا لكن كم نسبته انما كانوا يعطون من الجمل مثل ما بيقولوا العوام ادان. يعني شيء بسيط جدا زهي. الكنيسة كانت تعيش ثراء فاحشا

55
00:19:59.150 --> 00:20:14.450
والناس كانوا يعيشون فقرا متقنا الكنيسة هل احسنت الى الناس؟ هل بنت ملاجئ للايتام؟ هل بنت آآ ساعدت الفقراء في ظروف معينة؟ اقول نعم لكن كما قلت لك كان شيئا قليلا

56
00:20:14.850 --> 00:20:31.150
لكن دعنا جناب القصد نقرأ ما يقوله التاريخ عن هذه المساعدات التي قدمتها الكنيسة. نشوف هل كنتم انتم كرماء وجالسين تعويروا المسلمين بانهم بخلاء؟ خلينا نشوف ماذا يقول التاريخ هنا

57
00:20:31.300 --> 00:20:52.250
يقول لنا ولد ايران كان عصر المسلمين في الاندلس عصرا عظيما في الاحسان والبر واعظم منهما عصرنا هذا الخالي من الاديان يعني ما سبق وسبق المسلمين الا هذا العصر طيب

58
00:20:52.600 --> 00:21:20.950
ماذا يقول ايضا يقول اما نصيب النصارى من عمل الخير والاحسان الى المحتاجين من النوع البشري في سجلات التاريخ في القرون التسعتاش فضائل ناقص الى حد يجعله مسخرة للساخرين مسخرة للساخرين

59
00:21:21.650 --> 00:21:44.950
ليش لانه قليل جدا جدا ولا يكاد يثار. امام ما تملكه الكنيسة من ابواب خلينا نرجع للمسلمين الذين تعيرهم بالفقر لترى كيف كانوا عندما كانت الدولة لهم. وحينما كانت الحضارة تجري خلفه. وحينما كان لديه

60
00:21:44.950 --> 00:22:04.850
يقول لنا وهذا عالم اجتماع مهم جدا ان تقرأ كتابه حضارة العرب وترى مع تحامله على المسلمين ماذا يقول يقول والحق ان اتباع محمد ظلوا اشد من عرفته او رب من الاعداء ارهابا عدة قرون

61
00:22:05.150 --> 00:22:21.700
ارهبوا اوروبا اوروبا كانت ترتعد فرائسها من هؤلاء المسلمين وانهم كانوا حين لا يرعدوننا باسلحتهم. احيانا كان بسبب سلاحهم. كما في زمن شارل مارتن في غزوة بواتيه او معركة بواتيه

62
00:22:21.700 --> 00:22:51.050
والحروب الصليبية او يهددون اوروبا بعد فتح القسطنطينية كانوا يذلوننا بافضلية حضارتهم الساحقة في افضلية للحضارة الاسلامية ساحقة على اوروبا وعلى حضارتها المسيحية حينذاك واننا لم نتحرر من نفوذهم الا بالامس. يعني اوروبا متى خلصت من تبعيتها للحضارة الاسلامية؟ بس قبل مئة سنة

63
00:22:51.050 --> 00:23:10.550
ما قبل ذلك اوروبا تشعر بافضلية ساحقة للمسلمين هذا ما يقوله هذا الرجل يحذرك استاذ لوبون عالم الاجتماع والطبيب الفرنسي يحذرك من ان تقرأ التاريخ بالمناظر السوداء التي وضعها المؤرخون الغربيون. يقول بستان بلوبون

64
00:23:11.450 --> 00:23:39.850
وتراكمت مبتسراتنا الموروثة ضد الاسلام والمسلمين في قرون كثيرة وصارت جزءا من مزاجنا واضحت طبيعة متأصلة فينا تأصل حقد اليهود على النصارى الخفية احيانا والعميق دائما هذا الكلام يعتبره مجرد اوهام في المخيال الغربي صنعتموه في ظل احساسكم

65
00:23:39.850 --> 00:24:06.800
بالعجز والنقص والضعف امام الحضارة الاسلامية نشوف ماذا كان يقول؟ هذا الاديب الالماني الذي يعتبر من اهم واعاظم آآ ادباء المانيا كان يتحدث عن الاسلام الذي حلق عاليا بفضل محمد صلى الله عليه وسلم

66
00:24:07.350 --> 00:24:36.300
وينقل لنا يشيد هاردرد بالمستوى الثقافي والحضاري الرفيع الذي بلغه المسلمون وجعلهم ينظرون نظرة ملؤها الاحتقار لما كان عليه عامة المسيحيين الاوروبيين من فجور فظ وعادات وحشية المسلمين كانوا يحتقرون ما عليه الغرب. متل ما انتم الان تحتقرونه كانوا يحتقرون ما عليه الغرب. ليش

67
00:24:36.450 --> 00:25:01.250
بايش كنا متفوقين بالطهارة اللي حدثتك عنها الاسبوع الماضي بالقيام بالصلاة والرأفة والاحسان. الرأفة والاحسان والرضا بقضاء الله. وكل وامور يفرضها القرآن الكريم. كلها امور يفرضها القرآن الكريم. هذا ما يقوله

68
00:25:01.250 --> 00:25:31.550
هذا الرجل فماذا تقولون انتم؟ كيف تواجهون هذه الحقيقة المرة مزيغ اسلام جناب القس بانه حول العمل الخيري الى عبادة واجبة. هنا تفوق الاسلام اسمع ماذا يقول جاك ريسلا يقول كانت الزكاة في بادئ الامر صدقة حرة طوعية تعد من الخصال الكبرى. يعني هي حاجة عظيمة لكنها تطوعية

69
00:25:32.100 --> 00:25:50.900
انظر ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان مبدأ الزكاة سيظل بفضل القرآن اللي مليان ايات وهي تقول ايش؟ اتوا الزكاة اتوا الزكاة فضيلة يمارسها المسلمون فطريا كواجب ديني

70
00:25:51.150 --> 00:26:14.400
ولابد من الثناء على محمد صلى الله عليه وسلم لانه كان اول من اسس ضريبة شرعية تؤخذ من الاغنياء لصالح الفقراء. اتنين ونص بالمية من اموال فقراء من اموال الاغنياء تعطى للفقراء وجوبا. هي حق لهم. وفي اموالهم حق معلوم للسائل

