1
00:00:00.300 --> 00:00:30.300
بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات من الظلمات بالقرآن مرشدنا معلمنا بهدي جاءك الميزة الى ما فيهما منجاة من الاهوال والنيران من الاهوال والنيران. توقفنا محطات سنلقاك

2
00:00:30.300 --> 00:00:55.350
بكل مكان تزودنا من التقوى لنكمل رحلة الايمان لنكمل رحلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم احبتي الكرام في حلقة جديدة من برنامجكم وتزودوا الذي يأتيكم على الهواء مباشرة عبر قناتكم قناة زاد العلمية

3
00:00:55.550 --> 00:01:17.000
والذي نستضيف فيه فضيلة الشيخ الدكتور منصور ابن عبدالرحمن الغامدي استاذ الفقه ببرنامج اكاديمية زاد التعليمي ليسلط الضوء فيه على بعض الاحكام الشرعية والقضايا الايمانية في كل يوم احد عند الساعة التاسعة والنصف مساء باذن الله

4
00:01:17.600 --> 00:01:39.850
نستقبل استفساراتكم واسئلتكم ومشاركاتكم واتصالاتكم عبر وسائل التواصل التي تظهر لكم تباعا على الشاشة وعبر برنامج سكايب وبرنامج الواتساب نستقبل الاتصالات المباشرة والرسائل المرئية والصوتية والرسائل المكتوبة. حياكم الله اجمعين

5
00:01:40.000 --> 00:01:52.500
حلقتنا لهذا اليوم هي بعنوان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. حياكم الله يا دكتور منصور. ابقاك الله حياك الله جميعا هذه الحلقة يا شيخ انا

6
00:01:52.750 --> 00:02:11.050
ستعمر ان شاء الله بذكرنا للنبي صلى الله عليه وسلم وصلاتنا عليه. اللهم صلي وسلم عليه. نستفيد منها من بعض المعاني والفقرات التي تتعلق والنبي صلى الله عليه وسلم شيخنا عليه نستفتح هذه الحلقة ببيان معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:11.200 --> 00:02:26.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم وفقنا للخير واهدنا اليه. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين

8
00:02:28.050 --> 00:02:46.350
اما بعد قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اخبر الله سبحانه وتعالى في هذه الاية الشريفة الكريمة

9
00:02:46.600 --> 00:03:08.150
انه جل في علاه يصلي على النبي الكريم واخبر ان ملائكته الكرام وهم البررة المقربون الخيار المكرمون يصلون على النبي ثم اعقب ذلك بامر المؤمنين بالصلاة وعلى النبي والسلام عليه

10
00:03:09.700 --> 00:03:31.850
وهذه الاية اية عظيمة جليلة مستفتحة بحرف التوكيد ان ثم اعقب حرف التوكيد بلفظ الجلالة مما اكسب هذه الاية مهابة وتعظيما وجاءت هذه الاية بصيغة الجملة الاسمية للدلالة على دوام واستمرار

11
00:03:32.650 --> 00:03:56.750
فقال الله جل جلاله ان الله وملائكته يصلون ولم تأتي بصيغة الجملة الفعلية يصلي الله وملائكته وانما اخبر الله سبحانه وتعالى انهوا عن هذا الخبر بجملة اسمية ثم اعقب ذكر نفسه سبحانه وتعالى بذكر ملائكته المقربين

12
00:03:56.900 --> 00:04:15.500
تنويها بشأن هذه الصلاة وتعظيما لها وحتى ينافس المؤمنون هؤلاء الملائكة المقربين حتى يقتدي المؤمنون بهؤلاء الملائكة المقربين في صلاتهم على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ففي هذه الاية

13
00:04:15.750 --> 00:04:40.600
تنويه عظيم بعظمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلو شأنه ومنزلته وهذه الاية جاءت بعد سياق ايات يمنع من ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم ايذائه صلى الله عليه وسلم يمنع من ايذائه صلى الله عليه وسلم بادنى درجات الايذاء. ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحي منكم. وهو

14
00:04:40.650 --> 00:04:58.750
حديث الناس عنده في مجلسه او طول مكثهم عنده بعد عشائهم او بعد طعامهم فقرر الله سبحانه وتعالى تشريفا لرسوله صلى الله عليه وسلم حرمة ايذاء رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم

15
00:04:59.250 --> 00:05:22.300
ثم اعقب ذلك بان مقام المؤمنين يتجاوز قدر امتناعهم عن ايذائه صلى الله عليه وسلم  الى مرتبة اعلى وهي تكريم الرسول صلى الله عليه وسلم وتعزيره وتعظيمه وتوقيره واخبر الله جل جلاله في هذا الامر بانه هو وملائكته

16
00:05:22.450 --> 00:05:40.900
يصلون على النبي ولا شك ان هذه السياق سياق عظيم ثم اعقب الله سبحانه وتعالى هذه الاية ببيان وعيد شديد فيمن اذى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة

17
00:05:40.950 --> 00:05:57.500
واعد لهم عذابا مهينا  شيخنا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم او على عباد الله الصالحين وصلاة الله عز وجل علينا كلها وردت في السنة وردت في القرآن دعونا نبدأ بمعنى الصلاة

18
00:05:57.950 --> 00:06:17.950
قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم نكمل في بمعنى الصلاة على عباد الله الصالحين لانها وردت مثلا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه واصيلا هو الذي يصلي عليكم نعم. ثم في نهاية السورة ان ان الله وملائكته يصلون على النبي. فما معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ صلاة الله عز وجل

19
00:06:17.950 --> 00:06:37.450
نبيه صلى الله عليه وسلم. احسنت. يعني صلاة الله جل جلاله لما يقول سبحانه وتعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي صلاة الله سبحانه وتعالى على نبيه لها معالم المعنى الاول من معانيها الرحمة

20
00:06:38.550 --> 00:07:01.750
ان الله وملائكته يصلون على النبي  ونحن لما نقول اللهم صل على نبينا محمد فكأننا ندعو الله جل جلاله بان يصلي عليه اي بان يرحمه نعم والمعنى الثاني لهذه الصلاة

21
00:07:02.150 --> 00:07:21.650
والثناء الحسن والذكر الطيب الله جل جلاله صلاته على نبيه تعني ان يثني عليه في الملأ الاعلى وان يذكره بالذكر الحسن والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم اسمه محمد محمد

22
00:07:22.700 --> 00:07:41.750
اي انه كثير المحامد التي يحمد عليها صلوات الله وسلامه عليه وهو صيغة مبالغة في الحمد واستحقاقه للحمد لكثرة ما يحمد عليه نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم من الصفات والاخلاق والفضائل والاعمال

23
00:07:43.250 --> 00:08:02.700
فيذكر صلى الله عليه وسلم بهذا الذكر الحسن فالمؤمن لما يقول اللهم صلي على محمد يعني اللهم اذكره يعني يا رب اذكره بالذكر الحسن الجميل يلا اما دلالة الاول ان الصلاة بمعنى الرحمة

24
00:08:03.550 --> 00:08:24.550
في القرآن الكريم عن ابراهيم الخليل في قصة إبراهيم الخليل عليه صلوات الله وسلامه على نبينا اشرفوا صلاة وسلام قال رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد هذه الاية

25
00:08:25.450 --> 00:08:44.100
تشبه بل تطابق من وجوه الدعاء الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو به المؤمنون في اخر صلاتهم بعد السلام عليه  اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم

26
00:08:45.150 --> 00:09:04.500
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد فختمت الاية باسمين وختم هذا الدعاء بهذين الاسمين واشتملت الاية على الرحمة والبركة كما اشتملت الصلاة الابراهيمية على الصلاة والبركة

27
00:09:04.950 --> 00:09:19.500
فاخذ طائفة من اهل العلم بل جمهور اهل العلم ان الصلاة بمعنى الرحمة رحمة الله وبركاته كما يقال في الصلاة الابراهيمية الصلاة صلي وبارك انك حميد مجيد في ختام الايات والدعاء

28
00:09:19.700 --> 00:09:35.750
وصارت الرحمة مقابلة للصلاة. فالمؤمن يدعو للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان يرحم يعني اللهم ارحمه والمعنى الثاني كذلك معنى عظيم فان النبي صلى الله عليه وسلم محمود في الملأ الاعلى

