1
00:00:00.350 --> 00:00:15.350
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد صادق الوعد الامين وعلى اله واصحابه اعمل ايه اجمعين اللهم لا عمل لنا الا ما علمتنا  بشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من

2
00:00:16.400 --> 00:00:35.800
اللهم ارزقنا الحكمة المتاع والعقل الانصاف والتوازن طيب احنا اه بدنا نختم اليوم ان شاء الله المفروض يعني موعدكم مش مفروض اه ينهي باب الصدق اه في عنا الحديث السادس والاخير من

3
00:00:36.100 --> 00:00:52.950
من رياض الصالحين في باب الصدق وبعدين راح نفوت في صدق مع الله رح نعرج على النفاق شوي. وبعدين رح نفوت في القدرة والاستطاعة والطاقة يأكل فهاي المحاور تمس ارسله على القناة. طيب

4
00:00:53.550 --> 00:01:10.200
الحديث الاخير اه هو انا بس اتأكد الحديث الخامس تبع الخليفات تبع النبي اللي غزا احنا شرحناه صح رناه وشرحناه شرح سريع اه بس زدنا قول القرطبي وقلنا انه انه المفروض يكونوا

5
00:01:10.250 --> 00:01:28.350
متخليين عن كتير من الاشياء  نتذكر بس بنذكر انه قرأناه صح؟ اه كويس معناتها منكون شرحنا طيب الحديث الاخير هو عم يحكي عن البيع عم يحكي عالبيع عن ابي خالد حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:28.500 --> 00:01:47.200
البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت بركة بيعهما هذا الحديث طبعا متفق عليه في البخاري مسلم طيب ايش يعني البيعان بالخيار ما لم يتفرقا

7
00:01:48.050 --> 00:02:01.850
في الاسلام طرد البيع اسمه شرط الخيار. ايش شرط الخيار هاد ؟ لما تيجي تبيع طبعا موجود ببعض الشركات العالمية في بعض المنتجات مش كل المنتجات بس هو في الاسلام موجود من سابق من قبل يعني

8
00:02:02.550 --> 00:02:14.200
اللي هو فكرة لما تيجي بدك تبيع منتج بتقول له خد هذا المنتج بس بقول لك بشرط ايش طبعا انا عذر عذرا انا بعتذر هذاك اشي ثاني دخلوا في بعض

9
00:02:14.850 --> 00:02:30.300
طيب اه هون الحديث عم يحكي انه انه التنين مخيرين ما لم يوافق القبول الاجابة والقبول. ايش القبول والاجابة؟ يعني الطلب وموافقة هم مخيرين ما لم يتفرق. طب اذا افترقوا

10
00:02:31.950 --> 00:02:47.450
اذا افترقوا  يعني بيقدروا يعني اذا ما اتفقت انا واياك واحنا في نفس المجلس خلص الي الحق اني اتراجع عن البيع والشرا مفهوم؟ بس اذا اتفقنا ونهينا ورحنا من المجلس

11
00:02:48.150 --> 00:03:02.750
بصير ايش؟ في بتترتب احكام هلأ ما بدنا نفوت فيهم وفي طبعا اه كنت انا اللي عم بحكي عليه في فكرة انه في كم يوم بكونوا للتجريب يعني بين قوسين وبعدين في ترجيع بس ان هدول دخلوا ببعضه اصلا مش موضوعنا فما بنحكي عليهم. طيب

12
00:03:03.150 --> 00:03:22.200
اللي بدنا نحكي عليها فان صدقا وبين بورك لهما في بيعهما طيب تعرفوا آآ هديك اليوم اشتريت صندوق صندوق اه فراولة طبعا اول ما قربت من المياعة شو بقول تعرفوا تخسروا ولا تبات

13
00:03:22.300 --> 00:03:45.250
اه؟ بيخسروا رتبات. هيك بقولوا ايش يعني تخسروا رتبات  لا قصده يعني بايعها بخسارة ولا تبات عندي يعني طبعا صندوق الفراولة كلياته حطيته في جبانه يعني للاسف طبعا يعني يمكن اكثر اكثر نصاب محترف بمر بمر علي لانه ايش بسبب الفراولة

14
00:03:46.000 --> 00:03:59.100
قطن من جهة من جهة معفنين هم الجهة اللي مش معفنين منهم فعصهم فعص وبنبرز من اه يعني الله الوجه كله مبين انهم كويسات طبعا ولا وحدة كويسة مش الوجه كويس وتحت خربان كلوا خربان

15
00:03:59.350 --> 00:04:22.550
يعني الجهة الخربانة من الوجه البكسي قالبها فهمت كيف؟ يعني اشي احتراف في النصب طيب الفكرة اهم فان صدقا وبينا مبينة ايش  مش بس يعني هناك هم يجابوا قبول بيتفقوا زي ما بدهم

16
00:04:27.200 --> 00:04:48.250
بين عيوب المنتج. ايوه. اه هلأ طبعا احنا اشطر اشي ايش اخفاء العيوب بنفكرها ايش تطارد فالعيون مفكرة ايش؟ شطارة طبعا هذا طبعا هذا هذا الحديث طبعا اهم اهم فئة من مجتمع

17
00:04:48.350 --> 00:05:09.800
اهم تخصص لمين هذا الحديث لازم يكون  هذولا التخصصين بالذات هذا الحديث هيك جاي لتخصصهم بالذات طبعا وهون الكل ولا ححكي طبعا هو مش بيع بس طبعا يعني زي زي موضوع الزواج طبعا نفس يعني الفكرة نفس فلسفة الفكرة انه انت المفروض

18
00:05:10.800 --> 00:05:23.800
بين حالك وتبين منتجك طبعا يعني هون في البيع والشراء. بس هون الحديث عم نحكي عن البيع طيب انت المفروض تبين العيوب زي ما هي من دون ما تحاول تجملها ابدا

19
00:05:24.500 --> 00:05:45.350
ما لازم نجمل العيوب طبعا هذا الحكي عبارة عن ايش؟ خيال علمي زماننا لانه البيع قائم على الكذب وعلى ايش العيوب واظهار دار المحاسن طيب الرسول عم يقول فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما

20
00:05:46.450 --> 00:06:05.300
وان كتماه وكذبا محقات بركة بيعهما فانتم هون حكى حكى بزيد المال والحكى بيبارك في المال. ايش الفرق بين الزيادة ايش يعني بركة شو اسمه انه المصابة مش بتزيد بس ربنا

21
00:06:05.900 --> 00:06:21.000
احكي لك اياها. البركة بقول لك يعني يعطي الشيء فوق ما هو يتوقع منه. ايوه ايوه متوقع من بس مش معناه انه بصيروا الاف يعني مش مش هو يعني يلا اليوم صدقنا فوالله رح يصيروا مليون ليرة هيك تسعة الصبح بتلاقيهم زادوا

22
00:06:21.300 --> 00:06:37.800
لأ هو ما بقول لك بتزيد من الناحية المادية لكن تقضي فيهم حوائج او ما بتحتاجهم ما بتكتر احتياجاتك فما بتحتاج فبين قوسين مصروفك بيقل فيبارك في المال مفهوم احيانا الواحد بيطلع

23
00:06:38.050 --> 00:06:54.700
بتلات اربع تالاف دينار بالشهر مرضت ابن من هون على على بنشر عزل من هناك على خراب اه مش عارف وين على اه هذول المصاري كلياتهم صاروا لمين مش الك اصلا صاروا صح؟ هاي محقت البركة تبعت بيعك

24
00:06:55.050 --> 00:07:20.150
طيب وفي ناس طبعا عندهم ملايين ملايين بس اه لانها جايبة الكذب ممحوقة البركة. كيف ممحوقة البركة سعادة فش انبساط ضيق ضنك اه انزعاج اه اولاده ماخذين المصاري ومطلعين الشيب بشعره من ورا من ورا المصاري اللي معهم. بالاشياء اللي بشتروها يعني الى اخره

25
00:07:22.150 --> 00:07:37.450
طيب هلأ احنا مطالبين دايما لما نيجي نعمل تسويق لاي اشي انه احنا نبين ايش  عيوبه طبعا هذا الحكي لو هلأ انزل لكم ما اخدكم هيك من ايديكم نبلش بالسوق. وامشي عمحل محل بغض النظر عن المنتج

26
00:07:37.700 --> 00:07:54.200
وروحوا تبعون الدورات حتى المدربين حتى اللي بيعطوا دورات روحي نلف واحد واحد حتى اللي بيعطوه استشارات لف عليهم نادر جدا حدا يحكي لك ايش اي عيب مش بس عيوب اي العيوب اصلا

27
00:07:55.950 --> 00:08:24.200
طيب اه طبعا لو تشوفوا انتم اه اللي بسوقوا لبضائعهم ايش بيسووا في المنتج نضخمه وركزوا هادا لسا هادا كذب زيادة هادا غير عاخفاء العيوب تضخيم الايش تضخيم الفوائد. حتى

28
00:08:24.350 --> 00:08:39.350
اه طبعا بس انا بدي اعتبر اول اشي انه انه موجود موجود هادا المنفعة. بس شو بسوي في المنفعة؟ بيشعرك وعليكم السلام ورحمة الله بيشعرك معلش اه وانا خلاص هو اصلا

29
00:08:40.800 --> 00:09:02.350
طيب اه بيشعرك انك انت من دون هذا من دون هذا المنتج انك انت ايش مش عايش صح وبيشعرك باحتياج شديد جدا لهذا المنتج. طبعا هذا نفسه كذب طبعا هذا تخصص الماركتنج المفروض اي حدا بده يدخل في السيلز والماركتنج الاصل انه

30
00:09:03.350 --> 00:09:18.800
يقعد ويتعلم عند العلماء ايش يعني صداقة وايش يعني كذب وين مسموح له يواري وين مش مسموح له يواري لانه التورية في المنتجات بتزبط يعني تسعين بالمية منها يعتبر كذب محض في في البيع

31
00:09:19.000 --> 00:09:32.250
ترى انت بدك تبيع منتج المفروض ايش تسوي فيه تظهر حسناته من دون تضخيم. ومن دون ما تشعرني انه من دونها انا مش عايش. انتم بتعرفوا اللي بيجي بيجوا بيجيبوا المكانس اللي هي بتيجي تكون مكنسة

32
00:09:32.250 --> 00:09:53.400
او بتشفط الغبرة وبين قوسين تضغط العفش والاسفنج بالذات وبتنقي الجو او طبعا هو بيعمل لك العرض قدامك. ايش بتسوي؟ بقول لك اعطيه مثلا تلفونك او اعطيني لاب توبك وبشغل المكنسة وبجيب لك طبعا اللي هي بتعرفوها

33
00:09:54.150 --> 00:10:10.450
زي يعني هي زي الشاش بيجي بس طبعا خاص الهم بس يحط الشفاط تبع المكنسة على تلفونك حتى او على لابتوبك باي فتحة فيه بطلع لك قديش الغبرة اللي عليه فبيشعرك انك انت

34
00:10:10.450 --> 00:10:25.850
عايش وين  يعني من المزبلة عايش تحس انه انا يعني مش يعني انا كيف قادرة اتنفس؟ انا منيح ما مت مبارح طبعا هادا كلياته تضخيم ايش الاحتياج في المنتج اللي بده يبيعه هذا كذبوا

35
00:10:26.700 --> 00:10:53.650
تضخيم الاحتياج من اكبر الكذب ايش قصدك في التركيز يعني على تمام هلأ هلأ انا عارف انه الكلام هذا ما بناسب اصلا كتير من الصنعات خصوصا انه كثير من الصنعات ايش مالها؟ كمالية اصلا

36
00:10:54.200 --> 00:11:10.450
هلأ هو التحدي عند اغلب النصابين الشاطرين طبعا اللي هم اوائل تخصصهم في الماركت. ليش التحدي يقلب لك يقلب لك اصلا كماليات اللي هو بقدمها بيجات انت ما بتقدر تعيش من دونها. عشان هيك

37
00:11:10.700 --> 00:11:28.400
كبار مسوقي شركات التلفونات وشركات كثير منهم بيتبجحوا بكيفوا انهم هم نجحوا انهم يشعروا الناس انه مثلا السمارت فون انه ما بتقدر تعيش من دون سمارت فون تعرفوا هذا هذا نجاح مخيف لكن بنفس الوقت ايش

38
00:11:29.400 --> 00:11:46.150
كذب مخيف ونجح النجاح الهم لكنه كذب على مين؟ على الناس وايذاء للناس لانه بالمناسبة مثلا سمارت فون سمارت فون لاغلب الناس في اغلب في اغلب الاماكن في العالم مارت فون عبارة عن عن

39
00:11:47.700 --> 00:12:01.500
عن بين قوسين عم عم بيقربك من ايش؟ من الادمان بكل اشكاله بس ما حد بيجي عمركم سمعتوا حدا ببيع التلفون بقول لك ترى بالمناسبة ديروا بالك. هذا بيعمل ادمان. عمركم سمعتوا حد بيحكي هيك

40
00:12:02.400 --> 00:12:19.350
طب وهيك راح تقول لي طب ما هيك يعني بدنا نرد عليك هيك راح يوقف كل السوق صح او مين قال انه حركة السوق بالطريقة المجنونة هاي صح اصلا مين قال هاي الصناعة و هاي الرأسمالية انها صح اصلا

41
00:12:19.950 --> 00:12:33.000
ومين قال انه عجلة الانتاج تكون بهاي الطريقة صح لانه شو ديرو معكم هلأ كمان شو لما حنحكي عالصدق في الحياة وانا لا استطيع طريقة الحياة نمط الحياة اللي هو هادا اخطر اشي عم ينسى نمط الحياة

42
00:12:33.350 --> 00:12:47.500
ممكن خليك يسكر لك كتير من الاشياء اللي ما تبطل تقدر تعملها وتبطل تقدر تقعد مع حالك. ليش من كتر ما انت مشغول طبعا توهم حالك انك مشغول طبعا انت مش مشغول

43
00:12:51.150 --> 00:13:17.100
ناقصة لانه عندي هون ناس ببطلوا يفهموا. ضيوف ضيوف ما هو انا بدي احاول اوازن يعني طيب اهلا وسهلا ومرحبا عندما اخرج عن عن الفصحى لا تفهمونني قليل وعندما اتكلم بالفصحى لن يفهمني العرب. ماذا افعل؟ طيب

44
00:13:17.400 --> 00:13:41.500
قاعد نحكي جملة فسخة ونترجمها العرب. طيب الله يكتر شرنا قال. طيب  الله اعلم. طيب نرجع فنمط الحياة هذا نمط الحياة السريع اللي فيه صار يتطلب انه الناس تعمل عشرة وتمنية واطنعشر ساعة واربعتاشر ساعة

45
00:13:41.850 --> 00:14:03.550
هذا النمط نفسه نمط ايش ماله نمط مريض هذا النمط ايش ماله نمط مريض صار يتطلب بالانتاج وفي المصانع ساعات عمل اكثر صح هو طبعا بدك توقف هاي المنظومة بدك توقفها الها كثير اماكن للايقاف. بس هلأ مش موضوعنا مش حنغير الكرة الارضية احنا

46
00:14:03.700 --> 00:14:18.500
بدنا نحاول نغير كرة يعني هلأ مش راح مش راح نعمل هيك فالفكرة انه انا ببيع وانا وانا ابقى انا كلفت اني ابيع منتج. انا مطالبا لا اضخم فوائد ومنافعه

47
00:14:18.900 --> 00:14:32.600
ولا اضخم احتياج الناس اله عشان ما اكون بكذب عليهم و بقنعهم فيه. ولا احول ما هو كمالي واكسسوري بين قوسين الى الى اساسه فاوهمهم انهم محتاجين وهم غير محتاجين

48
00:14:33.050 --> 00:14:50.350
مين عمره دخل الى مكان وسأله البائع عن احتياجه بعد ما فهموا احتياجه قال له لا لأ قال له انت ما بتحتاج المنتج تبعنا  نادر ما في صدق في الدعاء

49
00:14:50.500 --> 00:15:04.550
هذا مش عارف بالزبط ده مش مستحيل فاهمين الفكرة انك تخيل تفوت عند حدا يحكي لك لا بصراحة انا ما بخدمك ما بفيدك بس طبعا ما بفيدك ويكون عنده المنتج لكن هو يسألك ويقول لك لا ما تشتري هذا الاشي لانه ايش

50
00:15:05.550 --> 00:15:21.300
انه بناء على احتياجك هذا الحكي ما بفيدك. طيب هذا الحديث الاخير اللي هو بيحكي على تبيين العيوب طبعا انتم بتعرفوا انه احنا في الزواج مثلا كالزواج تروح تسأل عن حدا عن حدا عن واحد عن وحدة

51
00:15:22.350 --> 00:15:40.100
ايش بيجيك الجواب ابن حلال وما شاء الله عليه صلوي ايش يعني صلاوي يعني يصلي كثيرا اه صلوية مصطلح عامي نطلقه على من يصلي كثيرا طبعا اذا كان بيصلي في المسجد كمان بيصلي في المسجد

52
00:15:40.650 --> 00:15:56.500
خلص يعني انتهى السؤال هيك جاوبوك يعني طبعا بيكونوا مقضينها انا ما عم ببالغ بكون يمكن قبل تليفون السؤال استغاثة يعني نفسه اللي ينسأل بكون قاعد بستغيب نازل يفت في عضد المسلمين. عارفين مش مخلي حد من شره