71
00:26:14.400 --> 00:26:31.900
والمحروم. هذا غير الصدقة اللي قيل فيها وفي اموالهم حق للسائل والمحروم ولم يكن معلوما لانها متروكة لصدقات الناس خلينا ناخد المستشرقة الايطالية لوريا فاجليري ماذا تقول لكن الاسلام يتمتع وحده

72
00:26:32.150 --> 00:26:52.900
بالمجد المتمثل في جعل الصدقة الزامية الاسلام فقط. كل الاديان فيها صدقة كل الاديان الهندوسية والبوذية والمسيحية واليهودية كل الاديان فيها صدقات. لكن مزية الاسلام بانه جعل هذه الزكاة واجبة

73
00:26:53.050 --> 00:27:13.350
واجبة حق للفقير في اموال هؤلاء الاغنياء يقول ناقلا تعليم المسيح عليه الصلاة والسلام وهو يأمر بالبر ويأمر بالاحسان الى دنيا الامر. مش قضية تطوعية لا امر واجب ومن ثم الى دنيا الواقع

74
00:27:13.400 --> 00:27:41.000
هذا ما قدمه الاسلام جناب القس وهكذا ترى بان الاسلام يثبت مرة بعد مرة تفوقه. تفوقه الذي يجعلنا افتخر باننا من امة الاسلام. جناب القس يأخذ علينا باننا نشعر بالزهو

75
00:27:41.150 --> 00:27:59.950
والاستعلاء الحضاري واننا نتهم المسيحية بان عندها عقدة نقص من تفوق الاسلام جناب القسم ما عاجبه هذا. وليش الاسلام بايش احسن؟ لا الاسلام احسن جناب القدس. احسن باشياء كثيرة الا بالمتاجرة في موضوع الحب والله محبة والله محبة

76
00:27:59.950 --> 00:28:18.600
واحبوا اعدائكم كتجارة انتم تتفوقون في هذا. لكن فيما عدا ذلك الاسلام يتفوق عليكم تفوقا ساحقا دعنا نكمل جناب القص ماذا يقول التاريخ هنا ينقل لنا وهو عالم اجتماع مهم جدا

77
00:28:18.850 --> 00:28:45.600
وكتابه كما قلت حضارة العرب يستحق ان يقرأ يقول انا جوستاف لوبون فيقول كان العرب يفوقون النصارى كثيرا في الاخلاق والعلوم والصناعات تفوق لنا وكان من طبائع العرب ما لا تراه في غيرهم ما لا تراه في غيرهم. من الكرم والاخلاص والرحمة

78
00:28:45.950 --> 00:29:01.800
لا تراه في غيرهم الكرم اللي عند المسلمين تفوق ساحق لا تجده في امة من الامم. ليش لان الاسلام علمنا ذلك. هذا من نتاج الاسلام ناخذ شاهد اخر ينقله لنا ايضا

79
00:29:01.850 --> 00:29:18.300
ينقل عن رجل يسمى لا اعرف من هو بالضبط حقيقة يقول كلاما لا يجرؤ مسيحي على ان يقوله في قناته الفضائية انتم عندكم شيطنة للاسلام لا تجرؤون على ان تقولوا بان الاسلام له فضيلة ابدا

80
00:29:18.500 --> 00:29:45.950
لان ذلك سيعريكم امام انفسكم وامام مستمعيكم اسمع ماذا يقول دوبال عن الاسلام من فضل الاسلام زوال الاصنام والانصاب من الدنيا تحريم القرابين البشرية واكل لحوم الانسان حفظ حقوق المرأة. المرأة للنصابين انفسكم وكلاء عنها وتتاجرون بقضيتها والاسلام ظلم المرأة والاسلام هظم المرأة

81
00:29:46.100 --> 00:30:08.250
حفظ حقوق المرأة تقييد مبدأ تعدد الزوجات وتنظيم توطيد اواصر الاسرة وجعل الرقيق العبيد عضوا في هذه الاسرة العبودية في الاسلام مختلفة عن العبودية عندكم يقول وفتح ابواب كثيرة سهلة لتحرير هؤلاء العبيد

82
00:30:08.900 --> 00:30:34.750
ومما تفوق فيه الاسلام جناب القس تهذيب الطبائع العامة ورفع ورفع مستواها بالصلاة والزكاة. الزكاة الواجبة وايواء الغرباء وتثقيف المشاعر بالعدل والاحسان واقامة المجتمع على اسس منظمة. هذه كلها امور تفوق فيها الاسلام

83
00:30:34.750 --> 00:30:59.350
هذا فضل الاسلام على الدنيا كما يقول دوبان هنا نشعر بالزهو الحضاري ونشعر في التفوق الحضاري ويشعر الاخرون بالضعف الحضاري والاستخذاء الحضاري وعقدة النقص المسيطرة عليه جوزيف كيب يقول بان المسلمين في القدس

84
00:30:59.400 --> 00:31:24.700
كانوا متسامحين مع السكان متسامحين مع اليهود كانوا يعاملونهم بمقتضى الاخوة التامة. ويتحدث عن كرمهم كرم المسلمين الذي هو كنار على علم كنار على علم كرم المسلمين. على من كانوا يتكرمون؟ على المرضى واليتامى والارامل والفقراء

85
00:31:24.700 --> 00:31:44.700
يقول المسلمين ايضا كان عندهم بعض الاخطاء لكن مع ذلك كانوا يرعون اوامر الانسانية حق رعاية في الاحسان الى المرضى والمحتاجين رغم انه الناس كانت بعض الناس تشرب خمر بعض الناس ترتكب موبيقات لكن مع ذلك بقي المسلمون يلتزمون

86
00:31:44.700 --> 00:32:08.150
طيلة الاحسان الى المرضى والمحتاجين فين تعلموا هذا؟ تعلموه من الدين وقد حافظوا على تلك الاوامر تدينا وكرما اكثر من محافظة النصارى على موعظة المسيح على الجبل رأيت ماذا صنع الاسلام بنا؟ لذلك نشعر بالزهور