29
00:09:35.850 --> 00:09:54.200
ومذكور بالذكر الحسن في حياته صلى الله عليه وسلم وبعد مماته ويوم القيامة يوم يقوم الاشهاد وعند دخول الناس الى الجنات وبعد استقرارهم في جنات النعيم فان النبي صلى الله عليه وسلم تذكر فضائله ويمدح ويحمد

30
00:09:54.550 --> 00:10:12.050
ويقف مقامات محمودة لا تكون لغيره اعظمها في يوم المشهد هو اللقاء هو يوم الشفاعة العظمى. نعم. التي يقومها صلى الله عليه وسلم. احسنت. من جنس ذكر الله عز وجل

31
00:10:12.700 --> 00:10:25.600
من جنس الدعاء. من جنس الدعاء. من جنس الدعاء. احسنتم. والدعاء عموما من جنس ذكر الله سبحانه وتعالى ومن جنس التعبد لله سبحانه وتعالى المؤمن لما يقول اللهم صلي على محمد يعني اذكره بالذكر الحسن

32
00:10:26.600 --> 00:10:41.250
عاقب الله سبحانه وتعالى بعد صلاته بصلاة الملائكة نعم. وصلاة الملائكة لما يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم هي دعاء جنس دعاء المؤمنين نعم. انهم يدعون الله سبحانه وتعالى

33
00:10:41.350 --> 00:10:58.050
للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان يرحم والمعنى الثاني انهم يذكرونه اي الملائكة تذكر نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم بالذكر الحسن الجميع يا ايها الذين امنوا صلوا عليه

34
00:10:58.150 --> 00:11:16.300
يأمر الله سبحانه وتعالى عباده بان يصلوا على النبي الكريم. وصفة هذه الصلاة ان يقولوا اللهم صلي على محمد نعم. اللهم صل على محمد. يا شيخ انا لماذا شرع الذكر او الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي يحتاج الى صلاتنا عليه؟ ام ان

35
00:11:16.300 --> 00:11:30.500
اننا نحن من نحتاج الى صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. لا شك ان النبي صلى الله النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ينتفع بهذه الصلاة التي يصليها المؤمنون. نعم. والمؤمنون ينتفعون بهذا الدعاء

36
00:11:30.650 --> 00:11:41.750
الذي يصلون به على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم نعم. لذلك النبي الكريم صلى الله عليه وسلم طلب من المؤمنين ان يسألوا الله له الوسيلة فانها لا تنبغي الا لواحد من خلق الله

37
00:11:42.200 --> 00:11:58.650
نعم. والمؤمنون ينتفعون بهذه الصلاة يدعون ربهم جل جلاله ان يرحمه وان يذكره بهذا الذكر الحسن. ينتفعون بمنافع عظيمة ومنفعة المؤمنين اعظم من منفعته صلى الله عليه وسلم بهذه الصلاة

38
00:11:58.800 --> 00:12:15.300
منافع المؤمنين التي تحصل لهم بالصلاة على النبي الكريم منافع كثيرة عديدة مثل منها ان الله سبحانه وتعالى يقابلهم على الصلاة الواحدة بعشر صلوات ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قد اخبر

39
00:12:15.450 --> 00:12:35.650
ان من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا ايذكرون بالذكر الحسن ويرحمون اضعاف ما دعوا لنبيهم الكريم صلوات ربي وسلامه عليه ومنها ان هذه الصلاة دعاء وهذا الدعاء عبادة

40
00:12:36.000 --> 00:12:49.900
وامتثال لامر الله جل جلاله لما امر بالصلاة. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فهم يقومون هذا المقام الذي فيه امتثال لامر الله جل جلاله في هذه الاية الشريفة الكريمة

41
00:12:49.950 --> 00:13:10.600
وهم يعظمون ويعزرون رسولهم الكريم نعم. ويقدرونه ويرفعون من شأنه ويعلون من ذكره بهذه الصلاة عليه وهذا كذلك عبادة امر الله سبحانه وتعالى بها في كتابه لتعزروه وتوقروه نعم. وهم كذلك يكفون همومهم

42
00:13:10.800 --> 00:13:28.350
وتغفر ذنوبهم بهذه الصلاة كما جاء في حديث ابي بن كعب قال اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك الذي سأله عن كم مقدار ذكره؟ احسنت قال كم اجعل لك من صلاتي؟ قال اجعل لك من صلاتي الربع

