1
00:00:00.100 --> 00:00:24.350
نعم الامر الثاني ان المتقين الى الله يدعون على بصيرة قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة وعلى بصيرة بمعنى على علم كما قال غير واحد من السلف وقال بعضهم على بصيرة على برهان

2
00:00:24.800 --> 00:00:49.300
على بصيرة قال على دليل من الحق هذه معاني متقاربة فالداعي الى الله عز وجل يدعو الى الله يدعو بعلم ما يدعو بجهلة بعض الناس يدعو الى الله يقول انا ادعو الى الله كيف تدعو الى الله؟ ياخذ الكلاش ويقتل المسلمين يقول ادعوا الى الله

3
00:00:50.100 --> 00:01:13.500
هذي ما هي دعوة الى الله هذه الجهالة ودعوة الى الشيطان جعله مركب لذلك اذا كان الداعي ليس على علم فانه يريد اكثر مما يصلح يأمر الناس بان يخرجوا واذا خرجوا ماذا يفعلون

4
00:01:13.700 --> 00:01:34.500
يرجعهم اذا رجعوا يرجعون بصدور ممتلئة حقدا وغلا على المسلمين او يقتلون المسلمين وهذا امر خطير لابد ان ندرك ان منهج الانبياء في الدعوة الى الله منهج المتقين منهج الصالحين

5
00:01:35.650 --> 00:01:57.350
الدعوة على بصيرة على علم فلا يقولون الا اذا عندهم علم قبل ايام اتصل علي جائني رجل واذا به يكفر المسلمين لا يرى مسلم الا نفسه لا يرى مسلم الا نفسه

6
00:01:57.900 --> 00:02:17.750
ولا يصلي في مسجد من مساجد المسلمين قلت له طيب فرضا الان انا قدامك كافر ابا اصير مسلم ايش تبيني اقول؟ قال ما اعرف اشلون تكفر المسلمين وتقول الناس كفار وانت ما تعرف شلون الواحد يدخل في الاسلام

7
00:02:19.600 --> 00:02:33.400
قال قول اشهد يا الله قال حنا من الصبح من المسا بالليل بالنهار كنا نقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله شلون صرنا كفار يا اخوان لا بد من العلم في الدعوة الى الله عز وجل

8
00:02:34.150 --> 00:02:55.150
اذا قام الرجل ما عند علم شو بيقول قصص منها مات خرافات ما يصلح هذا هذا ما هو دعوة الى الله هذي دعوة الى القصص والمنامة الدعوة الى الله لابد ان يكون بعلم قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:02:55.650 --> 00:03:12.150
والعلم كما قال ابن القيم العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه. ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين قول رسول ورأي فقيه. العلم ان تقول قال الله قال رسوله قال

10
00:03:12.150 --> 00:03:29.700
الصحابة هذا هو العلم ما هو بالعلم الفكر يقول عندنا مفكرين اسلاميين ما هو بالعلم عندنا فلاسفة فلسفة اسلامية لا لا هذا ما هو المراد. المراد على بصيرة على علم

11
00:03:31.600 --> 00:03:51.050
يعلم ما هو التوحيد الذي يدعو اليه يعلم ما هو الشرك الذي يحذر منه يعلموا اين يصل هذا الذي يدعو اليه ومن على هذا المنهج ولهذا ايها الاخوة لما تنظر الى اثار الدعاة الى الله عز وجل

12
00:03:51.200 --> 00:04:14.900
تجد ان الداعي الى الله له اثر في الامة بخير وصلاح وامن وطمأنينة واستكانة واستدامة وبقاء خير بسبب ماذا؟ بسبب ما رزقه او الله من علم اما الذي ليس عنده علم او عنده شيء من العلم يتقفر العلم

13
00:04:14.950 --> 00:04:38.950
فانه يضل ويضل ها يقول للناس اخرجوا بصدور عارية اغضبوا ثوروا واذا ثاروا وغضبوا خرجوا ها وهدمت حلب وهدمت كل شيء بعدين يقول ما توقع انه يصير تشذي هذا من غباوتكم

14
00:04:39.400 --> 00:05:01.450
تدعون الى الله على جهالة تتركون قال الله قال رسوله الى افكاركم استنتاجاتكم ما كان هذا منهج المتقين الى الله تبارك وتعالى منهج المتقين اتباع النص المبين منهج المتقين عدم البعد

15
00:05:01.650 --> 00:05:17.600
ولا عدم اللكنة ولا عدم الاستدراك على النص ما قاله الله وقاله الرسول صلى الله عليه وسلم ما ما عند المتقين شيء اخر في الدعوة الى الله ابد عندهم شي واحد

16
00:05:17.750 --> 00:05:38.650
قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل العين وعلى الراس ما قاله الرسول ولا فعله الرسول ولا دعا له الرسول ولا فعله الصحابة ولا عليه الصحابة ولا

17
00:05:38.850 --> 00:05:57.350
كيف ندعوا الناس اليه امر عجيب يقول يعني شلون نترك الناس؟ ايه ما دام الله ما تكلم فيه. ولا رسوله ولا الصحابة اترك لا تتكلم الا بما تكلموا فيه وهذا عين العلم

18
00:05:57.950 --> 00:06:21.200
هذا عين العلم ولهذا جاء عن كثير من التابعين واتباعهم انهم كانوا يسألون في مسألة عظيمة فيقول هل عندكم من دليل؟ هل عندكم النص جاؤوا الى الحسن البصري رحمه الله وهو متخف من الحجاج ابن يوسف. حجاج ابن يوسف اهدر دمه. يبي يقتله

19
00:06:22.100 --> 00:06:45.550
فقالوا له يا ابا سعيد الا تخرج معنا؟ فنقاتل هذا الظالم؟ قال لا والله قال لا والله اني اخشى ان مات ان يملككم القردة القردة والخنازير عجيب قوله لم؟ قال اعمالكم عمالكم. اعمالكم

20
00:06:45.800 --> 00:07:06.050
توبوا الى الله يرفع الله عنكم الظلام الدعوة الى الله عز وجل على بصيرة. الامام احمد رحمه الله وهو في السجن يدعو الى الله وهو في السجن فجاءوا اقوام وهم ينظرون اليه وقالوا له يا ابا عبد الله

21
00:07:06.100 --> 00:07:30.450
هذا صالح وحنبل وفلان وفلان ووجهاء بغداد جاؤوا اليك يريدون منك ان تأمرهم فيخرجون على الخليفة ويزيلونه ظالم قتل اهل السنة سفك اهل السنة سجن اهل السنة بعد وين اظلم من هذا الكلام كله وبعد هذا كله يقول القرآن ما هو كلام الله

22
00:07:30.550 --> 00:07:47.350
كفر فقال الامام احمد لا النصوص لا تأمر بذلك. هذا هو العلم في الدعوة الى الله عز وجل. تقف مع النص حيث وقف لا تنظر الى فلسفتك ولا الى عقلك مقابل النص

23
00:07:47.900 --> 00:08:00.950
اذا نظرت الى عقلك في مقابل النص فانت تتفلسف وحينئذ تهلك ولا تكون داعيا الى الله وفق منهج المتقين. من الانبياء والمرسلين