87
00:32:08.550 --> 00:32:27.450
قال له شوف عالشاطئ التاني ماذا يقول التاريخ عن العالم المسيحي ولد ايران يقول عن العالم المسيحي امتلاء بالشهوات الجنسية والعنف ادمان الخمر القسوة الفظاظة الدنس الشره السطو الخيانة تزوير اذلال النساء

88
00:32:28.000 --> 00:32:47.200
ثم يقول والاحتشام والفسق والزنا والحروب الضروس وفي كثرة من يقتلون فيها ثم يصل الى كلام مهم هو الذي يشعركم بالاحباط يقول اذا قارنا بين عصور المسيحية وعصور الرومان الوثنية قبل المسيح عليه السلام

89
00:32:47.450 --> 00:33:12.600
اي الحضارتين اعظم؟ اي المجتمعين افضل يقول حكمنا ان هذه المسيحية قد رجعت للناس الى الوراء من الناحية الاخلاقية لذلك نحن نشعر بالعزة نشعر بالتفوق الحضاري ولكون هذا واقعكم بالامس

90
00:33:13.100 --> 00:33:35.950
فانتم تشعرون بنقطة الضعف امام الحضارة الاسلامية وامام المجتمع المسلم هنا نأخذ رأي نتش رجل ملحد كان مرشحا ليصبح قسيسا كابيه لكنه اختار الالحاد. ما هو مسلم الرجل يتحدث عن قادة الحركة المسيحية عن الباباوات الكادينلات ماذا يقول عنهم

91
00:33:36.250 --> 00:33:54.450
يقول كلاما لا اوافقه عليه من الناحية الشرعية. يقول بان الطبيعة لم تكن كريمة معهم واهملتهم. الطبيعة لا تهب شيئا نسيت ان تزودهم بهدية بهبة متواضعة من فطرة تستحق الاحترام

92
00:33:54.700 --> 00:34:15.850
يقول كان ينقصهم الفطرة التي تستحق الاحترام لائقة محتشمة ونظيفة ما كان عندهم هذي الاشياء. تذكر لمن حدثتك الاسبوع الماضي عن النظافة وحدثت في مرة سابقة عن الاحتشام وعن العفة يقول ما كانت عندهم هذه الاخلاق ما كان عندهم ولا هبة متواضعة

93
00:34:16.350 --> 00:34:33.200
ثم يقول كلاما على ذمتي ولا اوافقه عليه يقول الكلام فيما بيننا يعني سر لا تخبر به احدا ولا حتى هم رجال ولا حتى هم رجال ثم يقول نيتشار هنا اشعر بالاستعلاء والزهور

94
00:34:33.750 --> 00:34:55.800
ان الاسلام لدى احتقاره المسيحية يمتلك الف مرة الحق بان يفعل ذلك المسلمين لما يشعروا بالزهو الحضاري لهم الحق ان يشعروا بذلك. ليش اذ الاسلام يتطلب الرجال الاسلام يريد رجالا

95
00:34:55.850 --> 00:35:20.200
ايش يعني رجال في امة من الامم جناب القس عندهم القاعدة من ضربك على خدك الايمن فادر له الايسر لا الاسلام ليس هكذا. الاسلام وجزاء سيئة سيئة مثلها قاتلوا الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. الاسلام دين يعلمنا الرجولة. ما علمنا ان نكون ملطشة

96
00:35:20.200 --> 00:35:49.400
لكل ذاهب ورائح هنا جناب القسط نحن نشعر بالزهو الحضاري ونشعر بانتمائنا وفخرنا باننا ننتمي الى هذا الدين ونترككم امام التاريخ لتنظروا اين انتم من هذا التاريخ ولان جناب القص ليس لديه ما يملكه من الطعن

97
00:35:49.650 --> 00:36:11.850
بمبدأ الزكاة والصدقة والكرم الاسلامي فانه يقول لا الاسلام عنده الصدقة على الفقراء الزكاة على الفقراء المسلمين فقط. انتم جماعة غير انسانيين. انتم جماعة انانيين خلينا نسمع اول شيء ماذا يقوله جناب القس

98
00:36:13.900 --> 00:36:40.850
تتعلم الزكاة الواجبة في اموالنا. هم. حسنة على الفقراء. وهي غير موجودة في الكتاب المقدس. اه فقراء المسلمين وعشان كده بلاد المسلمين مليانة فقراء شوف جناب القس بداية شوف احنا ما عندنا الطوباوية والمثالية الفارغة التي تتحدثون فيها احبوا اعدائكم وامثالنا ما عندنا احنا دين واقعي

99
00:36:41.200 --> 00:37:01.250
اذا سألتني هل صدقتي او زكاتي من الاولى في اقول لك جاري اولى من الذي بيته بعيد واقول لك بان اهل بيتي واقربائي اذا الي واحد ابن عمي ابن عمتي ابن خالي ابن خالتي اولى من المسلم الذي لا يقربني

100
00:37:02.650 --> 00:37:21.100
واذا قلت لمين اولى؟ المسلم ولا المسيحي ولا اليهودي؟ ايضا ساقول لك بان المسلم في حال استوائهما المسلم موقن قدموا على المسيحي في امريكا من الذي يقدم بحسب الاسلام في موضوع الاحسان

101
00:37:22.050 --> 00:37:41.700
اولا يقدم المحتاج بقدر حاجته بمعنى لو عندي جار مسيحي معدوم وعندي جار مسلم نص ونص من الاولى ديانة بصدقتي؟ بيقول لك جاري المسيح. ليش؟ لانه معدود اما اذا كانا مستويان

102
00:37:42.200 --> 00:37:59.350
فالمسلم مقدم ديانة عندي ما عندنا الطوباوية المثالية اقول لك هم مثل بعض لا ليسوا مثل بعض. المسلم اكرم عند الله باعتقاد هو احق بصدقة منه طيب جناب القس هل الاسلام

103
00:37:59.950 --> 00:38:21.050
يفرق بين المسلم وغير المسلم في في موضوع الصدقة. دعنا بداية نستعرض هذه الصورة لنصل بعد ذلك الى نقطة زكا خلينا نشوف ماذا يقول جناح القس ماذا يقول التاريخ الله عز وجل انزل اية في القرآن الكريم