53
00:15:56.650 --> 00:16:12.750
لا يترك انسانا من شره. اه نازل غيبة ونميمة الغيبة طبعا ذكرك اخاك بما يكره بما فيه. طيب والنبي نقل الكلام بين الناس بالفتنة وبما يوغل الصدور بعضهم على بعض

54
00:16:13.050 --> 00:16:31.450
الفكرة بس ينسأل عن الزواج بالذات بيجينا ورع بارد غريب منصير بلاش ما نقطع بنصيبه للزلمة او نقطع بنصيبها للست ونبلش ايش ما شا الله عليه طب احكي ما بعرفه

55
00:16:31.500 --> 00:16:44.950
الله يخلف عليك طبعا ويلام اكثر حد يلام معلش في ناس راح يزعلوا مني انا بس لازم احكي اكثر من يلام الامهات لما يروحوا يخطبوا لاولادهم بالذات اذا كان اولادهم سيئين

56
00:16:46.250 --> 00:16:57.100
طب انتم بتعرفوا ايش اشهر خرافة في الموضوع هاد انا بركي بتنصلح على ايده ما هي باقية لانها رسول الله باقي هي الزوجة لانه هي حتى لو كانت رسول الله

57
00:16:58.200 --> 00:17:12.850
رسول الله يملك الهداية لمن يرفضها انك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين. وما انت بهذه العمية عن ضلالتهم. انا مش عارف شو اقول لكم والله

58
00:17:12.850 --> 00:17:27.300
وانها كانت داعية وعلمت نفس ما بتقدر تهدي واحد رافض. لأ الامهات سبحان الله بتخدروا. وبصروا شو بصير في راسهم بس اللي قال له خلينا نفرح في الولد طبعا بيجي طبعا بتيجي هون التحزير. بركي

59
00:17:27.550 --> 00:17:50.900
الله على كل شيء قدير   الله اعلم بتعرف فكرة والله على كل شيء قدير طب وليش تبنوا بنات العالم معاكم انا حتى زمان نزلته بدنا بنت صالحة لابنا الهامل عسى الله ان يصلحه ويصير صالح زيها ينعدى منها

60
00:17:51.150 --> 00:18:05.550
هادا حكي فاضي هذا كذب على الناس لما يروح ينسى اول وحدة انت بالذات الام. والاخت اول تنتين مطالبين انكم تحكوا عيوب اخوكم وتروحوا تخطبوا له. وهذا المفروض هاي الثقافة المفروض تنتشر بين المسلمين

61
00:18:05.900 --> 00:18:20.100
بالذات اللي مسمين حالهم ايش متدينين هاي من الصدق اني انا اروح لما رأيي ينخطب لاخوي انا اول واحد احكي له عفكرة اخوي فيي واحد اتنين تلاتة الام لازم هي تبين عيوب ابنها

62
00:18:21.250 --> 00:18:32.900
لأ مش قبل المحاسن. هلأ هون ايوه هاد صدق زيادة عن اللزوم مرض هادا صار اللي هي الشفافية المريضة هاي انا بسميها اللي هي المبالغة في الصدق. لدرجة بتصير اول

63
00:18:32.900 --> 00:18:48.900
ما يفوت اسمعي ترى ديري بالك ابني كسول وهامن وغلبني وهو صغير بس مناسب والله هو كويس ومع السلامة اه بس يجب انه يقدم خصوصا اذا سئلت خصوصا اذا سئلت هاي خيانة للامانة

64
00:18:49.500 --> 00:19:04.800
هاي خيانة للامانة طبعا لما يجي نفس الاشي فكرة لما حدا يشاركك في المال نفس الفكرة بالذات الشراكة او التوظيف نفس الفكرة الاصل انه لما انسأل او عندي واحد من جوابين ما بعرف

65
00:19:05.750 --> 00:19:22.700
ما بعرف احكم عالناس هاد جواب كتير ممتاز يسع اغلب الناس العاميين والناس اللي ما عندهم قدرة في فهم الناس قل ما جربته وما بعرفه بقدرش ازكي انا شفت منه مثلا اذا بعرف انه بصلي في المغرب شفت رأيت منه انه يصلي في المسجد ماشي

66
00:19:22.850 --> 00:19:35.050
تمام رأيت منه لكن الله اعلم واسألوا فلان او فلانة اللي بيعرفوه عن جد. طبعا انا بالعادة كيف بستدل انه نفس الانسان كويس فيه هيك شوية خير وصدق ولا لأ

67
00:19:35.150 --> 00:19:45.350
اذا كون اللي سألتوه عنهم يعني انت مش بتسأل عن حدا اذا كل اللي اعطاك اياهم تسأل عنه قال لك خير وبركة وما شاء الله عليه هذا كذاب من وين عرفنا

68
00:19:46.400 --> 00:20:06.050
من وين عرفناك من شلته الكذابة وهنا لما تودي تسأل عن حدا وكل اللي جاوبوا قالوا لك ما شاء الله عليه هذا معناته مصاحب ناس ايش كذابين زيه مفهوم فالاصل في التوظيف في الشراكة بالذات شراكة المال لانه خطيرة وفي الزواج

69
00:20:07.400 --> 00:20:24.150
و بعدين بيجي بالتفاصيل في البيع العادة طبعا انتم بتعرفوا مثلا حتى في التعليم المدارس كذابين مدارس مدارس كذابين في التسويق للمدرسة بيئة تربوية امنة. وحد الله وانتم كيف كيف عرفنا بيئة تربوية امنة

70
00:20:26.000 --> 00:20:45.950
قلبية تربوية امنة اه بالزبط اه والمسبح كبير والاجهزة الاجهزة متقدمة والاستقبال اللي بريسبشن المجلبة ومحجبة خلص هيك صارت بيئة امنة هذا كله كذب كذب عشان هيك بدهم يتقوا الله خصوصا بيعملوا دعايات واعلانات

71
00:20:46.250 --> 00:21:01.150
اتقوا الله حتى طبعا دورات كتير منها انه راح تطلع سوبر اه مان سوبر اندبندنت تومنت رح تطلعي من عنا ما فش هيك لانه في شغلة اليوم راح نحكي عليها هي موضوع الارادة

72
00:21:01.350 --> 00:21:13.300
هاي قصة المفروض اللي برضه حتى بيعطي محاضرة المفروض يجي يحكي للناس انا ما بقدر اهديكم ولا بعد الله سمعتم ما سمعتم مني ما بنقلك الا في اشي اسمه الارادة هادا من عندك

73
00:21:13.850 --> 00:21:24.950
شو ما علمك يعلمك. رح نحكي عنها طيب. طيب نيجي هلا لمحور جدا مهم بس ان شاء الله انه اكون سريع فيه عشان نفوت للمحاور اللي بعديها اللي هو محور الصدق مع الله

74
00:21:25.600 --> 00:21:38.850
طيب في صحيح البخاري كتاب العلم سيدنا معاذ بيروي واحد من روايات حديث حكيت عنه في الدرس الماضي قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

75
00:21:39.200 --> 00:21:54.000
طبقا من قلبه ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه على النار. قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا؟ قال اذا يتكلوا

76
00:21:54.800 --> 00:22:10.800
قال اذا يتكل يعني لا تخبرهم. ليش؟ لانه الناس تركا فبتخرب اعمالها واخبر به معاذ عند موته تأثما او اخبر بها اللي هي البشارة تأثما. طيب هلأ هون الشاهد من الحديث صدقا

77
00:22:11.500 --> 00:22:42.100
من قلبه شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ايش طبقا من قلبك طيب ايش يعني صدقا من قلبه بس هو قصده طيب هلأ اذا بدنا نشرح الاحاديث دايما اجمعوا الروايات مع بعض. طبعا احنا احنا دايما بتعرفوا اللي بيعرفني بيعرف اني دايما بركز على خرافة من قال لا اله الا الله دخل الجنة هيك

78
00:22:43.100 --> 00:22:55.600
نمسحك على الله خلاص دخل الجنة هذا حكي مش صحيح ابدا ليس صحيحا ابدا ليش؟ لانه احنا عنا في كتير روايات بتجمعها مع بعضها انتم عارفين يا جماعة كتير مهم لما بدك تيجي تحكي في اي نص

79
00:22:55.750 --> 00:23:17.400
اي موضوع في الاسلام بتعرفوا التركيبة تبعت الزغار التركيبة اللي هي زي اللي بتيجي زي اقطع او التركيبة بسموها  اصل اني بين قوسين لما اجي بدي احكي عن اي اي موضوع اي موضوع

80
00:23:17.900 --> 00:23:30.400
فما بالك عقيدة ودخول جنة ونار يعني هذا هذا اعظم موضوع في الاسلام صح؟ ايش اعرض الموضوع في الاسلام النجاة من النار صح؟ اللي هو العقيدة اللي هو اساسات العقيدة صح

81
00:23:30.950 --> 00:23:41.000
هلأ المفروض بس بدي هاي الثقافة تصير واضحة دايما. لما بدي اجي احكي في اي اي موضوع في الاسلام الاصل يكون يكون عندي قطع صح؟ قطع جوا التركيبة او البزل

82
00:23:41.200 --> 00:23:54.450
واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تمانية تسعة. طبعا في اشياء فيها عشرين قطعة في ثلاثين ايش معنى القطاع هون مجموع النصوص اللي بتتكلم في نفس الموضوع اذا انا باجي

83
00:23:54.550 --> 00:24:06.250
بجيب لك بجيب مثلا هلأ احنا بدنا نحكي عن لا اله الا الله المنجية اه؟ لا له الا الله التي تدخل صاحبها ايش الجنة بدك تجيب لي بس نص واحد من قال لا اله الا الله دخل الجنة. خلاص؟

84
00:24:06.450 --> 00:24:27.650
فالاصل اي موضوع اي حكم اي فتوى اي الاصل لما يجي اي حدا يحكي يجمع ايش ومن النصوص اللي بتتكلم بالمفهوم. عشان اطلع عشان اطلع بالصورة الكلية الكاملة والا بطلع فهمي مشطور جزئي

85
00:24:28.900 --> 00:24:44.500
يؤدي بعد وقت الى التكذيب بايش بنفس المفهوم الجزئي وممكن يصل للتكذيب بايش الكوري مفهوم وبيطلع عندي كثير من الشبهات الموضوع لما تشرق من قال انه دخل الجنة هيك بس

86
00:24:45.600 --> 00:25:01.450
بتعرفوا الشبهة اللي بحكوها كتير من الناس اللي بيذهبوا الى الغرب هي شبهة كيف هدول الكويسين الرائعين يدخلوا الجنة. يدخلوا النار عفوا اللي هم الكفار اللي بيتعاملوا بطريقة اخلاقية فيها تهذيب وفي هذا وفيها احترام

87
00:25:01.900 --> 00:25:18.000
و هدول اللي هي عمتي وخالتي الكذابين النصابين المغتابين النمامين بدخلوا الجنة طبعا طبعا هادا المفهوم من وين احنا من وين طلع؟ من طلع من انه الناس تحكي بس هيك تحكي مقالة دخل خلص يلا دخل الجنة

88
00:25:18.500 --> 00:25:38.950
هلأ هون عندي نص زاد ايش صدقا من قلبه في طب كمان نصوص حديث صحيح حفظ في كمان نص موقنا بها في كمان نص مين يحكي لي ايش في كمان نص

89
00:25:44.000 --> 00:25:54.000
لانه شوفوا في عندي كمان هاي بتحكي لي عن المربع الاول بتقول لي المربع الاول اللي هو من قام لا اله الا الله دخل الجنة في عندي على نفس المربع في عندي اية في سورة البقرة

90
00:25:54.000 --> 00:26:07.550
ترى بنفس المربع بالزبط لانه لازم حتى هاي بدي اركزه. عشان ما تتعقدوش بس هو هيك هيك مثلا العالم عن العامة عن الجاهل عن الفقيه عن الاصولي عن عن اللي بيحكي بس هيك داعية

91
00:26:07.600 --> 00:26:25.350
طيب هلأ نفس هاي القطعة نفسها ايش مالها فيها ايش برضه مجموع قطع جوا نفس القطع  اه طبعا هون بيجي العلماء هون بيجي العلم هون بيجي الدين هون بيجي هون بيجي كتير من الناس بتكذب بالدين ليش

92
00:26:25.700 --> 00:26:42.050
التنين ليس واضح اه التفاصيل مش واضحة كل واحد في حكاية كلام بيعرف شوي عن المربع بيعرف قطعة من قطعة من المربع الاول. وقطعة من التاسع. طب طبيعي يطلع منظومة مفككة والناس بتسمع تكذب الدين كله

93
00:26:42.050 --> 00:26:58.650
والناس تصير تكفر بنفس منظومة الدين. ليش لانه مش واضح طبعا وهكذا على اي اشي تاني طيب نحطها في التخصصات نفس الفكرة. طيب قال له ما في عندي حديث من الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر شو رد عليهم ربنا

94
00:26:58.700 --> 00:27:16.850
وهادا بتحطه في القطعة الاولى  بحكوا لا اله الا الله وبيحكوا انهم مآمنين بالله واليوم الاخر والله بيقول لهم وما هم بمؤمنين بمؤمنين يخادعون الله والذين امنوا ما يخدعون الا انفسهم في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا. ايوا حتطلع لي علامة بنفس المربع

95
00:27:17.100 --> 00:27:35.000
ايش هي علامات انه لا اله الا الله كذب من هذا الانسان عندي علامتين في الايات اللي جايين اذا قيل لهم ايش؟ امنوا بما امنوا قالوا انؤمن كما امن السفهاء الاستهزاء بالمتدينين. هاي واحدة من نفس مربع لا اله الا الله اللي جواه. تنقض لا اله الا الله

96
00:27:36.050 --> 00:27:52.150
هون عندي واضح هون صار كيف. هون عندي استهزاء بمين المؤمنين هاي علامة بتقول لي انه شوفوا شوفوا ربطها بالمربع التاني. بتقول لي انه هاي ليست صدقا من قلبك. لانه

97
00:27:52.550 --> 00:28:11.050
ايش حكى عنهم ربنا؟ وما هم بهم يخادعون الله وما وما يخدعون لانفسهم في قلوبهم مرض فزادهم الله ولهم عذاب اليم بما كانوا يكسبون يكذبون ولا يكسبون طيب كذب  كيف بعض ما كذب استهزاء بيومين. طب شو العلامة التانية

98
00:28:12.150 --> 00:28:29.600
اللي هي واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما حسن تسمية الاشياء بغير اسمها. هاي بتقول لك انه هادا ما في لا له الا الله  الفساد زي الفائدة

99
00:28:29.750 --> 00:28:56.600
زي الفايدة مثلا تسمية الفساد ايش طلاح تسمية العورات والعري والفساد. فن تسمية الانفلات عن شرع الله تسميد يسمونها بغير اسمها. هاي من علامات انه لا اله الا الله ايش مالها

100
00:28:58.300 --> 00:29:10.400
اذا ما فش لا اله الا الله طب لسه في عندي هون صدقا من قلبها طيب وحتى هون جوا اجا الحديث اجا حكى لي الا ان في الجسد مضغة اذا صلحت

101
00:29:10.700 --> 00:29:29.550
صلح الجسد كله واذا فسدت قصد الجسد كله الا وهي طيب كيف بس تدل على صدق القلب؟ بالاعمال لما يجي حدا يطلع لي عمل ويقول لي انه والله انا صادق من قلبي لا اله الا الله والاعمال تكذب

102
00:29:31.400 --> 00:29:45.100
بطل في صدوركم طيب هلأ طبعا في كتير كتير نصوص كتير نصوص في النص اللي في سورة النور ويقولون اسمعوا هاي بالمربع الاول امنا بالله لسه في المربع الاول امنا بالله

103
00:29:45.800 --> 00:30:02.050
واطعنا هون في في كمان شعار اللي هو ايش؟ هادا برضه بمجموع نصوص فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك التحكيم لما شجر بينه ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. مش راح افوت هلا في تفصيل التحكيم

104
00:30:02.500 --> 00:30:14.800
بس بدي اياكم تتعلموا هيك تجمعوا النصوص. اي موضوع بدي احكي فيه في الاسلام والمفروض ايش اسوي ما نبصش في نفس الوقت عشان اطلع بمفهوم صادق كلي والا بطلع بمفهوم ناقص

105
00:30:15.050 --> 00:30:31.350
ما بيلبس يوم تنين تلات عشرة ولا هو ايش بروح بنطحن طيب هون عندي عندي اه ويقولون امنا بالله ورسوله واطعنا اللي هو هون قال التحكيم والطاعة هاي من شروط لا اله الا الله عشان تقبل

106
00:30:31.650 --> 00:30:53.650
ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا اطعنا مين يعني الله ورسوله شو بنحكي عنهم؟ قل امنا بالله والرسل واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وربنا عم يحكي عنهم لانهم حكوا امنا بالله حكوا لا اله الا الله محمد رسول الله

107
00:30:53.700 --> 00:31:10.200
لا مش بس هيك. قالوا نفديك بارواحنا. الطاعة. يعني يعني اعلنوا الطاقة وربنا عملنا وما اولئك من مؤمنين. ليش قال وانا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم. هاي هي هون. التحكيم

108
00:31:10.500 --> 00:31:24.850
اذا فريق منهم معرضون هون في عندي اذا ملاحظين هون عندي مربع ايش؟ الاعراض. ايش يعني الاغراض كل شي بدك تدخل فيه الدين؟ الدين مش بكل اشي بدخل. الحياة مش كلها دين

