1
00:00:01.100 --> 00:00:24.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:24.900 --> 00:00:54.400
اللهم الزمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى طرفة عين اما بعد العاشر الحرامي هذه ساعة طيبة ولحظات كريمة اكرمنا الله عز وجل بها

3
00:00:54.900 --> 00:01:29.450
وتفضل وهو النان والمتفضل وحده جل في علاه ان يشكر لنا هذا الاجتماع المبارك ببيت من بيوته جل في علاه ولا يخفى على الجميع عظم فضل الاجتماع في بيوت الله

4
00:01:30.650 --> 00:02:01.400
بالذكر والعلم والفقه في دين الله قد جاء في صحيح مسلم نبينا صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة

5
00:02:01.400 --> 00:02:24.950
وحثتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده وجاء في صحيح مسلم من حديث معاوية رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلقة جلوس في المسجد

6
00:02:24.950 --> 00:02:51.250
ان ثلاثة فقال ما اجملتكم قلنا جلسنا نذكر الاسلام وما من الله علينا به وقال عليه الصلاة والسلام على الله ما اجلسكم الا ذلك قلنا والله ما اجلسنا الا ذلك

7
00:02:51.750 --> 00:03:25.300
قال اما اني لم استخدفكم ثمة لكم. ولكن اتاني جبريل انفا فاخبرني ان الله يباهي بكم ملائكته فانظر رعاك الله هذا الشرف العظيم وهذا الفخر وهذه المراقبة الجليلة التي يحظى بها

8
00:03:25.450 --> 00:03:59.250
من يكرمه الله سبحانه وتعالى بمثل هذا الجروح ولهذا معاشر الكرام ينبغي ان نحتسب جلوسنا هذا عند الله وان نرجو به ما عنده جل في علاه فان صلاح النية مطلوب من المرء في كل مقام. ومن ذلكم مقام العلم

9
00:03:59.250 --> 00:04:32.100
تعلم والتفقه في دين الله فان طلب العلم عبادة بل كما قال بعض السلف ما تقرب الى الله متقرب بمثل طلب العلم وحديثنا معاشر الكرام عن الصراط المستقيم قد جاء ذكر هذا الشراط

10
00:04:32.550 --> 00:05:12.600
في اية كبيرة في كتاب الله سبحانه وتعالى بيانا لعظيم انسانه وعلي مكانته ووجوب لزومه والتحذير من الانحراف عنه وان الله سبحانه لا يرضى لعباده غير شراطه المستقيم وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه. ولا تتبعوا السبل

11
00:05:12.950 --> 00:05:41.500
فتفرق بكم اخذين من ذلكم وصاكم به علموا وصية الله جل في علاه ان يلزم المرء صراط الله المستقيم والا ينحرف عنها ما بات اليمين ولا ذات الشمال وهذا يتطلب

12
00:05:42.150 --> 00:06:17.400
من المرء مجاهدة للنفس على الاستقامة كما امر الاب على صراط الله فاستقم كما امرت وان يكون بحذر شديد وحيطة كاملة من الانحراف الاحترام يمنة او شملة وان يكون ايضا في دعاء مستمر

13
00:06:18.300 --> 00:06:48.900
ان يهديه الله جل وعلا صراطه المستقيم بل ان هذه الدعوة ان تدعو الله عز وجل ان يهديك صراطه المستقيم اعظم دعوة على الاطلاق اعظم الدعوات واجلها على الاطلاق ولعظم هذه الدعوة

14
00:06:50.300 --> 00:07:26.950
ورفعة شأنها افترضها الله على العباد اليوم والليلة سبع عشرة مرة بعدد ركعات الصلوات المفروضة فان قراءة الفاتحة ركن في كل ركعة وعدد ركعات الصلوات المفروضة سبع عشرة ركعة وفي كل ركعة منها تدعو الله اهدنا الصراط المستقيم

15
00:07:28.150 --> 00:07:59.900
وليست الدعوات دعوة افترضها الله واوجدها على العباد فما هو الشأن في هذه الدعوة العظيمة وهذا مما يبين اهمية الصراط ولزومه واهمية مداومة الدعاء. دعاء الله سبحانه وتعالى لان يهديك صراطه المستقيم

16
00:07:59.900 --> 00:08:41.250
ولهذا قال العلماء ينبغي ان ينبه العوام ان هذه دعوة لان كثير من العوام يقرأ الفاتحة ولكنه لا يستشعر ان قوله اهدنا الصراط المستقيم دعاء لا يستشعر ذلك ولهذا ينبغي ان ننبه للعوام على ان خولة اهدنا الصراط المستقيم هذا دعاء