104
00:38:21.100 --> 00:38:39.100
ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ما سبب نزول هذه الاية؟ يقول الطبري ذكر لنا ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ان اتصدق على من ليس من اهل ديننا

105
00:38:39.600 --> 00:39:02.300
فانزل الله عز وجل ليس عليك هداهم. ليس عليك هداهم. ما انت مسؤول عنهم. اذا دخلوا في الاسلام ولا ما دخلوا في الاسلام يعني تصدقوا نأخذ رواية اخرى تقول كان الرجل من المسلمين اذا كان بينه وبين الرجل من المشركين قرابة وهو محتاج فلا يتصدق عليه

106
00:39:02.300 --> 00:39:23.600
ويقول ليس من اهل دين فانزل الله عز وجل ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير يعني على هؤلاء غير المسلمين. فلانفسكم انتم الذين تأخذون الاجر وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله

107
00:39:23.600 --> 00:39:42.000
وما تنفقوا من خير يوفى اليكم وانتم لا تظلمون. هذه في الانفاق على من على غير المسلم على غير المسلم يقول الطبري في تفسيره يعني تعالى ذكره بذلك يعني بهذه الاية

108
00:39:42.050 --> 00:40:01.500
ليس عليك يا محمد هدى المشركين الاسلام لست عليهم بمسيطر فتمنعهم الصدقة التطوع ولا تعطيهم منها ليدخلوا في الاسلام حاجة منهم اليها. لانهم محتاجين تضطرهم ان يدخلوا في الاسلام من اجل ان يأخذوا الصدقة. هذا ليس من حقهم

109
00:40:01.650 --> 00:40:21.250
ولكن الله يهدي من يشاء من خلقه الى الاسلام فيوفقهم له فلا تمنعهم الصدقة يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتصدق على المشركين. فنزلت وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله فتصد

110
00:40:21.250 --> 00:40:39.900
تقع عليهم الان اذا استعرضنا كتب السنة النبوية هل نجد فيها حديثا في الصدقة على غير المسلمين؟ نعم كما قرأت لك في هذه الاية هنا كتاب المصنف لابن ابي شيبة رحمة الله عليه يقول ان هذه

111
00:40:39.900 --> 00:41:05.700
باية قال بعدها النبي صلى الله عليه وسلم تصدقوا على اهل الاديان وينقل لنا عن شقيق ابن سلمة فمر عليه اسارى من المشركين فامرني ان اتصدق عليهم ثم تلا هذه الاية ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. الاسير لا يمكن الا ان يكون

112
00:41:05.700 --> 00:41:22.000
كافرا في رأي المسلمين. فامر الله باطعام الاسير وبالتصدق عليه وينقل لنا عن ابي ميسرة انه كان يعطي الرهبان من صدقة الفطر وهي المسألة الخلافية التي سنأتي اليها بعد قليل. هل يعطون من الزكاة

113
00:41:22.000 --> 00:41:42.600
واجبة من صدقة الفطر ام لا خلينا ناخد ايضا رواية اخرى سئل جابر بن زيد عن الصدقة فيمن توضع؟ من الذي نعطيه الصدقة فقال في اهل المسكنة من المسلمين واهل ذمتهم واهل ذمتهم. وقد كان صلى الله عليه

114
00:41:42.600 --> 00:42:03.250
وسلم يقسم في اهل الذمة من الصدقة والخبث كان يعطي اهل الذمة اللي هم المشركين الذين يعيشون بين المسلمين يعطيهم من الصدقة ويعطيهم ايضا من الخمس ويقول سألت ابراهيم عن الصدقة على غير اهل الاسلام ابراهيم النخعي

115
00:42:03.300 --> 00:42:26.150
فقال اما الزكاة فلا واما ان شاء رجل ان يتصدق فلا بأس بها. هنا قضية الزكاة الواجبة يقول هذه خاصة بالمسلمين سنرى لماذا اما اذا كانت صدقة فمن حقه ان يتصدق على من يشاء. رواية اخرى عن ابراهيم النخعي واعطهم من التطوع. رواية اخرى عن جابر

116
00:42:26.150 --> 00:42:44.200
ابن زيد يقول لا تعطي اليهودي والنصرانية من الزكاة ولا بأس ان تتصدق عليهم ولا بأس ان تتصدق عليهم دعنا نقرأ الان ما يقوله الفقهاء في قضية الصدقة على غير المسلمين

117
00:42:44.400 --> 00:43:00.900
الشرح الكبير لابن قدامة رحمة الله عليه يقول عن مسألة الاوقاف هل يصح ان يعطى غير المسلمين من اوقاف المسلمين؟ فتوضع لهم اوقات تدفع لهم اللي يشتروا عمارة يصرفون فيها على انفسهم مثلا وقف

118
00:43:01.250 --> 00:43:16.150
يقول الوقف يكون على الاقارب مسلمين كانوا او من اهل الذمة حتى لو كانوا غير مسلمين يجوز ان تقف عليه تقول هذه العمارة هي لمصلحة جيراني او ربائي من المسلمين ومن غير المسلمين ما في مشكلة ابدا ابدا

119
00:43:16.350 --> 00:43:41.350
ويصح على اهل الذمة ان نقول هذا وقف على جيران المسيحيين لانهم يملكون ملكا محترما ثم يقول وتجوز الصدقة عليهم. ما دليلك؟ يا ابن قدامة يقول قال الله تعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبرؤوا

120
00:43:41.350 --> 00:44:01.750
ثم تقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين. جناب القس يقول الاسلام كفر المشركين او كفر اليهود والنصارى. ثم طالب بقتلهم طالب بقتلهم لا جناب القصد. يعني اسمح لي اقول لك هذه السذاجة في الطرح. اسمح لي استخدم هذه العبارة وقد اعتذر عنها. يقول لا

121
00:44:01.750 --> 00:44:20.250
قل الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم عن تبروهم. هناك البر مطلوب من المسلم. البر بمين بالكافرين الذين لا يقاتلوننا. يقول ابن قدامة واذا جازت الصدقة عليهم

122
00:44:20.300 --> 00:44:39.750
جاز الوقف عليهم كالمسلمين ويروي لنا عن صفيع بنت حيي ابن اخطب رضي الله عنها ام المؤمنين رضي الله عنها انها وقفت على اخ يهود لها اخ يهودي فجعلت وقفا من اموالها على هذا الاخ اليهودي

123
00:44:40.000 --> 00:45:06.250
لان من جاز ان يقف عليه الذمي جاز ان يقف المسلم عليه كالمسلم ولو وقف على من ينزل كنائسهم وبيعهم من المارة والمجتازين من اهل الذمة وغيرهم صح هل يجوز ان نقول الناس اللي ما عندهم سكن الذين يأتون من بلد الى بلد مثلا الى بيت المقدس من اجل الحج؟ يحتاجون الى بيوت ينزلون بها

124
00:45:06.250 --> 00:45:31.750
هل يجوز ان نصنع وقفا لهؤلاء الذين يأتون من المسيحيين لزيارة بيت المقدس فينزل في هذه البيوت والمنازل والفنادق تكون وقفا خيريا على هؤلاء يقول صح لان الوقف عليهم لا على الموضع. لا يجوز حسب رأيه. لا يجوز ان نقف على كنيسة. نقول هذا وقت لبناء كنيسة. هذا يقول لا يجوز. ليه

125
00:45:31.750 --> 00:45:51.750
يقول لان هذا من شعائر الكفر فانت اذا سمحت لهم ان يأخذوا اموال المسلمين فيحولوها الى كنيسة انت اعنتهم على كفرهم. هكذا الرأي ما عندنا حاجة نخاف منها جناب القسط ولا نعتذر عن شيء في ديننا. يعتبرون فقهاؤنا يعتبرون دينكم كفرا ويعتبرون انه لا

126
00:45:51.750 --> 00:46:13.750
يجوز للمسلم ان يعينه على هذا الكفر. انتم بدكم توقفوا كنائس اوقفوا كما تشاء طيب ننتقل جناب القس الى شهادة اخرى وهي شرح الامام القرافي رحمة الله عليه للاية القرآنية التي قرأتها قبل قليل لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين

127
00:46:14.150 --> 00:46:37.300
يقول ما هو البر الذي امر الله به وسمح به في حق هؤلاء اهل الذمة يقول واما ما امر به من برهم من غير مودة باطنية فالرفق بضعيفهم وسدوا خلة فقيرهم واطعام جائعهم واكساء عاديهم ولين القول لهم

128
00:46:37.300 --> 00:46:53.300
على سبيل اللطف لهم والرحمة لا على سبيل الخوف. يعني امرنا الله ان نلين لكم. ليس لاننا نخاف منكم انما رحمة بكم انما رحمة بكم انما سمعا لما قاله الله تبارك وتعالى

129
00:46:53.500 --> 00:47:10.350
بس خليني اقرأ لك ولو خرجت عن الموضوع. ماذا يقول في الجزء الثاني من شهادته يقول ولنا ان نستحضر في قلوبنا ونحن نفعل هذه الامور الطيبة ما جبلوا عليه من بغضنا وتكذيب نبينا صلى الله عليه وسلم

130
00:47:10.350 --> 00:47:30.350
وانهم لو قدروا علينا لاستأصلوا شأفتنا واستولوا على دمائنا واموالنا وانهم من اشد العصاة لربنا ومالكنا عز وجل ثم نعاملهم بعد ذلك واحنا عارفين هذا منهم. نعاملهم بعد ذلك بما تقدم ذكره اللي قرأناه قبل قليل شوفوا في الاعلى

131
00:47:30.350 --> 00:47:50.350
امتثالا لامر ربنا وامر نبينا صلى الله عليه وسلم لا محبة فيهم ولا تعظيما لهم. انما نفعل هذا ان الله امرنا ان نكسوا عاريهم وان نطعم جائعهم وان نرفق بضعيفهم وان نلين القول لهم ان نكسية عاريهم هذا ما يقوله

132
00:47:50.350 --> 00:48:11.450
الاسلام. وهذا ما يقوله فقهاء الاسلام. هؤلاء الفقهاء قالوا هذا جناب القسط. نقلوه في وقت ضعف الاسلام في وقت عز الاسلام في عز الحضارة الاسلامية كانوا يقولون بان الاسلام يأمرنا ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان

133
00:48:11.450 --> 00:48:35.000
ان الله يحب المقسطين تتعلم الزكاة الواجبة في اموالنا. هم. حسنة على الفقراء. وهي غير موجودة في الكتاب المقدس. اه فقراء المسلمين وعشان كده بلاد المسلمين مليانة فقراء جناب القس يرى بان ما فعله المسلمون

134
00:48:35.100 --> 00:48:58.350
كان خاصا بالمسلمين فقط زكواتهم صدقاتهم كانت للمسلمين فقط وانهم انانيون وانهم عنصريون في انسانيتهم هذا ما يقوله جناب القس فماذا يقول الفقهاء المسلمون في هذه المسألة الفقهاء المسلمون جناب القس يميزون

135
00:48:58.550 --> 00:49:21.200
بين الزكاة الواجبة وبين الصدقة يميزون بين زكاة الفطر التي يخرجها المسلم في عيد الفطر بعد رمضان وبين غيرها من العبادة خلينا اول شيء نشوف الامام السرخسي رحمة الله عليه من ائمة الحنفية في زمن عز الاسلام ماذا كانوا يقولون

136
00:49:21.750 --> 00:49:49.900
يقولون لانه يجوز ان يعطى اهل الذمة من صدقات المسلم. يقول لنا ان المقصود يعني بالزكاة والصدقة سد خلة المحتاج ودفع حاجته بفعل هو قربة من المؤدى من المؤدي عفوا وهذا المقصود حاصل بالصرف الى اهل الذمة. ليش الله شرع الزكاة والصدقة؟ من اجل الاحسان الى هؤلاء المساكين

137
00:49:49.900 --> 00:50:16.850
وهذا يحصل مع اهل الذمة. فان التصدق عليهم قربة بدليل التطوعات لاننا لم ننهى عن المبرة لمن لا يقاتلنا. وذكر الاية التي ذكرتها لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. يقول هذا بخلاف العدو المقاتل المستأمن

138
00:50:16.850 --> 00:50:35.200
او المقاتل الحربي فهؤلاء لا يجوز لنا ان ندفع اليهم اموالنا. اما اهل الذمة الذين يعيشون بيننا الذين لا يقاتلوننا فيجوز لنا ان نفعل ذلك ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله يحب المقتصرين