109
00:31:25.450 --> 00:31:36.350
خلينا من الحلال والحرام هسا سيبنا من الله استغفر الله استغفر الله هيك بيحكوا خلينا من الله شوي خلينا نديه شوي لا تدخل الدين في كل اشي هلأ هون بلش يصير ايش؟ هاد هادا اسمه اعراض

110
00:31:37.400 --> 00:31:51.050
ايش اسمه؟ اعراض ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين واذا دعوا الى الله ورسوله يحكم ما بينهم اذا فريقوا منهم معرضون ايوه شوفوا هاي كمان علامة. وان يكن لهم الحق

111
00:31:51.750 --> 00:32:03.700
يأتوا اليهم ايوه لحظة شوي تشوفون يعني هي في مربع الطاعة عندهم جوا الطاعة في ناس هيك ببينوا عشان تشوفوا جوا الطاقة في مربعات في نصوص تحكيمية ايش ضوابط الطاعة؟

112
00:32:04.100 --> 00:32:23.500
هدول عندهم اذا كان المصلحة الهم ركزوا بالله المصلحة الي يعني مع ابني مع بنتي في بر والدين قلت لهم وين بر الوالدين؟ بنطالب بالتحكيم الشريعة هون اه؟ وين بده؟ طب ازا اجا الاسلام قال لي انت عم تظلم بنتك وحرام تعمره؟ لا لا حلو عندي هلأ انا بس بدي بر والدك

113
00:32:24.150 --> 00:32:37.800
الزوج بيجي بقول لك بدي طاعة الزوجة صح؟ بطالب لانه اله لمصلحته فبصير يقول لك اه انا بدي بدي تعطي واه يا شيخ والله الله يرضى عليكم روحوا روحوا عالمحاضرة تبعت تعطي الزوجة كتير ممتازة

114
00:32:38.600 --> 00:32:52.250
طب ولما تيجي تقول له خيركم خيركم لاهله تيجي تقول له تقول له انه يعني اللي بيرعى راعيها و بضيعها وما بيحمل مسؤوليتها فرائحة الجنة عليه حرام قال او ما بده يسمع

115
00:32:52.650 --> 00:33:05.350
من اهم سمات المنافقين اللي يعتبر ربنا اسلامه مش ماله غير مقبول لا اله الا الله لا تدخلوا الجنة لا تنجيه هيك بلا تنسوش قانونها. اذا الي باجي حق لمين الي

116
00:33:05.650 --> 00:33:23.000
يساوي مأمن الاسلام قبول حق علي ايش يعني عليه؟ كل حرف رقم بيقول لي سوي اعمل انت غلطان لا قبول هادا معناها ايش ماله هذا عنده لا اله الا الله غير منجية

117
00:33:23.600 --> 00:33:38.000
هذا بنص القرآن لان ليش كان مال كمال وما اولئك بمؤمنين وان يكن لهم الحق ويأتوا اليها افي قلوبهم مرض ايوه شوفوا لانه هون لانه شفتوا الحديث الثاني اللي اخذناه اللي هو الصدق والطمأنينة هلأ بدي اشرح طمأنينة. لانه كله شبكة

118
00:33:38.250 --> 00:33:52.100
طيب هم هم ليش لا اله الا الله تبعتهم ما انجبتهم؟ وممكن نحطها في هذا المربع طبعا او او يعني حضطر انزل بس عشان الرسمة هي من جوا هاد ايش كمان علامة عندي؟ انه ايمانهم ما ما نجاهم

119
00:33:52.550 --> 00:34:20.100
قال افي قلوبهم مرض ام يرتاح اللي هي الريبة اللي هي عكس ال طمأنينة هم هم اللي مخليه لا له الا الله لا تنجيهم. وما تتفعل في حياتهم وفي قرارات. ولما يكون عليهم الحق ينقادوا. بس يكون الهم

120
00:34:20.450 --> 00:34:32.350
في قلوبهم مرضوا ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله. من علامات الناس ايمانها لا اله الا الله تبعها ما راح ينفعها وما راح يطمئنها. خايفين الله يظلمهم. هاي هون بدنا نحطها

121
00:34:32.650 --> 00:34:58.800
الريبة جاي من انه حتروح علي اه تحكيها بالعامية اه تروح عليه بتعرف تروح عليه؟ يعني اي اني لن يعوضني الله يظلمني الله فاهمين الفكرة؟ هم ما عندن طمأنينة بايش؟ شوفوا بالله الطمأنينة بتيجي من وين هي منظومة عشان تشوفوا كيف الاسلام هيك منظومة كبيرة. الطمأنينة بتيجي من اني مطمئن ان

122
00:34:58.800 --> 00:35:16.450
انه لن يأتيني الم الا وسيعوضني الله عليه يقينا في الدنيا ولا في الاخرة؟ في الاخرة الاخرة في الدنيا في عنا ضمانة ممكن بس ما في ضمان يعني ما فيش شهادة بتعرفوا الكفالة؟ فش كفالة فش قرانتي ما فش

123
00:35:17.500 --> 00:35:39.000
اه الطمأنينة بوعد الله انه كمؤمن اذا بصبر صبر طيب ممتاز. بتقول لي هون الصدق فاته مع بعض. اه معلش اللي مين متخربط مين مش فاهم طب الحمد لله كويس لاني انا بتسمحوا لي يعني بفتح لكم كلوا قرآن بفتح كل الايات لانه هم مترابطين جدا

124
00:35:39.250 --> 00:35:52.450
اخر اية في سورة يونس ايش اجت؟ قالت شايفين كيف بس انا بس بدي تتعلموا الثقافة في طريقة التفكير الاسلامية. اه؟ كيف افهم الاسلام؟ هاي الثقافة جدا مهمة اتعلمها جدا مهم. وهلأ بصير قاعد هيك بخبص

125
00:35:53.300 --> 00:36:08.300
اجت قالت لي الصبر طبعا اجت في ايات كثير ولربك فاصبر صح انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا فاصبر لحكم ربك. اشوفوا ارجعوا ورجعوا في نفس بحكم ربك هون ايوة

126
00:36:08.900 --> 00:36:26.250
طبعا هون عنا الحكم الكوني والحكم الشرعي ابتلاءاته وقضيته اللي هي فيها علي ايش فيها فيها بين قوسين اذى الي هذا اللي هو القضاء الكوني. الشرعي اللي هي طلباته اجت اخر اية في سورة يونس ايش قالت لي

127
00:36:27.400 --> 00:36:44.900
اه واتبع ايوه هون بيجي عندي نفس عند التحكيم او اذا بدكم نسميه هي هون عند الطاولة اللي هو ايش اسمه الاتباع طيب واتبع ما يوحى  ايوا هون اتباع شوفوا

128
00:36:46.100 --> 00:37:08.300
واتبع ما يوحى اليك ايوا واصبر حتى يحكم الله  ملاحظين احنا ما طلعناش الطمأنينة اجت من وين؟ من الطاعة والانقاذ الطاعة والانقياد اجى اجا من وين من اني انا موقن بوعد الله موقن بوعد الله بايش

129
00:37:08.750 --> 00:37:33.300
ايوه بالجنة وطبعا برضه بالنار مطمئن لله مطمئن الله ما رح يضيعني. وما فيش اشي اسمه راحت علي بتعرفوا اللي بيجوا بابتلاءات بكون مثلا بعد طلاق بعد موت اب بعد فشل في دراسة بعد رسوب لسنوات متعددة بعد بعد بقول لك ايش

130
00:37:33.750 --> 00:37:49.450
انا راح عمري راحت علي. المسلم ما في اشي اسمه راحت انا ما راح عليك ولا اشي ستعوض يقينا لما تكون عندك يقين بكون ايش مالك؟ مطمئن لوعد الله ووعيده وانه لن يفوتني شيء من الدنيا الا سيعوضني الله خيرا منه بشرط انه

131
00:37:49.450 --> 00:38:03.450
اتبع ما يوحى اليك. بالمصيبة اللي بتجيني بدي اتبع ما يوحى عليه. يعني ايش اصابته سراء شكر فكان اصابته ضراء. صبر. الصبر الجميل. ايش هو الصبر الجميل؟ مش الصبر الصامت. مش الصبر السيء

132
00:38:04.600 --> 00:38:18.400
القبر الجميل اللي هو يتولد لديه مشاعر بحب الله. وان الله يكتب لي خيرا يقينا في الاخرة وفي الدنيا انا اختبر بس فاللي عنده طمأنينة بوعد الله وعنده طمأنينة الله لن يظلمني

133
00:38:18.700 --> 00:38:32.500
هذا ما بكونش عنده ريبة فبالتالي لا اله الا الله بتنجيه. لا اله الا الله بتشتغل معه. اما لا له الا الله هيك بس كلام وانا من جوا اشك بالله. وكل ما يجيني حكم عكس مصلحتي وعكس هوائي لما يكون الحق علي

134
00:38:32.500 --> 00:38:43.100
ما بقبلوا هاي لا اله الا الله ايش مالها؟ لا تنجيني. فبالتالي ما راح اكون صادق من قلبي فبالتالي راح يصير اعمالي عكس لا اله الا الله محمد رسول الله

135
00:38:43.950 --> 00:39:00.800
وتحط الشبكة. طبعا في اكثر في نصوص ثانية هلأ راح احكيها بس سريعا. وراح اورجيكم كيف ربنا علمنا نلقط الكذابين يعني الاسلام منظومة كثير متكاملة ومنظومة صحصحة مش منظومة تخدير. مش منظومة احسنوا الظن هيك بالطريقة

136
00:39:01.850 --> 00:39:25.000
جماعة احسان الظن خلونا خرفان تمشي على قدمين طب يعني سيء الظن؟ لا كمان خطأ وخطير جماعة حصن نفسك بسوء الظن. هاي بتذكر كنا في درس فواحد من من المشايخ يبدو انه هو عنده يعني يميل الى الشك يبدو هو نفسه الشك يميل الى الشك. فراح طبعا جاب من اقوال السلف ايش؟ حصن نفسك بسوء الظن بالاخرين

137
00:39:27.200 --> 00:39:40.800
وفي جماعة لا الاصل احسان الظن لا هدر صح ولا هدر صح طيب عشان بلاش ما نفوت في الكلام هيك عام خلينا نفوت في الايات هلأ بتيجينا ايات ايات ايات بتخلينا ننتبه ونصحصح طيب

138
00:39:47.500 --> 00:40:02.650
احنا خلصنا الايات اللي في سورة البقرة للي بده يراجع مراجع ويقرأ التفاسير. ايات سورة البقرة من اية اه من اية تمنية لاية ستطعش اللي هم كنا ناقشناهم ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وربنا يعفى عنهم الايمان وما هم بمؤمنين

139
00:40:02.700 --> 00:40:22.100
بعدين طبعا الايات اللي بسورة النور من اية سبعة واربعين لاية اتنين وخمسين. هدول هدول يا جماعة واجب واجب ارجعوا لتفاسيرهم طب اي تفسير؟ التفسير بالمأثور الطبري ممتاز جدا الطبري. وفي عندكم من غير المأثور بسموه التفسير المأثور اللي هو الطبري غير الطبري في ايش؟ ابن

140
00:40:22.100 --> 00:40:46.700
عاشور في طبعا الظلال. وفي طبعا الميسر في تدبر وعمل. في كتير تفاسير. يعني بترجعوا لما ييسره الله لكم. طيب وفي تفسير للنابلسي تفسير للشعراوي  افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليه عليهم ورسوله بل اولئك هم الظالمون. ايوا اجا هون قال لي مين المؤمنين

141
00:40:47.450 --> 00:40:59.700
بدكم تعرفوا انا مؤمن ولا مش مؤمن لما يجي حكم الله بحكي سمعنا واطعنا خليني من الدين انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا

142
00:41:00.000 --> 00:41:13.950
سمعنا واطعنا هي شايفين كيف؟ حط لي هون مربع. حتى ردات افعاله مش بحكوا تم وطاعة ما في اعتراض ما فيني اشي الله هيك تعمل فيه. ما فيني اشي الانثى مظلومة في ما فيش هادا الحكي

143
00:41:14.100 --> 00:41:29.450
ما فيش ما عندهم هذا التقبيص وانتم طبعا بتعرفوا من الاشياء اللي كتير مهمة حتى جوا الاسلام انه انه جوا المربعات اللي تباع اني اعرف انه الاسلام اجا باحكام منظمة لكلا طرفي اي علاقة

144
00:41:29.800 --> 00:41:47.350
وفي كل كل طرف له احكام شرعية بين قوسين وواجبات واجبات هذا الطرف هي حقوق لمين الطرف الاخر وحقوق هذا الطرف واجبة على الطرف التاني مفهوم؟ فالاسلام هيك دائما بيشتغل بهاي المنظومة. لما يتخلى واحد من الاطراف

145
00:41:48.100 --> 00:42:02.300
يتخلى الزوج عن واجباته. يتخلى الاب والام عن واجباتهم او الابن عن واجباته. هون الاسلام بيجي بقول لي واتبع ما يوحى اليك واصبر اه مش والله بدي اعمل زيه بدي اعمل زيه ايش بصير في المجتمع

146
00:42:03.200 --> 00:42:14.700
يصير مذبحة بصير سجن بتصير خربانة خربانة بتصير ينتشر الشر في الارض ينتشر الشر ما فيش خير بزاف عشان هيك الضمانة الوحيدة للخير في الارض لا اله الا الله محمد سلطان الوحيد

147
00:42:15.600 --> 00:42:29.300
طبعا هذا لا يعني انه في عندي اماكن فيها ايش فيها عدل. ايش يعني عدل؟ بعامل بالمثل. وبادر بادر اقتص وبقدر اوقف الظالم عند حده ايا كان شكله. لانه الظلم محرم بكل الاحوال. وانتم بتعرفوا دايما لما احكي الفرق بين

148
00:42:29.300 --> 00:42:44.050
بر الوالدين وطاعة الوالدين بنحكي انه الضابط التالت اللي العلماء حطوه بطاعة الوالدين عشان تكون بر قال الا يكون فيه اذى للولد عشان يصير بر الطاعة عشان تصير بر الى تلات شروط ما يكون حرام

149
00:42:44.250 --> 00:42:58.850
وما يكون فيه بين القوسين ايش  وبشرط ان يكون لهما لا يليه يعني اموري الخاصة ما فيش فيها بر وعقوق امورهم هم ما يتعلق بهم صالحهم مش في مصلحتي الخاصة الشخصية

150
00:42:58.950 --> 00:43:18.100
مفهوم يعني لما تيجي لما تفهم طبعا لانه واحدة من اهم اركانها يلا افهم وافهم حتى التفاصيل احكام التفصيلات يا رجال ديروا بالكم كثرة الجهل بالاحكام التفصيلية في الاسلام بتخلي الانسان يصير عنده هون شكوك و هاي الشكوك بتخليه يبطل يثق بحكمة الله وقد توصله لوين

151
00:43:18.500 --> 00:43:28.500
شبهات اكبر تخرجه برا لا اله الا الله. فيصير يحكي لا اله الا الله بلسانه وهو من جوا ايش؟ مليء بالريبة والشك من احكام الاسلام. علل احكام الاسلام وحكمة الاحكام

152
00:43:28.500 --> 00:43:45.650
مفهوم كله هادا بده فهم عشان الانسان يستطيع يصدق مع الله اصلا بس النا هون بيجي يعني هاي فائدة الصدق طمأنينة اكون مطمئن بوعد الله مطمئن اني سيعوضني الله مهما فاتني اذا انا طبقت اوامره لكن بشرط

153
00:43:45.650 --> 00:44:02.700
بعقل لانه التدين لا يفترض انك انت طافي عقلك مغلق عقلك وجايدك تطبق النص. بل انت افتح عقلك في اعلى مستوى عشان تصل لعلو النص بين قوسين خلاص بده عقل

154
00:44:03.850 --> 00:44:18.750
ما اوتينا في الاسلام الا لانه المسلمين طفوا عقولهم واخذوا فكرة اني انا عامي فخلص خلص ايش يعني طفي عقلك ما بيزبط طبعا مش مطلوب من العوام يقوموا يجتهدوا ويفتوا للناس. طبعا ممنوع ما بصير

155
00:44:19.550 --> 00:44:39.850
بس لازم ايش يسووا يصحصحوا شوي يدوروا على على الحكمة يصحصحوا عشان يدوروا يفهموا بالزبط النص ليش انحكى و ايش استثناءاته والى اخره. طيب من النصوص طبعا بتكشف كذب اللي بقولوا لا اله الا الله ومن الناس من يعبد الله على حرف

156
00:44:40.400 --> 00:45:03.500
ايش يعني الحرف في اللغة؟ اي الحافة يعني اعتبر الاسلام زي هذا المكتب شايفين المكتب في ناس بيعبدوا الله وين الحصة على حرف طيب فان اصابه خير والله نجح وجاه زوج زي اللوز اجته زوجة مرتبة عالمكتب

157
00:45:03.750 --> 00:45:19.050
وزبط شغله وارتفع معدله ارتفع دخله وارتفع وابوه وامه بصحة كويسة اذا كان بحبهم طبعا بحبهم يموتوا عارفين يعني كل واحد حسب ايش ايش الحلو والمنيح بالنسبة اله. ومن الناس من يعبد الله وين