17
00:08:41.800 --> 00:09:17.250
دعاء عظيم جدا. اصبر لتنام من هم اهل الصراط المستقيم وايضا من هم الحائزون عنه المنحرفون اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم هؤلاء هم اهل الشراب  غير المغضوب عليهم ولا الضالين هؤلاء المنحرفون

18
00:09:17.350 --> 00:09:53.750
على الزواج وقوله انعمت عليهم اي بالعلم النافع والعمل الصالح فان صراط الله المستقيم علم وعمل ليس علما بلا عمل ولا ايضا عملا بلا علم ده شراء الله المستقيم علم وعمل. هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق

19
00:09:53.750 --> 00:10:26.400
الهدى الذي ودين الحق العمل الصالح وهذا هو دين الله. وفراقه المستقيم وكلما عظم حق العبد من العلم النافع مع العمل به كان اكثر حظا واوفر نصيبا من صراط الله المستقيم

20
00:10:29.450 --> 00:11:06.350
ولهذا فان الناس يتفاوتون في السير في صراط الله المستقيم بحسب حظهم من العلم والعمل يتفاوتون تفاوتا عظيما واما المنحرفون عنه فهم شعبان مغضوب عليهم وضالون والمغضوب عليه. من عنده علم لكن لا يعمل به

21
00:11:07.150 --> 00:11:35.700
والضال من كان يعمل بلا علم ودين الله وصراطه المستقيم علم نافع وعمل صالح مع المداومة على ذلك والاستمرار وقد كان من هدي نبينا عليه الصلاة والسلام كل يوم بعد صلاة الصبح

22
00:11:36.000 --> 00:12:12.650
بعد ان يسلم يقول في دعائه اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيب وعملا صالحا وفي رواية عملا متقبلا وهذا الوحيد ان هذا امر مطلوب من المسلم كل يوم واذا اصبحت جدد العزم والرغبة والصدق مع الله سبحانه وتعالى ودعاءه جل في علاه

23
00:12:13.250 --> 00:12:49.500
ان يعينه على الامرين. العلم النافع والعمل الصالح المقرب الى الله سبحانه وتعالى وقد جاء في المسند  حديث عظيم الشأن في بيان الصراط المستقيم جدير بكل مسلم ان يتأمله لان

24
00:12:50.350 --> 00:13:27.650
الحديث المشار اليه فيه مثل عظيم جدا ضربه الله سبحانه وتعالى لعباده ليعرفوا من خلاله انحرافهم الشرعي والانسان المضروبة في الكتاب والسنة. شأنها عظيم جدا في تقريب المعاني وتوضيحها  وتيسير فهمها

25
00:13:29.150 --> 00:14:01.250
حتى ان الامثال لتجعل المعاني بمثابة امور المشاهدة المعاينة المكشوفة فتأملوا رعاكم الله هذا المثل ينفعكم الله به جاء في المسند وغيره بسند ثابت عن النواف بن سمعان رضي الله عنه

26
00:14:01.950 --> 00:14:43.150
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ضرب مثلا صراط مستقيم ان الله ضرب مثلا اعتراضا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سورة جداران وعلى جنبة الشراب حوران وفي السورين ابواب

27
00:14:45.200 --> 00:15:20.350
وعلى الابواب سطور مرخاة. انتبهت هذا مثلا عظيم ضربه الله سبحانه وتعالى لعباده ليعوا من خلاله شراطه المستقيم وتصور هذا المثل في ذهنك طريق ممتد مستقيم ليس فيه انحراف ولا التواء ولا اعوجاج

28
00:15:20.550 --> 00:15:56.200
وعلى جنبة الصراط وانت تسير في السوران. على يمينك وعلى يسارك وفي السورين من الجانب الايمن والايسر ابواب كثيرة وهذه الابواب ليس عليها اقسام وانما عليها شدائد سطور مرخاة  قال

29
00:15:56.600 --> 00:16:26.450
وداع يدعو من اول الصراط يا عباد الله ادخلوا الصراط ولا تعوذوا وذاع يدعو من جوف الصراط يا عبد الله لا تفتح الباب هذه الابواب التي على يمينك وعلى يسارك لا تفتح اي باب منها

30
00:16:26.750 --> 00:16:53.800
لماذا؟ يا عبد الله لا تفتح الباب فانك ان فتحته فبثه ما معنى ترجمه اي تخرج من التراب تصبح خارج الشرار فانك ان فتحته تلجه. الولد فالولوج خروج خروج من

