1
00:00:00.750 --> 00:00:22.300
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يدخر صاحبة ولا ولد الحمد لله الفطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في خلق ما يشاء

2
00:00:22.350 --> 00:00:45.200
ان الله على كل شيء قدير الحمد لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى الحمد لله على الحق الحمد لله على الاسلام الحمد لله على دعواه الحمد لله على كل شيء والحمد لله ملء كل شيء

3
00:00:45.600 --> 00:01:10.850
والحمد لله على ما احصى كتابه والحمد لله على ما احصى كتابه واصور واسلم على سيد الخلق اجمعين محمد صلى الله عليه واله وسلم نصح للقيمة وبلغ لها لم يترك خيرا الا ودلالها عليه. ولم يترك شرا الا وحذرها منه منه

4
00:01:11.200 --> 00:01:28.900
كان حريصا على ولاة النبي صلى الله عليه وسلم ادى الامانة وجاهدوا في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين. فصلاة او سلاما دائمين من رب العالمين على اشرف المرسلين محمدا صلى الله عليه وسلم

5
00:01:29.600 --> 00:01:49.650
اما بعد احبتي في الله خلق الله عز وجل الخلق ولم يتركهم سدى سدى سدى بل انزل اليه من كتب وارسل اليهم الرسل ولا تكون السماوات والارض الا بما انزل الله عز وجل من دين

6
00:01:49.900 --> 00:02:16.850
قال ربنا سبحانه وتعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس اي ان الفساد يطرأ على السماوات وعلى الارض بسبب ذنوب العباد ولن تستقيم له السماوات والارض ولم تستقيم لهم الدنيا الا بشرع الله عز وجل وبدين الله عز وجل

7
00:02:17.450 --> 00:02:37.900
وعلى قدر التغيير والتمديد يكون الفساد في الارض على قدر التغيير في دين الله وعلى قدر التغيير والتبديل والتحريف لشرع الله والبعد عن تحقيق منهج الله تكون الفتن فتن ويكثر الفساد

8
00:02:38.450 --> 00:03:02.900
وتنتشر الافات في السماوات والارض اي اننا بذنوبنا وببعدنا عن شرع الله عز وجل فلنحرص الخير من السماء والنفرة من مرته واي رزق ينزل الينا من السماء برحمة من الله عز وجل يمسكه عنا بذنوبنا

9
00:03:03.800 --> 00:03:27.850
والخير الذي يخرج من الارض ايضا قد نفرمه بذنوبنا هذه حقيقة قرآنية كونية وذهب في كثير من ايات الله عز وجل في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم على قدر التغيير والتبديد والبعد والتخريف عن شرع الله يكون الفساد في الارض

10
00:03:27.950 --> 00:03:50.050
فاذا نظروا الى اي موطن فشاهد فاعلم انه لا يكون ازعاج عن شرع الله لذلك كانت الجريمة العظمى التي يرتكبها اي انسان على وجه الارض هو ابعاد الناس عن دين الله عز وجل

11
00:03:50.950 --> 00:04:12.050
الجريمة الكبرى التي يرتكبها اي انسان على وجه الارض هي الصدق عن سبيل الله لانه بهذا لا يفسد فقط في هذا الشخص الذي منعه عن الدين ولكن وفي هذا الفعل يفسد السماوات والارض

12
00:04:13.050 --> 00:04:33.500
لو ان انسان منع شخص او مجموعة من الناس من شيء من الدين هذه الجريمة ليست لم يظن يظنها صغيرة هي عند الله عظيمة وهي في الكون كبيرة واثرها قد يمتد لسنين

13
00:04:34.000 --> 00:04:57.450
بمنع بشيء من دين الله عز وجل لذلك اكبر الكبائر كما ذكر في كثير من الايات وانها لها عذاب مخصوص الصمت عن سبيلنا يا عبادي. قال ربنا سبحانه وتعالى الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله

14
00:04:57.800 --> 00:05:17.800
زدناهم عذاب فوق العذاب. لهم عذاب مخصوص فيما كانوا من السجود. سورة النحل. ليه عزاب زيادة عذاب الكفر وعذاب وعذاب الصد عن سبيل الله على الاخر. يعني اللي هيكفر له عذاب اللي

15
00:05:17.800 --> 00:05:35.950
بينه وبين نفسه ولا يصد الناس عن الدين وان كان مفسدا في الارض له عذاب لكن الذي يضيف الى طفل الصدر كالذين كبروا وصلوا عن سبيل الله زدناهم عذاب فوق العذاب

16
00:05:36.050 --> 00:05:59.750
يقول الله عز وجل الذين يصدون عن سبيل الله ويبغضونها عوجا وهم بالاخرة  اولئك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان له من دون الله من اولياء يضاع لهم العذاب