158
00:45:19.600 --> 00:45:38.250
فان اصابه خير اطمأن به ايش يعني اطمئن به يعني بضل في الاسلام خلص بضل بس وين التزم طب اكثر لأ بصير عندك يقين اكتر بوعد الله لأ بصير عندك طمأنينة اكتر لأ هو بضل وين عالحفة

159
00:45:38.350 --> 00:46:04.100
فان اصابه خير اطمأن به. وان اصابته فتنة رجع انقلبا شوفوا بالله طلع برا. ليش يا الله تعمل فيه تسخط؟ خروج من الاسلام؟ وحرام الالم ما لوش لازمة. طيب انقلب على وجهه ايش؟ خسر الدنيا والاخرة لانه طبعا شوفوا هو لما يعني هيك شو هو هو كان ينتظر من الله واحدة بواحدة بتتذكروا بالدروس السابقة

160
00:46:04.100 --> 00:46:15.250
ما كنا نحكي كنا نقول في ناس بيعبدوا الله واحدة بواحدة ايش اي وحدة بوحدة؟ افعل لي يا الله كذا افعل لك كذا او سافعل لك يا الله كذا بشرط

161
00:46:16.150 --> 00:46:41.750
ان تفعل لي كذا بصلي اليوم الفجر عشان تزبط معي العلامة في المدرسة. لا وما زبطت ما هم قالوا لي ازا بصلي الله بوفقني تدعوك فقالوا ضحكوا عليك بالزبط انعكست فالفكرة ان اصابه خير وانطمأن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه بس شوفوا الاية ما اعظمها

162
00:46:41.950 --> 00:46:58.250
قال خسر الدنيا والاخرة ليش لانه هو لما طلع من الاسلام رجع له الابتلاء بطل فيه ابتلاء ولا ظل مبتلى فهو خسر الدنيا وخسر معاها ايش الاخرة. طيب هاي علامة تكذب اللي هو الابتلاءات فاضحة للصدق

163
00:46:58.850 --> 00:47:12.850
بتجيبوا كل احاديث الابتلاء هون شايفين في هذا المربع جيبوا حديث الابتلاء الابتلاء يكشف انت صادق ولا كاذب بلا اله الا الله وبيكشف لك لا اله الا الله ستنجيك ولا

164
00:47:13.200 --> 00:47:35.650
ان تنجيك طيب الاية اللي بعديها ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله طيب هاي علامة تانية عم تقل لي عم تقل لي هون من الابتلاء شوفوا جوا جوا مربع الابتلاء هون في عندي ايش

165
00:47:36.000 --> 00:48:02.050
الايذاء في الله ا ايش الايذاء في الله ايش يعني الايذاء في الله عمستوى قام يصلي في الشغل تم الاستهزاء به عمستوى محجبة في الشغل دام الاستهزاء بحجابها. فاذا اوذي في الله يعني وهو يطبق امرا من اوامر الله جعل فتنة الناس

166
00:48:02.750 --> 00:48:17.250
عذاب الله هون بدنا نركز عشان نفرق بين وين لا اله الا الله لا تنجو وين تنجي طبيعي اخاف من اذى الناس ولا مش طبيعي طبعا طبيعي لكن ان يصل من علامات النفاق

167
00:48:17.600 --> 00:48:27.650
المخرجة من لا اله الا الله يعني لا اله الا الله بتبطل شغالة. انه يصير عندي انه ينحكى لي يا شيخ ويا شيخة او يا اهبل ويا هبلة او يا خروف ويا خروفي. او

168
00:48:29.150 --> 00:48:42.600
بين قوسين انطلق من شغلي. انتم بتعرفوا كتير ناس صادقين بتعرفوا بتعرفوا في ناس في شركات الماركتنج والسيل والسيلز يعني ازا بده يزبط بيطردوه من الشغل  فهو اشي ومنه يعني بده يتوازن برضه. يعني

169
00:48:43.300 --> 00:48:58.200
اهي يا اسطى ما رضيتش اخذ التفاصيل. بس الفكرة اذا بدك تصدق وتكون امين راح ايش يصير فيك؟ ممكن تطرد فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس ايش كعذاب الله علامة النفاق مش انك انت تخاف من عذاب الناس او تتألم لأ كلياتنا بنتألم

170
00:48:58.250 --> 00:49:14.900
كل هذا منخاف انه يصير في نفسك عذاب النار تقييمه نفس قيمة انطردوا من الشغل. نفس قيمتي انحكى علي كزا نفس قيمة يهجروني او يقاطعوني الشلة نفس القيمة فايش اسوي

171
00:49:15.450 --> 00:49:29.900
ايش باخد قرار؟ ان اطيع الناس على طاعة الله ويكون هذا حال اغلبي لي. ركزوا. ايش يعني حال اغلبي يعني اغلب احواله لما يتعارض فتنة الناس وعذاب الناس مع عذاب الله باخد

172
00:49:30.000 --> 00:49:48.350
طاقة السلامة من مين من الناس معناته صار عذاب الناس في نفس ايش اشد من عذاب الله طب اذا احيانا كلياتنا حقها كلياتنا احيانا بس اذا اغالب احوالي بخاف من عذاب الناس

173
00:49:48.600 --> 00:50:08.600
اكثر من عذاب الله فباخد قرار ان ارضي الناس اكثر ما ارضي الله معناتها صارت لا اله الا الله ايش مالها غير منجية طيب طبعا بعد ما ربنا علقه بالناس انه يقولوا امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم. طبعا هدول كمان بطبلوا

174
00:50:08.600 --> 00:50:21.900
اخوه لما يصير ايش لما يقوى الاسلام يطبلوا بكيفه ولما يكسر الاسلام وهم ايش مالهم بكون من الابل اصلا ماخذين هلأ رح ناخد بعض الايات في سورة التوبة. رح تشوفوا كيف ربنا فضحها

175
00:50:22.050 --> 00:50:37.850
فضح يعني حط علامات دقيقة منضبطة لا اله الا الله المنجية طيب ربنا ايش قال فيها هاي سورة العنكبوت وليعلمن الله الذين امنوا ولا يعلمن المنافقين. شوفوا ربنا عم يقول لك من وين؟ من فتنة الناس كعذاب الله

176
00:50:38.350 --> 00:50:54.300
لاكثرها الايماني منجي ولا لأ انا مطمئن انه النار اشد. فانا اهرب من الاشد الى الاقل وللاكثر اللي اقل شدة اللي هو عذاب الناس اقل بكثير من عذاب من عذاب الله. فانا مطمئن اني انا وانا عم بتعذب بس عم بنجح حالي من عذاب اكبر فبكون مطمئن

177
00:50:55.300 --> 00:51:08.800
مطمئنة اين احياء بكون خايف من العذاب وبنفس الوقت مطمئن ممكن النفس تجمع هدول المقامين؟ مم طبعا اصلا احنا اضعنا الاسلام لانه بطلنا صار ينشرح النفس زي كده زي غرفة واحدة النفس

178
00:51:08.900 --> 00:51:26.400
النفس عبارة عن غرف فسيحة. عارفين المطبخ الامريكي المفتوح يعني بكون المطبخ مفتوح على الصالون صح؟ اه النفس تشبه الى حد كبير عبارة عن صالون كبير وكل الغرف مفتوحة. غرف فيه

179
00:51:26.500 --> 00:51:45.000
لكنك كونها مفتوحة عالصالون مفهوم فهي تستطيع ان تجمع بين المتناقضات وبين شعارين متناقضين في نفس في نفس الثانية تستطيع لو تستطيع انك انت تكون خايف من من من تسميع الكلام والاستهزاء او السب او الطرد

180
00:51:45.100 --> 00:51:59.050
ومتأذي ومنزعج وبنفس الوقت مطمئن. تستطيع اه طبعا تستطيع بس هذا بده ايش بده تدريب واول اشي اعرف انه هذا بصير اصلا الناس بتفكر حالها تناقضت انه مريض نفسي يعني اني

181
00:51:59.450 --> 00:52:17.500
او اني طالما اني خفت من عذاب الناس او حسبت لهم حساب في ذهني معناها انا بطلت ايش بطلت مطمئن بطلت اخشى الله صرت منافق لأ طبعا لا مش منافق اني يا اخي بخاف من عذاب الناس. المنافق اللي بخلي عذاب الناس دايما يمنعه من امر الله

182
00:52:17.550 --> 00:52:44.700
دايما او غالبا. طيب  اصلا  الناس  بانك رايح عالجنة مثلا وامن بالله والانس بالله بس يعني خايف من اشي. الطريق وانا مطمئن. لأ بس في ناس هاظا العائق بياخده وبيخطفه عن كل الطريق. فهو عشان هيك بصير يوهم الطلاق

183
00:52:44.700 --> 00:52:59.850
قد وصلت طيب طبعا وحدة من العلامات في نفس في النصوص مثلا اجت في الصلاة ايش ايش العلامة اللي في الصلاة اللي لا اله الا الله هون فيها مشكلة؟ واذا قاموا الى الصلاة قاموا

184
00:53:00.200 --> 00:53:18.700
سالا هو هون مثلا بالطاعة هون عندي عندي الكسل طبعا هو من هون اه هادا المربع كسل   هي العبادات الشعائرية اللي منها اهمها اشهرها اوضحها يوميا. واذا قاموا الى الصلاة قاموا

185
00:53:19.300 --> 00:53:33.350
فاهمين يعني هلأ بلش تجمع كل المفردات وكل النصوص بتبلش تطلع باسلام متوازن سوى ذلك انسوا الموضوع راح نضل منخربطة لخربطة كل شوي بنسمع من حدا اشي بنحسه عكس التاني

186
00:53:34.650 --> 00:53:51.700
طيب  اذا جاءك المنافقون قالوا هاي سورة المنافقون شوفوا كيف ربنا عم يفضح كل اشي. اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله يعني تخلي الناس اجوا يحكوا لا اله الا الله وانت يا محمد رسول الله قال حكوها

187
00:53:53.200 --> 00:54:16.000
باللسان والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين  ربنا هلأ طبعا ربنا هون حط بتعرفوا هاي جملة معترضة هون اللي هي والله يعلم انك رسول الله هاي جملة معترضة ليش؟ لانه ربنا كمان شوي رح يحكي والله يشهد ان المنافقين لكاذبون. لو من دون هاي الجملة اللي بالنص

188
00:54:16.450 --> 00:54:30.450
كان صار كاذبون بايش؟ بانك رسول الله صح؟ فربنا قال والله يعلم انك الرسول بعدين اجى كمان والله يشهد ان المنافقين لكاذبون وصلت الفكرة هلأ طب هيهم حكوا لا اله الا الله محمد رسول الله

189
00:54:32.850 --> 00:54:49.450
اه اجى حكى لي وحدة من علاماتهم لقدام شوي حكيناها بشوية الاستهزاء بالمؤمنين واستهزاء بالرسول. صح ليخرجن الاعز من الاذل. بضلوا يطلعوا اوصاف والقاب الاسلام واللي بشتغلوا الاسلام اللي بسموه اسلاميين بضلوا يضربوا فيهم مش لاخطائهم عشان عشان يقاوموهم. لأ

190
00:54:50.300 --> 00:55:10.050
عشان ايش يسووا فيهم؟ عشان يشوهوهم ويضعفوهم مفهوم طيب طيب في في ناس كمان ومن الناس من يقول ومن الناس من يقول ويشهد الله على ما في قلبه ايش اولها

191
00:55:11.650 --> 00:55:37.250
وهو لند الخصام في البقرة مشهورة الان بس هلأ راح اه بس بس بدي اياك مساعدة انا جايبك مساعد في الايات الله يهديك طب هلأ اللي هي ويشهد الله على ما في قلبه وهو ولد الخصام واذا تولى ساعة في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد. ايش اولها

192
00:55:40.200 --> 00:56:08.450
الطاولة معكم هلا بطلع لحظة اني حطلعها  ايوة ايوة طلعناها ومن الناس ما يعجبك قوله في الحياة الدنيا. يعني ايش ماله شغل ماركتك  ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا

193
00:56:09.050 --> 00:56:22.250
يعني يعني كلامه جميل وهيك بتحسوا انه صادق اه ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة دنيا مش بس هيك ويشهد الله على ما اقول لك نحمد الله اني بحبك بتعرف هدول كذابين

194
00:56:22.650 --> 00:56:39.000
من جوا والله بس يعني  يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه شو عنا النفس خذوا منه الظاهر انا خلص حكى واشهد الله خلاص ويشهد الله وهو الد الخصام

195
00:56:39.050 --> 00:56:59.000
يعني سيء لابعد مما تخيل من تعرف خصم لدود اه الد الخصام واذا تولى ايوه شوفوا هون سعى في الارض ليفسد فيها اللي هو الافساد ما بصير ابدا وهاي مشتهرة كتير عند الملتزمين. ما بصير نحكم عالناس

196
00:57:00.450 --> 00:57:14.850
ما بصير نحكم عالناس هاي الجملة صح وغلط نفس الجملة صح وغلط على قاعدة التوازن نقدر نضل راح اضل اوجع راسكم فيها صح؟ من زلك لا يصح للانسان ان يحكم على الانسان حكم نهائي انه في النار صح

197
00:57:15.450 --> 00:57:32.900
هذا الجزء الوحيد الصحفي الجملة هاي اما سوى ذلك فكل الكلام تقبيس ندخل على فرقة من الصوفية فرقة الملاماتية. هاي فرقة في الصوفية فرقة الملاماتية. هاي طلعت دايما صار الطرف من نفس الشر ووصلوا الى درجة وطبعا لا ما

198
00:57:32.900 --> 00:57:46.450
شفت حدا حتى ممن يسموا انفسهم سلفيين الا من رحم الله الا وهو متأثر بالمدرسة الملاماتية في خطابه الدعوة هاي المدرسة قامت انه اصل في النفس الشرط والاصل اسمها الملامة من اللوم

199
00:57:47.050 --> 00:58:07.700
وصلوا الى درجة يقول لك اذا رأيت سكران قدامك سكران سكران نتمايل امامه ليه قال لكي لا يشعر انك بتستهزئ فيه   فطبعا طبعا الافساد الافساد ربنا قال لنا الافساد علامة من علامات ايش

200
00:58:08.300 --> 00:58:21.650
ضعف الايمان او ذهاب الايمان احنا ما بنحكم حكم نهائي عالناس انه هاد عالنار مية بالمية ما فش هيك عنا. في عنا ان مات على كفره ولم يكن له عند الله عذر. شايفين كل شي بفيقه تفصيل

201
00:58:21.750 --> 00:58:37.000
ولم يكن له عند الله عذر فهو من اهل النار ان مات على كفره فهو من الاصح لما تخفوا حكم نهائي ما بصيرش بتحكم لحدا هادا بالجنة ما بتقدرش نهائي. لكن بتقول هاي الاعمال ان قبلت عند الله فظاهر

202
00:58:37.250 --> 00:58:49.650
صاحبها انه من اهل الجنة واضح؟ اما الفكرة بتيجيني حدا بيفسد ورقاصة بقول لك لا بتعرفش يمكن يطلع عندا ايمان احسن من ايمانك طب روح اشلح الجلباب والحجاب ويلا فوتي معاها

203
00:58:49.750 --> 00:59:07.400
باقي بطلع برضه ايمانك احسن من ايمان الباء تخبيص هادا بتسمعوه كتير بقل لك هيك اذا رأيت احدهم يقول انا ربكم الاعلى فلا تتهمه ربما يكون يقرأ الاية قف طبعا سورة النازع

204
00:59:08.600 --> 00:59:21.450
تخويط تقوية الاسلام صار تخويط صار لانه صار يدخل ناس هيك مش عارف هواة صارين يحكوا اي حاجة في اي حتة هواة داخلين يقدموا اسلام فصار يطلع لك هادا الكلام

205
00:59:22.350 --> 00:59:33.350
طبعا طبعا هل معنى هذا الحكي انه نتسرع في الحكم عالناس بس كتير في فرق انا شايفه واحد او مش شايفه وكمل بعد انا ربكم الاعلى قال هو اجا عبالي هون يركع

206
00:59:33.450 --> 00:59:46.900
سبحان الله يا اخي فاهمين يعني فانت انقطع الصوت. مهو اذا كان بقرأ الاية في سورة النازعات راح اسمع قبله وبعده صح؟ فاهمين شو قصدي يعني شايفين كيف لما حدا يجيب لك مثال ويزودها. يعني واحد بيقطر خمر ولا مش عارف ايش

207
00:59:47.150 --> 00:59:58.500
فطلع يعني لا اساس بجيبوا لك اياها هيك يعني انه اللي هي فكرة التسرع في الحكم بجيبوها و بخلطوها مع الافساد الواضح الحقيقي انه ما بتطلع لي احكم على هدول الناس لا

208
00:59:58.500 --> 01:00:10.700
يطلع لك تحكم عليه لكن ليس حكما نهائيا ركزوا لانك لست الله. مية بالمية انه ربنا اجى هون من باب التأديب انا شوفوا هذا نص ما اله علاقة اذا دخل في الادب قال للرسول صلى الله عليه وسلم ليس لك من الامر شيء

209
01:00:12.300 --> 01:00:22.150
ايش اول اشي؟ هذا بعد هزيمتهم في احد من طبعا بتعرفوا واحد مهزوم من ناس كفار بكون نفسه يدعي عليهم صح؟ ربنا جل وعلا ليس لك من الامر شيء اشي اول اشي

210
01:00:22.200 --> 01:00:35.550
او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. بس احنا ما لنا من الامر شيء بس هل معنى ليس لنا من امره شيء؟ ممنوع نصنف؟ وممنوع نستدل بفساد الجوارح والاعمال على فساد القلب