31
00:16:54.500 --> 00:17:33.250
جور عن الصراط انحراف عن الصراط. لا تفتح الباب فانك ان فتحته كبرت ثم بين ذلك عن ان الصراط فهو الاسلام واما السوران فحدود الله  واما الابواب التي عليها سطور مرخاة فمحارم الله

32
00:17:34.800 --> 00:18:10.450
مناطق محرمة محظورة شر. بلاء محارم الله حرم الله سبحانه وتعالى على العبد ان يدخل محارم الله بابا واحدا ولا اثنين ولا ثلاثة ابواب كثيرة جدا هنا خير المرء على الصراط لا تزال تمر على يمينه وتمر على شماله

33
00:18:10.550 --> 00:18:38.350
وتستهويه بان يحضر ويسخر من هذه الابواب التي تحرص الانسان وتجرفه وتبعده عن الشرع قال واما الابواب التي عليها سطور مرحاة محارم الله واما الداعي الذي يدعو من اول احتراف

34
00:18:38.800 --> 00:19:07.800
فكتاب الله ان هذا القرآن يهدي بالتي هي اخوات ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا. وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذابا الينا واما الداعي الذي يدعو من جوف

35
00:19:07.850 --> 00:19:41.500
الشرع  قواعد الله في قلب كل مسلم انظر هذه النعمة العظيمة ما ازلها فان كل مسلم قد جعل الله سبحانه وتعالى في قلبه واثق ولهذا تجد كثير من الناس عندما تحدثه نفسه او يدعوه قرينا او يدعوه قرين سوء

36
00:19:41.650 --> 00:20:05.450
الى نخلة محرم او طريق منحرف يجد في نفسه انطباض هي دي الوحشة يجب عدم ارتياح هذا واعظ. جعله الله سبحانه وتعالى في كن مسلم لكن والعياذ بالله اذا كثر الانسان

37
00:20:05.650 --> 00:20:37.500
وذهب اذا دخل الانسان في المزدلحات المحرمة وتعمق فيها فاذهب عن هذه الحالة وعندما توجد في قلب المسلم وشأنها عظيم جدا وينبغي على المسلم ان يحافظ عليها ومن هذا المعنى ما جاء في الحديث دع ما يريبك. اذا وجدت قلبك غير مرتاح غير مطمئن قلق

38
00:20:37.900 --> 00:21:04.200
دع ما يريبه الى ما لا يريبه فهذا مثل عظيم جدا ضرب في بيان صراط الله المستقيم فحقيقة جدير بكل مسلم ان يستحضر هذا المثل ان يستحضر هذا المثل حتى يعي من خلاله

39
00:21:04.300 --> 00:21:30.100
هذا الصراط الذي امرنا الله سبحانه وتعالى بسلوكه ولزومه والثبات عليه والمداومة عليه والاجتماع دون انحراف يمينا او شمال ولما سئل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه سأله رجل

40
00:21:30.400 --> 00:21:57.450
عن الصراط المستقيم ما هو قال طريق تركنا النبي صلى الله عليه وسلم في اوله ونهايته في الجنة طريق تركنا النبي صلى الله عليه وسلم في اوله عاصمة الامة اليه ودعاهم الى دخوله ونجومه والمحافظة عليه. والمنتهى الجنة

41
00:21:58.700 --> 00:22:31.650
ولهذا كما ان الدنيا فيها هذا الصراط الذي امر العباد للزوم عليه والثبات فانه يوم القيامة يرفض على متن جهنم صراط مستقيم ادق من الشعر واحد من الحين ويؤمر الناس

42
00:22:32.250 --> 00:23:03.950
المرور عليه لا طريق الى الجنة الا من فوقه قال الله تعالى وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا للعبور عبور الجيران ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها اي النار جفية

43
00:23:06.200 --> 00:23:29.950
وقد اخبر نبينا عليه الصلاة والسلام ان من يعبرون على اشراف لا يعبرون على مستوى واحد في الشيخ بل بينهم تفاهم كبير جدا منهم من يمر كالبرد ومنهم من يمر اجاويد الخير ومنهم من من يمرك بكذا الابل ومنهم من يمر ركظا

44
00:23:29.950 --> 00:23:57.650
ومنهم من يمر مشيا ومنهم من يمر زحفا لماذا؟ لانهم لم يكونوا على مستوى واحد في السير على الصراط المستقيم في الحياة الدنيا تفاوتوا شيعا في الدنيا فتفاوت خيرهم على الصراط يوم القيامة