43
00:13:28.700 --> 00:13:42.050
ثم جعل النصف ثم جعل الثلثين هذا الحديث ما المراد بهذا الحديث؟ عندما قال للنبي صلى الله عليه وسلم اه كم اجعل لك من صلاتي؟ او اذا يعني المراد بها

44
00:13:42.350 --> 00:13:56.100
اولا هذا الحديث فيه كلام وانما نستأنس به في فضائل الاعمال فضائل الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وفيه كلام في تصحيحه وتضعيفه لكن نستشهد به على كثرة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. هذا المراد

45
00:13:56.250 --> 00:14:07.900
ولا نتجاوز هذا القدر ان الانسان يكثر من الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه فهل ورد فرد معين او عدد معين للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة؟ او ان ان الانسان يكثر

46
00:14:08.000 --> 00:14:22.000
مطلقا احسنت يعني لم يرد هناك حد محدود الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم مأمور بها في الجملة. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما هناك بعض المواطن

47
00:14:22.250 --> 00:14:44.100
هناك بعض المواطن التي يشرع عندها او يجب عندها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. نعم هذه مواطن الوجوه واما غير هذه المواطن فهو مشروع على الجملة. فهو مشروع على الجملة. فمن المواطن التي يجب عندها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عندما يذكر

48
00:14:44.350 --> 00:15:01.550
اسمه الشريفة ويذكر وصفه صلوات ربي وسلامه عليه فانه يشرع بل يجب على المسلم ان يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه قد ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي. بل

49
00:15:01.750 --> 00:15:17.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا على من لم يصلي عليه عند ذكره صلوات الله وسلامه عليه. هم فقال ابعده الله وفي الحديث الاخر قال رغم انفه رغم انفه رغم انفه من ادرك رمضان ولم يغفر له

50
00:15:17.800 --> 00:15:32.250
ومن ذكرت عنده ولم يصلي علي ومن ادرك والديه او احدهما عند الكبر ولم يغفر له. في روايات بعضها رغم انفه وفي روايات بعد وفي روايات ابعده الله كل هذه تدل على ذم بالغ في حق

51
00:15:32.350 --> 00:15:43.700
من ذكر عنده النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولم يصلي عليه. لذلك اهل العلم قاطبة على ان هذا من اهم المواطن المشروعة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم يبلغ بها الوجوب

52
00:15:44.150 --> 00:15:59.450
بعضهم يبلغ بها الوجوب. لكن هذا موطن مهم يتأكد فيه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم آآ اي نعم وهناك مواطن اخرى مستحبة وهناك مواطن اخرى مثلا مثل موطن اخر الصلاة

53
00:16:00.000 --> 00:16:12.450
بعد التشهد هذي من مواطن الوجوب ام من احسنت يعني جمهور اهل العلم على استحباب هذا الموطن على استحباب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموطن وبعض اهل العلم قال بالوجوب

54
00:16:13.350 --> 00:16:25.350
اه وفي الحديث لما جاء عدد من الصحابة رضي الله تعالى عنهم قالوا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ او في بعض الالفاظ كما في حديث

55
00:16:25.650 --> 00:16:39.500
ابي مسعود قال علمنا الله السلام امرنا الله بالصلاة عليك فكيف نصلي عليك؟ نعم. وهذه هي موطننا الى صيغ الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. وهذه هي صيغة الصلاة الابراهيمية التي تكون في نهاية

56
00:16:39.500 --> 00:16:53.200
الصلاة نعم خطر في بالي ثلاثة مواطن في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ما حكم الصلاة فيها؟ مثلا اذا ورد اسم النبي صلى الله عليه وسلم اثناء الصلاة

57
00:16:53.450 --> 00:17:06.250
فهل يجب على العبد ان يصلي ام يحرم عليه ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم؟ احسنت يعني لا يجب لا يجب عليه ان اه يعني يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم اذا ورد ذكره في الصلاة

58
00:17:06.600 --> 00:17:22.900
وانما يستحب له اه وهذا في النافلة وبعض اهل العلم يعديها كذلك الى الفريضة. موظف اكثر شيخنا اذا كان هو يصلي ومرت عليه اية بقوله تعالى محمد رسول الله مثلا