211
01:00:36.400 --> 01:00:57.100
عشان اعرف اعيش تعرفي تتزوجي عشان تعرفي تحطي ايدك من هنا طيب وبنتك اجت قالت لك ماما ايش اعمل مع خالته سوسو صاحبها اجا على على صاحبها اجا عالبيت ايش تحكي لها؟ هي منها كايمان ابو بكر وعمر

212
01:00:58.450 --> 01:01:13.150
بدك تقوليها ماما معلش هي عم تعمل هادا الاشي خطأ وهادا سيء وهادا اسمه طبعا طب واذا كان اغلب اغلب هذا الانسان تصرفاته من هذا النوع بطلع له حصان فوق ما بطلع له صنفه

213
01:01:14.650 --> 01:01:30.700
التصنيف يا جماعة مش مسدق هلأ في في وهم واحمل انصاف انا بسميه ووهم التعايش المريض دعاء الله يهديهم ويرضى عليهم دعاة جدد في البلد صناعة اسلام السوء شوهوا مصطلحات ومفاهيم يعني

214
01:01:30.750 --> 01:01:40.700
كل شي فات ببعضه بطل ولا اشي واضح. فمن ضمن هاي الافكار اللي هي من باب لا تصنف وهاي اللي هي فكرة اذا صنفت فانت معناتها ايش ما لك متعصب لا ليس صحيحا

215
01:01:41.150 --> 01:02:05.300
على هيك معناتها المكتبة تيجي نصنفها كمان  تصنيف برضه تصنفه طن فش تخصصات اصلا الكم شغلة وتصنفش هذا طبيب ومشطب روحه بيطري وهو اعتبره طبيب بشري واحد مهندس خليه يعالجه. من دون تصنيف فش حياة يا جماعة ما في حياة. التصنيف النهائي حرام بس

216
01:02:06.150 --> 01:02:15.900
تحكيمي هادا هو المحرر. سوى ذلك ازا ما صنفت راح تنخدع وتضحك عليك جماعة اللي كانوا يقولوا لك ما تصنفش وكثير مروا علينا بتعرفوا الواحد له يعني احدعش اطنعشر سنة في نفس

217
01:02:16.000 --> 01:02:35.300
قال افكار الدعوة فمر علي كتير من الناس الهبل اللي ما كانوش يصنفوا يخدعوا وياكلوا كفوف الكف اقوى من وربنا يمسحهم بيقول لهم صنفوا صنف مش عشان تقول انه في النار. صنف عشان تعرف كيف تتعامل معه لانه كل واحد اله موقف في التعامل

218
01:02:35.650 --> 01:02:45.700
بدي اسألكم سؤال اه مثلا في كتاب اشهر خمسين خرافة في علم النفس. مثلا عشان تشوفوا حتى ام بقول لك انه انت المريض النفسي ما بصير تصمه. ايش يعني تصمه

219
01:02:46.850 --> 01:03:01.450
تعطيل وسمة ازا ما تعطيهاش المسمى طب انا اتفق واختلف مع نفس الكتاب. الكتاب من ناحية علمية بيقول انها خرافة فكرة بالنسبة لعلماء النفس الامريكان هدول الاربعة لانه في الكتاب بالنسبة الهم انت لازم تسميه

220
01:03:02.450 --> 01:03:16.450
لانه خرافة فكرة ازا وسامته فهو انه مش كويس وراح يعمل له مش صح هذا  اصلا بالعكس احسن انت لما تصنف انه هذا الانساني ما طب ليش الاسلام جاء للمسلم القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف

221
01:03:17.150 --> 01:03:30.250
عم بعلمني انه في تصنيفات وليش قال لي ولاك هم الفاسقون اللي في الفاسقين وفي ظالمين وفي وفي ربنا بعدين لما جا لنا قال لنا ربنا انه ما بيحب الافعال الكفار ولا ما بحب كمان الكفار نفسهم

222
01:03:31.750 --> 01:03:49.850
واجت ايات عالتنين بعدين اذا كان القرآن كلياته مؤمنين وكفار ومنافقين وانا ما بقدر اخد هاي المسميات. شو الفائدة منها شو الفائدة منها صار القرآن عبارة عن خطاب فاضي ما له قيمة

223
01:03:50.100 --> 01:04:09.650
الفاضي خلص كلياتنا مؤمنين بتعرفوا موضة كلياتنا مؤمنين؟ قل وما فيش كفار اصلا طيب فهذا طبعا ديروا بالكم هذا من التعايش ليس سليم. وحتى بسموه التعايش الاعور اللي هي فكرة نقاص كلهم كويسين كلنا كلنا زي بعض

224
01:04:09.750 --> 01:04:23.800
خلص وهم بيحكوا لا اله الا الله وطبعا بتيجي هون مخادعة ما بتعرف يمكن يكون عند الله احسن منك بتعرفوا هاي المخادعة؟ الشهيرة ما بتعرف يمكن يكون مضل احسن انا ما ليش دخل يطلع عند الله احسن مني. المهم هذا اللي بعمله غلط ولا مش غلط. نعم

225
01:04:23.850 --> 01:04:48.500
غلط طيب اه ما في مشكلة لما اجوا الصحابي اللي كان يشرب الخمر طيب ومش مرة ومش تنتين اوتي كثيرا به ليجلب اه يعني صنفوه ولا ما صنفوه اما فوق وحكموه بعقوبة. لما اجا واحد اجا لعنه الله يعني الله يطرده من رحمته طلب؟ قال لا تلعنه لا تسبه فانه محب لله ورسوله

226
01:04:48.500 --> 01:05:04.000
بالمناسبة هذا مش مدح كتير كبير زي ما الناس مش مزح زي ما الناس بتفكر هو ليش في اصلا مسلم لا يحب الله ورسوله؟ اصلا لو ما بحب الله ورسوله بصير كافر. فهو مدحه باقل شيء في ايمانه اللي هو انه عنده على الاقل شوية محبة الله ورسوله. وبيجي مسلما انه

227
01:05:04.000 --> 01:05:22.650
اعقب بس صنفوه انه فاسق وصنفوهن شغلة خبر ويؤتى به شوفوا النص يؤتى به ليجلى واضحة الفكرة؟ طيب. الحكم النهائي لأ انه انه اصنف وبناء عالتصنيف احكي هدا في النار وفي الجنة هدا اللي ممنوع اما سوى ذلك ما بيزبط

228
01:05:22.950 --> 01:05:37.100
اقول لكم شغلة حتى بين اصحابك بالصديقات والاصدقاء. انت لازم تصنف افرضي انك طالع عمستوى بسيط مستوى بسيط جدا طالع تطش طشت انبسط اه بتاخد معك الصاحب الكمالي اللي كل شوي بنقد

229
01:05:38.050 --> 01:05:48.050
لأ ما باخده مستحيل اطلعه معي. ازا طلعت معه بتكون هاي الرحلة بقعد بتحسب. حسبي الله ونعم الوكيل لانه شايف الشوارع؟ شايف التربة؟ شايف الوسخ؟ هدول الناس اللي بتركوا بتعرفوا لما تطلعوا

230
01:05:48.050 --> 01:06:05.900
لكن اه كل شي او كل شي بينتقده قال له ما بنطلع معك  فلازم اصنف لازم اصنف طيب طب نيجي للي للي بدنا اليوم كنا عم نحكي عليه انفروا خفافا

231
01:06:06.600 --> 01:06:29.050
هاي الايات بدي اسقطها على الصدق كمان انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله. ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. طبعا هاي الايات اجت وين اذكى ايها الذين ما لكم اذا قيل لكم اوفروا في سبيل الله ثاقلتم الى الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل؟ بعدين ربنا جاب

232
01:06:29.050 --> 01:06:39.050
القصة تبعت سيدنا ابو بكر والرسول لما كانوا في الغار في غار ثور في الهجرة قال الا تنصروه فقد نصره الله من دون اسباب مادية فانتم انفروا اجت انفروا خفافا وثقالا

233
01:06:39.050 --> 01:06:52.200
وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله فذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون طيب هون طبعا الايات اجت برضه كشفت لي كمان صفة في ناس لا اله الا الله تبعتهم ايش ايش مالها

234
01:06:52.400 --> 01:07:07.950
مش شغالة هدول بتعرفوا في اجوا مجموعة من المنافقين اجوا اعتذروا للرسول صلى الله عليه وسلم صح؟ عم يقول لي ربنا عن هدول الناس قال لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك. شو يعني عرض قريب

235
01:07:08.250 --> 01:07:21.900
يعني امر من امور الدنيا منفعة مادية قريبة كانوا راحوا معك طيب او سفرا قاصدا ايش يعني سفر قاصد؟ يعني متوسط البعد ما بين البعيد جدا ما بين البعيد والقريب وسط بروحوا معه

236
01:07:22.700 --> 01:07:37.950
اه لما يكون اشي بيتعب هاي واحدة من علامات المنافقين لما يكون امر من اوامر الله فيه شوية تعب ما بيعمل قال لو كان ارضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم

237
01:07:38.200 --> 01:07:55.300
الشقة. ايش الشقة هي المشقة المترتبة على طول المسافة طيب وسيحلفون بالله جماعة الكذب وهلأ فوت فوت حنفوت عالاستطاعة شفتوا اللي فيكم قرأ العناوين احنا حكينا عن الاستطاعة والصدق وسيحلفون بالله لو استطعنا

238
01:07:55.600 --> 01:08:14.850
لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون طيب هلأ هلأ شغلة بدي اعلق اه اعلق على كل على هذا المقطع ونكمل في الايات  من علامات صدق الانسان انه لما يكون ما بيحب يعمل اشي

239
01:08:15.300 --> 01:08:31.600
واكزب الله ما بحب في فرق بين لا احب ولا استطيع كيف فرق فرق كبير بين لا احب او لا اريد او ما بدي بالعامة يعني ما بديش وبين لا استطيع في فرق بين لا احب لا اريد لا ارغب

240
01:08:32.700 --> 01:08:51.150
الموضوع ليس مهما عندي وبين لا استطيع طبعا كتير من الناس بيخلطوا بين لا احب بمشتقاتها ولا استطيع كله اصحى مثال بسيط اصحى عصلاة الفجر بقول لك ايش ما بقدر

241
01:08:51.200 --> 01:09:04.750
اه بالعامية ما بقدر صح هي نفس لا استطيع عشان يعني ان العرب العوام والعوام العرب عارفين كيف يعني لازم نترجم طيب لا استطيع يعني ما بقدرش لا ليس لدي قدرة

242
01:09:05.300 --> 01:09:18.300
وبين لا احب لا ارغب ليس الموضوع عند الموضوع عندي ليس مهما ولا اولوية. في فرق كتير كبير بينهم اللي بيقدر بس يفرق هلأ اللي بيطلع من الصدق اللي هو هون بهاي المكان

243
01:09:18.550 --> 01:09:31.850
الفائدة العملية انه لما تصير تحكي على اشي ما بدك تعمله مش رغبات يعني مش حاب تعمله لما تيجي تحكي مش قادر بسرعة بسرعة وراها احكي استغفر الله قصدي ما بديش

244
01:09:31.900 --> 01:09:56.200
طب احتروا لي هذا سهل؟ والله ما هو سهل. هذا المستوى مش سهل. على بعض الناس   ويعني جيد صادق كويس الله يخلف عليك اما تيجي تيجي تقول لي لانه شوفوا المنافقين شو مين سمعتهم كثرة التحجج لا استطيع

245
01:09:58.450 --> 01:10:09.850
ديروا بالكم هلأ مش والله اجي اقول لك ادرس هندسة كيميائية تقول لي لا ستاش وقت منافق. لأ طبعا مفهوم؟ مش اجي اقول لك احمل القمر لا استطيع لا هي فكرة لا يستطيعون فيما كلفوا به رجل

246
01:10:11.100 --> 01:10:36.550
من من علامات كذب الا اله الا الله عند عند من يقولها وهو ما بيفعلها. كثرة ايش لا استطيع وين داخل وسعهم داخل ايش يعني بين قوسين فيه ماء كلفوا به

247
01:10:39.750 --> 01:10:59.300
انتم هاديين زيادة عن اللزوم ليش خايفين مني اليوم  مين خايف والله مين ثلاثمية طب ليش ساكتين لهالدرجة؟ يعني يا او مؤدبين زيادة عن اللزوم مش عارف. طيب بالعادة هو هذا الهدوء بدل يا انكم فاهمين كل اشي يا انكم مش فاهمين ولا اشي. الله اعلم ما بحطكم

248
01:10:59.400 --> 01:11:22.800
طيب كثرة لا استطيع داخل وسعي بما كلفت به تدل على انه ايماني ايش ماله ضعيف لانه هم شوفوا شو حكوا المنافقين وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم هم هون قالوا يعني بين قوسين والله لو احنا لا نستطيع عشان هيك ما طلعنا معك يا رسول الله

249
01:11:23.850 --> 01:11:41.700
لما طلب منهم انهم ايش مالهم يجاهدوا. طبعا الجهاد هو بذل الطاقة والوسع في رفع رسالة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمال والنفس هذا الجهاد مش القتال الجهات كمان مرة تعريف الجهاد لانه كتير مهم هذا المصطلح

250
01:11:41.800 --> 01:11:57.700
ايش ماله يوسع لانه لما نيجي نحكي احنا ايات الجهاد هو طبعا هون القتال المقصود فيها مفهوم بس لما نيجي نحكي جهاد خاص مش انه فش قتال فخص فش جهاد لأ في جهاد بس فش قتال فش قتال مش انه انا لغيته هو قائمة لقيام الساعة غصبن عن الراضي والزعلان

251
01:11:57.700 --> 01:12:16.800
لكن احنا عم نحكي انه احنا احنا هلأ بين قوسين في موانع اكبر من من قدرتنا واستطاعتنا اخرجت هذا التكليف من الفرضية الى الاستحباب بتعرفوا قاعدة عند علماء الشريعة اي امر لا استطيعه حقا لوجود موانع حقيقية

252
01:12:17.250 --> 01:12:37.450
يسقط الفرضية ويبقي الاستحباب زي القتال فالفكرة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم. ربنا شو حكى عنهم؟ يهلكون انفسهم. والله يعلم انهم لكاذبون. بعدين هون ربنا عتب على رسوله لكنه قدم العتبة بعفو

253
01:12:38.250 --> 01:12:56.350
عفا الله عنك لم اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبون الكاذبين اصلا الرسول صلى الله عليه وسلم اجوب الاعذار فقبلها ربنا عاتب عليك بس تقدم العتب بايش

254
01:12:56.950 --> 01:13:13.950
بعفا الله عنك لما اذنت لهم؟ يعني لما قبلت اعذارهم حتى يتبين لك يعني كانت لازم تستنى شوي عشان نشوف مين منهم الكذاب ومين منهم الصادق طيب بعدين ربنا حط لي هون برضه ايتين تدل تفضح لا اله الا الله الكاذبة

255
01:13:14.650 --> 01:13:33.850
الا يستأذنك لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين خلينا من القتال خلينا ناخد احنا ايش النا قلت لكم الجهاد ايش تعريفه استفراغ

256
01:13:34.400 --> 01:13:57.150
الوسع والطاقة بذل الوسع والطاقة قد ما كل ما بستطيعه في رفع رسالة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالنفس  مال والتخصص والعشيرة واي اي باور عندي اي قوة مصدر مصادر قوتي المفروض استخدمه في

257
01:13:57.450 --> 01:14:13.050
رفع هاي الرسالة هاي الجهات تبعنا هلأ حتى يقضي الله امرا. طبعا ما عم بنفي الاشي التاني بتعرفوا المسلمين للاسف متوترين. كل واحد بكون بصنف اشي بباله هاي التصنيف الغلط بيجي اه يعني قصده في الجهة اه مخذل عن المش عارف

258
01:14:13.250 --> 01:14:31.300
طيب انما يستأذنك من علامتهم كثرة كثرة ايش؟ الاعتذار عن القيام بالتكليف. انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر رح يرجع لنا وين للريبة وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم

259
01:14:31.700 --> 01:14:43.300
يترددون لساته متردد انه الله رحيم ولا لا؟ متردد ان الله عدل متردد انه الله راح راح ينصفه يقينا متردد هذا التردد ما بخلي فيه صدق ولا بخلي فيه ايمان

260
01:14:44.150 --> 01:15:01.600
طيب هلأ راح نيجي طبعا هاي الاية بدي اجلها اللي هي ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. بالمناسبة اللي حابب يعرف الصدق عمليا يروح يقرأ العلماء ابن القيم بالذات طبعا وغيره كتير تكلموا كتير في ايات ولو ارادوا الخروج

261
01:15:02.250 --> 01:15:17.400
لا اعد له عدة هاي واحدة من اعظم اعظم الايات. طبعا ان شاء الله قديش باقي معي وقت دائما وقت اصلا طيب اه مين عنده مشكلة يخلص ستة وربع محل طاب الحمد لله

262
01:15:18.000 --> 01:15:32.550
قالو غنخلص التونس طيب طب حاجة حاجة لتعليقي ولو ارادوا الخروج لعدو له عدة بس ده خليج من ضمن سياقه اللي هو من علامات لا اله الا الله الصحيحة ارجوكم الله معي

