1
00:00:00.500 --> 00:00:34.350
الحمد لله خالق كل شيء. وهو على كل شيء وكيل. كل شيء عنده يكون الليل على النهار ويكون النهار على الليل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا

2
00:00:34.350 --> 00:01:18.400
ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد مع الصفحة الصفحة هزا موضوعنا. صفحة واي صفحة وآن لنا الاوان ان نهتم بالصفحة. ونفتح الصفحة لتستمر الصفح. وان رحلنا تبقى الصفحة

3
00:01:18.400 --> 00:02:07.700
الصفحة ملايين من المسلمين رجال ونساء كبار وصغار على استقامة وعلى انحراف. ملايين وملينة كل واحد فيكم له صفحة. وبيكتب على الصفحة الصفحة يعتز بالصفحة. ومن كان نكرة ولا يؤبه به ولا يلتفت اليه. عمل له صافح

4
00:02:07.700 --> 00:02:39.800
وعمل لها مفتاح مفتاح وقت ما يحب ويقفلها اكتب لي على السطح اكتب لك على الصفحة. الصفحة. خلاصة ما على الصفحة قلنا وقالوا عملنا وعملوا انا قلت للناس وقالوا لي كتبت لهم

5
00:02:39.800 --> 00:02:59.800
او قلت لهم وكتبوا لي او قالوا لي عملت وعملوا هو ده خلاصة ما على الصفحة ايا كان بقى تصنيفها وتشكيلها الكلام اللي انتم عارفينه ده او انتم مش عارفينه وكله زي بعضه. خلاصتها كده

6
00:02:59.800 --> 00:03:29.800
فهل ان الاوان ده بدل ما نقول للناس والناس يقولوا لنا وبعدين بنهزب المنكر قل لك صفحات التواصل الاجتماعي. وهي صفحات الزنا الجماعي. وقلة الادب الجماعي والسفالة الجماعية مش الاجتماعية لا الجماعية. في وسط هذا الركام ممكن

7
00:03:29.800 --> 00:03:59.800
الهي نقطة عسل. لكن البرميل كله برميل قزر. مليء بالوسخ والقطران ايه قطرة عسل في برميل قطران؟ ماذا تصنع؟ قطرة عسل حديس اية حكمة موعظة وممكن يكون حديس موضوع اي كلام في اي كلام وكان

8
00:03:59.800 --> 00:04:29.800
فقلت من كان نكرة ما لوش زكر. عمل له صالح. بقى مشهور. تعالوا عباد الله نعمل لنا صفحة. لكن ليست صفحة شيطانية. انما هي صفحة ربانية فاولا التواصل الرباني عضوا عليه بالنواجس

9
00:04:29.800 --> 00:04:59.800
وذروا التواصل الشيطاني. مش التواصل الاجتماعي لا. التواصل الشيطاني عليكم بالتواصل الرباني. انا قلت لكم خلاصة ما على الصفحات قلت قالوا عملت عمله. هو ده اللي بيحصل طيب انا عاوزك بقى تقول فيقول ربك تعمل فيعمل لك ربك

10
00:04:59.800 --> 00:05:29.800
تبقى الصفحة بينك وبينه. تكتب فيكتب لك. تعمل فيكتب لك والصوت والصورة والكتابة وكل شيء. انا لن اصدر احاديس جديدة من نوعها. ولكن هي جديدة في معناها في موقعها. كل كلام انتم سامعينه وعارفينه. لم اتي بجديد. لكن

11
00:05:29.800 --> 00:05:49.800
قيل فينا ان ننتبه لما بين ايدينا عباد الله. الدين مش جديد ما حدش بيجيب جديد. كله في الدين كله موجود اصلا. لكن هل ننتبه؟ هو ده المشكل. كلنا سمع حديث رسول الله عند مسلم وغيره. من رواية ابي هريرة

12
00:05:49.800 --> 00:06:19.800
من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خدال ثلاثا غير تمام. قيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام. انا نكون وراء قال اقرأ بها في نفسك. فان النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل قسمته

13
00:06:19.800 --> 00:06:49.800
الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. قال عبدي ما سأل. فاذا قال العبد ركز فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله عز وجل حمدني عبدي. واذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله عز وجل

14
00:06:49.800 --> 00:07:19.800
واذا قال العبد مالك يوم الدين قال الله عز وجل من ودني عبدي وفي لفظ فوض الي عبدي. واذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال قال الرب عز وجل هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. فاذا قال العبد

15
00:07:19.800 --> 00:07:39.800
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال الله عز وجل نادى لعبدي هذا لعبدي ولعبدي ما سأل. هو ده التواصل. التواصل اهو قل وقالوا

16
00:07:39.800 --> 00:08:12.050
كتبت لهم وكتبوا لي. قل الحمد لله رب العالمين. يقول الله محمدا يقول يقول لك يقول الحمدني عبدي. كل العباد يقول ايوة حمدني عبدي. وهكذا تواصل  اعمل عالصفحة هيتعملك عالصفحة برضو صح عند البخاري ومسلم من حديس ابي

17
00:08:12.050 --> 00:08:42.050
بما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني اذا ذكرني فان ذكرني بنفسه ذكرته في نفسي. وان ذكرني في الملأ ذكرته في ملأ خير منهم

18
00:08:42.050 --> 00:09:12.050
واذا تقرب الي عبدي شبرا شبرا تقربت اليه حوار من المرفق للاصابع. واذا تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا من اطراف الاصابع هنا الى اطراف الاصابع مسافة هزا هو الماء. والى تاني يمشي اتيته هرولة

19
00:09:12.050 --> 00:09:42.050
اولا او كما قال صلى الله عليه وسلم تواصل اعمل يتعمل لك. تواصلت مع مع الله ذكرته في نفسك لكرك في نفسه. وهذا الحديث وادلة تؤكد صفة النفس ان الله سبحانه وتعالى له نفس وليس كمثله شيء

