الم تر الى الذين قيل لهم ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس خشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لما كتبت علينا القتال لولا اخرتنا
الى اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون هناك ارتباط وثيق جدا بين الصلاة سواء كان جهادا بالنفس او بالمال او بما شئت من الاقوال والافعال. من لم يسوى صلاته فلن يكون من المجاهدين ولن يستطيع
يحلم لا غير حرم الله عز وجل على المسلمين بمكة القتال ثلاث عشرة سنة وامرهم بالصلاة. الم ترى الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة تلطاش لسنة
المسلمون يعذبون في مكة ويمزقون ويجلدون ويحاصرون كما هو واقع للمسلمين اليوم في اماكن شتى ماشي غير فلسطين معذبون ممزقون محاصرون. مع ذلك ما اذن الله لهم برفع ولا حجر. تا الحجارة ممنوع
ما بالك بالسلاح؟ حجرة حجرة يرمي حجرة كما يرميها الفلسطينيون اليوم ممنوع. ولا حجرة. الم ترى الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم كيضرب عطيه ظهرك ستوجد واقيموا الصلاة شوف صلاتك كي غطلع
والله عز وجل يخرج الامة الاخراج السينمائي بل الاخراج الذي صنع حضارة الاسلام الى يوم الناس هذا يخرج الام على عينه ولتصنع على عيني اخرجها من رباطات الصلاة ما كان على المسلمين من واجب اول الامر ما عدا الصلاة
كان مطلوب منهم ولا يقاتلوا ولا اي شيء من الأفعال. ولم تكن كثير من المحرمات قد حرمت ان اغلب التشريعات نزلت في المدينة هذه الاية كانت في مكة او تحدثت عن فترة مكة كف اليد
ثلاث عشرة سنة الرب العظيم يربي علاش سمو الرب سبحانه لأنه يربي ينمي قدرات الناس حتى يستطيعوا الصبر على كل شيء وحوصر محمد عليه الصلاة والسلام وصحبه بشعب ابي طالب
لا يتزوج منهم ولا يتزوج منهم ولا يطعمون ولا يطعمون ولا يباع لهم ولا يشترى منهم ولا ولا قطيع شاملة جامعة مانعة وبقي الناس ها هنالك في جوع شديد فان ابن عباس رضي الله عنه يحكي
انه بشدة الجوع الشديد وطئ يوما شيئا رطبا فلم يدري ما هو واخذه واكله دون ان ينظر اليه عشرة او ليس يدري هم يقومون بفعل واحد الصلاة كلما نودي لوقتها
ان امنوا صلوا جماعة ان خافوا تفرقوا في شعاب مكة وصلى احدهم تحت شعب او تحت حجرة او بغار او بكهف مسلمون اليوم مساجدهم عظيمة فسيحة وقلما يعمرونه الصلاة اولا قبل اي صف
وددت لو ان المسلمين قد سكتوا ان الله قال درجات مما عملوا في حاجة الى كثير من العمل والى عبثا اذا ان ياتي اول وصف للمتقين بعد الايمان بالغيب ان يأتي في صيغة اقام الصلاة
يؤمنون بالغيب ويقيمون