139
00:50:35.450 --> 00:50:52.900
ويقول الشرخسي ويجوز ان يدفع صدقة الفطر الى اهل الذمة. هذا عند الحنفية رحمة الله عليهم اما عند الشافعي لا يجوز. ليش ليش الامام الشافعي لا يجيز ان تعطى صدقة الفطر لغير المسلمين

140
00:50:53.100 --> 00:51:11.750
يقول هناك سبب يقول فان الصدقة المالية صلة واجبة للمحاويج المناسبين له في الملة. فلا يملك صرفها الى غيره. يقول هذه الصدقة الواجبة هي واجبة للمسلمين فقط. يفرق بين الواجب وبين النفي

141
00:51:11.950 --> 00:51:27.900
يقول ليش صدقة الفطر؟ لا يجوز اعطاءه للنصراني يقول المقصود ان يتقوى بها على الطاعة ويتفرغ عن السؤال لاقامة صلاة العيد. الان هذا العيد عيد ولا عيد المسيحيين عيد المسلمين

142
00:51:28.000 --> 00:51:45.700
ما المقصود من صدقة الفطر؟ لماذا شرعها الله؟ حتى المسلم الفقير يفرح بالعيد. فاذا احنا اخذنا الصدقات واعطيناها للمسيحيين او اعطيناها للهندود او اعطيناه لغيره وتركنا المسلم في يوم عيده بلا طعام بلا شراب بلا سكن بلا كهرباء

143
00:51:45.750 --> 00:52:11.100
وهنا فاسق من اجل هذا جعل الله صدقة الفطر خاصة بالمسلمين. يقول الامام السرخسي ولا يحصل هذا المقصود بالصرف الى اهل الذمة. اذا هناك علة هذه الصدقة خاصة بالمسلمين لانه هذا عيدهم. المفروض ان يفرح المسلم في هذا العيد ان يستغني عن السؤال في هذا العيد

144
00:52:11.100 --> 00:52:34.650
ذلك يعطى من الصدقة يقول الامام الطبري الامام القرطبي رحمة الله عليه يقول الله عز وجل يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين يقول مطلق لفظ الفقراء لا يقتضي الاختصاص بالمسلمين دون اهل الذمة. الله عز وجل يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين. هذا ينطبق على هؤلاء وينطبق على هؤلاء

145
00:52:35.050 --> 00:52:52.150
ولكن تظاهرت الاخبار في ان الصدقات تؤخذ من اغنياء المسلمين فترد في فقرائهم. يقول هذا امر مشهور عند الفقهاء قال عكرم هذا رأي لعكرمة وهو ايضا ينقل عن عمر رضي الله عنه

146
00:52:52.350 --> 00:53:19.000
يقول الفقراء فقراء المسلمين انما الصدقات للفقراء هدول المسلمين. والمساكين فقراء اهل الكتاب. انما الصدقات فقراء المسلمين والمساكين يعني اهل الكتاب. هذا ينقل ايضا عن عمر رضي الله عنه في قول اخر هنا لعمر يقول هم من الذين قال الله تعالى فيهم انما الصدقات للفقراء الاية وهم زمنا اهل

147
00:53:19.000 --> 00:53:40.250
الكتاب يعني العواجيز الكبار في السن الذين يحتاجون الى الرعاية. يقول هم المطلوب ان ينفق الانسان المسلم عليه لكن هذا رأي عند الفقهاء لان هناك رأيا اخر وهو المشهور بانه لا يدفع لهم من الصدقة الواجبة انما يدفع من الصدقة النافلة

148
00:53:40.850 --> 00:53:53.800
هنا خالد ابن الوليد رضي الله عنه اعطى كتابا لاهل الحيرة عندما دخلها المسلمون فاتحين فماذا كتب لهم في هذا الكتاب؟ هذا في زمن عمر رضي الله عنه وجعلت لهم

149
00:53:53.850 --> 00:54:15.350
ايما شيخ ضعف عن العمل او اصابته افة من الافات او كان غنيا فافتقر وصار اهل دينه يتصدقون عليه. ماذا نفعل بهذا الذي سقط وصار اهل دينه صدقونا عليه طرحت جزيته. يعني الغيت الجزية عني

150
00:54:15.500 --> 00:54:32.100
وعيلة من بيت مال المسلمين وعياله. يعني يعال هو واهل بيته من بيت مال المسلمين. ما اقام بدار الهجرة ودار الاسلام. طول ما هو جالس بين المسلمين المسلمون الذين كانوا

151
00:54:32.100 --> 00:54:48.350
يأخذون الجزية منه هم الذين يعطونه ويكفونه ويكفون اهل بيته هذا عقد اسلامي حصل في الصدر الاول في زمن عمر رضي الله عنه على يد خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه

152
00:54:48.950 --> 00:55:01.000
يقول ابو يوسف في كتابه الخراج ابو يوسف كما لا يخفاك جناب القصد هو تلميذ ابي حنيفة رحمة الله عليه ماذا يقول ابو يوسف ينقل ان عمر رضي الله عنه

153
00:55:01.100 --> 00:55:17.250
عندما مر في عندما ذهب الى الشام مرة فوجد يهوديا ضريرا يتسول فسأل ما ما حاله ما الذي الجأك الى هذا؟ فقال اجمعوا الجزية وحاجة وسن يقول فاخذ عمر بيده

154
00:55:17.300 --> 00:55:38.950
وذهب به الى منزله. فرضخ له بشيء من المنزل اعطاه شيئا من الطعام ثم ارسل الى خازن بيت مال المسلمين قال انظر هذا وضرباءه يعني امثاله فوالله ما انصفناه ان اكلنا شبيبته

155
00:55:39.050 --> 00:56:07.250
ثم نخذله عند الهرم انما الصدقات للفقراء والمساكين الفقراء هم المسلمون وهذا من المساكين من اهل الكتاب رأيت جناب القس هنا يتحول دافع الجزية بموجب نظام التكافل الاسلامي الى انسان يصرف عليه بيت