20
00:09:42.050 --> 00:10:12.050
هذا عيسى عليه الصلاة والسلام يقول لربك اسبتا للصفة تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسي. يبقى ازكر الله. على صفحتك. في نفسك يذكرك في نفسه سبحانه. اذكره على صفحتك

21
00:10:12.050 --> 00:10:42.050
في ملأ يزكرك على صفحتك على صفحتك ما هو الله سبحانه وتعالى ما لوش صفحة حاشاه سبحانه على صحته. ازجره على صفحتك يصدرك على صفحتك في بلد خير من ملكك. اعمل عمله عمله قالوا لنا هو ده اللي على الصفحة

22
00:10:42.050 --> 00:11:12.050
اليه زراع شبرا. على صفحاتك يتقرب اليك ذراعا انت قرب هو الصفح اصلا صفحة نجسة. تقرب من الانجاس تبعد عنهم هو كله له قرف في قرف. واقول لك برضو نقطة عسل في برميل قطران

23
00:11:12.050 --> 00:11:42.050
في برميل قطران هتقرب منهم هيدوك ايه يعني؟ هتقرب منهم شاب وبتقرب منهم زراع تقرب منهم باع بنفسك في احضانهم ما زادوك الا رهقا. الم تر ان ارسلنا الشياطين الكافرين تهزهم اسدى. تؤزهم اسا. يعني

24
00:11:42.050 --> 00:12:12.050
تدفعهم الى المعصية دفعا. كل ما يتعب ويكسل يدفعوه. ينشطوه ينشطوا صلينا ليلة من العشاء للساعة خمسة الصبح اتحدى لو حد كده ولو صلوا هيتقبض عليه. بعد الفجر كمان. لو صلوا في افراح

25
00:12:12.050 --> 00:12:42.050
فرح روحنا من الصلاة بعد صلاة الفجر لسه الفرح شغال. ما بطلوش الا الساعة خمسة وبينصبوا في النصبة ثلاثة ايام. او اربعة. ونجارين تؤزهم عزة العيال دول ما تعبوش؟ واضح ان هم ورادي. عيال في اول الليل وعيال في نص الليل وعيال في السدس

26
00:12:42.050 --> 00:13:22.050
تؤزهم اذة كل ما يكسلوا يفلفلوا. يفلفلوا. تقرب هتقرب من ايه؟ فعلا صفحتك ان تقربت شبرا تقرب الملك سبحانه قربا يليق به. او فيها مجاز. رفع وايدك ونصرك وسددك وخلصك. واصطفاك واحبك

27
00:13:22.050 --> 00:13:52.050
ذراعا طيب اجتهدت اكثر قربك باعا. اتيته ثاني شيء يعني اعمل الطاعة يعني ها على قدك. اتاك يا هرولة. سبحانه. اتاك يعمل لك ايه؟ اتاك في اتكي ازاي كل هذا لا تسأل عنه. ولا تتخيله ولا تفكر فيه سلم له

28
00:13:52.050 --> 00:14:22.050
تؤمن به. كيف يأتيني ربي هارونة؟ مش ماشية. هرولة. والهرولة الاسراع والله لا كيف يعني ايه لا كيف؟ مستحيل كيف يعني يدخل العقل؟ الكيف الكي تتخيله وهذا مستحيل. في حق الله ذاك كافر. لا تسأل عن كيف

29
00:14:22.050 --> 00:14:52.050
انما تسلم وتؤمن. يبقى اذا التواصل الرباني عليكم به. وذروا الشيطان. ثانيا مين اللي بيكذب على الصفحة؟ زيادتك. وسيادتها. وما اعرفش تصغير سيء يبقى ايه بقى؟ بصغروها لتغمى عليها. العيال الصغيرة برضه بيكتبوا على السطح. صبيان وبنات. يكتبوا برة. وكل عيل له كسبور

30
00:14:52.050 --> 00:15:22.050
بلاش الكلمة الوحشة له مفتاح يفتح به. ننزه المنبر عن رتانة الاعاجم كل واحد له مفتاح يفتح به الصفحة. زود الكتلة. لها مفاتيح. ابهاتها مش عارفة المفاتيح. الواد محتفظ المفتاح باس والبت معها مفتاح هي اللي محتفزة امها مش عارفة ولا ابوها عليها ولا اخوها الشاب بعدها ولا حد يعرفها. هي المعهد المفتعل

31
00:15:22.050 --> 00:15:52.050
تفتح وتدخل. يا الله! مين اللي بيكتب؟ هم دول. سفهاء ناقص عقل ودين. آآ ما فيش حكمة. تارك للصلاة. منحرفين. قل ما شئت سانيا من الكتب على الصفحة؟ صفحة الاولياء صفحة الصالحين. لهم

32
00:15:52.050 --> 00:16:12.050
سانية بتكتب مش نسبة اهلهم مخلوقات تانية بتكتب. اطهر المخلوقات بيكتبوا على الصفحة دي. اللي احنا عايزين نفتحها في رمضان. عاوزين افتح الصفحة دي. خليهم يكتبوا لنا عليها. ونتعبهم. بس ما بيتعبوش. الميزة ان هم ما بيتعبوش. بس انا بقول لك يا اخي

33
00:16:12.050 --> 00:16:42.050
اشغلهم. اشغلهم. هم مش هيتعبوا صحيح. لان هم ما عندهمش دورة دموية وما عندهمش عضلات ملايكة وان عليكم لحافظين. كراما كاتبين. معهم اقلام اقلم طهرة اقلام زكية اقلام مقدسة معهم صفحة لك مفتوحة على

34
00:16:42.050 --> 00:17:22.050
عاوز تقفلها انت اقفلها. عاوز تسيبها مفتوحة سيبها. مفتوحة. مع ان متصفح مفتوح فيها كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران وانا له كاتب. وانا له اي لعمله هذا. فمن

35
00:17:22.050 --> 00:17:42.050
يعمل من الصالحات ومؤمن. انما يعمل من الصالحات وغير مؤمن ما ينكتبلوش حاجة. صفحة سودة ما ينكتبلوش الا السيئات حسنات ما فيش وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. ما لوش حاجة. ما لوش حاجة لان في المقدمة

36
00:17:42.050 --> 00:18:05.400
في بداية الكتاب قبل اي صفحة فاي حاجة بعد كده مش هتنفع. اي حاجة جوة الكتاب ده لان في المقدمة كفر انما ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن. في مقدمة الكتاب هزا كتاب فلان ابن فلان المسلم. اكتبوا له بقى

37
00:18:05.400 --> 00:18:25.400
يبقى اللي بيكتب في الصفحة اللي انت هتشغلهم لحسابك وانت والله العظيم يا عبد الله لو كشف الغطاء وشفت الكتبة لا تحط نزرك في الارض ما ترفعوش ليوم الدين او لحد ما تموت

38
00:18:25.400 --> 00:18:45.400
لو شفت الكتبة اللي بيكتبوا لك اقسم بالله لو كشف الغطاء وشفت الكتبة اللي يكتبوا لك ما انت واكل ولا شارب وتفضى وحاسس عنيك في الارض. من عزمة كتب ملايكة يا اخي

39
00:18:45.400 --> 00:19:15.400
لا يعصون الله ما امرهم والشغالين كتبة عن نسيادتك. طب ما تشغلهم صح. خليهم يكتبوا لك الصفحة صح. لو شفتهم هتستحي. تستحي حياة ما بعده حياة مش ممكن انا جمبهم ايه من عزمتهم

40
00:19:15.400 --> 00:19:45.400
ثالثا مواعيد الكتابة على الصفحة. طبعا بنكتب دلوقتي ليه صفحة مفتوحة والبرميل مفتوح وما لوش غازة وعبي واسحب وقعدت بتهاني واسحب ايضا عندنا الصفحة الربانية نكتب عليها الليل والنهار برضو. صفحة ربانية نكتب عليها

41
00:19:45.400 --> 00:20:23.050
ليل ونهار. لكن في ساعات للذروة. في اوقات ينشط الكتبة في الكتابة في اوقات الكتاب مفضلة ثلث الليل الاخر. ثلث الليل الاخر اكتم. الصفحة بيضة صحفي اخلاص ما حدش شايف ما حدش شايف اكتب. ما حدش شافك

42
00:20:23.050 --> 00:20:43.050
لما بتكتب تعمل اسم مستعار يقول لك بس انا عارفه ان هو فلان انا عارفه. عارفه. ما هو مش كاتب اسمه بس انا عارفه عارفه. انا بشبه الحاجات دي جدورة الماية في الدول لو دورات المية العامة في الدول العربية بالزات. الصفحات دي اللي هم فاتحينها بيقولوا عليها

43
00:20:43.050 --> 00:21:03.050
بدورات المية العامة في الدول العربية حتى المساجد. والله العظيم حتى المسجد الحرام. والله لقيت هذا المسجد الحرام. لو راضي المسجد الحرام. زي ما بتفتح الصفحة وتخش تكتب كده اهو

44
00:21:03.050 --> 00:21:23.050
برضو احنا عندنا كده في الدول العربية في الحمامات داخل الحمام وقافل باب ويكتب على الباب او يكتب على القدرات هي نفس الكلام قهر خوف اي حاجة سميها زمان. بيكتب في الضلمة. اسم مستعار ما يقولش انا فلان وهكزا

45
00:21:23.050 --> 00:21:53.500
لكن لا انا عاوزك تكتبه. وتبقى انت هو انت. مش هقول لك اعتز لا خليها سر حتى لا يحبط عمله ويصيبه الرياء. فاكتب في ساعات الليل والنهار ملي الكتبة يكتبوا لك املي عليهم اقوالا وافعالا وعقيدة وسلوك وهم وظن

46
00:21:53.500 --> 00:22:23.500
كل اللي هتمليه هيكتبه لك. وهم عارفين الحاجات دي. يعلمون ما تفعلون الشمال املي عليه كل هزا في بقى ساعات الزرة زي السلس الليل الاخر. بداية التواصل الرباني تواصل مع ربك في كل ساعة وفي كل حين في كل لحظة في كل دقيقة. لا

47
00:22:23.500 --> 00:22:43.500
عن هزا التواصل لكن بهزا التواصل بيبقى احلى ما يكون في سدس الليل الاخر. قال رسول الله اقرب ما يكون الرب من العبد في سلس الليل الاخر. فمن استطاع منكم ان

48
00:22:43.500 --> 00:23:03.500
ممن يذكر الله او فان استطعت ان تكون ممن يزكر الله في هذه الساعة فكن فكن يعني ايه؟ يعني قم اكتب على الصح. امتى؟ في سلس الليل الاخر. ليه؟ لان

49
00:23:03.500 --> 00:23:23.500
اعلى درجات التواصل في هزا الوقت. اقرب ما يكون الرب من العبد. هو اصلا سبحانه وتعالى قريب واذا سألك عبادي عني فاني قريب. ليل ونهار الثلث الاول والسلس الاخير. لكن اقرب ابلغ من قريب

50
00:23:23.500 --> 00:23:43.500
في اقرب ما يكون الرب من العبد في ثلث الليل اخره. وعند وعند الشيخين يقول صلى الله عليه وسلم ينزل ده كل ليلة الى السماء الدنيا في سلس الليل الاخر فيقول

51
00:23:43.500 --> 00:24:13.500
هل هل هكذا؟ هل من سائل فاعطيه هل من سائل؟ هل من داع فاستجيب له؟ هل من مستغفر فاغفر له وينزل اياك او احذر ان تتخيل نزول الرب سبحانه وتعالى كنزول المخلوقين

52
00:24:13.500 --> 00:24:33.500
حركة ودرج ونزول لا لا تفهم هزا ولا تتخيله ولا تعيشه لكن نزولا يليق به سبحانه وتعالى. وكل شيء من هذه الصفات تضعه في هذا الاطار العام ليس كمثله شيء

53
00:24:33.500 --> 00:24:53.500
وهو السميع البصير. شف بقى لما يكون ربك بيقول لك تواصل معي يا عبدالله. مش عاوز تستغفر لي؟ الا تريد ان استغفر لي الا تريد ان تدعوني؟ الا تريد ان تسألني؟ مش عاوز حاجة من دول؟ فتواصي

54
00:24:53.500 --> 00:25:23.500
يبقى دي ساعات زروة. في ساعات للذروة في الكتابة من الشهور مسلا شهر رمضان كله اكتب وزروة رمضان العشر الاواخر. وظلمة العشر ليلة طيب يبقى دي مواعيد يفضل فيها الكتابة. رابعا

55
00:25:23.500 --> 00:25:52.950
كيف نكتب على الصفحة؟ العجيب بقى الكتاب طبعا في الصفحات بتاعتنا دي ما فيش واحد بيكتب نيته. واحد بيكتب نيته ولا بيعبر فعلا؟ بيكتب او يقول انما اقول انا كنت ناوي؟ لا. ان على الصفحة الربانية يكتب كل شيء

56
00:25:52.950 --> 00:26:24.900
اكتب بالنية الحسنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول الله عز وجل اذا هم عبدي بحسنة. فلم يعملها  كتبتها شف كتبتها على صفحتك. اذا هم عبدي بحسنة كتبتها

57
00:26:24.900 --> 00:26:54.900
له حسنة. وان عملها كتبتها بعشر. الى سبعمائة واذا هب عبدي بالسيئة فلم يعملها لم اكتب هزه الرواية التي معنى رواية البخاري لم اكتبه. في رواية اخرى لم فلم يعملها كتبتها له حسنة. بس ان شاء الله

58
00:26:54.900 --> 00:27:14.900
الناس ما تاخدهاش على اطلاق دقيق. بشرط ايه بقى؟ بشرط انما ما عملتش السيئة تركتها لله. مش انت عشان ما عرفتش تعملها. عشان ما عرفتش تعملها. فتركت لا تركتها لله. يعني كنت تقدر تعملها

59
00:27:14.900 --> 00:27:44.900
ما عملتهاش فتركتها لله تكتب لك حسنة. وازا عملها كتبتها عليه سيئة واحدة. يبقى شف الكتابة بالنية بالنية. اكتب على صفحتك بالنية الحسنة. ونية المرء خير من عمله. عن انس فيما رواه البخاري ومسلم. رجع النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:27:44.900 --> 00:28:04.900
بنت تبوك اشد غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو راجع من التابوت لما دنا من المدينة قال للصحابة ان بالمدينة اقواما. ما سرتم مسيرة؟ ولقطعتم واديا الا كانوا معك

61
00:28:04.900 --> 00:28:34.900
قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر او كما قال صلى الله دول كتبوا على صفحتهم بايه؟ بالنية الحسنة. بالنية الحسنة. كنا نفسنا نروح الغزو كان بيودينا نكون مع الرسول كزلك كان بودي اصلي كان بودي اكون مع القائمين

62
00:28:34.900 --> 00:28:54.900
كان بودي ان اكون مع المتهجدين. اتهجد معه. كان بودي. وانت صادق. لكن حبسك العضو في مرض في خوف في كزا في حبس في حبس واحد محبوس نفسه يكون مع المصلين

63
00:28:54.900 --> 00:29:14.900
مع الكزا ومش قادر. هم فين هم اصلا؟ اللي حواليه مجرمين. كل اللي حواليه مجرمين. ما في حد وممنوع الصلاة وما فيش مش عارف يصلي او لكن عنده نية. فبقول لهم في المدينة اقوام. ان بالمدينة اقواما. ما سرتم مسيرا في تبوك

64
00:29:14.900 --> 00:29:34.900
اللي بعدت بكم بكم فيها الشقة. فيها تعب. الا كانوا معهم. وهم في المدينة يا رسول؟ قال وهم في المدينة خده زي ما خده. من الاجر اخزوا مسل ما اخزتم. من الجهد لهم مسل جهدكم. هل هم بالمدينة؟ قال هم بالمدينة

65
00:29:34.900 --> 00:30:16.500
حين حبسه العزر اكتب بالنية الحسنة وبالقصد الحسن ولكن النية والقصد ده في حال العجز. كزلك من ازا هم عبدي بحسنة  اكتب بالصبر على الازى. اكتب على صحتك. بالصبر عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم

66
00:30:16.500 --> 00:30:54.250
يشاك شوكة فما فوقها. الا كتب له على الصفح الا كتب له بها درجة ومحيت عنه بها خطيئة. الحديس رواه مسلم. شوكة شوكة اقل حاجة بقى. امال سكينة ضرب بالصوت اما الضرب بالخرطوش اي حاجة بقى اي ازى مرض اي شيء بس بشرط

67
00:30:54.250 --> 00:31:20.600
ان تصبر وتحتسب. اما تتسخط فله لا يبقى اكتب على صفحتك ملائكة هتكتب لك الا كتب له بها. اكتب بالانتزار للطاعة. انتظروا الطاعة. ما تبقاش في انتظار الطاعة كانك قاعد على الجمر. قاعد على الجمر