45
00:23:58.300 --> 00:24:26.900
ومن خرج عن احترام وجار عن الشراب كان على خطر عظيم يوم القيامة. عندما ينصب ذلك الصراط على نهر جهنم ويؤمر الناس بالمرور على متنه ولا طريق لهم الى الجنة الا للمرور عليه

46
00:24:30.150 --> 00:24:57.600
ومثل هذا المثل مثل اخر صح عن نبينا عليه الصلاة والسلام بتعليم جميل جدا حتى انه عليه الصلاة والسلام جلس على الارض من شدة نصره وحرصه وتعليمه وحط على الارض حقا مستقيما

47
00:24:59.250 --> 00:25:22.100
صلوات الله وسلامه عليه ثم خط من جنبة الخط خطوط كلها حرجة من هذا الحق المشرقين يمين وشمال ثم قال عليه الصلاة والسلام مشيرا للخط المشرقي قال هذا صراط الله

48
00:25:22.550 --> 00:25:58.300
وهذه سبل على يميني مثل ما في الحديث الاول ابواب هذه سبل وعلى كل حديث شيطان ندعو اليه على كل حديث من هذه السبل شيطان يدعو اليه فبين عليه الصلاة والسلام بهذا المثل الواضح البين ان صراط الله من صفته الاستقامة

49
00:25:59.450 --> 00:26:20.600
لا اوجد فيه ولهذا مطلوب من العبد ان يكون على جادة مستقيمة على هدي سوي. لا يروم روقان الثعلب يروح مرة هنا ومرة هنا  متبعا الاهواء جاريا وراءها حبوب النفس

50
00:26:20.900 --> 00:26:53.200
الشهوات بل يجب عليه ان يكون على جادة على حراك مستقيم كما امره الله احتقن كما امرت ويحظى اشد الحذر من الخروج عن الشراط الانحراف عنه يمينا وشمالا وفي قول النبي عليه الصلاة والسلام وعلى كل سبيل شيطان يدعو اليه

51
00:26:53.650 --> 00:27:22.900
هذا يفيد فائدة لا بد من التنبه لها  الا وهي ان الشيطان اللهم اعذنا وذرياتنا منه. قاعد قاعد لابن ادم باطرفه مثل ما جاء في الحديث الصحيح الذين عليه الصلاة والسلام قال ان الشيطان قاعد لابن ادم باطرقه

52
00:27:25.450 --> 00:27:48.350
اي طريقة يسلكه المرء فان الشيطان قاعد له حتى طريق المسجد حتى طريق المسجد الشيطان قاعد له في طريقه للمسجد حتى يضيع عليه صلاته ولهذا شرع لنا كل مرة ندخل

53
00:27:48.750 --> 00:28:11.200
فيها من باب المسجد ان نقول اعوذ بالله. اعوذ بوجه الله الكريم وبسلطانه القدير من الشيطان الرجيم اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وشرع لنا وهذا يغفل عنه كثير من الناس

54
00:28:11.400 --> 00:28:31.050
ان نتعوذ ايضا بعد الخروج من المشي وهذا ثابت هذا يغفل عنه كثير من الناس شرع لنا هذا الحروف او حين الخروج من المسجد ان نقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم افتح لي

55
00:28:31.050 --> 00:28:47.300
من فضلك يشرب عليك ايضا في هذا الموطن ان تقول واعذني من الشيطان او اعصمني من الشيطان وهذا ثابت النبيين عليه الصلاة والسلام لماذا؟ لانه حتى اذا خرجت من المسجد الشيطان قاعد

56
00:28:50.350 --> 00:29:19.100
قاعد للانسان في هذا الطريق وهذا المعنى الذي في هذا الحديث دل عليه القرآن قال لاقعدن لهم شرابك المستقيم اين اين قعوده؟ لاقعدن لهم شرابك المستقيم. ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم. وعن

57
00:29:19.100 --> 00:30:02.300
مالهم وعن شمائلهم ولا تجد افكارهم شاذية صراطك المستقيم يتناول كل طبيب شيء يشير العطش بعض المفسرين وهذا من من التفسير  الاية ببعض افرادها لهم طريقة مستقيم قال مكة بعض الشباب قريبة المستقيم قال للشيخ بعظ افراده والا مكة هذا من من الطرق

58
00:30:02.300 --> 00:30:26.450
وقيمة الموصلة الموصلة الى رضوان الله. الشيطان قاعد بل قال مجاهد ابن جبل رحمه الله ما خرجت رفقة في حج الا وارسل الشيطان معهم مثل عددهم كل حملة حج او عمرة في حملة ثانية