263
01:15:34.000 --> 01:15:51.700
هاي برضه بتحطوها على الطاعة عشان اطيع بدي ايش استعذ الاستعداد كان الاستعداد هلأ راح اعلق عليه لما يجي للتعليق بس ذكروني اذا ما ما اطلعكم الا وانتم ايش حكي عالاستعداد من علامات الصدق هو ايش

264
01:15:52.250 --> 01:16:09.300
الاستعداد الامر بحسب ما ينقصني الاستعباد سواء كان امر الله فعل او ترك يعني هلأ يعني واجب او محرم من اهم علامات صدقي هي انه ايش مالي بستعد لانجح في التكليف

265
01:16:10.200 --> 01:16:25.500
وكل واحد لان كل واحد عنده عنده اعتبر نفسك تربة اه زي التربة والتربة تحتاج عشان تزرع فيها بندورة احتياجاتها من مكونات العناصر الاساسية مختلفة عن اذا بدي ازرع ايش؟ نوع تاني من الثمار صح

266
01:16:25.550 --> 01:16:37.800
هذا بدي ازرع بندورة او الله طلب مني ازرع بندورة. مثال طبعا رمزي اخا اذا الله طلب اني بندورة وعندي بدي حديد وبدي اه بيتولفوا وبدي وبدي وبدي هاي الفيتامينات. طيب

267
01:16:38.150 --> 01:16:50.950
اذا ربنا طلب مني هذا الامر معناها انا ايش لازم اسوي بتربتي اجيب لها  بامر الله له استعداد كل امر من اوامر الله فعلا او تركني له استعداده اذا ما بستعد معناته انا كذاب

268
01:16:51.800 --> 01:17:11.600
وصلات طب كيف الاستعداد راح اضرب امثلة لما اجي على الاستقبال خلينا نفوت بسرعة بخرافة لا استطيع ابدا  لا استطيع ايش ابدا طيب في ناس طبعا في ناس يائسين من الحياة اه عارفين في ناس يائسين من الحياة

269
01:17:11.750 --> 01:17:29.150
عندهم قانون دائم في اي اشي بينطلب منهم دنيا ولا اخرة ما ينفع بتعرفوا في عنا حديث احرص على ما ينفعك؟ الرسول امرنا في كل ما هو دنيا واخرة بتوازن وبترتيب اولويات ان تكون الاخرة هي الاولوية رقم واحد وبعديها الدنيا. احرص على رفعك دنيا

270
01:17:29.250 --> 01:17:48.750
اثرة بتلاقي كتير في اشياء بتنفعه لكنه هو ايش دايما عنده دايما دايما ما بقدر ما بقدر. دايما بيتعكوز طيب اتفقنا اول خطوة اول خطوة انه اذا كان هذا الامر

271
01:17:49.150 --> 01:18:10.650
لا احبه او لا اريده او ليس عندي اولوية او ليس مهما او شاكك في او شاكك في ايش بجدواه اني ايش اسوي اني اطفي تلفون طيب طيب اتفقنا اتفقنا ايش اهم نقطة بس

272
01:18:10.700 --> 01:18:29.450
ممكن لو سمحتي ممكن تاخديه برا في غرفة جنبنا اه بنتك ايش اسوي؟ ايش من اهم الاشياء اطفيت تلفون غير ايش الاشي التاني طب اه مين يرجعني ايش كنت عم بحكي

273
01:18:31.200 --> 01:18:45.450
طيب اه قلنا اول خطوة جدا جدا مهمة اي اشي ما بحبه ما بدي اعمله مش مقتنع مش مش مقتنع مقتنع انه امر من ربنا بس انا هلأ مو حاطه اولويتي

274
01:18:45.650 --> 01:18:57.050
اني احكي انه انا ما بحبه ما بدي اياه لا ارغب هاي اول خطوة خطوة جدا مهمة. عشان اصير اميز هواي عن قدرتي لانه شوي شوي راح اقول لكم انكم تبلش تحصرن

275
01:18:57.200 --> 01:19:16.950
فكله بده تجريب بدك تبلش تجرب وتخطط وتزبط وما تزبط معك. بس قبل بدي نفصل مساحة الهوى والكذب على النفس عن مساحة عن جد لا استطيع. لانه طريقة حياتي غلط لانه اه رتم حياتي مبني بطريقة غلط. لانه انا كتير في اشياء بحمل حالي فوق طاقتي. لانه رح تكتشفوا شغلة

276
01:19:16.950 --> 01:19:32.550
جدا مهمة اذا اذا خلصنا من فلتر لا احب وما بدي وطلعته فبشوف حالي قديش عندي ارادة ضعيفة هادا ححكي عليها لاخر نقطة فنقطة ليرة. راح اؤجله بسميه توسيع الوسع او الارادة. راح اجي للاخر اشي

277
01:19:33.150 --> 01:19:53.150
بس اعزل هاي المساحة امنعها. طيب. هلأ بنيجي جوا لا استطيع راح تجدوا اغلب الذين لا يستطيعون حياتهم واحد من تنين. يا اما انهم مكتئبين انه ما عندهم يعني مشاكل فقدان جدوى يعني اي اشي وفي طبعا مكتئبين متدينين. اللي هو بقول لك على الفاضي هلأ الاسلام مش رح يرجع وهاي الثورات

278
01:19:53.150 --> 01:20:07.250
هذول مكتئبين متدينين هذول قاعدين وبلطموا وراك عالفاضي شو بدنا نعمل؟ وفيه ناس مكتئبين مكتئبين من كتر المصايب اللي اكلوها وما عم يتعلموا من اخطائهم وربنا عم يجيب لهم دروس عشان يأدبهم مش عم يتأدبوا مش عم يفهموا

279
01:20:07.400 --> 01:20:22.800
في في هذا الجزء في جزء غير المكتئبين هم الجزء اللي يحملون فوق طاقاتهم تناك الرسول قال لا يحل لامرئ مؤمن او لمؤمن ان يهين نفسه. قال كيف يهين المؤمن نفسه

280
01:20:22.900 --> 01:20:37.450
قال ان يعرضها من البلاء ما لا تطيقه انك تحمل حالك فوق طاقتك مشكلة لما تيجي تحمل حالها فوق طاقتك طبعا اه طبعا بالذات هذا مين مين بينصاب فيه بالعادة

281
01:20:38.250 --> 01:20:51.200
الناس اللي ما بيتحملوا رؤية معاناة الاخرين وعليكم السلام. الناس اللي ما بتحملوا رؤية معاناة الاخرين الناس اللي اه مهمومين كتير في ارضاء الاخرين. الناس اللي بين قوسين اه عندهم مرض المسؤولية

282
01:20:52.750 --> 01:21:07.450
هدول الناس بالعادة يميلوا ان يتحملوا فوق طاقاتهم هذا لما يصير يتحمل فوق طاقته من ارضاء الناس ومسؤوليات الناس ومشاكل الناس ومشاكل اختي وامي وابوي واهلي وصاحباتي و هاي اطلعت وهاي

283
01:21:07.450 --> 01:21:28.750
هديك بنتها معوقة والتالتة بابنها مش عارف شو ماله. والرابع مش عايش بهموم اللي حوالي ومحمد حالي ايش فوق طاقتي وطبعا ما بعرف احكي لأ وما بعرف اعتذر وبكون الزمان مش مناسبة اليك. او المكان مش مناسب الي. او جدولي كله راح ينضرب في اليوم. وما بعرف اعتذر

284
01:21:29.000 --> 01:21:45.750
هذول ناس ايش ما لهم بالعادة بكونوا كتير عندهم لا استطيع لما تيجي تقل له اشي مهم لك دايما جوابه ايش لا استطيع لانه ما في وقت طبعا الله يعين الناس. طبعا خصوصا طريقة حياتنا اصلا بطلت انسانية بالمناسبة. نمط الحياة اللي احنا فيه. طبعا اللي مش هيك يحمد الله

285
01:21:45.900 --> 01:21:57.800
لكن الموظف من الساعة تمانية للخمسة ولا سبعة تسعة ولا سبعة ستة عفوا يعني مع الطلعة والروحة والرجعة. هذول ايش بدك تطلب منهم ولا ايش يعني مش ولا اشي بالمرة بس يعني

286
01:21:58.050 --> 01:22:14.850
هاي الطريق هادا طريقة الحياة مضروبة مضروبة هذا طبيعي جدا لما تيجي تقول له كتير اشياء تعنيه وتهمه في الدنيا وفي الاخرة يقول لك ايش ما بستطيع. مهو عن جد ما بستطيع

287
01:22:16.100 --> 01:22:32.650
يعني خلينا نعترف بس يعني هادا طبعا تغييره بيحتاج كان محتاج لجهد كتير كبير اكبر من سياق الدرس اللي انا فيه. طيب نيجي لاية لا يكلف الله نفسا الا وسعها قبليها بدي اعلق عموضوعة خرافة ما في مستحيل

288
01:22:32.700 --> 01:22:55.700
اه ما في مستحيل ما في مستحيل هاي خرافة    لا يوجد مستحيل. المستحيل كلمة اخترعها الانسان لكي لا يستمر بالبذل والتدرب والمش عارف ايش هذا حكي فاضي طبعا ليش طايرتك افاضل؟

289
01:22:57.100 --> 01:23:19.100
لانه طبعا يوجد مستطيل طيب شو المستحيل هلأ احنا المستحيل عنا علماء المنطق تابعونا الله يرضى عليهن ويهديهم كانوا يقولوا لا المستحيل نوعان مستحيل عقلا ومستحيل عادة طيب مستحيل عقلا ايش يعني

290
01:23:19.400 --> 01:23:41.750
ايش يعني مستحيل عقلا الا يمكن للعقل ان يتصوره يساوي التناقض وليس التعارض التناقض ايش يعني التناقض جالس واقف اه بالزبط واحد كبير زغير اه في الاردن وفي سوريا انا هلأ اكون هون وفي بيتي في نفس الوقت

291
01:23:41.850 --> 01:24:00.900
هذا ايش اسمه هذا مستحيل عقلا مش عادة يعني وجود حسي مادي في نفس الوقت بمكانين مختلفين هذا مستحيل ايش عقلا هي لا يتصوره العقل لانه متناقض هاي اول اشي فهاي من ناحية عقلية

292
01:24:01.000 --> 01:24:24.200
طبعا في الاسلام في اشي مستحيل عقلا اه مستحيل مستحيل يكون في الاسلام مستحيل عقار ليش لان خالق الكون وخالق العقل وخالق المنطق هو الذي انزله فمستحيل يكون اصلا مستحيل عقلا. طيب نجي للمستحيل عند علماء العلماء يسموه مستحيل عادة

293
01:24:24.650 --> 01:24:47.550
ايش يعني مستحيل عادة يعني قانونا باللغة المعاصرة مستحيل ايش قانونا شو المستحيل قانونا ان النار لا تحرق  ان السكين لا تقطع انك تقع من عشرين طابق وتكد اواعيك وتقوم

294
01:24:47.950 --> 01:25:04.950
ما اه يعني اتغبرت بس جاية طبعا وتنزل على ارض زفتة يعني بتفصيل طيب لانه اه نزل عالاسفنجة خلاص مش مش مستحيل بس الفكرة المستحيل قانونا هو اللي بين قوسين

295
01:25:05.050 --> 01:25:20.750
يتعارض مع سنن الله سنن الله طبعا بتنقسم عنا لكونية واجتماعية كونية واجتماعنا طبعا في عنا في الفيزيا مستحيل واحد وزنه انا مثلا وزني مية كيلو ولا مئتين كيلو غرام

296
01:25:21.250 --> 01:25:38.550
تمانين كيلو احمل اشي وزنه طن او طب بلاه اثنين طن عشان بلاش ما حد يقول لي ازا تدربت طيب انا اسمه خارق حتى بتشوفوا هدول الابطال اللي بجر مش اسمه ايش؟ خارق

297
01:25:39.050 --> 01:25:53.200
وهو يؤكد هذا يؤكد المستحيل مش ما بين في المستحيل بيأكد المستحيل طب الفيزياء في عندي مستحيلات في الكيميا في عندي مستحيلات في قوانين في سنن التغيير في عندي مستحيلات. في كتير مستحيلات

298
01:25:55.400 --> 01:26:13.200
طيب هادا واحد بقول لكم من كتر ما هو مش فاهم الدعاء او مش فاهم المستحيل كان بيدعي يا رب اجعلني من العشرة المبشرين بالجنة شو ربنا يطلع واحد يحطك مكانه يعني؟ شو اللهم اجعلني مش يجعلني من العشرة المبشرين بالجنة يعني شوف اه هذا عشان هذا تعلم شكله بالتنمية البشرية ما في مستحيل

299
01:26:13.800 --> 01:26:37.200
بطلع واحد وبحطه مكانه يعني  طبعا في زمنا مع فهم الدعاء الشقلوب المشقلب زي اللي اه احنا عارفين كيف بنروح على بنروح على يعني عندي طريق يمين وشمال اه منروح شمال و بعدين بنقول اللهم اجعلني في الطريق اليمين واوصلني يعني في واحد بده يطلع عالشام اه طلع من طريق العقبة

300
01:26:37.300 --> 01:26:53.000
مستحيل يوصل للشعب مليان مستحيلات كل مليان مستحيلات الا الا اذا لف اه لفه خلص اه ظل لازم باتجاه العقبة مش راح يوصل لدمشق. حيوصل السعودية حيوصل مكة. بعدين حيوقع من البحر

301
01:26:53.000 --> 01:27:12.500
فاهمين الفكرة فمستحيل اللي بده يطلعط عالشام ينزل جنوب مش رح يوصل من عمان طبعا لهسة بلاش مع واحد يطلع بتعرفوا هدول اللي تبعون ايه  طيب ففكرة انه ما في لا في مستحيلات

302
01:27:16.500 --> 01:27:33.150
انك تقع من انك ترمي حالك من فوق السطح وتقول يا رب ما اروع من السطح مستحيل اني اتزوج حدا وانا ما بعرف شو معنى دينه ولا معنى خلقه. وما بعرفش انه الحديث اصلا ضعيف اصلا. يعني اه راح اكل فيلم مرتب

303
01:27:35.050 --> 01:27:52.300
مستحيل الله يخيبني لا لا بخيبك وبخيب ابوك وبخيب خلفوك ما في اي مشاكل يعني بلغة الناس طبعا مش فاهمين الفكرة؟ والله يعينكم علي انا عارف كلام ثقيل جدا لانه يعني احنا انا بحبش كثير هيك. خصوصا احنا قاعدين عم نحكي عالصدق يعني فمش معقول اكذب عليكم وانا بحكي عالصدق

304
01:27:52.550 --> 01:28:15.200
طيب عنا اية ان لا يكلف الله نفسا نفسا اللي هو الشرع  احنا مش في في تكملة الاية ربنا ولا تكلفنا ولا تحملنا ما لا طاقتنا يعني في شي مالنا طاقة به صح؟ اه يعني مستحيل

305
01:28:16.800 --> 01:28:35.650
مش لهالدرجة نشف شوي طيب لا تحملنا ما لا طاقة لنا. يعني في اشي ما النا طاقة فيه. فهو مستحيل فيه حقنا طيب سؤال ربنا استجاب دعاء ربنا ولا تحملهم ولا ربنا ولا تحملهما لا طاقة لنا الا به

306
01:28:35.800 --> 01:28:50.500
اه؟ اه تجابنا ما استجاب الدعاء. لسا يعني حيستجيبوا لاستجابوا خلاص تجاب الدعاء فاذا كلفت بامر فهو يقينا من وسعك  وقد يكون الوسع فقط ان اصبر صبر جميل بس هذا المطلوب

307
01:28:50.550 --> 01:29:08.150
في مرات ابتلاءات صبر جميل. الصبر الجميل بالعادة مقترن بايش بدفع الابتلاء. يعني انا مطالب لما ابتلى ابتلاء شر ايش اسوي في الابتلاء هاد ادفعه وانا بدفعه لن يدفع مباشرة او سيبقى منه ايش

308
01:29:08.250 --> 01:29:26.000
اثار هون بيجي الصبر الجميل وصلات يعني مرضت ايش الصبر تبع المرض؟ الصبر الاسلامي الشرعي ايش هو ايش بسوي اخذ بالاسباب الغيبية صدقة دعاء هذول هذول ثابتين بالنص انهم هيك

309
01:29:26.200 --> 01:29:44.100
النذر النذر سبب شرعي سبب غيبي للشفاء لأ بالعكس الرسول قال انما انه لا يرد من القدر شيء انما يستخرج من البخيل هذا بخيل مع الله لانه بشرط الله. الله يا رب انت بتشفي ابني بعمل لك هيك

310
01:29:44.250 --> 01:30:07.750
هذا بخيل بس بالمناسبة ابتداء النذر مكروه لكن اذا نذرت الوفاء بالنذر واجب واضح؟ ما اظن واضح صح؟ طيب الى الكفارة بحسب في تفصيل يعني بس اله كفارة اليمين في يعني بده يراجع في مكانه

311
01:30:07.950 --> 01:30:24.250
طيب ففكرة ربنا ولتحملنا ما لا طاقة بتدل انه في اشياء فوق طاقتي فهي مستحيلة. طيب هادا هادا خلصنا وقلنا طالما الله كلفني فهو في وسعي طوافي وسعي طيب اذا كان الامر

312
01:30:24.400 --> 01:30:38.300
من تكليفي لكنه اجد مشقة صار في عائق بيني وبين طاقتي زي مثلا ايش؟ زي المسافر في الصيام او في الصلاة صار فيهن الاهلية بسموها او بين قوسين الوسع تبعي صار فيه ايش

