فما هو الصراط؟ وما هي عقيدتنا في الصراط؟ الصراط يا كرام جسر يضرب على متن جهنم. يمص عليه المؤمنون الى النعيم. يوم تقوم القيامة يؤتى بالنار لها سبعون الف زمام. مع كل زمام سبعون الف ملك
يجرونها حين ذاك ترى كل امة جافية. فلما يؤتى بالنار يسقط فيها الكفار والمشركون. فكب فيها هم والغاوون ولا يبقى الا المؤمنون والمنافقون. فيموت على الصراط فيتساقط المنافقون والمراءون وعصاة الموحدين. من قضى الله عليه بان يسقط في نار جهنم
هذا الصراط ايها الاحبة في الله. واهل السنة اثبتوا الصراط خلافا للمعتزلة. تذكروا اخواني الحوض الميزان الذين خالفونا معتزلة اباضية زيدية. في هذه المسائل التي يرجعونها الى اي شيء. العقل في باب السمعيات
وقالوا مستدلين قالوا الصراط تكليف ان يمر عليه الناس والجنة دار الجزاء لا دار تكليف. قال والمرور يقتضي مشقة وهذه مشقة لا تنبغي لاهل الايمان. واول النصوص المثبتة له والله المستعان
مع ان الادلة تجيب عن شبيه ان المرور يكون على قدر الاعمال. المرور يكون على قدر الاعمال. لذلك للصراط ادلة منها فاحفظ يا يا كريم يا طالب العلم. قول الله جل في علاه وان منكم الا واردها. هذه الاية كانت تبكي عبد الله
قال ابن رواحة يقول يا ليت شعري كيف لي بالصدور بعد الورود؟ ما دمت سترد النار؟ هل ستكون من الذين يصدرون؟ ام ستسقط اعوذ بك اعمالك القبيحة وخفاياك القبيحة. وسرائرك الدفينة. احذر القضية ليست سهلة. لذلك يا كرام
من الادلة هذه الاية فسرها النبي عليه الصلاة والسلام. فسر هذه الاية بانه الصراط كما في حديث جابر في صحيح مسلم. وان منكم الا واردها تفسيرها المرور على الصراط كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم. وايضا دل على الصراط حديث سعيد ابي سعيد الخدري في الصحيحين
قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا؟ جاء في الحديث؟ هنا الشاهد. ثم يضرب الجسر على جهنم ما هو الجسر؟ الصلة. فادلته ثابتة في الصحيحين من حديث ابي سعيد. وكذلك في حديث ابن مسعود عند الترمذي
قال وان منكم الا واردها. قال رسول الله عليه الصلاة والسلام يرد الناس النار ثم يصدرون باعمالهم