17
00:06:00.150 --> 00:06:20.250
ما كانوا يستطيعون الشرع وما كانوا ينسون. سورة هود هود قول الله عز وجل اولئك يضاعف لهم العذاب. ليه العذاب مضاعف؟ هو كافر لكنضم الى النور الذين يصدون عن سبيل الله ويغنون عنه

18
00:06:20.650 --> 00:06:53.900
بالصوت يعني السبيل لو عذاب اضافي قال الله عز وجل ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريم اله عزاب جهنم بالكفر طب عذاب الحريم وهي جهنم هي الحريق قال لا عذاب الحريم عذاب مخصوص للصادين عن سبيل الله عز وجل

19
00:06:55.550 --> 00:07:14.400
عدم الغضروف يضاف للصاد عن سبيل الله عز وجل حتى لو كان هذا هو الذي يصد عن سبيل الله من المؤمنين هو ممكن انسان مؤمن مؤمن بيعمل الصالحات يصد عن سبيل الله. نعم

20
00:07:15.150 --> 00:07:37.950
باخلاقي وافعالي وله عذاب عظيم؟ نعم قل الله عز وجل في سورة لف ولا تتخذ غيمانا دخلا بينهما فتزيد قدما بعد عودها وتذوق السوء بما صدرتم عن سبيل الله. ولكم عذاب عظيم

21
00:07:37.950 --> 00:08:07.400
خطاب هنا بيكتب لمين تخيل يخاطب الله عز وجل اهل الايمان يقول له اياكم ونقظ العهود والمواثيق مع الناس اياك انك استعمل اليمين القسم خدعة تغش بها الناس وتضحك بها على الناس. يك انك تستغل سد الدين بالضحك على الناس. ولا تتخذ ايمانك دخلا بينكم

22
00:08:07.400 --> 00:08:35.650
فتزل قدمه بعد قوته اي ميت مكاسب دنيوية وايوية فتزل القدم بعد في الدنيا لن تتحقق لك قدر بعد بعد كده مش بس كده مش هتخسر اللي انت عايزه. وتذوب السوء بسبب ايه؟ احنا اهل ايمان. بسبب الصبر. يعني قد يكون من اهل المسجد

23
00:08:35.650 --> 00:08:53.350
من يتسبب باخلاقه مع الناس بمنع الناس من دخول المسجد قد يكون قارئ القرآن ان يسب الناس عن قراءة القرآن. وان يكون من الداعين الى الله من يصب الناس عن الاقبال الى الله

24
00:08:53.350 --> 00:09:11.250
اخلاقهم وافعالهم ونقويهم هذا له عذاب عظيم في حين كلمة عذاب عظيم في الغالب لا تهدأ في القرآن الا مع المشركين من عذاب العبد في غالب الديوان لا يكون الا لاهل الشرك

25
00:09:11.400 --> 00:09:30.500
فكأنه سوف يناله يوم القيامة جزء من عذاب هذه حتى لو كان من اهل الايمان بل حتى لو كان العاملين باذن الله تعالى احبتي في الله تمرض خمسين النبي صلى الله عليه وسلم شبك

26
00:09:30.800 --> 00:09:47.350
اللي بيغير الدين شخص كأنه يشوه خلقته فالنبي صلى الله عليه وسلم ما من جنود يولد على الدعاة ما من وجود الا واياه دعاء الفطر فابواه يغيرانه او يوصلانه او من اجسامه

27
00:09:47.650 --> 00:10:05.350
فقالت كما ترون البهيمة تنتج جمعاء. هل ترون فيها من جدعان؟ حتى تكونوا انتم تجدعوا معه دايما لما بتولد تولد الابن بتاعها كامل ما فيش واحدة بيقول لها انتم اللي بتعملوا فيها كده

28
00:10:06.250 --> 00:10:22.050
من اخلاق اهل الشرك انهم كانوا احيانا يشبعونه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم من اي محاولة للتغيير دين الشخص كأنه بيشوشه كأنه بيطاعن ودنه ودنه او بيقطع يده بيقطع رجليه

29
00:10:22.050 --> 00:10:45.050
لم يذكر بطنه بالتغيير في ديني الناس عن دين الله عز وجل بالي بالك بحديث عجيب عجيب جدا اهل الحديث تعجب. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ما عليه

30
00:10:45.600 --> 00:11:08.050
في زيادة بخيمة علي من الاثم لكان خيرا له ان يقف اربعين قال من؟ قال ابو لهب لا اجمل البتقالة والعلم يوما ام شهرا او سنة. وان كان في رواية ابن ماجد وابن حبذا كان بعض اهل العلم ان كان ان يقف

31
00:11:08.050 --> 00:11:27.650
له مئة سنة فبعضهم قال سنوات ايا كان المعنى تخيل عشان المسألة دي مش قدام واحد وهو يصلي عشان ما طاعش عليه صلاته عشان ما تقطعش الصلة التي بيني وبين ربك. حتى لا تفسد حتى لا تفسد عليه صلاة واحدة

32
00:11:27.800 --> 00:11:46.900
الاولى ممكن ان تظل ولو اربعين سنة ايه في الدنيا يا سيادة انك تعطل حياتك اربعين يوم او اربعين شهر او اربعين سنة. ايه في الدنيا؟ يستحق انك تظل واقي على الاقل تلت ملاك اربعين يوما

33
00:11:47.450 --> 00:12:11.600
شوف الصلاة ثانيا نشوف عضو جديد قطع الصلاة فرض وصلاة واحدة يعني الاولى ان الدنيا تقف اربعين سنة او شهر هارون عشان هم لا تقطع عليهم السماء امال انظمة توضع لمنع الصلاة اصلا. دي كلمتين

34
00:12:12.550 --> 00:12:35.250
هذه الجريمة ايا كان يقصد او لا يقصد اجبار الشخص لا يجب ان تسعى  ولا يسهم الثمن كمان والا يعتبر خائن من امامنا لو راح يصلي  خير الدنيا انت حياتك تقف

35
00:12:35.500 --> 00:12:50.200
اربعين عيد سنة او شهر او يوم لغاية ما يخلص صلاة يعني لو هيفضل يصلي اربعين يوم تدخل غدا. طب انت وراك وراك اصلي مش مهم مش مهم ان نفسي في قطع

36
00:12:50.500 --> 00:13:16.850
صلاتي لاصلي عظيم  ان انت انت قطعت صلاة واحد. امال المنظومة اللي تجبر الناس علشان لمن يؤدي الدين وفي غير السؤال  لكل من ساعد على ذلك. شف العذاب يعني العظم عند الله عز وجل

37
00:13:16.900 --> 00:13:39.700
النبي صلى الله عليه وسلم ماذا ماذا عن التشويش على ولولا القراءة والقرآن نذكر اكسر رواية نشرها النبي صلى الله عليه وسلم كان في اعتكاف والصحابة بيصلي فكشف النبي صلى الله عليه وسلم السحر. قال الا انكم يناجي ربي ربه

38
00:13:40.050 --> 00:13:54.500
الا فلا يجهر بعضكم على بعض بالبنكان ولا هيبقى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ان يجهر الرجل والفؤاد بالا يشوش على الاعصاب. يعني انت قاعد في المسجد قاعد في المسجد

39
00:13:54.550 --> 00:14:19.900
بتقرأ قرآن لو في واحد بيصلي وانت عايزني عليك الصلاة تأفل القرآن التشويش على المصلي بالقرآن يأتي تخيل مجرد ان انا الصلاة عن التركيز في الصلاة بالقرآن قاعد في المسجد التالت. امال اللي بيشوش على المصلين

40
00:14:20.300 --> 00:14:45.800
انه بيعدي من راسه كثير من الصور والافلام والمسلسلات والاغاني فلا يستطيع ان يخشى ده اسمه عند ربنا ايه الله عز وجل ان الذين يحبون ان تشيع في عائشة قواكم لو بيحب بس شعور قلبي لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. لذلك ختام الاية ان الله

41
00:14:45.800 --> 00:15:05.600
اعلم وانتم لا تعلمون. اي ان الله يعلم ما الذي يحب ان تشيع الفاحشة لاننا ولم يبدو يفسد يعني لسه ما استفادش ما اخرجش افلام ليلة بصرف ناس عن الدين او قعد يفكر ويتكلم لا هو مجرد انه احب ان

42
00:15:05.600 --> 00:15:27.250
واحب شيء ده له عذاب اليم في الدنيا والاخرة صلوا صلوا الناس عن جزء من الدين اسم عظيم عند الله عز وجل ان ضربت رسالتي ابسط الاشياء التي نعتبرها بسيط ان انا

43
00:15:27.900 --> 00:15:53.100
بالقرآن او ان انا مريت بعض العلماء لو المصلي اتخذ سترة وانت ممن يسعى بمرورك في مكان من امامك ان الكبائر عنده بعض العلماء من الكبائر ذلك وعد النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:15:53.800 --> 00:16:12.650
اليس ابو سعيد العشور انه كان بيصلي ابو سعيد الخليفة مرة شاب من الامام. فدفع افعى فاراد ان يكون مرة اخرى فتفعل الاعظم من الولد فتعجب  فتعجب فراح الشركات لمروان

45
00:16:13.100 --> 00:16:38.700
راح اشتكى فقال يا ابا سعيد ما لك وان اخيك في الموضوع كبير واستاذ عالم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا اتخذ احدا ومرة اخد ومر ومر احد من بين يديه فليدفعه. فان عاد فليقاتلني. فانما هو شيطان

46
00:16:38.950 --> 00:17:04.300
في زيادة مع  ما تسمحش ان حد يقطع عليك صلاته  يقدر عليك دينه ما تسمحش بقى حد يفتنك في ديني فليدافعهم فان عاد فلنقاتلهم. لا. فانما هو شرطهم. كل من يريد ان

47
00:17:04.300 --> 00:17:28.100
عليك صلاة او قرآنك او علما  حتى لو كان لا يرتبط يعني الشاب هنا مش عارف يحب فدفعه ابو سعيد رضي الله عنه هذه القضية الصمت عن سبيل الله قد يقع فيها المسلم. الرسالة تكون على حاجة واحدة

48
00:17:28.450 --> 00:17:51.350
الانسان في اخلاقه للناس بيصد عن سبيل الله هل الانسان المعروف معروف اهل المسجد يسب الناس عن المسجد باخلاقه النبي صلى الله عليه وسلم حريص على الصلاة رحمة للعالمين استطاع النبي صلى الله عليه وسلم ان يجعل الناس

49
00:17:52.250 --> 00:18:04.550
يكسر الحواجز التي بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم. وان يتكلموا معه وان يخرجوا للنبي صلى الله عليه وسلم. ما في شأنهم. لما ييجي للنبي صلى الله عليه وسلم شاب يقول له يا رسول

50
00:18:04.550 --> 00:18:24.600
معنى كده النبي صلى الله عليه وسلم استطاع انه يكسر هذا الحادث الذي يحلم وضعه بيننا وبين الناس ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما كان متكل ودخل عليها ابو بكر

51
00:18:25.000 --> 00:18:41.600
فقضى عليه واجازة وخرجت ودخل عمر عمر واليه هجته فخرج فدخل عثمان فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقضى حدوة مين عايش اسمه؟ قالت له دخل ابو بكر فلم تحكم ودخل عمر ولم تقم. ثم لما دخل عثمان قمت

52
00:18:42.150 --> 00:18:54.650
فقال يا عائشة اني خشيت الا يبلغ الي في حاجتي. ان يبقى نفسي تقول حاجة بس ينكسف لما يلاقيني قاعد ونايم كده يتكسف يكلمني اقول له عايز ايه؟ لا ما ليش خلاص مرة تانية

53
00:18:55.250 --> 00:19:10.000
مجرد بس الا يبلغ الي في حاجته فالنبي صلى الله عليه وسلم عدل صلى الله عليه وسلم. بدل ما كان مكانك انت جالس. بعض الروايات كمان يكشف عن سعيه فغطس الشريف. صلى الله عليه وسلم

54
00:19:10.600 --> 00:19:33.850
مجرد وصف حد الا يبلغ المريض كم من اخطاء نفعلها؟ نصوف بها الناس عندي الى نعمتك. ونفجر بها الناس عن الدخول الى المساجد. ونبعده عن طريق الله  كما قلت واخبر الله عز وجل وتذوق السوء بما صدقتم عن سبيل الله. ولكم ادمون

55
00:19:34.100 --> 00:20:01.500
لكن احبتي في الله اذا اذا هذا التفصيل في القرآن والسنة يبين اعظم هذه الكبيرة كيف يكون المؤمن على حذر من السلطة الزميل بها اعرفها اعرفها ازاي طبعا سبل الصلاة عن سبيل الله كثيرة

56
00:20:02.550 --> 00:20:32.550
يعني غيري وانه السنة بين لنا ان اهل لم يتركوا ولن يتركوا طريقا للصد عن سبيل الله الا والله. قال شعيب ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به. قوم شعيب اسروا كل الطرق المؤدية الى شعيب. عشان ما فيش ولا الطريق يؤدي الى شعيب

57
00:20:32.550 --> 00:20:53.150
سواء مريض حسي او صديق معنوي الا ويسمي زوجته ولا تقعدوا بكل صراطكم بيعملوا ايه؟ توعي دول يخوفوا ناس ان هم يسلموا كان قوم شعيب عاملين دراهم اللي هيفكر انه يسجد مع شعار

58
00:20:53.350 --> 00:21:08.150
يكون عقمه كزا وكزا وكزا فكان الناس يخافون تخيل واحد سؤال في اهل مكة ايام النبي صلى الله عليه وسلم في اول المعز ورايح للنبي صلى الله عليه وسلم فلو احنا بنتعز

59
00:21:09.450 --> 00:21:34.050
فبيسأل وهو بيتعذب بس هو امن بمحمد محمد وعليهم علي واحد صخرة على ضهره في الحرب واحد كيلو في الصيام حتى في واحدة حبست في الشمس الى ان كانت تموت عطش عطش واحدة طعن في فرجها. هو رايح وقايل نفسها مش هيكفي. والناس دي بتعمل كده ليه؟ اصل دول امنوا بالله يا محمد

60
00:21:36.450 --> 00:22:00.850
هذا من الصنف طب ما هذا من ولا تقعدوا بكل صراط توعد عندي. خوفت دول في ناس ما بتخافش وهو هيروح لها هيمنعه من عقوله. لما ما ينفعش معه التخويف هيستعجل معك في موضوعي دول وتصدوني عن سبيل زي من امن به

61
00:22:01.300 --> 00:22:21.250
عايزينها نعوم وتبدو لها عيوبها ولكن اهل الايمان ثابتون يعلمون انهم على الحق امر بهم وانهم على بينة ربهم وانه لابد للفتنة فحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنت وهم لا يفتنون

62
00:22:23.350 --> 00:22:46.300
وكذلك ذكرنا بعضهم ببعض ليقولوا هؤلاء من الله عليهم. الانسان احيانا يفتن ببعض الناس يعني زي ما في نهي ان اهل الدين واهل الدعوة واهل المسجد يصدون الناس عن الدين باخلاقهم كذلك في نهي ان انت تمسك في هذه الحكاية

63
00:22:46.700 --> 00:23:03.050
طب افرض دي اخلاق بعض المسلمين وبعض بتصد عجز عن الله. هل تعود الحديث كلام الله هل ده عزنا عزمي؟ ربنا يقول لك تقول له يا رب انا دخلت في مرة صلي. الجزمة بتاعتي اتسرقت فاللي بيصلي

64
00:23:03.350 --> 00:23:19.600
ربنا يقول لك ما تتباسبش بسنة جلابية تقول له يا رب اصل انا اتعاملت مع اللي بيلتزموا به سنة لاقيتهم نصابين. هل تعودت على رمضان؟ انت مش ممكن وان كان لقاء ما فيش رغبة وقال انا خير مني ما ينفعش اسجد له

65
00:23:21.900 --> 00:23:36.650
هذه الاعمار سوف تقال ولكن ليست مقبولة عند الرجل ليس كل عذر يقبل. عند الله عز وجل. في نهي ان انت تفتن باخلاق المسلمين اللي هتصدك عن السبيل ده ابتلاء

66
00:23:37.000 --> 00:24:03.400
ده فتنة هل اتيت تريد وجه الله  بيت الله لا يصبر سيدنا سماه الفارسي في رحلة البحث عن الحقيقة عن الدنيا دي الحق اول واحد بعد ما ساب المجلس وعزبان النار وكان يعني من ابن ملك الملوك

67
00:24:04.100 --> 00:24:29.300
فلم يرد الدنيا لكن عايز دين فدلوه الناس على عابد لعباد النصارى وراح لزم هذا الرجل  اكتشف ان الراجل نكلم الناس في الصدقات في ناس بتطلع الصدقات والزكاة يقوم هو واخدها هو ويعمل تشولة

68
00:24:30.100 --> 00:24:52.150
اول شيء وسيف ابونا وسايب القصور وكان هو هيبقى خادم النار الاله بتاعهم سايب كل ده اول واحد قاعد لما سأل قال دلوني على اعلى من اهل الارض او قال في رواية اين اصل هذا الدين؟ من اللي عنده اصل الدين

69
00:24:52.150 --> 00:25:11.250
كله كله فدلوه الناس على رجل فالزي له سلمان بلا امان ثم بعد اعداد قام وقال ايها الناس ان صاحبته كان رجل شروط قال له كيف تقول ذلك؟ فدلاه على اماكن الايه؟ الدهب اللي كان فيه

70
00:25:11.400 --> 00:25:31.550
ثم سأل عن اواخر وسأل عن اخر وسأل عن اخر حتى وصل لم يصده هذا الخلق بل تدع نعمتي هذا اللي انا ازينه بيتي واصله وابويا انا راجع مش مكمل

71
00:25:32.950 --> 00:25:59.800
قد يبدأ بعض الناس لكن ربه لا يعلم جاء يطلب رضا الله هذه الاخلاق التي هذه الافعال لعجب تعظيم الخطأ من الخوف تعليم الخطأ من الخطأ تخيل لو سيدنا سلمان عدى يرجع يقول ايه؟ اصل اصلهم كده

72
00:26:01.700 --> 00:26:24.700
في كبير وفي الاثر   كذبة يكذبها انسان اكثر فرية يبتليها الانسان افضل فرق من يهجم الشاعر قبيلة باكمله افراد ان يهجم شقلبين واحد له خطيب حد يقول اصل كلهم كده كده

73
00:26:25.100 --> 00:26:47.950
توقف قبيلة او مجموعة او دعوة بنقول كلهم نصابين. كلهم حرامية. كلهم ده اكذب الكبير وما يهملك بتعمم عليه كل السنيين نصابين كل اللي بيصلوا في المسجد طلعوا حرامي انا ما عدتش اصلي

74
00:26:48.400 --> 00:27:09.450
هذا بلاء فتنة وضعت لك في الطريق هو يهوى وله عذاب عظيم. ويذوق السوء في الدنيا قبل الاخرة. الصوت ده عن حبيب ولكن انت ايضا جالس وجعلنا بعضكم لبعض الفتنة اتصبرون

75
00:27:09.700 --> 00:27:28.700
ربنا جعلها لبعض فتنة. فتصبرون نصبر يا رب ونسألك الثبات والعافية. فلازم الانسان يصل ويصابر ويجاهد حتى ينجيه الله عز وجل من الفتن. اقول قولي هذا واسألكم  الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

76
00:27:28.750 --> 00:27:50.350
محمد صلى الله عليه وسلم الى احبتي في الله كما قلت حتى لو كانوا من اهل الايمان لعزاء بضعف يضاعف له العذاب عذاب الفوق والعذاب وتذوب السوء من ما سمعتم عن سبيل الله

77
00:27:50.900 --> 00:28:09.300
حتى لو كانوا من اهل الايمان بل مجرد قطع صلاة الفجر لو كان كما قلت ادخر لا تصلي السنة وهو لا يجد ممدوحا الا وكان امامنا ممدوح ان هو يمر بعيدا عنه هذه من الكبائر الكبائر. مجرد فترة الصلاة

78
00:28:10.750 --> 00:28:27.400
صلاة تمثال هذه كثيرة عند الله عز وجل وانت ايضا مطالب بان تدفع ما تدفعش اي حد يرفع ايديك تتركه ولكن هل يحبنا قد يكون الصوم بتاع الله من نوع اخر تماما

79
00:28:27.950 --> 00:28:43.050
يعني في اول سورة محمد صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل الذين كفروا وصلوا عن سبيل الله اضل عملا الذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل على محمد وهو الحبل من ربهم كفر عنهم سيئاتهم واصلح ذنوبهم

80
00:28:43.350 --> 00:29:02.550
ذلك بان الذين امنوا ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل. وان الذين امنوا اتبعوا الحق في ربهم كذلك يطلب الله للناس امثالهم. فاذا  بل كافر اللي بيصد عن سعيد ابي السيد وبالقوة

81
00:29:03.800 --> 00:29:24.700
في نوع من الخوف من الصابرين عن توحيد الله ولكن ليس بالسيف بالكلام يقول الله عز وجل في نفس السورة ومنهم مستخبيين مش باينين منهم ايها الصادقين الذين لا يأمرون للناس. ومنهم منهم من يستمع اليه

82
00:29:25.650 --> 00:29:57.500
اذا واحد يسمع وشؤونهم من يسمع منهم من ايه؟ من يسير يعني انت لو دخلت كده النبي صلى الله عليه وسلم  ومنهم منهم من يستمع اليه حتى اذا يعني فضل من اول مجلس لاخوه قاعد يسمع قاعد يستمع مش يسمع

83
00:29:58.250 --> 00:30:21.050
تنتهي به منهم من يستمع اليه حتى اذا خرجوا. يجيء لحظة الخروج يبدأ يشتغل اذا اذا خرجوا من عندك يقف بقى قدام المجلس كويس كويس الصحابة قالوا الذين اوتوا العلم يروح يسأل اهل العلم قدام الناس يقولوا

84
00:30:21.500 --> 00:30:40.600
ماذا قال هو كان بيقول ايه  لماذا يسأل هذا السؤال بالمنافق اللي كان قاعد بيمسل بعد ما استمع الى النبي صلى الله عليه وسلم ليه بيسأل اهل العلم يقول لهم ماذا قال

85
00:30:41.150 --> 00:31:07.950
لماذا هذا السؤال اختلف اهل العلم لماذا هذا السؤال وهذا يدل ابن نوايا كثيرة تظهر مع مرور الزمان بمعنى قد يكون برنامج اسئلة الدين لاجل فتنة الناس عليه قد يقام برنامج ويستضاف عام يسأل في الدين لاجل ان يفتنوا الناس عليه

86
00:31:08.050 --> 00:31:31.500
اتفق اهل العلم ان ماذا قال انس سؤال من المنافقين لاهل العلم ومن الاهم الاسباب فتنة الناس على الدين يعني انا عايزك تتخيل معايا المشهد واحد قعد مجلس النبي صلى الله عليه وسلم كان مركز من الاول للاخر ولما خرج ما سألش اي حد سأل