313
01:30:38.600 --> 01:30:53.950
صعوبة صار اشي طلعني عن طاقتي. اجت هون اللي هو ما يسمى ايش ؟ الرخص صح طيب طب كيف انا اعرف وسعي وقدراتي بين قوسين؟ شوفوا يا جماعة من دون تجريب عبارة عن كلام ما اله اي معنى

314
01:30:54.150 --> 01:31:08.600
كذب على النفس وضحك على من دون تجربة ما في شي بتقدر تقول لي هادا من قدراتي او مش من قدراتي من ولا مش من دون ما تجرب وتتوقف تاخد ملاحظات وتقييم

315
01:31:09.150 --> 01:31:28.400
ومرة و تنتين وتلات واربعة وعشرة بعديها بتستطيع انك تحكي هذا من قدرتي او مش من قدرته من دون تجريب لا يوجد اشي اسمه انا ها بعرف مش قدرتي. في شي اسمه بتقدر تقول لي ما بحبه. فاهمين شايفين كيف قديش قديش مهم؟ ما ترى بالمناسبة كتير اشياء ما بتحبها بس عندك قدرة فيها عالية

316
01:31:29.650 --> 01:31:50.600
واضح قل من دون تجريب ما بقدر احكي انه هادا مش قدرتي. طيب متى اقول لا استطيع شوفوا يا جماعة عنا تعرفوا الناس تولد مختلفة ايش؟ الطباع صح في ناس طباعها طباعها طباعها مؤهلاتها

317
01:31:50.750 --> 01:32:10.150
تبعها الجبلة علمائنا بسموها طبع باللغة الدارجة الطبع في ناس طبعه بميل للصبر انولد انبطن امه بيميل للصبر في هيك اه طبعا في هيك هذا لما يكلف في اي اشي فيه صبر سهل ولا صعب عليه

318
01:32:10.650 --> 01:32:24.450
سهل بشرط الفقه عشان هيك اجى الحديث العظيم قال خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا او ان فقهوا طيب هون شو الحديث عم يقول لي؟ عم قل لي شي معادن

319
01:32:25.000 --> 01:32:44.750
جبلات هي نفسها متفوقة بس بيديها فقه ويسلم طب سؤال هل في انسان ما في عنا ولا انسان من جميع الجهات طباعه وجبيلته بين قوسين اه موافقة للخير ما في هيك انسان

320
01:32:45.050 --> 01:33:04.200
يعني تجده صبور بس قرقار بحب الكلام كثير فهو يؤتى من افات اللسان صعب عليه افات لسانه سهل عليه ايش الصبر تلاقي حدا مثلا حليم حليم كتير حليم بالنص تبع الغضب ايش؟ بطيء

321
01:33:04.250 --> 01:33:20.250
الغضب هادا بتلاقيه حاليا بس بنفس الوقت بتلاقيه نايت فهو من جهة سهل عليه ايش كل امور الحلم لكن من جهة اي امر لربنا فيه شوية سرعة ومبادرة ما يطلع

322
01:33:21.450 --> 01:33:30.050
طبعا مش بالضرورة للخلطة هاي بس عم اقول لكم يعني طبعا هي خلطة اكبر من هيك يعني احنا بنفصلها كتير في الدورات. دورة فكرناش بنفصل كتير في الجبلات. بس الفكرة

323
01:33:30.100 --> 01:33:47.600
انه انت بتجد من جهة في انسان بطبعه حيي جدا جدا عنده الحياء عالي لكن هذا هذا طبعا لما تطلب منه اي شيء اذا لم تستحي فاصنع ما شاء ترى الحديث يعني له وزن عنده وسهل يطبقه. لكن ايش الصعب عليه

324
01:33:47.750 --> 01:34:09.450
ان لا يخجل ويستحي في تطبيق الحق فاهمين كيف؟ فاحنا عشان احكي لا استطيع انا لازم اجاهد والذين جاهدوا فينا لن يحضينا وسبلنا طبعا الحديث ضعيف انما الحلم بالتحلم وانما العلم بالتعلم لكن المعنى تبعه حتى ابراهيم الخليفة سميها التاءات

325
01:34:09.500 --> 01:34:27.050
التعلم والتدريب اهيتاءات التدريب والتعلم انت لازم تتدرب ولازم تجاهد وتتكلف ان تخرج من طبعك سيء او من سوء طبعك او من انتم عارفين مش كل دوا يعني منظومة الصيدلة للدوا كل دواء له ايش

326
01:34:27.300 --> 01:34:46.900
اثار جانبية صح كل جيب اللي الله اعطاك اياها الها فوائد. كل جبلة والها اثار جانبية تخرجك عن الخير  هلأ انت اللي مطلوب منك ان تأخذ هاي القابلية او هذا الطبع وهذا تجيب لي لاقصى ما يمكن

327
01:34:47.600 --> 01:35:01.750
الصبر اخده للصبر على تطبيق اوامر الله. مش على تطبيق اوامر الناس واضح؟ يعني الى اخره فانا ما بقدر احكي اني لا استطيع الا بعد ان اجاهد. وربنا وعدنا والذين جاهدوا فينا

328
01:35:02.850 --> 01:35:21.250
لنهدينهم طب بس هون في تعليق جدا مهم الانسان اللي ربنا خلقه بطبعه سريع الغضب مثلا طريق الغضب وبالعادة طبعا لكم ان تتخيلوا حساس سريع الغضب هذا اربعة وعشرين ساعة شغال المطافي عندي

329
01:35:22.050 --> 01:35:35.550
ليش؟ لانه الحساس ايش من اهم علاماته انه يتوقع من الناس الافضل فيخرج منهم العادي فبياكل كف فهو قاعد بياكل كفوف اربعة وعشرين ساعة لانه دايما بيتخيل من الناس اللي

330
01:35:36.050 --> 01:35:51.000
الافضل الاحسن بسمع درس اليوم بصير اليوم بصير بطبقه عكل الشارع انه ما بطبقوه بتوقع منهم يصيروا درس الصدق اللي ياخدوه معه ناس يطبقوه هم احنا دايما بنحكي انه المفروض انه الواحد يعمل ايش هو يكون متزكي

331
01:35:51.550 --> 01:36:07.100
ولا يتوقع الناس انهم يكونوا متزكين ماذا قالوا ان نسكن اقوياء؟ بالعكس الحساس لا دايما يميل انه الناس في القمة بالنسبة الهم فدايما دايما دايما بنكش. وطبعا الحساسة يميل الى التفسير الاسوأ

332
01:36:07.650 --> 01:36:29.650
طبعا هاي بتكون ازا كان كمان سريع الغضب وترى في كتير ناس هيك جبلتهم بتكون الشرارة تبعت الغضب ايش هي؟ حساسية اللي هي التوقع من ناس كثير وبيجي قليل تفتح بيفتح حنفية تبعت الغضب. هذا لا يتوقع منه حتى بعد ما يتدرب عشان وين يقول لي لا استطيع

333
01:36:29.700 --> 01:36:42.300
هذا لا يتوقع منه اذا بدي اعمل مثلا متدرج من صفر لعشرة. عشرة غضوب جدا جدا وصفر بارد نايت مريض يعني بيغضبش بالمرة فش هيك يعني خلينا في واحد واتنين هدول اللي هادئين كتير

334
01:36:42.550 --> 01:36:59.950
هذا وهو عشرة وين بيطلع لي احكي لا استطيع؟ بعد ما يجاهد يتدرب ويتكلفوا وهو مثلا هون عشرة اه هو كان اصلا عشرة. مع حساسيته عشرة هادا بعد ما يجاهد ويتكلف هل معقول يوصل لهون عندي على واحد ولا على اثنين

335
01:37:00.250 --> 01:37:14.300
ليس معقولا بيطلع له بس يوصل عند ستة او خمسة او سبعة حتى بهاي الدائرة بعد اللي بطالبوا خمسة وانزل هذا عم يطالب فوق لا استطيع هون بيطلع لي احكي ايش

336
01:37:14.600 --> 01:37:29.350
بس ركزوا معي انا مش عايز اترككم قبل شوي. لازم كتير اكون مصحصح عحالي عشان اعرف ايش لا استطيع تبعتي وحطوني هون عالحلم قد تطوليهن عالصبر. حطوا لهن على الزينة والبهرة وبهرجوا الدنيا. في ناس عندها عشرة

337
01:37:29.550 --> 01:37:43.900
تخدع بالوظائف. بتحد المظاهر والبهرجة والزينة. عشرة عندها هاي لما تتزكى حتصير زي اه مصعب بن عمير لما مات في معركة احد فكانوا يجيبوا له الثوب يغطي يغطوا راسه فيتكشف رجليه وتقدر تتغطى

338
01:37:43.900 --> 01:38:11.950
كشاف راسه لا يوصل خمسة الله يخلف على اللي خلفوه وبعديها قول لا استطيع مش قادر بظل افكر في فاهمين كيف يعني تخيلوا حدا مربى ببيئة موسوسة نضافة وهو هو وسواسه شخصية عنده اضطراب الشخصية الوسواسية اللي هم الناس بدققوا كتير كتير كتير عالتفاصيل وكماليين وبدون كل شي هاي ستاندرد اه

339
01:38:12.000 --> 01:38:32.600
هدول هدول لما يجي تقول لي تقول لي انه يقبل هاي جهادها انه بين قوسين بتوصل لوين؟ في النضافة سبعة وازا تهاوشت مع ابنها لانه ابنها ابتليت انه هو بالتلاتة بالنضافة. ومش كمان بالمرة ومش موسوس ومش فارق معه هاي الاشياء. انها تحاول ما تمرضش الولد نفسيا من كتر ما هو وسخ

340
01:38:32.600 --> 01:38:50.750
شمع ومقرف وريحته دايما طاقة. وحمام كل يوم في امهات بالصيف اقسم بالله بحمموا الولد مرتين في اليوم وفي حمام فرد يومي  قال لك خصنا نشعرو واحد لا حمام فاهمين

341
01:38:51.000 --> 01:39:10.400
ونضف الغبرة عشان هيك راح تشوفوا انه الاشياء اللي احنا عنا فيها عشرة هي اللي ما بتخلينا عنا وسع وطاقة لايش الاشياء التانية لانه انا دايما بجيب هون عشرة فبرسب وبصير لا استطيع لا استطيع لا استطيع لاني دايما بجيب عشرة من عشرة بشغلتين تلات واضح

342
01:39:10.650 --> 01:39:23.650
طيب وصلت الفكرة وين بحكي لاستطيع بعد ما قرحاني واجاهد واتزكى واتدرب وبعدين بوصل لحد معين بشوف حالي اني انا راح افقد شخصيتي وراح افقد توازني النفسي لا هون ساعتها بحكي ايش

343
01:39:24.200 --> 01:39:39.200
خلاص طيب اخر محورين سريعا اللي هو موضوع الاستعداد. انا بضرب مثالين بالاستعداد طيب من اهم علامات الايمان من اهم علامات هم من اهم علامات الصدق مع النفس والصدق مع الله الاستعداد شو يعني الاستعداد

344
01:39:39.400 --> 01:39:53.300
يلا قبل شوي قلت لكم السماد تبع التربة بحسب النبتة اللي بدي ازرعها صح؟ طيب لنفترض هون عندي مثلا بدي اصير اقرأ انا ما بحب القراءة لا انا بحبك قوي

345
01:39:53.700 --> 01:40:14.000
كنت ما احبش اقراها  ولا اطير للقراءة ما حدش ييجي سنة القراءة واللي بيقرأوا بالنسبة لي مريضين ومريضات  هل تعرفون ما معنى نرد تعرفون ما معنى النيت الطالب الطالب المجتهد جدا

346
01:40:14.100 --> 01:40:40.650
الى درجة مرضية مزعجة يأكل سندويشة بيض ويزرر الذر الاخير ويضفي لوزه ببنطلون ماذا يقولون؟ بقرة بقرة؟ هم نايم اسبح انت بقرة طيب طيب نيجي عالاستعداد سريعا. الاستعداد من اهم علامات الصدق. مثلا بدي خل ناخد مثال بسيط جدا صلاة الفجر مثلا بدي اصحى عالصلاة

347
01:40:43.350 --> 01:41:04.600
ما بقدر ما بقدر  والله ربطت المنبه ولو ارادوا الاستيقاظ للفجر لاعدوا له ردا لو انك صادق طيب هلأ في ناس بتنام خمس ساعات او ستة بكفيها او سبعة بكفيها

348
01:41:05.350 --> 01:41:20.550
انا بعرف حالي نمت الساعة احدعش ما قدرت اصحى معناها الاستعداد لصلاة الفجر ما بصيرش عشرة ونص. صحيت نشيط اوك. مازا؟ عشرة تسعة هلأ اللي بده يوصل اكتر من هيك يروح راجع طبيب

349
01:41:20.650 --> 01:41:34.900
مضطرين في في مشكلة في البي تولف وفيتامين دال ومش عارف شو هادا اشي تاني وبالمناسبة حتى هادا من الاستعداد للايمان حتى اللي حكيتوا الدواء لا لازم عشان اكون انا عندي فاعلية عندي

350
01:41:35.150 --> 01:41:46.950
انا مهتم بامانة جسمي وجسمي مش عم بجاوب معي لاني ما ساعدت العدة حتى جسديا ما هي من العدة للايمان يكون جسدية جيد لهاي الدرجة. النساء بشكل عام بتعرفوا بعد الخلفة والولادة بطن تانية

351
01:41:46.950 --> 01:42:04.150
تالت رابع خامس سادس ما يريد فريق كرة قدم احدعش طيب بتعرفوا انه بينسحب كثير من المعادن عدم الاهتمام بالجسد بيخرب كثير من الامانات وكثير من الواجبات تجاه الزوج بالذات

352
01:42:05.150 --> 01:42:20.400
جاه الزوج من بعده طيب وتجاه طبعا مين كمان نفس اللي هو اهم بس هي اصلا ما هي متعودة تقصروا حالا فبطل فارغ وقفت عليه هلأ واكيد راح يصير عندها عصبية اكتر

353
01:42:20.950 --> 01:42:37.050
دخل طبعا ودخل اللي بدوش يغضب برضه بيستعد جسديا بده يوخد طيب مثلا هاي حكينا صلاة الفجر في النوم والراحة وحتى في القيلولة ممكن تكون الحرف القيلولة جوا النهار قبل الظهر قيلولة الرسول كانت دائما قبل الظهر مش بعد البصر

354
01:42:37.850 --> 01:42:49.800
قبل صلاة الظهر  يمكن تكون حل وقيلولة هي بتعطيني انه يصير عندي بركة في النوم تبع الليل. طبعا في نمط الحياة تبعنا في ناس ما بيسمحوا. انا عم بحكي حسب نمط حياتي احاول

355
01:42:49.800 --> 01:43:08.050
اغيره او ارتبه عشان نستأنف. طب الغضب اذا انا حساس الاستعداد عشان انجح في اختبار لا تغضب اروح اخد كورس استشارة عند معالج نفسي مش مش طبيب نفسي معالج نفسي. اللي هم او عند اي حدا

356
01:43:08.150 --> 01:43:27.550
او محاضرات احضر عن الحساسية عشان اتعلم افسر بشكل واقعي مش بحساسيتي وسلبيتي الم اخفى التوقعات للاخرين. الى اخره ولو ارادوا كتم الغضب لاعدوا له عدة كل واحد اله وعنده الخاصة فيه. ما ما حدا يقدر يقول لك شو عدتك

357
01:43:28.950 --> 01:43:45.200
مفهوم كل واحد له ودته اللي بتدل انه صادق طب انا بعرف حالي بطيء ونايط انا بدي اصلي كشباب اه بدي اصلي بدي اصلي الحق تكبيرة الاحرام شو العدة  بصير افوت عالحمام مش عالادان

358
01:43:46.250 --> 01:44:00.050
قبل الاذان بعشر دقايق ما زبطت بربع ساعة وصلت الفكرة هيك اوامر ربنا بتتاخد يعني يعني اي امر من امري لازم بنجح فيه بدي استعد. الاستعداد بكون بحسب ما ينقصني اي مين

359
01:44:00.450 --> 01:44:19.450
انا هلأ بدي اعطيكم محاضرة مثلا ولهم ذيعة محاضرة قوية لعددت لها واضح اني عندي العدة صح لا عن جد مش عم مش عمال بس عشان اه بتكون انت محضر تعبان عحالك فبكون انت الكلام اللي عم يسمع كلام محترم. لانك انت اعدت العدة

360
01:44:19.650 --> 01:44:33.150
صح ففكرة العدة في كل حرام مثلا مثال مشهور جدا مثلا في الخيانة الزوجية مثلا الخيانة الزوجية يعني واحد يخون مع وحدة طبعا مع الاختلاط اللي في العمل هذا صار كذب اصلا

361
01:44:34.150 --> 01:44:51.000
المجتمعات اذا بدها تطلع من الخيانات بدها تعد العدة. قطع الاختلاط. مش مش تواجد الذكر والانثى في نفس المكان ست تمن ساعات قاعدين في نفس المكان في نفس الضرب. هدول الطبيعي علماء النفس الكفار حتى نيزك لهم الموقع