59
00:30:26.750 --> 00:30:48.200
الا ما ارسل الشيطان معهم بعث معهم مثل عددهم لماذا؟ يريد ان يخوف عليهم يريد هذا المطلب الذي هو يعمل لاجله ولا تجد اكثرهم شاكين بنيت الشيطان ومطلبه اخراج الناس من هذا الصلاة

60
00:30:48.550 --> 00:31:10.700
ابعاده من هذا الشراب حرفهم عن هذا الشراب وهو عدو وراه ولا تراه. هو عدو يراك ولا تراه شديد المؤمن لكن ليس له صديق على المنتج الى الله المتوكل على الله

61
00:31:10.900 --> 00:31:37.250
المستعيذ عبد الله بن قال الله تعالى واستغفر من استطعت منهم بصوته واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم. الاموال والاولاد وعدهم ومواعدهم الشيطان الا غرورا. ان عبادي ليس لك عليهم سلطان

62
00:31:38.900 --> 00:32:07.000
عبادي اي كافرون الله المقبلون على طاعة الله المتوكلون على الله المشتعلون من الشيطان الملتجئون الى الله ليس للشيطان عليم شديد لان من استعاذ بالله اعانه تبارك وتعالى ووقاه ولا يقول للشيطان عليه شديد

63
00:32:08.350 --> 00:32:42.650
ولهذا من مهمات الثبات على الصراط المستقيم الاكثار من التعوذ من الشيطان الرجيم ولا سيما في المواطن التي جاء ترشيح على الاستعاذة بالله من الشيطان بها وهي مواطن عديدة جاءت بها سنة النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه حتى يوقى العبد

64
00:32:42.800 --> 00:33:11.550
ويسلم باذن الله تبارك وتعالى من الشيطان وذكر الله عموما رحمة وامنة منه للعبد من الشيطان والغفلة عن ذكر الله سبحانه وتعالى مجلبا. للشيطان ومن يعف عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا او له قرين اي ملازم

65
00:33:12.950 --> 00:33:46.300
والشيطان له وصفان جاء في سورة الناس الوسواس ارحم منه فاذا ذكر الله خلف واذا غفل عن ذكر الله واصبر فينبغي على العبد للثبات على فهذا احترامك المستقيم للمداومة عليه ان يكون

66
00:33:47.000 --> 00:34:18.450
معتنيا بالتعوذ بالله سبحانه وتعالى من الشيطان لان الشيطان يريد بل هذا مبتغاه نريد خروج الانسان من هذا الصراط المستقيم فينبغي على الشاعر في هذا الصراع ان يعلم ان في طريق السير

67
00:34:18.700 --> 00:34:53.700
عوائق وملحقات تحرص العبد عن الله المستقيم بعضها تخرجه من النار تخرجه من الشراء كليا يخرج من الدين اصلا  وبعضها تبعده بعدا شديدا عن انحراف الله المستقيم. وبعضها دون ذلك

68
00:34:54.100 --> 00:35:23.500
وهذا امر لا بد من الفقه فيه فقه في صراط الله المشركين فاعظم امر يبعد عن الصراط ويخرج من دائرة الدين الشرك بالله والكفر. فيه سبحانه وتعالى واظلموا الظلم واعظم الجور والانحراف وانصراط الله المستقيم

69
00:35:25.150 --> 00:35:48.700
قد قال الله سبحانه وتعالى ان الشرك لظلم عظيم على جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء تفسيركم لله سبحانه وتعالى هو اعظم العوائق

70
00:35:49.750 --> 00:36:15.250
واخطر المنعطفات التي تحرق المرء عن شراط الله المستقيم بل وتخرجه من دعوة دين الله سبحان ربي ومن العوائق البدع والاهواء فان الله عز وجل لا يعبد الا بما شرع

71
00:36:15.400 --> 00:36:38.500
لا يعبد بالأهواء والبدع بل لا يقبل الله سبحانه وتعالى عبادة عابد الا اذا كان توفى شرعي الذي دعم به نبيه صلى الله عليه وسلم ولهذا قال عليه الصلاة والسلام

72
00:36:39.400 --> 00:37:01.100
قولا جامعا في هذا الباب. من عمل عملا ليس عليه امرنا ظهورا قال في رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد اي مردود عليه. وليس مقبولا

73
00:37:02.000 --> 00:37:23.850
وهذان الامران اهل البدعة وما قبلها وهو الشرك هما اخطر الامور التي تحرص المرء على شراء الله من الشر قد قال الله سبحانه وتعالى في اخر اية من سورة الكهف قل انما انا بشر مثلكم