87
00:31:31.500 --> 00:31:48.250
اهل العلم عن ماذا قال وده كان سبب الفتنة والصد عن سيدنا محمد ومنهم ايها الصادقين زي ما جيت اول سورة الذين كفروا وصلوا على زمانهم. يعني انت قد تشاهد برنامج بيستضيف احد اهل العلم وبيتسأل الاسئلة

88
00:31:48.250 --> 00:32:18.500
ليس الغرض منها معرفة الحق هذا يحتاج الى ان يكون على نبينا وينظر عمن يأخذ هذا الدين  هذا الامر ديني. تاخد الدين منين؟ لازم تتبين تبحث تتحور  قال والذين اوتوا العلم ماذا قال لنا

89
00:32:19.650 --> 00:32:43.400
قيل قالوا الكلام ده عشان عايزين يقولوا للناس يعني  المذكرات اللي اتقال يعني ده الكلام اللي بيقوله طالعين منه ماذا قال؟ وقاعد بيقول ايه اسلوب اسلوب استفزازات على ايدي اي خطاب لاهل الايه يقعد يستهزء به ايا كان نوع الاستهزاء تقول ده منزر كلام وهي دي الفتوى

90
00:32:44.550 --> 00:33:01.000
مش مش رد علم مش مش رد على اللي قاعد هو رد علم يقول لي المسألة كزا لا لا استهزاء ماذا قال انف وفي قراءة ماذا قال اني اللي بيسأل السؤال ده بيسأله وهو متكبر كده. ايه ده

91
00:33:01.250 --> 00:33:20.700
ذكر ابو نبي ايوة فين بقى الدين ما يقولش ويستنزل ويسخط ويتكبر على اهل الدين فيحطم الرموز ويحطم الرموز عند اهل العلم. راح يسأل الذين اوتوا العلم. شف خف المنافق

92
00:33:21.900 --> 00:33:43.000
سورة محمد قبلها ببعض السور سورة فصلت شروط بسلة الكفار قالوا لا تسمعوا لهذا القرآن الكفار الكبار خايفين على الكفار الصغيرين يعني اللي لسه ما بدأوش العتو في الشبشب. فيقول له

93
00:33:43.100 --> 00:34:04.250
ما تسمعش بعشة يعني لا مجرد السماع يعني لو انت عالم ان في مكان وانا ما تعديش في الجنب. ايا كان القارئ لا تسأل عن النبي قال له لا تزرعه بهذا القرآن. يعني لو جيت ابو بكر الصديق لو عديت باللي بيسمع القرآن طول الليل ما تعديش من هناك. دي منطقة حرس

94
00:34:04.350 --> 00:34:18.500
ما تعديش عشان ما تشتغلش صورة محمد اكتشفوا ان الاسلوب ده من سنين ان الناس ما بتسكتش فقالوا طيب خلاص خليكوا انتم ما كنتوش وحش كل واحد فيكم يستمع. ونشوف لكم ايه الموهبة

95
00:34:19.250 --> 00:34:42.850
فيروح يمثل ومنهم من يستمع حتى اذا خرجوا من عندك قالوا الذين اوتوا العلم ماذا قال لي اولئك اليه من طبع الله على واتبعوا ده العلماء. واحد بيستمع القرآن الى النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يؤمن من يشكك والعياذ بالله

96
00:34:43.800 --> 00:35:01.550
تطبق طبع على عمله واتبعوا دعواهم انهم من الاول ايه عشان يعتبروا شوية بحس عن الحق. واتبعوا دعواهم اذا قد تكون مجرد الاسئلة كده فيه لاجلك هذا ما يحمل فلان ينشر

97
00:35:01.900 --> 00:35:20.900
ما بين الناس ومكسوفين من الشباب تشكيك في عصر عظيم ان الاسلام هو دين الحق فان الاسلام هو الاسلام هو دين خاطر ان الاسلام هو الدين الاول حال الحق. في ان الاسلام هو الرسالة العالمية للارض

98
00:35:21.200 --> 00:35:48.200
ولا دين غيره الان قال النبي صلى الله عليه وسلم فيسمع بيميني او نصراني ثم لا يؤمن بي الا كان من اصحاب النار يشدد في هذه الحقائق بداية ان مش هتجيبوا ناس ان هو مجرد رمي من وسط الاديان. واللي عايز كانها اختيارات. وكأن التنقل هو عارف

99
00:35:48.200 --> 00:36:13.050
الصحابة سماهم مرتد كافر وعقوبته التشكيك في هذه الاصول ان محمد صلى الله عليه وسلم جاء برسالة عالمية تبارك الذي نزل القرآن على عبده ليكون العالمين نزيرا العالمين نذيرا وللعالم اجمع نذيرا