362
01:44:51.050 --> 01:45:13.600
الهم يعني منزلين واحد من اشهر علماء النفس. ممكن نزل لكم اياه اليوم يعني وهو من اشهر علماء النفس الغرب الكفار قالوا المستحيل يصير عمل مقتض منه انت حر  لانه مش بني ادم هذا مش ذكر مش انثى هدول هذا اذا ما صار بينهم اشي مش ما طبعا ممكن تكون الانثى شنعة بالنسبة للذكر او الذكر شنعة بالنسبة للانثى او ما تناسبش ممكن عشان هيك ما بصيرش علاقة

363
01:45:13.600 --> 01:45:33.450
وبس اما سوى ذلك ازا كان في مجرد استلطاف العمل المختلط اجيب خيانة او حيجيب علاقة محرمة ولو ارادوا انه ما يقعوا في الخيانة ما قعدت تدردش معه عالخاص قالوا عن

364
01:45:33.850 --> 01:45:48.050
عن اخوها كيف اتعامل مع اخوي والله قصدي شريف اللي بيخزي بس قصدي اه قصدي شريف والله بس انا يعني بعت له لانه انا بتعرف بعدين احلى كلمة بحبوها الرجال. انا بصراحة بفهمش من الذكور. فحبيت الجأ لها

365
01:45:48.400 --> 01:46:09.050
اه جيتي ما شاء الله حكيم عيلته مهو امه بتشكي عليه قاعدة فاهمين كيف على الاعد دول الهواعد ده نفس الفكرة هلأ مثلا بالخيانة احنا بالعادة رح تستغربوا بالخيانة عنا حل واحد بكرهوه الرجال الازواج يعني بحكي له وحدة خانها زوجها

366
01:46:09.500 --> 01:46:24.500
فاحنا عنا حل واحد يعدوا له عدة وبدل انه كاذب ولا صادق تعطيها برنامجك كله وين انت بالزبط و بتعطيها اتصالات كثيرة زائد القطع الكامل لكل ما يذكرك لو كان ترك العمل

367
01:46:24.750 --> 01:46:39.950
او هي تترك العمل اذا كنت انت مديرا سوى ذلك ما بيستطيع هادا حتى الحكي للاسف علماء الغرب الكفار بيحكوا هادا الحكي بالعلاقات طبعا برا يعني قصدي المتخصصين في العلاقات الزوجية عشان تنجح

368
01:46:40.000 --> 01:46:53.700
بيحكوا نفس الحكي اللي انا بحكي لكم اياه. هاي ملخص زبدة اقوال الامريكان والاوروبيين. متخصصين في الزواج عشان يقطعوا الخيانة. اللي هو اعدوا له عدة كاملة بتخلي في مراقبة من الزوجة عشان تطمئن انه كمان يعني هادا مهم جدا لك

369
01:46:53.750 --> 01:47:15.300
ها وبنفس الوقت ايش بسوي قطع المكان كليا كليا غير هيك رح ترجع لورا  المدمنين سوشيال ميديا اباحية من الشباب اه من البنات اعدوا له عدة ايش بسوي مقطع النت

370
01:47:15.450 --> 01:47:26.500
مش عملي مش حل. بقطع النت لانه عندي اولوية و برسب في مادة برسب برسب بمادة بالجامعة برسب ما بديش اياها. بس انا بدي اعد للعدة طبعا في حلول وسط. ديروا بالكم يعني في اماكن فيها انترنت

371
01:47:27.400 --> 01:47:43.700
بس بصير اكتر تنظيما. وبيحتاج مني جهد اكبر ازا بدي اقلع النباحية ما عندي العدة العدة انه ما يكون في عندي نت منسميها اسلوب وقائية تلات تشهر ست اشهر تسع اشهر لبين ما يطفي عندي الادمان

372
01:47:43.950 --> 01:48:02.050
اه ببيع سمارت فون كله الفكرة بطل الموضوع عبارة عن خيال وحكي كل واحد اله عدته بحسب ضعفه وقوته بحدد ضعفي وبستعد استعداد لحدا في كتم الغيظ. طب سؤال الحليم اللي

373
01:48:02.150 --> 01:48:18.900
بده اعداد عدة في الغضب  قوة والهدوء هيك يقول لك ما فيها اشي فيها اشي ؟ والله عادي الناس بتعرف فيها خير بتغلط الناس. بالله هيك عندك؟ بتعرف هدول الواحد فاير وواحد بارد

374
01:48:18.950 --> 01:48:31.650
هيك عندك باص؟ اه والله اكبر انت هدي حالك ما ولك روح من وجهي هدول احلى شي يكونوا اختين او ابنت وامها او زوج وزوجها هدول كون هيك جبلاتهم يا حبيبي

375
01:48:32.650 --> 01:48:45.500
طب الى اخره. طيب في الزواج بدي انجح في العلاقة الزوجية لا اعد له عدة الزواج بالمتوسط احنا بنحكي بدنا من اطنعش لخمسطعشر ساعة في الاسبوع تحدث مع الزوجة عشان تنجح العلاقة الزوجية. هيك فش علاقة

376
01:48:45.500 --> 01:49:00.400
في هيكا اشباح عايشة مع بعض عن دولة وعدة تربية لو صدقوا راحوا اخدوا دورات في التربية وقرأوه وتعلموا اه وضحت فكرة الاستعداد اظن خلص اكتر من هيك امثلة يعني

377
01:49:00.800 --> 01:49:17.750
طيب اخر فكرة ايش هو؟ هو نفس قانون نفس قانون الجزء منه بس هو من اهم الاشياء. من اهم الاشياء. طيب. اخر اشي اللي بدنا نختم فيه موضوع اللي ما حدش بقدر يعطيك اياه

378
01:49:19.100 --> 01:49:32.000
وهو من اهم علامات الصدق اللي هو الارادة شوفوا احنا ممكن نعلمكم ايش ما بدكم اه يعني انا بالنسبة لي يعني شريعة نفس اي اشي له علاقة في المواضيع من التعليم سهل

379
01:49:32.800 --> 01:49:50.150
اي حدا بعلمك مهارات الدراسة الناجحة. طبعا المهم يعني ممكن ممكن يعلموك اي اشي بس مستحيل حد يعلمك الارادة ما في احد بعد ما في الارادة لا توهب. ما فيش حدا بيجي يقول لك يلا ارادة ارهاب. طبعا في التربية بس بس باسم التربية الصح

380
01:49:50.300 --> 01:50:03.650
في سن ما قبل يعني اطنعشر سنة او عشر سنوات حتى هناك في شوية تربية تقوي الارادة وعن طريق اختبارات الصبر زي ايش؟ الصوم وكتمان السر هاي هدول هدول تمرينات لتقوية

381
01:50:03.800 --> 01:50:17.950
الارادة عند الاطفال وعنا الصوم وكتمان السر طبعا ملاحظين كل كل العبادات عبارة عن اصلا ارادة بدها صح بس انا عم بحكي لكم هدول بنعملهم بس احنا مش مستحضرين طيب

382
01:50:18.850 --> 01:50:35.550
سريع يا جماعة الارادة عبارة عن معيار ليس صدقي صح؟ فمعناها هي قرار. هاي اول شغلة بدنا نعرفها في الارادة. هي ايش قرار واحد اثنين من النصائح عشان تقوى الارادة اللي هو بسميه انا توسيع الوسع

383
01:50:35.650 --> 01:50:54.900
وهو اله دخل بالاستعداد اللي هو ايش بسوي ايش بسوي لما اجي بدي بدي بين قوسين يخطر عبالي عمل من اعمال الخير اللي ارادتهم ضعيفة. يكون تزكيته لنفسه انه انا ارادتي ضعيفة ضعيفة فتزكيتي لنفسي اه احزروا ايش

384
01:50:56.350 --> 01:51:11.250
ان ابادر بالاعمال اللي هي المبادرة اول ما يخطر عبالي عمل صالح وانا كثير ضايف ارد اسويه ليش مين يقول لي ليش ؟ لانك اذا فطرت بس شوي صغير وبلشت تتردده راح له

385
01:51:13.750 --> 01:51:26.750
عارفين كيف الصلاة السنن؟ اي سنة مثلا تيجي بعد صلاة الفرض انا بالعادة اول ما يخطر عبالي اصلي مباشرة بقوم صيام الاثنين والخميس اول ما يخطر عبالي بالليل او الصبحية

386
01:51:27.000 --> 01:51:44.750
مباشرة ايش بتسوي؟ خاص انا صايم مباشرة بتقدم هذا الاشي. ليه؟ عشان التردد تشيله فالفكرة اللي هي المبادرة اول ما يخطر عبالي اعمال خير ما اخره ابدا وما افوت في التردد لانه اشرع في العمل بين قوسين هادا اللي عندهم ارادة ضعيفة يكون خطته

387
01:51:45.200 --> 01:51:58.150
تقوية ارادته عن طريق الشروع في العمل يعني كون انه يا رب انا ما عنديش هلأ انا فوضى اه انا فوضى بس تزكيتي تقوية ارادتي بس فان اول ما يخطر عبالي عمل صالح بدي اسويه عشان اتعلم ادرب ايش

388
01:51:58.350 --> 01:52:14.900
الارادة. الارادة هي الوقود هي البنزين اللي بتدعس عليه عشان تحول الفكرة الى سلوك فانا بعود حالي انه من التمرين لانه هالارادة عبارة زي العضلة بالزبط مين عمره راح من الشباب جيم حديد

389
01:52:16.000 --> 01:52:31.550
اه ممكن انت تحمل خمسة كيلو اول ما تفوت وتطلع لك بتشنج اثنين صح؟ عشرة المشكلة اول ما كبرت بدون جنرال ولا ولا تحماي ولا اشي. صح؟ خمسين انت ممكن تحملهم وتلعب فيهم بس بتنمزح

390
01:52:31.950 --> 01:52:43.600
الفكرة انه زي العضلات تدريب كيف التدريب اعمال واضح؟ اسهل اعمال بتقدر عليها. بس الفكرة فيها انه بادر فيها باسرع ما يمكن. هذا بخلي ايش العضلة عضلة الارادة ايش يصير فيها

391
01:52:43.800 --> 01:52:57.700
تتقوى مع الوقت المشكلة عند اغلب اللي عندهم ضعف ارادة بضحكوا بتعرفوا ايش بسووا دايما؟ دايما عندهم تمزقات ارادية تمزق في العضل تمزق في العضلة بحبش القراءة بيجي بيقرأ خمسين صفحة مرة وحدة. تمزق

392
01:52:57.750 --> 01:53:15.900
تمزق قرائي عارفين؟ والله تمزق في تمزق بصير معه. المهم بيحرق معه. بقول لك بكره القراءة وبيقرأ خمسين صفحة  بصليش بسلخ بروح على ليلة السبعة وعشرين على الكلوتي  بقوم بعرج هيك

393
01:53:16.150 --> 01:53:29.350
الكروتي لما كان ايام زمان هلأ صار خفيف لطيف بس يعني يعني بروح بصلي عند امام بده يصلي عشرين ركعة في التراويح من اول مرة قال لك بالمناسبة حتى عضليا عضلاته ما بتتحمل

394
01:53:29.700 --> 01:53:44.900
فبصير عنده تمزق ايماني طب ما بالكلام انتم بتعرفوا برمضان اصلا جاي رمضان بالمناسبة. كثير من الناس يصير عندها تمزق ايماني. اول عشر ايام بشدوا عحالهم بعدين بفرطوا صح؟ تمزق ايمان. ليه؟ لانه الارادة ايش ما لها

395
01:53:45.250 --> 01:54:14.600
ضعيفة الارادة تتقوى باعمال صغيرة. ركزوا الارادة تتقوى في اعمال  زائد مداومة هاي دايما بحكيها دايما هاي حل الكمالية وحل تقوية الارادة اعمال صغيرة آآ ادومها وان قل ابسط ما يمكن بس استمر. وتكون مجاهدتي يا رب هذا عمل بسيط. انا مش قادر اشوفه. انا كمالي ما انحلت كماليتي. يا رب انا مجاهدتي بس ان تبقى ارادتي قوية. بس

396
01:54:14.600 --> 01:54:26.500
فهي تزكيتي لان انا عندي ضعف ارادة. فاكبر مقام بالتزكية تقوى ارادتي. فبضل ادومها وانقل بس قليل وايش مالي دائما دائم دائم دائم. طيب اخر نصيحتين في الارادة تقوية الارادة

397
01:54:26.650 --> 01:54:40.900
يا بيه شو باخركم؟ طيب انا لازم اقوي راتبي في اني اخلص محاضرة عالوقت بس مش عم تزبطني طيب لولا انها قرار ما حد بيعطيك اياه. قرار بتوفيق الله طيب

398
01:54:41.650 --> 01:55:02.800
اشي بساعدك برضه على تقوية الارادة اللي هو بسموه اه الوقت النهائي. حط وقت نهائي للفعل ما اترك الموضوع ايش ماله مفتوح طب رحت له ايش اللي بحرك؟ الانسان شينما بين كثير يحرك ايش

399
01:55:03.250 --> 01:55:18.050
هدف صح بدي هدف هيك بدي اشوف اشي اه احط له نهاية مو ضروري تجيب هدفك وتعود من اهم الاشياء في تقوية الارادة ان اتعلم ان اخفض ركزوا وخفض من

400
01:55:18.700 --> 01:55:31.550
غير توقعاتي ما هي الخطة صارت محطوطة ان ارمي من حمولة خطته اغلبنا يا جماعة لما نجي نحط خطط اه السفينة تبعت الارادة تبعتنا تحمل قديش تنين طن منحط خمسة طن في الخطة

401
01:55:31.600 --> 01:55:46.750
تعلم ترمي في البحر. هيك اه قانون من عندي الله عم يفتح عليا هسا هيك  ارمي في البحر قانون ارمي في البحر لتقوى ارادتي. ايش يعني يعني حطيت بدي اخلص في اليوم مثلا عشرين صفحة

402
01:55:47.300 --> 01:56:04.400
وبدي وبدي وبدي خفف خفف خفف هيك ارمي من البحر عشان ايش يصير في سفينتك؟ طلها ماشية وتبقى ارادتك قوية وحط دايما توقيت نهائي او نتاج نهائي يعني ما في حدا يعلمك بالزبط التقدير. يا اما وقت

403
01:56:04.450 --> 01:56:18.500
يا اما نتاج. ايش يعني نتاج في عندي هذا الكتاب بنهاية الاسبوع بدك بده يخلص. كيف ليش بعرفش طبعا ما بنصح بهاي الطريقة انا بنصح بايش بالخطة اليومية الصغيرة اللي هي فيها ايش؟ ربع ساعة. ما قدرتش ربع ساعة عشر دقايق

404
01:56:19.500 --> 01:56:39.600
طب مو جا عبالي ايوا اكبر عدو للارادة موجع بالي الموذية مودي ودودي مودي اه الموج مو جعبالي لا ترد على مودك واكسبوه حتى لو انت مش مركز. اعمل اللي انت متفق مع حالك تسويه

405
01:56:39.700 --> 01:56:53.650
ركعتين في الليل بعد فرض العشاء سويهم له من دون خشوع اه عشر صفحات من كتاب او من ورد او من قرآن او من تخصصه تسويه مش ضروري يكون اه

406
01:56:54.400 --> 01:57:12.150
مش ضروري يكون كامل مش ضروري يكون مركز حتى بس المهم اني عم بقوي ارادتي وعم بتعود التزم لانه هو جاي مع بعض. الالتزام بالصغائر مش صغائر الذنوب هلأ واحد الالتزام بصغار الافعال يقوي الارادة جدا جدا جدا الالتزام

407
01:57:12.450 --> 01:57:28.650
طيب اربعة طبعا هذا واضح جدا اللي هو الاولويات فك الاولويات وعندي خطة ليش انا مخلوق وعندي جواها خطط صغيرة طبعا هذا بصراحة لحالها بدها محاضرة فبصراحة اعتذر اني اقعد احكي عنها

408
01:57:28.850 --> 01:57:45.600
لا بس يعني هي مهمة ضمن السياق وبنصحكم لا تصاحبوا اصحاب الهمم العالية البعيدة عنكم قلت له لا بالعكس ازاي ممكن تصحى وطارق السودان انا سامعه بحكي. ينصح بمصاحبة اصحاب الهمم؟ لأ

409
01:57:47.100 --> 01:58:06.550
صاحب حدا صاحب همة اعلى منك بشوي او شويتين بس هذا صاحب همة كتير لأ بمرضك ويكسر همك ويكسر ارادتك الارادة قرار. واحد انه قرار بتوفيق الله ما حد بيقدر يعلمني اياها

410
01:58:07.100 --> 01:58:27.950
تحتاج الى تدريب يعني واستعداد تنين المبادرة والمسارعة وما وعدم يعني عدم الرد على التردد تلاتة تحديد مواعيد نهائية للاعمال وقلت هون اتعلم ارمي في البحر قططي اللي هي كثافة خطتي ارميها وين

411
01:58:28.400 --> 01:58:48.200
البحر اربعة وجود خطة للانسان واولويات فقه الاولويات من الشريعة مش من راسك بتجيبه واخر اشي عدم مصاحبة اصحاب الهمم العالية جدا. ليش لانه يكسر همتي بصاحب مين اللي سامعني بخطوتين

412
01:58:48.550 --> 01:59:00.700
تلات خطوات اما سايبينهن بعشرة بكسر ضهري دايما بشوف حالي مقصر ومجهود في جلد ذات عالي وفي قلة تقدير لنفسي الى اخره. اخر اشي اه اللي هي هاي النقطة سبحانك اللهم وبحمدك

413
01:59:01.050 --> 01:59:05.100
نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليه