سائل يسأل يقول هل تعد الصلاة على الكرسي في هذا الزمن من البدع والمحدثات في الدين ام لا؟ الجواب الحمد لله الصلاة المفروضة يجب فيها القيام باتفاق العلماء ولا يجوز ان يصلي جالسا في الصلاة المفروضة
بل يصلي قائما لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عمران ابن حصين صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب واما بالنسبة للنافلة فامرها واسع يجوز ان يصلي
النافلة جالسا ولو كان قادرا على القيام ولكن الافضل ان يصلي قائما في النافلة لان صلاة النافلة جالسا على النصف من صلاة القائم اعني في النافلة وبالنسبة للصلاة المفروضة يجوز له ان يصلي جالسا ان كان معذورا
بمرض ونحوه فلا يستطيع القيام. يجوز له ان يصلي جالسا والاصل في الجلوس ان يكون على الارض ولكن مع ذلك ان كان يشق عليه الجلوس على الارض ورأى ان الجلوس على الكرسي
اهون عليه وايسر له فانه يصلي على الكرسي وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يوتر على بعيره وخاصة في السفر صلى الله عليه وسلم والبعير لا يخلو
من الجلوس فانه يكون جالسا صلى الله عليه وسلم وما الفرق بين الجلوس على البعير او على الدابة وبين الجلوس على الارض لا فرق بين ذلك هو ذلك واما كونه بدعة فان هذا يحتاج الى دليل
لو قال قائل ما هو الدليل على صحة الصلاة على الكرسي لمن كان معذورا في الفريضة مثلا الدليل هو قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه البخاري وغيره
صل قائما فان لم تستطع فقاعدا والقعود لم يحدد النبي صلى الله عليه وسلم بانه يكون على الارض ولن يضيق في هذا الامر عليه الصلاة والسلام ولذلك نص بعض العلماء على جواز الصلاة على
الكرسي وكذلك الصلاة على البعير ان كان معذورا في الفريضة على البعير او كان غير معذور ولكنه يصلي النافلة وكذلك من يصلي على المحمل يعني محمل البعير الذي يحمله في النافلة
في السفر وبعض العلماء ذهب الى جواز الصلاة على الدابة جالسا النافلة حتى في الحضر ولكن هذا القول فيه ضعف هذا القول فيه ضعف فالنافلة لا تصلى على الدابة في الحضر
لا تصلى الا في السفر على النافلة والامر في هذا واسع في السفر واما في الحظر فلا يجوز. والخلاصة اني لا اعلم دليلا لمن قال بان الصلاة على الكرسي لمن كان معذورا في الفريضة
ان ذلك يعتبر من البدع والمحدثات لا اعلم دليلا صريحا او نصا صريحا على هذا والله اعلم