74
00:37:23.900 --> 00:37:51.950
يوحى اليه اننا الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احد والعمل الصالح لا يكون الا بمجانبة البدع والعمل الخامس لا يكون الا بمجانبة الشرك

75
00:37:52.850 --> 00:38:16.900
وفي اية اخرى قال الله سبحانه وتعالى ليبلوكم ايكم احسن عملا قال اخلصه واغضب قال بعض السلف في الاية وهو الفضيل ابن عياض قال اخلصه واطلبه. قيل وما اخنصه واصوبه

76
00:38:16.950 --> 00:38:38.400
قال ان العمل اذا كان صالحا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل. حتى يكون خالصا صوابا. والخالص ما كان لله صواب ما كان على السنة

77
00:38:40.150 --> 00:39:06.750
ثم الامر الثالث من الامور التي هي انحراف عن الصراط صراط الله المستقيم المعاصي والذنوب وهذا ايضا باب خطير ينبغي على العبد المؤمن ان يكون في حيطة وحذر  محافظة على خيره على صراط الله المستقيم

78
00:39:08.750 --> 00:39:44.000
والذنوب فيها عظائم وكبائر موبقات مهلكات ينبغي على المسلم الحريص على تبادل واستقامته على صراط الله المستقيم ان يكون على معرفة بها ولهذا فان العلماء رحمهم الله تعالى صنفوا في هذا الباب

79
00:39:44.050 --> 00:40:09.150
كتبا في بيان الكبائر لان للضروريات سلوك حراك الله المستقيم ان يعرف الكبائر التي هي دور على الشراط من اجل ان يحذرها وان يستقيها. والا كما قيل قديما كيف يتقي من لا يدري ما يتقي

80
00:40:09.200 --> 00:40:29.700
من لا يدري ما هي الصحيح. ومن لا يعرفها كيف يجتنبها ولهذا كتب العلماء رحمهم الله تعالى في فهذا الباب كتابات نافعة جدا من اجودها واحسنها كتاب الكبائر للامام الذهبي

81
00:40:30.100 --> 00:40:57.200
يوصى باقتنائه وقراءته والافادة منه فانه عظيم جدا في بابه وطريقته في الكتاب واضحا يذكر الكبيرة وبعض الادلة على تحريمه. شرك الزنا القتل السرقة الكذب الى غير ذلك كبيرة تلو الاخرى. من اجل ان يكون المرء على معرفة

82
00:40:57.550 --> 00:41:41.650
وعقوباتها عند الله سبحانه وتعالى ومضراتها على العبد دنياه واخراه حتى يتحقق له الاشتداد والبعد عنه. لا سيما وخاصة في هذا الزمان كثرت الوسائل والطرائق التي تغري الناس بالكبائر وتزين لهم العظائم عظائم الذنوب. من خلال الوسائل الحديثة التي اصبحت على كثير من الناس باب من الرمح

83
00:41:41.650 --> 00:42:08.350
فتحت عليهم ابواب الفتنة والغفلة والعراق عن طاعة الله سبحانه وتعالى والوقوع في كبائر الذنوب فحضرنا الاثام مما لم يكن له وجود في وقت سابق امام هذه الفتن العظيمة يحتاج المرء حاجة شديدة جدا

84
00:42:08.350 --> 00:42:32.950
الى ان يكون على معرفة بالكبائر ودراية بها. من اجل ان يتقيها وان يحذر منها وان يجانبها  ولهذا ينصح بهذا الكتاب كتاب الكبائر للامام الذهبي رحمه الله تعالى ان يقرأ ان يوفر في البيوت

85
00:42:33.050 --> 00:43:09.500
ان يكون الاولاد والاهل على الاطلاع عليه حتى يكونوا على نار باب هذه الامور التي تحرص العبد و تبعده عن صراط الله  اختم الحديث حول هذا الموضوع صراط مستقيم في نقاط عديدة ارى انها

86
00:43:09.750 --> 00:43:43.900
عظيمة الاهمية الا وهي ما الوسائل المعيلة على الثبات على صراط الله المستقيم ما هي الوسائل التي تعين العبد على الثبات على صراط الله المستقيم اذكرها في لقاء مع ايضاح لا اطيل فيه

87
00:43:44.950 --> 00:44:19.850
اولا العلم النافع اساس لابد منه لان السير على الصراط المستقيم لابد فيه من معرفة هذا الشراب ولهذا لابد من العلم ولهذا كان العلم نورا لصاحبه وضياء واذا لم يكن عند