68
00:31:20.600 --> 00:31:50.550
خليك كده نفسيتك مرتاحة. ونفسيتك هادئة. وعضلاتك كده مسترخاء ومنتزر طاعة بعد طاعة. ننتظر معها بعد طاعة. قال صلى الله عليه وسلم احدكم ما انتظر الصلاة فهو في صلاة. ما لم يحدث. وتقول

69
00:31:50.550 --> 00:32:20.550
والملائكة اللهم اغفر له. اللهم ارحمه. يا الله. ما عملتش حاجة. انت ما عملتش حاجة انتزار بس يكتب لك على صفحتك صليت المغرب قمت العشاء اي صلاة صليتها صلاة التحية تضرب الجمعة. صليت الجمعة في جنازة جاية تنتظر الجنازة اي صلاة صليتها

70
00:32:20.550 --> 00:32:42.150
التانية المسافة الزمنية بين الاتنين انت في صلاة. يكتب له يكتب لك صواب  يعني الصلاة نفسها الاولى دي لها اجرها. والتانية لها اجرها. والفاصل صلاة. لزلك لما قرأت هزا الحديس او عشت

71
00:32:42.150 --> 00:33:02.150
انا قرأت ياما لكن لما عشت قلت سبحان الله يجب على المعتكفين ان يجددوا النية تاني يزيدوا على نية الاعتكاف يزيدوا عليها نية انتزار الصلوات. ما هو معتكف. يعني كده قاعد قاعد. يزيد على نية الاعتكاف

72
00:33:02.150 --> 00:33:32.150
نية انتزار الصلوات. فلما يعتكف عشر تيام وينتظر الصلوات في العشر تيام. وكل كل يوم فيه كام صلاة عمال ينتزر وعشرة ايام والفاصل يبقى بقى كم ساعة صلاة؟ نضربها كده واحسبها وشف كم ساعة لان كل الانتظار بين الصلاة والصلاة انتظار. كل دي

73
00:33:32.150 --> 00:33:52.150
اربعة وعشرين ساعة خد منهم ساعتين اللي هي الصالة الفعلية يبقى اتناشر اتنين وعشرين انتظار في عشر تيام يبقى متين وعشرين ساعة صلاة. لانه في صلاة ما انتظر الصلاة. فضيفوا ايها الاخوة

74
00:33:52.150 --> 00:34:22.150
وهذه النية على نية الاعتكاف. نية الانتصار. الانتظار. اكتب يا عبد الله اكتب على صفحتك بالنية الحسنة. اكتب بالانتزار للطاعة. اكتب بالصبر على المصيبة. اكتب يكتب لك ازا توقفت. لان ممكن تتوقف. تتوقف عن الكتاب

75
00:34:22.150 --> 00:34:52.150
لكن مش لاقية حاجة انت تمليها لهم. خلاص عطلت. عطلت فيحصل ايه؟ اكراما من الكريم سبحانه وتعالى ان العبد العبد القائم على الله. اذا مرض او سافر كتب له كتب له

76
00:34:52.150 --> 00:35:22.150
مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما. كتب له مثل ما كان ايعمل صحيحا مقيما. يبقى لما يمرض توقف عن العمل. سافر ربما يمنع من العمل او لم يتمكن من اللي كان عامله اخر يوم الملايكة تكتب له مسكه. حتى يفكه الله سبحانه وتعالى من

77
00:35:22.150 --> 00:35:42.150
اسرف يعني يطيب او يموت. او يموت. احرص يا عبد الله على ان كل يوم من حياتك وبالزات في اشحنه اشحنه بالطاعة الا طاعة. لان ممكن بعد ما تفطر او بعد ما تخلص الطاعة

78
00:35:42.150 --> 00:36:02.150
مسلا تيجي لك جلطة وده شيء كتير وبقى زي مضغ اللبان. تسمع الجلطات دي كأنها بتشرب ماية ساقعة او حوادث وتدخل في غيبوبة. الملائكة تكتب لك بقى. كل اللي كنت بتعمله ومش قادر تعمله كده

79
00:36:02.150 --> 00:36:22.150
جلطة وان شاء الله الرباعي مسلا وتقعد بعدها يجي ست اشهر سنة لا عارف تصلي قيام وخلاص ما بقتش انت بتصوم وما تقولش كزا اخر يوم قوم شف كم مشحون بايه. صيام صلاة زيارة مرضى امر بالمعروف والنهي عن المنكر. تشييع الجنازة اللي قبل يوم

80
00:36:22.150 --> 00:36:42.150
مشحون الملايكة تاخد من اخر نسخة. اخر نسخة لك وتكتب لك في اليوم اللي بعده. في الاسبوع اللي بعده. في الشهر اللي بعده وهكزا وهكزا يعني حد عدمه للدين. يا تموت يا تخف وترجع كما كنت. اكتب. اكتب

81
00:36:42.150 --> 00:37:02.150
بمالك ان لم تستطع باشياء اخرى. هزا رسول الله يقول الساعي لكتابي بالمال بقى. الناس ما تكونش فيها في العلم. يعني ما ليش في العلم ما ليش في الحاجات. ما

82
00:37:02.150 --> 00:37:22.150
الدعوة مليح في حاجات كتير جدا لكن انا راجل قسيني راجل غني ميسور الله سبحانه وتعالى ميسر لي امري اكتب اكتب وعلى صفحتك الساعي على الارملة والمسكين. هكذا السامع على الارملة

83
00:37:22.150 --> 00:37:58.250
كالمجاهد في سبيل الله. او القائل يصلي والصائم قائل يصلي وصايم ومجاهد في سبيل الله. ده مين ده؟ زيهم مين؟ الساعي على الارملة والمسكين. بس خلي بالك في ناس بتستشهد بهزا الحديس استشهد خطأ. الساعة اللي اقبلها المسكين ما بيصرف فاتح بيوت لكن عمره ما ركع لله الركعة. عمره ما دخل