100
00:36:14.450 --> 00:36:30.000
واختبارات القرآن لاهل الكتاب بالدعوة الى العلماء. طب لما هم على دين القرآن بيخاطبهم ليه؟ عشان يعودوا. طب ولما هم على مين؟ الحق. القرآن بيخاطبهم ليه؟ لانهم يتوبوا ويقول لهم قد جاءكم رسول من ربكم

101
00:36:31.000 --> 00:36:55.500
جالكو رسول لسه خطابات سورة البقرة وال عنوان والنساء والمائدة كل هذه الخطابات الامر لا يسعى كل هذه طب لما هو جرب تشكيك في الاصول عن طريق الاسئلة ثم لا تأتي بالجنة ولا ينتظر ان يسمع اسماعيل

102
00:36:55.950 --> 00:37:14.750
يمشي يخرج او يعمل لي ضغط نفسي انت بنتك وكزا انت بتعمل كزا انت بتعمل كزا وييجي فاصل بيفتي الناس ان يؤدي والعياذ بالله من حال حاد يقدر يقدر يشكي يشكي لك

103
00:37:16.100 --> 00:37:38.350
عن طريق الاسئلة ماذا قال ماذا قال اذا احبتي في الله صدق عن السبيل قد تكون بالقوة قد تكون معنويا قد تكون بالتخويف والتهديد ولا تعلم بكل صادق توعد وعد قد تكون بالتشكيك قد تكون بالتساؤل

104
00:37:38.350 --> 00:37:56.300
يتظاهر انه ليوم الدين كلها كل الشموز وغيرها يثير من سبل الصد عن سبيل الله عز وجل. وكما كنت اخطر هذه السبل بالنسبة لاهل الدين اخلاق اهل اخلاق العادية اخلاقنا اخلاق

105
00:37:56.650 --> 00:38:13.650
هي من اخطر الاشياء اللي تصد الناس عن اسم الله عز وجل وتذوق السوء بما صدقتم عن سبيل الله. فليحذر الانسان ان يكون من الصادقين عن سبيل الله للتقي الانسان

106
00:38:13.900 --> 00:38:29.900
ان يصمت الناس عن الدين وهو لا يشتاق قد يفعل ذلك بقراءة القرآن بصوت عالي قد يصوم في الناس عن الدين بمرور بين يدي المصلي. قد يفعل كبائر وهو لا يشاء

107
00:38:30.650 --> 00:38:52.250
الامر يحتاج الى حظر وحرص على الناس جاء النبي صلى الله عليه وسلم بوصف مصر النبي ذكره الله عز وجل قد جاءكم رسول من انفسكم عزيز علينا حريص عليه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث علي عايزين نبقى حريصين على الناس

108
00:38:52.350 --> 00:39:12.350
فيدخلوا في دين الله افواجا. اسأل الله عز وجل ان يستعملنا منكم في دينه. اللهم استعملنا لنصر النصر المحترم. اللهم انا نعوذ بك ان يكون من الصادقين اللهم عليك بكل ظالم متكبر يوم بيوم الحساب. اللهم عليك بمن يفتنون الناس في دينهم. اللهم

109
00:39:12.350 --> 00:39:32.350
استعملنا في الارض. اللهم استعملنا للارض. اللهم اهدنا. واهدي بنا. واجعلنا سببا باذن الله. اللهم اهدنا وبنا منها واجعلنا السلم لمن اهتدى به. اللهم اجعلنا لك نكارين. لك قوامين. صوامين. شكارين. اليك مثبتين اولئك مهيبين يا

110
00:39:32.350 --> 00:39:52.350
رب العالمين. اللهم اصرف عن بلادنا الفتن. وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم اصرف عن مصر الفتن. وعن سير بلاد المسلمين. اللهم اللهم اجمع شمنا والف بين قلوبنا واجمع كلمتنا على اقوى قلب رجل منا يا رب العالمين. اللهم وحد

111
00:39:52.350 --> 00:40:12.350
وصبنا واجمع شأننا وانزع الشيطان من بيننا. اللهم انزع شياطين الانس والجن من بيننا يا رب العالمين. اللهم وحد شرفنا كلماتك وانزع شياطين الانس والجن من بيننا يا رب العالمين. اللهم اصرف عن مصر والفتن. اللهم اجعلها بلدا امنا بسخاء رخاء

112
00:40:12.350 --> 00:40:32.350
وسير بلاد المسلمين. اللهم اجعل مصر بلدنا امنا. سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين. اللهم امنا في اوطاننا اللهم امنا في اوطاننا يا رب العالمين. اللهم احفظ قعر العمل واحفظ اموالنا واحفظ اولادنا. واحفظ نسائنا يا رب العالمين. وسائر

113
00:40:32.350 --> 00:40:44.950
المسلمين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وخلقه لهذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم وبحمدك