88
00:44:19.950 --> 00:44:54.350
المرء نور يستضيء به في صدره على الصراط خطأ فهو على خطأ ان يزور عن الشراب وينحرف بجهره وقلة بصيرته وعدم علمه واعظم ما يطلب في هذا الباب باب العلم العلم بالله والمعرفة بالرب العظيم والخالق الجليل سبحانه وتعالى

89
00:44:54.350 --> 00:45:26.100
فان العبد كلما كان بالله اعرف كان لعبادته اطلب وعن معصيته ابعد وكان منه اخوف كما قال الله سبحانه وتعالى انما يخشى الله من عباده العلماء الامر الثاني كثرة الدعاء

90
00:45:27.250 --> 00:46:05.100
وخاصة هذه الدعوة المباركة التي فرضها الله علينا  وكثيرا ما يأتي في الدعوات اما سورة عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام سؤال الله الهداية وكذلك التعوذ من الضلال تعود لنا الخير ربنا لا تزجر قلوبنا بعد ان هديتنا

91
00:46:06.000 --> 00:46:34.500
وكان من اكثر دعاء نبينا عليه الصلاة والسلام يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك حتى قالت له ام سلمة رضي الله عنها او ان القلوب لا تتقلب قال ما من الحمد؟ ان هو بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء. فان شاء اقامه

92
00:46:34.500 --> 00:47:11.300
وان شاء اجاره فما احوج العبد الى ملازمة الدعاء. دعاء الله سبحانه وتعالى. ولا سيما بالهداية. الى والثبات على الشراب والسلامة من الضلال والزيف والانحراف ما احوج العبد الى ان يكثر من هذه الدعوات وهي كثيرة في في مما توي عن نبينا عليه الصلاة والسلام

93
00:47:11.400 --> 00:47:43.300
جاء في صحيح جاء في الصحيحين للحق جاء في الصحيحين من دعائه عليه الصلاة والسلام وتأملها دعوة عظيمة اللهم لا تسلم وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني. انت الحي الذي لا يموت

94
00:47:44.450 --> 00:48:01.850
والجن والانس يموتون. قال ان تضلني فتعوذ بالله من الضلال تعوذ بالله من الضلال يشرع لك في كل مرة تخرج من بيتك ان تقول اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل

95
00:48:02.200 --> 00:48:23.800
او اجن او جن او اظلم او اظلم او اجهل او يفهم في كل مرة تخرج البيت فالدعاء هو مشتاق كل خير في الدنيا والاخرة لما تنال الخيرات الا باللجوء الى الله

96
00:48:23.850 --> 00:48:58.100
فانه لا يأتي بالحسنات الا ولا يطلب السيئات الا ولا حول ولا قوة الا به سبحانه وتعالى الامر الثالث من الامور المعينة على الثبات على الصراط المستقيم تخير الرفقاء الذين يعينون المرء على الخير ويشدون من اجله

97
00:48:59.150 --> 00:49:25.850
فان الصاحب مؤثر في صاحبه ولا بد والقرين مؤثر في قرينه ولا بد ولهذا قال الله سبحانه وتعالى واحضر نفسك مع الذين يدعون ربهم. بالغداة والعشاء ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا

98
00:49:25.850 --> 00:49:57.550
ولا الضباب من اغنى قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا والقرين تأثيره على قرينه تأثيره خطير في الخير او الشر ولهذا ضرب النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الباب المثل المعروف مثل الجليس الصالح ومثل

99
00:49:57.550 --> 00:50:18.650
السوء فحامل المشط فحامل المسك اما ان يحزيه واما ان تبتاع منه او هذا اقل شيء ان تجد منه رائحة طيبة. اما ان يحرق ثيابك او ان تجد منه رائحة خبيثة

100
00:50:20.100 --> 00:50:41.750
ولهذا ينبغي على المرأة الحريص على الاستقامة والثبات على صراط الله المستقيم ان يحرص قال مجالسة اهل الخير واهل الفضل ايضا مجالس العلم والتعليم والترفيه في دين الله سبحانه وتعالى

101
00:50:41.750 --> 00:51:05.150
يحرص على ذلك حرصا عظيما لان هذه كلها رواتب وامور معينة باذن الله سبحانه وتعالى للمرء في ثباته على صراط الله اختم الحقيقة كذلك من الامور المهمة في هذا الباب

102
00:51:07.500 --> 00:51:29.100
ان يحذر من المناسك واخد الشرط كثيرة جدا مر معنا في الحديث ابواب كبيرة على يمين المرء وشماله يحذر من منافذ الشرع ان لا تستهويه والا يستجره الشيطان الى شيء منها