84
00:37:58.250 --> 00:38:18.250
المسجد لا لا يستفيد من هزا الحديس ولا الحديس ينطبق عليه اصلا. ليه؟ لانه ازا نظر في حق الارملة والمسكين لم ينظر في حق نفسه فهو ضيع نفسه. صلاته دي هي دينه. هو ضيع دينك اصلا. لا ينفعه هذا. لازم في دينك انت اصلا

85
00:38:18.250 --> 00:38:38.250
انت ضيعت دينك. تكون مقضي الفرائض لكن ما ليش مسلا في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ما ليش في العلم ما ليش في الدروس ما ليش في انخفاض ما ليش ما ليش بس يا دوبك بقصد الفرائض تصوم الشهر بصلي الفرض بكزا كزا بصل رحمي كزا الحاجات دي الفرائض الاساسية اللي عليا انا فروض

86
00:38:38.250 --> 00:38:58.250
ما ليش فيها خالص. في هذه الحالة نقول له اه قضي الفروض الاعيان فروض العين اللي عليك. وبعدين حصل بقى العالية دي كدرجة المجاهد ودرجة الصائم القائم. اكتب يا عبد الله على صفحتك بكل ما تيسر. اقول

87
00:38:58.250 --> 00:39:18.250
كل ما سمعته واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. لو في مواعيد للكتابة وفات المعاد. اكتب حتى لو فات المعاد. قلنا من ساعات الذروة ثلث

88
00:39:18.250 --> 00:39:38.250
في الليل الاخر. طب فاهم انا لي ورد. في الثلث الاخر بقوم اقرأ قرآن بقوم اصلي. هنت. عن عمر بن الخطاب رضي الله طبعا وقال قال الرسول صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه من نام عن حزبه اي من الصلاة والقراءة والذكر حزب

89
00:39:38.250 --> 00:40:08.250
حزب ثابت او ورده كل ليلة بيعمله. من نام عن ورده او حزبه او شيء من ففعله ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كان كمن قرأه بالله ليل طب ليه الرسول قال كده؟ عشان شغل الليل يا اخواننا شغل احلى شغل. وانقى شغل

90
00:40:08.250 --> 00:40:38.250
واخلص شغل. واصح شغل. لان الله تعالى قال ان الليل هي اشد وطئا واقوم قلة. واطمئن يعني مواطئة. موافقة موافقة في الليل تلاقي القلب يوافق الجلد ويوافق العين وكله منسجم مع بعضه

91
00:40:38.250 --> 00:41:08.250
الجلد يقشعر والقلب يخشع والعين تدمع كل ده شغل ليهم. القراءة خالصة. الصلاة خالصة. فعلشان كده اللي هيفوته الخير ده وما قدرش يعمله بالليل. نام. لو عملوا ما بين الفجر والظهر كأنه عمله بالليل

92
00:41:08.250 --> 00:41:28.250
عاوز اقول لك ان هو عمله بالنهار اهو. عمله بالنهار. طيب هو اصلا يعني فاته. نام يعني دون تفريط عمله بالنهار قال لك هيحصل فضيلة العمل بالليل. ولزلك لما قال رب العزة

93
00:41:28.250 --> 00:41:58.250
هو من الليل فتهجد به نافلة لك. واثنى على المؤمنين. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ما يهجعون تتجافى ذنوبهم عن المضاجع. يدعون ربهم خوف اكتب مئات الحجات والعمرات على صفحتك. بدل ما تكتب على باب الدار حج مبرور

94
00:41:58.250 --> 00:42:18.250
ذنب مغفور ومين اللي قال لك ان هو مبرور؟ ومين اللي قال لك ان هو ذنب مغفور؟ ما تكتبش على الحيطان اكتب على صفحات الربانية اكتب عليها. قال صلى الله عليه وسلم من صلى الغداة اي فجر ثم

95
00:42:18.250 --> 00:42:48.250
يذكر الله. حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كان له اي كتب في صفحته كان له يعني ايه؟ يعني كتب في صفحته. كاجر حجة وعمرة. حجة وعمرة كان له يعني كتب على صفحته. ملي يا اخي الملايكة مليهم. حجة وعمرة

96
00:42:48.250 --> 00:43:18.250
لا بأس اجتهد. اكتب يا عبد الله. خامسا واخيرا ديمومة الصفح ديمومة الايه؟ الصفحة. نسمع دلوقتي اعتقالات الكترونية. حاجات كده. خشوا على الكترونية لقوا فلان غير قال له شوشته في المخالفات اقبض عليه. اقفل الحتة دي اقفل كزا افتح مخالفة

97
00:43:18.250 --> 00:43:38.250
فالصفحات بتتقفل قد تخلق بقوة القانون قد تغلق للمخالفات اللي عليها. قد تغلق وموت صاحبها صاحبها مات. انت فاتح لي صفحة وموت. مين هيكتب لك عليها تاني بقى؟ هيكتبوا صفحة المرحوم؟ المرحوم قال؟ اقول لك قال المرحوم

98
00:43:38.250 --> 00:43:58.250
ما حدش يشدد لك حاجة بقى خلاص هي اتقفلت. يا اما يا اما تغلق بقوة القانون تغلق بمخالفات. تغلق بموتك اما صفحتك الربانية فلن تغلق. مفتوحة. اكتب وحافظ على نية

99
00:43:58.250 --> 00:44:38.250
هي تفضل مفتوحة ما تتقفلش ابدا. لحد يوم الدين. قال عز اسمه انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا اثاره وكل شيء احصيناه في امام مبين. ونكتب ونكتب ركز ونكتب ما قدموا يعني اللي عملوه وهما عايشين كل اللي عملوه وهم احياء ونكتب ما قدموا