156
00:56:07.250 --> 00:56:24.500
المسلمين بامر من مين؟ من عمر رضي الله عنه تطبيقا لماذا؟ تطبيقا لاية قرآنية انما الصدقات للفقراء والمساكين الامام القرافي في كتابه الفروق ينقل لنا عن ابن حزم اجماعا عجيبا

157
00:56:25.500 --> 00:56:42.950
صحيح هو قد يكون بعيد شوية عن موضوعنا لكن اريد ان اشعر بموقف المسلمين من اهل الذمة انت تقول بانه المسلمين يحكمون عليهم بالكفر وان الله يبغضهم ثم بعد ذلك يقتلونهم. والاية تقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوا

158
00:56:42.950 --> 00:57:01.250
في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. لننظر فهم المسلمين للاية وفهمك انت عرفناه للاية. ابن حزم ينقل اجماع على ان من كان في الذمة وجاء اهل الحرب الى بلادنا يقصدونه

159
00:57:01.450 --> 00:57:21.000
وجب علينا وجب علينا ان نخرج لقتالهم بالكراع والسلاح. ونموت دون ذلك. نموت ونحن ندافع عن من عن اهل الذمة صونا لمن هو في ذمة الله تعالى وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم

160
00:57:21.650 --> 00:57:41.700
فان تسليمه دون ذلك اهمال لعقد الدين وحكى في ذلك اجماع الامة. اجماع الامة المسلمة على ان المسلمين ينبغي ان يذودوا بارواحهم عن اهل اذا جاء احد لقتالهم واستباحة اعراضهم

161
00:57:42.200 --> 00:58:05.700
ثم يعلق الامام القرافي فيقول فعقد يؤدي الى اتلاف النفوس والاموال صونا لمقتضاه عن الضياع انه لعظيم. انه لعظيم نعم جناب البصر هذا ما امرنا به ديننا. مش انه نقتلكم في الشوارع كما تقول في تفسيرك العجيب للمفهوم الاسلامي

162
00:58:05.750 --> 00:58:28.400
هذا هو اجماع المسلمين في هذه المسألة يقول ايضا الامام القرافي ان عقد الذمة يوجب حقوقا علينا لهم لانهم في جوارنا وفي خفارتنا وفي ذمة الله تعالى وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم وذمة دين الاسلام

163
00:58:28.850 --> 00:58:52.000
فمن اعتدى عليهم على اهل الذمة هذول النصارى واليهود الذين يعيشون معنا فمن اعتدى عليهم ولو بكلمة ولو بكلمة سوء او غيبة في عرض احدهم او نوع من انواع الاذية او اعان على ذلك فقد ضيع ذمة الله تعالى

164
00:58:52.000 --> 00:59:11.250
قال وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم وذمة دين الاسلام حكى ابن حزم ذلك في مراتب الاشراف لاحظت حتى غيبة حرام الاعتداء عليه بكلمة سوء حرام. الطعن في عرضه حرام اي نوع من انواع الاذية حرام

165
00:59:11.250 --> 00:59:30.000
لماذا؟ لاننا مأمورون برعاية اهل الذمة. اللي حضرتك بتقول بانه الاسلام امرنا بقتله ايضا نقرأ لفقيه اخر يقول دفع الضرر عن المسلمين يعني ان دفع الضرر وكف الاذى عن المسلمين

166
00:59:30.000 --> 00:59:54.550
او ما في حكمهم كاهل الذمة من فروض الكفاية من اطعام جائع وستر عورة حيث لم تفي الصدقات ولا بيت المال بذلك. اذا بيت المال ما كف لهؤلاء المحاويجة الذين كنا نتحدث عنهم قبل قليل يقول هذا من فروض الكفاية على المسلمين. ينبغي على المسلمين ان يكفوا هذا الامر

167
00:59:54.650 --> 01:00:14.650
فرض الكفاية اذا قام به البعض وكفى سقط الاثم عن الباقيين. اما اذا قام به البعض ولم يكفي او لم يقم به المسلمون فالمسلم جميعا اثمون. واجب عليهم ان يرعوا فقراء المسلمين. وايضا ان ان يرعوا فقراء اهل الذمة الذين

168
01:00:14.650 --> 01:00:40.700
يعيشون معه الامام الكاساني من ائمة الحنفية يقول يجوز اعطاء فقراء اهل الذمة من الكفارات والنذور وغير ذلك. الا الزكاة في قول ابي حنيفة ومحمد رحمهما الله وقال ابو يوسف تلميذ ابو حنيفة لا يجوز الا النذور والتطوع ودم المتعة

169
01:00:41.000 --> 01:01:05.450
ثم يذكر لنا ان هناك من يقول فكفارته اطعام عشرة مساكين يقول هذا قول يشمل المؤمن والكافر لا يجوز للكفارات اطعام مساكين اهل الكتاب وفقراء اهل الكتاب جناب القص هذا الوفاء وهذا الكرم

170
01:01:05.650 --> 01:01:30.000
وهذه الانسانية يثني عليها حتى غير المسلمين السر توماس ارنولد في كتابه مهم جدا ان تقرأه الدعوة الى الاسلام يتحدث عما فعله عمر رضي الله عنه يقول مما اثر عن عمر من انه امر ان يعطى قوم مجذومون مصابون بمرض الجذام اجارنا الله واياكم

171
01:01:30.150 --> 01:01:50.600
قوم مجزومون من النصارى من الصدقات وان يجري عليهم القوت. امين. يعطوا طعامهم وشرابهم وكفايتهم يقول وهو لا ينسى الذميين وهم اصحاب الديانات الاخرى الداخلون في حماية الاسلام حتى في اخر وصاياه. انت تعرف انه

172
01:01:50.600 --> 01:02:05.300
عمر رضي الله عنه قتل على يد رجل من اهل الذمة او لؤلؤ المجوسي مع ذلك عمر لما اصيب وهو يعاني سكرات الموت خاف ان المسلمين ينتقمون من اهل الذمة بعد ان قتل خليفتهم واحد منهم

173
01:02:05.300 --> 01:02:22.100
منو فماذا قال عمر رضي الله عنه اوصي بذمة الله وذمة رسوله وان يوفى لهم بعهدهم والا يكلفوا الا طاقتهم. خشي عمر رضي الله عنه ان ينتقم من اهل الذمة بعد وفاته. وهو ينازع