103
00:51:30.300 --> 00:51:49.750
ان يدخل في تلك المنازل فيكون من الغاوين الضالين المعرضين يحذر سد الحذر منافذ الشر يحرص على الا يفتح شيء منها. الا يدخل في شيء منها. يا عبد الله لا تفتح الباب

104
00:51:50.650 --> 00:52:15.300
انك ان فتحته تلف. هذا عصر مهم في هذا الباب عما يخاطر المرء بدينه تخاطر بدينه فيفتح لنفسه مجال في النظر ينظر الى ما شاء بدون كيد ولا هابط ويصنع ما شاء بدون قيد ولا

105
00:52:15.300 --> 00:52:38.750
ثم يريد بنفسه سلامة وثباتا على صراط الله المستقيم  هذا هذا امر انفتح على الناس فيه من ابواب الشر في زماننا هذا ما لم يكن لمثله نظير في وقت الحال

106
00:52:41.050 --> 00:53:03.200
وكم خرج اناسا واناس عن الصراط المستقيم بسبب هذه الاجهزة التي في ايديهم والوسائل الحديثة التي في ايديهم كم فتنوا في دينهم؟ في باب الشبهات وباب الشهوات الشهوات التي تفسد العقائد والاديان

107
00:53:03.500 --> 00:53:33.700
والشبهة الشبهات الشبهات التي تفسد العقائد والاديان والشهوات التي تشهد السلوك والعمل  الشبهات التي تحدث المرأة في طريق العلم والشهوات التي تحرفه في طريق العمل  فهذه الاشياء الحديثة وهي مناسب الا من حماه الله سبحانه وتعالى وهو قام منافذ عظيمة

108
00:53:33.800 --> 00:53:54.700
في الشر وولوجه والدخول اليه وكم من اناس واناس قتلوا والعياذ بالله من خلال هذه الوسائل ولهذا يحذر المرء من منافع الشر العوام عندهم كلمة جميلة تصلح في هذا الموطن

109
00:53:55.800 --> 00:54:25.050
كلمة هي خرجت مخرج المثل يقولون الباب الذي يأتيك منه الريح او الباب اللي يجيك منه الريح شدة واشتريه. كلام جميل جدا هذه المنازل التي تدخل عليك الشرور والاوبئة والاشقام والشبهات والشبهات ليس من الخير لك ان تلقاها مفتوحة

110
00:54:25.100 --> 00:54:45.900
وفي الوقت نفسه تريد السلامة. مثل الان لو رأيتم رجل الى جنب بيته مثلا آآ موضع احذر منها عفوا ويبقي نافذة البيت مفتوحة وفي الوقت نفسه لا يريد العبد ان يدخل عليه في بيته اغلق النازلة حتى لا يدخل

111
00:54:45.900 --> 00:55:14.100
ايضا هذه المنازل من منازل منافذ الشرع اغلقها حتى لا يدخل على قلبك عدم الشبهات  والمناسبة التي يجب يدخل من خلالها الى القلب الشبهة او الشهوة الشرق والبصر السمك والبصر

112
00:55:14.550 --> 00:55:38.450
والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيء. وجعلوا لكم الشمع والابصار والافئدة لعلكم هذه منازل  الشم والبشر يدخل من خلالها الى القلب اما ما يحقه او ما يسكنه. فليس انه يقيد للعبد ان يتيح لهذه

113
00:55:38.450 --> 00:56:09.050
ان تصبح وتظهر على قلبه ما يحرفه عن صراط الله المحرم ويزور به عن صراط الله المستقيم ثم في الوقت نفسه يريد لنفسه سلامة ويريد لقلبه اي عافية شرط النجاسة ولم تكشف مشاركها لابد من سلوك المسالك الصحيحة الطريق الطرق القويمة

114
00:56:10.650 --> 00:56:37.050
من الامور التي تعين العبد على لزوم الشرار تدبر كالدار الاخرة والوقوف بين يدي الله. وتذكر الصراط الذي ينصب على مصر جهنم. وان حظ العبد في الخير على هذا الصراخ

115
00:56:37.250 --> 00:57:06.550
بحسب حظه من السير على هذا الصراط الذي في الدنيا واذا كانت في الدنيا شبهات وشهوات تحصت المرء اتعرف عن الصراط؟ فان على متن جهنم كلاليب تخطف الناس باعمالهم نظير الشبهات التي اخطب الانسان وتجريفه عن صراط الله المستقيم

116
00:57:07.200 --> 00:57:21.600
ونسأل الله ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله انه سميع قريب مجيب وصلى الله وسلم على عبده وعبده نبينا محمد واله وصحبه