100
00:44:38.250 --> 00:45:08.250
على صفحتهم واثارهم. اهي دي بقى اللي بتتقفلش. واثارهم اثارهم يعني بما اثروه من طاعة او معصية. نكتب ما قدموا من حسنة وسيئة. ونكتب واثارهم التي اثاروها من حسنة وسيئة. تفضل الصفحة مفتوحة. بخيرها

101
00:45:08.250 --> 00:45:38.250
فهذا طبعا عاوزك تخلي الاثار بتاعتك حسنة. ما هو الاثنين الاثار بتاعتك مكتوبة مكتوبة. وفرعون افندي صفيته اتقفل ايه؟ لا كل اللي شكله تنكتب في صفحته وهامان وقارون وكل البغاة وكل الزلمة صفحتهم مفتوحة. مفتوحة. وسيدنا محمد هل صفحته

102
00:45:38.250 --> 00:46:08.250
افليت. صفحتي قال كل من اهتدى. كل من ذاق طعم الايمان كل من صلى صلاة كل من قرأ اية كل من تفوه بحديث في صفحته صلى صلى الله عليه وسلم. ما هي دي اثاره. دي اثاره. لن تنتهي. لن تنتهي. وعلشان كده سؤال لنا

103
00:46:08.250 --> 00:46:28.250
ايه بقى؟ عند مسلم وغيره من حديس جري ابن عبدالله البجلي من سن في الاسلام سنة حسنة كان له اجرها. اقفل على دي الاول كده. كان له اجرها. يبقى نفسه ما قدمه

104
00:46:28.250 --> 00:46:48.250
كان له هو شخصيا اجرها اجر ايه؟ اجر السنة الحسنة. ايش السنة الحسنة؟ كل واحد يطلع يألف لنا حاجة في الدين ويقول لي سنة حسنة ويقول لها يا حبيبي. ما تألفش. احيي ما طمس

105
00:46:48.250 --> 00:47:08.250
حسنا الرسول عملها قبلك وقبل ابيك وامك وقبل ما اتمسلك. الرسول عملها اصلا. بس طم الصلاة امي وراحت درست ما عدش حد بيشوفها ما عدش حد يسمع عنها انت بتحييها

106
00:47:08.250 --> 00:47:28.250
اظهرها للناس اهي دي. دي السنة الحسنة ازهرها. مش السنة الحسنة تألف لي حاجة في الدين. وتقول لي سنة الحسنة لا ده بدعة وعليكم وزرها ووزر من عمل بها. انما السنة هي حسنة يعني ايه؟ وفي رسول

107
00:47:28.250 --> 00:47:48.250
في حد عمل احسن من معامل الرسول؟ هو جاء بكل حسنة. لكن هذا الحسن ده مطموس. خير القرون كان بيتعمل فيه الكلام ده ما عدش بيتعمل بقينا في شر القرون. فالناس نسيت هذا. هذا توماس واختفى. انت بقى تظهره

108
00:47:48.250 --> 00:48:08.250
اظهروا للناس بس يكون رسولك هو العمل قبليك بس دين الله هي دي بقى السنة الحسنة. فله اجرها فله اجره. وايه كمان؟ واجر من عمل بها من بعده. لا ينقص من اجوره

109
00:48:08.250 --> 00:48:28.250
شيء. ما فيش شيء ليه بقى من اجل الله؟ اللي اتبعوه. طب الكلام ده مكتوب فين؟ يبقى مش هتتقفل كل اللي يجي ويقلد فلان ابن فلان اللي احيا السنة دهي اللي كانت ميتة واحياها دهوه والناس مشيت وراه

110
00:48:28.250 --> 00:48:48.250
شباب ورجال ونساء وعرب وعجم وهنا وكل اللي يعمل الشيء اللي كان مطلوس ده وظهر كل هزا في صفحته وعلى النقيض. ومن سن في الاسلام سنة سيئة. كان عليه هو شخصيا

111
00:48:48.250 --> 00:49:08.250
ووزر من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيئا. ازا خلي الصفحة مفتوحة وكزلك هزا عند مسلم الحديس ابي هريرة وغيره عنده ايضا حديس مشهور وكلنا عارفينه ازا مات ابن ادم

112
00:49:08.250 --> 00:49:28.250
انقطع عمله. عمله الا من ثلاث ولد صالح يدعو له. علم ينتفع به ولد صالح يدعو لها صدقة جهارية. يبقى الصفحة مفتوحة. مفتوحة بايه؟ وسبحان ربي العظيم. تدبروا عباد الله حديس. الحديس شمل كل

113
00:49:28.250 --> 00:49:48.250
كل طوائف المسلمين. ما فيش طائفة ما فيش بني ادم من المسلمين الا ويدخل تحت واحد من التلاتة دول. التلاتة دول. عشان تفضل صفحات المسلمين مفتوحة قال ازا مات ابن ادم المقصود منه مين؟ المسلم. هتقول لي امال ما قلش الزمات المسلم؟ لا لان هو مقصود ابن ادم. انما هو له

114
00:49:48.250 --> 00:50:08.250
متى الكافر هينتفع بقيمة التلاتة؟ ما هو لما هو اصلا ما انتفعش وهو عايش اصلا. هو اصلا لم ينتفع. هينتفع باللي جاي. هو اصلا لم ينتفع ابن ادم هنا المقصود المسلم انقطع عمله المسلم اللي معنا ده هو كل ابن ادم ينقطع عمله بس المقصود فينا هذا في الحديث

115
00:50:08.250 --> 00:50:28.250
مسلم انقطع عمله الا من ثلاث. قلت لكم ان جميع طوائف المسلمين اي بني ادم يدخل تحت الطائفة واحد من التلاتة دول علم ينتفع به. يا اما اكون صاحب علم والناس بتستفيد من هزا العلم. طيب انا صاحب علم

