نحن نقيم في مدينة صغيرة في كندا لدينا مصلى صغير من مدة قريبة احضر بعض الاخوة اماما للمصلين من باكستان. او للمصلى من باكستان بعد ذلك انه ينتمي جماعة البرلوية
واعترف فعلا انه ينتمي لهذه الطائفة ويدافع عنها هل صلاتنا خلفه باطنا؟ مع العلم اما سؤاله عن معتقداتهم وقال ان الناس تفهمها خطأ على كل حال المعلومات المستقرة عندنا ان البرلوية
من غلاة الطرق الصوفية وان اصول دعوتهم قائمة على الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم وفي ال بيته والغلو في الصالحين عموما ومعاداة اهل السنة بل وتكفيرهم وصرف الناس عن الجهاد في سبيل الله
لهم عقائد شركية شديدة الغلو لا تجتمع مع اصل الايمان منها اعتقادهم ان النبي صلى الله عليه وسلم نائم مطلق لله سبحانه العالم كله تحت تصرفه يفعل به ما يشاء
يعطي ما يشاء لمن يشاء يأخذ ما يشاء ممن يشاء. لا راد لامره ولا معقب لحكمه الله وحده ومنها ان النبي صلى الله عليه وسلم حاضر ناظر لافعال الخلق الان
وفي كل زمان ومكان وينكرون بشريته ومنها ان الاولياء من صلى الله عليه وسلم لديهم القدرة على التصرف في الكون ومنها بدعة الاسقاط قولهم بالاسقاط صدقة بمقدار صدقة الفطر تدفع عن الميت بمقدار ما ترك من الصلاة والصيام وغيرها. وهذا لم لم يثمر بهذا التحديد في كتاب من كتب
المسلمين من قبل على كل حال من صح عنه بعينه القول بهذه العقائد فلا تصح الصلاة خلفه بعينه ولا يلزم بالضرورة ان عامة من انتسب اليهم يقولون بذلك فيستفصل ويعامل كل فريق بما يستحق
هذا الامام يراجع في عقيدتي في النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم نائب عن الله سبحانه وتعالى لا رد لقضائه ولا معقب على حكمه يعطي ما شاء من يشاء ويحرم ما شاء
من شاء هل هذا اعتقاده حقا؟ هل النبي الان يحيط علمه ونزره بكل ما يقع من امته المشارخ والمغارب وفي كل زمان ومكان. هل النبي صلى الله عليه وسلم بشر مثلنا؟ بشر هل هو بشر مثلنا؟ ام انه ليس
بشر هل الاولياء يملكون التصرف في هذا الكون ولهم خلافة تكوينية على ذرات الكون ان تبرأ منه وانخلى عنه وقال انا لا اقول بذلك وان وان ما ينسب الينا من هذا الكلام ان صح عند بعض الناس فلا يصح عندي. وانا لا اقول به وانا
كافر به وانا اعتقد ان ان الامر كله لله كما ان الخلق كله لله. وان النبي صلى وان النبي صلى الله عليه وسلم بشر مثلنا. الا انه يوحى اليه وهو اكملنا وافضلنا وسيدنا وامامنا وامام البشرية
ان رجع في هذه المعالم واقر بالحق فهو على امامته وان راوغ فخير لكم ان تستبدلوه بهدوء بامام اخر. بارك الله فيكم. وانا اقول احبتي في الله المساجد في الغرب سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها عنها غرق. الامام الذي نأتي به نسلمه عقولنا
بمشيئتنا عقول تلاميذنا عقول اجيالنا الناشئة الصغيرة الغضة الطرية ينقش فيها ما شاء. ونحن مشغولون نسلمه اولادنا عقولا وقلوبا وافكارا ومشاعر ينقش فيها ما يشاء. فلا بد ان نحسن اختيار
ترى ائمتنا الذين نوقن لهم هذه الامانة حتى لا نوصل الامر الى غير اهله وغير معقول ان يكون الاباء مشغولين. وان يسلموا فلذات اكبادهم. الى ائمة جهلاء او مضلين ليس اليتيم
من انتهى ابواه من هم الحياة وخلفاه ذليلا. ان اليتيم هو الذي تلقى له اما تخلت او اب المشغولة فتتخلى الام ويشغل الاب والبديل الوحيد المتاح المسجد المنارة الوحيدة بقعة النور الباقية في ظلمات الغرب. عندما نأتي اليها بجهلاء او مبتدعة او مضلين نكون قد ضيعنا
الامانة بتوسيد الامر الى غيره. اذا ضيعت الامانة فانتزر الساعة. ما اضاعتها ان يوسد الامر الى غير اهله بركة