174
01:02:22.100 --> 01:02:41.850
في سكرات الموت فاوصى باهل الذمة جناب القس قبل ان اختم وقد فاتنا الوقت انت تحدثت عن الانفاق المسيحي وانه انتم جماعة ما بهمكم لا مسلمين ولا يهود ولا ولا ولا. هذا الكلام يؤسفني ان اقول لك

175
01:02:41.900 --> 01:03:00.900
تاريخيا غير صحيح هنا القسط ديروزا وذا القص كاثوليكي يحكي لنا في كتابه خدام الرب الاوائل عن الحقيقة. نقرأ سويا يقول بان اليهود كانوا يحشرون في كونتونات صغيرة بيوت صغيرة علب كبريت في اوروبا كلها

176
01:03:01.250 --> 01:03:21.250
ولعدم امكانية النظافة لتكدس السكان. نشأ نشأت مقولة ان لليهود رائحة كريهة مميزة انما تزول بعد التعبير وهذا صحيح ليش؟ لانه ممنوعين من الاغتسال لانه محشورين في بيوت لا تصلح للعيش العيش الادمي. فعندما كانوا يصبحون مسيحيين

177
01:03:21.250 --> 01:03:36.950
يخرجون ويعيشون مثل الخلق والناس لكن اسمع هذه الملاحظة جناب القصة اجرى طبيب ايطالي بحثا عن في احياء اليهود في عام الف وسبعمية فاظهر اصابتهم بكثير من امراض الجهاز التنفسي والاسنان والرأس

178
01:03:37.350 --> 01:03:51.700
التي كان يعاني منها كالمسائل المساجين تماما. يعني كأنهم ناس مسجونين في السجن المركزي بالضبط ليش؟ لانهم يعيشون في احياء غير انسانية طيب خلينا نشوف عاد المسيحيين ماذا فعلوا لهم

179
01:03:52.150 --> 01:04:13.100
اما الاطباء المسيحيون الذين كانوا يستدعون لحي اليهود فكان واجبهم الاول مش انه يساعدوا المريض لا تحويل المريض الى المسيحية فان لم يفعل لا يعالجه الطبيب ما رأيك بهذه الانسانية

180
01:04:13.550 --> 01:04:29.600
يجيك واحد مريض فتقول له اذا بتصير مسيحي اعالجه ما تصير مسيحي ما اعد خلينا نختم بهذه الشهادة ايضا لتقصدي روزا يقول الاحياء التي خصصت لليهود فكانت طبعا في مسلمين في اوروبا ما كان في الا اليهود. فشوف كيف عاملوه

181
01:04:29.850 --> 01:04:46.150
كانت في غاية القذارة والضيق وغير صالحة للعيش الادمي استمر هذا الحال كم؟ ثلاثة قرون في القرن السابع عشر حصل ما هو اسوأ تم بناء بيوت لليهود لتحويلهم عنوة من ديانتهم

182
01:04:46.300 --> 01:05:07.150
وكان يجرى لهم غسيل مخ الا ان الصغار مع ابعاء الصغار مع ابعادهم عن ذويهم كانوا غالبا يتحولون الى المسيحية ايش اعملوا بالاطفال الصغار؟ يأخذوهم من ابائهم وامهاتهم لما الاخ او لمن يهودي يؤخذ من امه وابوه يصبح مسيحيا فيكبر ويصبح مسيحي

183
01:05:07.250 --> 01:05:29.750
بهذه الطريقة بين عام الف وستمية واربعة وثلاثين والف وسبعمية وتسعين تم تنسيق الفين وثلاثين يهودي في روما فقط الى المسيحي الى المسيح طيب لو واحد صار يهودي من اجل ان ينال طعام او شراب ثم بعد ذلك اراد ان يعود الى دينه. البابا التقي بندكتوس الرابع

184
01:05:29.750 --> 01:05:45.150
عشر يقول ما بصير بعد ما تعمد ليس من حقه هو طفل بده يرجع لدين ابوه وجده ليس من حقه ان يعود الى اليهودية مرة اخرى وان فعل ذلك فانه يعتبر مرتدا

185
01:05:45.650 --> 01:06:11.900
نعم جناب القص هذا الذي سمعته هو بعض من شهادة التاريخ بعضهم من شهادة التاريخ على تفوقنا في هذا الباب اننا كنا امة عظيمة واننا قدمنا انموذجا بالانفاق والاحسان الى غير المسلمين كما الى المسلمين. شيء طبيعي ان يكون هناك دعوة الى الانفاق على المسلمين خصوصا

186
01:06:11.950 --> 01:06:31.950
لانه المجتمع برمته مجتمع مسلم. مجتمع مسلم. في بقايا من اهل الكتاب. في قلة نسبتهم عشرة في المية خمستاش في المية. فهؤلاء ايضا الاسلام جعل من البر المأمور به الانفاق على هؤلاء. اسمع الى الاية العظيمة لا ينهاكم

187
01:06:31.950 --> 01:06:52.300
والله عن الذين لم يقاتلوهم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله يحب المبسطين لنا عودة باذن الله عز وجل في الاسبوع القادم لنتحدث في مدارس السب

188
01:06:52.400 --> 01:07:13.650
لتعليم المبشرين المسيحيين. تعليمهم المسيحية من الالف الى الياء حديثنا باذن الله عز وجل في الاسبوع القادم عن هتلر حبيب الله. من الذي يقول هذا؟ القس الدكتور اشرف عزمي شكر الله لكم اخواني واخواتي حسن الاستماع

189
01:07:13.700 --> 01:07:33.700
لعلنا في الاسبوع القادم يكون عندنا اخبار جديدة في موافقة القس اشرف عزمي ولا موافقة رشيد حمامي ولا غيرهم وان كنت اشك في ذلك لكن لعلهم يوافقون على هذه المناظرة وهي كلها عبارة عن مناظرة ساعة ونص شغلتها بسيطة عاملين لي اياها قصة وهاليلة

190
01:07:33.700 --> 01:07:44.990
طويلة لا ادري لماذا او ادري ولا اريد ان اصرح لماذا اخواني اخواتي سلام الله عليكم ورحمته وبركاته