116
00:50:28.250 --> 00:50:48.250
انا مش انا مش صاحب علم. ممكن تدخل تحت طائفة من التانيين. وعاوز انتفع برضو بالعلم دهوه. عاوز عاوز صف صفحتي انتفاع بالعلم انشر العلم يا اخي. واحد الف كتاب في نفع للمسلمين. لكن هزا الكتاب ممنوع. ممنوع من النشر

117
00:50:48.250 --> 00:51:08.250
نوع من التداوي ما فيش حد بيقدر يتبعه ما فيش ما فيش ما فيش. اصدر قرارا بطبعه. اصرف انفق على طبعه انتشر كده. هو مش عارف هو مش عالم يا اما هو صاحب قرار او صاحب فلوس. يبقى هزا علم ينتفع به يكتب في صفحة العالم ويكتب في صفحة من ايه

118
00:51:08.250 --> 00:51:28.250
من نشر العلم. ولد صالح ما تعرفش تعمل ولد صالح؟ اعمل لك ولد صالح. طيب انا ربنا ما اكرمنيش بالخلفة اصلا لم لم اكرم بالخفة. ما تخليكش شاطر هتلاقي نفسك تحت الطائفة من الطوائف. عندك من؟ اه اعمل صدقة جارية

119
00:51:28.250 --> 00:51:58.250
عندك من؟ انشر العلم. هتلاقي نفسك داخل تحت اي طائفة. المهم ان صفحتك يكتب فيها ما بعد موتك نكتب ما قدموا واثارهم. اثارهم الصالحة واثارهم الطيبة كل اللي قلدوهم ومشيوا وراهم هنكتب اعمال المقلدين في الخير وفي الشر

120
00:51:58.250 --> 00:52:18.250
في صفحات الأئمة الإمام في الضلالة كل اللي مشي وراه في الضلالة ينكتبوا في صفحته وجيل بعد جيل بعد جيل كله في امام الهدى ائمة الهدى كل من سار على دربهم

121
00:52:18.250 --> 00:52:48.250
ان يكتبوا في صفحات ائمة. هذا رأي او قول في معنى قوله تعالى نكتب ما قدموا واثارهم. في قول تاني في معنى اثارهم نكتب ما قدموا واثامهم يعني اثار الله اكبر. اثار خطاه. اثار خطاهم؟ ده سيدنا قباضة بيقول لك لو ربنا سبحانه وتعالى

122
00:52:48.250 --> 00:53:08.250
اهمل شيئا من شأن ابن ادم لاهمى الاثار الخطى. يعني ايه اسار الخطى؟ واحد يمشي مسلا قل له اتعلم في الشارع شبشبه جزمته العجلة بتاع عربيته اتعلم. اهي العلامات دي والاثار دي

123
00:53:08.250 --> 00:53:38.250
هتيجي هوا يطيرها يجي كناسة تكنسها هييجي مية لأ الاسار دي انكتبت اللي على الارض كتبت. فين؟ على صفحتك. ان كات خير او شر يبقى واثرها. مسجد النبي صلى الله عليه وسلم خلت الديار من حول المسجد. يعني كان في حتة كده بقت خالية حوالين

124
00:53:38.250 --> 00:53:58.250
مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. الكلام ده في حياته صلى الله عليه وسلم. بنو سلمة قالوا نعمل ايه؟ قالوا ننقل بيوتنا زي ما تقول مسلا في ضواحي المدينة قالوا ننقل بيوتنا تبقى جنب المسجد. نروح نبقى جنب مسجد النبي. ايه الكلام وصل النبي؟ الرسول عليه الصلاة والسلام كانه بينزر

125
00:53:58.250 --> 00:54:18.250
للتوسعات اللي جاية فمش عاوز البيوت تهجم على المسجد عشان هنرجع نهدها تاني ونوسع المسجد لانه يعلم صلى الله عليه وسلم ان الاسلام هينتشر والمسلمين فيقوم يقول لي بقى اني استنى بقى اللي بني سلم كما روى المسلم. دياركم. تكتب اثار

126
00:54:18.250 --> 00:54:48.250
دياركم تكتب اثاركم. الشاهد ايه من حديث؟ الشاهد من حديث يعني يا بني سلمة الزموا دياركم. خليكم في بيوتكم. ما تنقلوش بيوتكم هنا جنب المسجد. دياركم يعني الزموا دياركم. والمسافة ان كنتم مستبعدينها من دياركم لحد مسجد النبي. الاسار اللي هتمشوها

127
00:54:48.250 --> 00:55:12.500
هتكتب لكم في صفحاتكم خطوة اتنين الف كلها يكتب انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا اثارهم وكل شيء احصيناه فيهما. يا عبد الله من الان افتح لك صفحة مع ربك. لا يكتب فيها الا انت

128
00:55:12.500 --> 00:55:42.500
قولا فعلا وظنا وعقيدة وسلوكا وخلقا واصنع ما الشئت لتستمر الكتابة كما علمت. ويكون لك اثر طيب من علم او من ولد صالح او من صدقة جارية. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو

129
00:55:42.500 --> 00:56:12.500
تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من لهم حق علينا. ربنا بلغنا اخر رمضان واعنا على صيامه وقيامه واقبله منا خالصا لوجهك الكريم. اللهم اكشف فيه عنا الكروب الهموم ورد المسلمين الى دينك ردا جميلا. انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك

130
00:56:12.500 --> 00:56:42.500
اعز اوليائك وانصر جندك المستضعفين في كل مكان. اللهم يا ولي الاسلام واهله مسكنا الاسلام حتى نلقاك عليه. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا بلادنا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تكبيره. احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن. ما

131
00:56:42.500 --> 00:56:53.750
ظهر منها وما بطن امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه واقم الصلاة