59
00:17:23.250 --> 00:17:38.250
قول الله سبحانه وتعالى محمد رسول الله في اخر سورة الفاتحة محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم فلو انه عندما ذكر اسم رسول الله صلى عليه

60
00:17:38.700 --> 00:17:47.900
فبعض اهل العلم منهم الامام احمد رحمه الله تعالى يرى استحباب ذلك في النفل لما جاء في حديث حذيفة كان اذا مر باية رحمة سأل واذا مر باية عذاب تعوذ

61
00:17:48.500 --> 00:18:04.100
فمنها او يقاس عليها انه اذا مر باية فيها ذكر النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليه وبعض اهل العلم يؤدي هذا حتى في الفريضة باعتبار ان ما ثبت في النافلة يثبت في الفريظة وما ثبت في الفريظة يثبت في النافلة الا اذا ورد هناك دليل

62
00:18:04.100 --> 00:18:17.800
بالتفريق بينهما وحيث لم يرد دليل بالتفريق في مسألة الاستماع والانصات فانما يرد في النافلة يطبق على الفريظة وما يرد في الفريظة يطبق على النافلة لانه لم يرد دليل على

63
00:18:17.900 --> 00:18:36.550
التفريق بينهما في مسألة الاستماع والانصات والقراءة. وبالنسبة اذا كان يصلي وسمع من يذكر النبي صلى الله عليه وسلم او يصلي عليه هل يوقف قراءته مثلا ويصلي ويكمل صلاته؟ الاظهر هذا والله اعلم انه لا. لانه ينبغي له ان ينشغل انشغل ان ينشغل بصلاته

64
00:18:36.600 --> 00:18:52.950
ننتقل الى الى حال اخرى مثل حال اكرمكم الله في حال الخلاء اذا كان في حال خلاء او حال اه مستقذر او غير نعم يعني آآ يعني يطبق على هذه المسألة عموما ما يرد في

65
00:18:53.400 --> 00:19:08.700
الذكر والدعاء. نعم. وهو انه لا يذكر الله سبحانه وتعالى في موطن قضاء حاجته والله تعالى اعلم. نعم. اه شيخنا هل تكون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكفي ان تكون بالقلب؟ او يتلفظ بها الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم دعاء

66
00:19:08.700 --> 00:19:31.250
ذكر عموما احسنت هي دعاء وثناء لذلك يتلفظوا بهذا الدعاء ولا يكفي ان يقوله بقلبه بل يتلفظ به بلسانه فيكون لسانه مواطئا لما في قلبه وقلبه مواطئا لما في لسانه. فيقول اللهم صلي على محمد يسأل الله جل جلاله ان يرحمه

67
00:19:31.300 --> 00:19:46.050
وان يذكره بالذكر الحسن في الملأ الاعلى. نعم. اه بالنسبة لما ورد هل ورد في التقصير بذكره في الصباح والمساء او في يوم الجمعة مثلا او غير ذلك من الاوقات من المواطن

68
00:19:46.650 --> 00:20:01.550
التي يستحب او يتأكد عندها نعم. الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وقد جاء فيه حديث فان صلاتكم تعرض علي. قالوا يا رسول الله كيف تعرض عليك وقد انمت؟ فقال ان الارض لا تأكل اجساد الانبياء

69
00:20:02.000 --> 00:20:14.150
اكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة فان صلاتكم تعرض علي هذا فيه دلالة على استحباب الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة من المواطن التي يتأكد عندها كذلك

70
00:20:14.300 --> 00:20:29.150
الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عقب الاذان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويسأل الله له الوسيلة. نعم. من المواطن التي يتأكد عندها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التكبيرة الثانية في الجنازة

71
00:20:29.300 --> 00:20:40.750
ان الجنازة لها تكبيرات اول تكبيرة يقرأ فيها الفاتحة ثم بعد التكبيرة الثانية يصلي على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ثم ما يليها من التكبيرات سواء كانت اربعا او خمسا او غير ذلك

72
00:20:40.850 --> 00:20:54.850
فانه يدعو فيها للميت بما استطاع ان يخلص له من الدعاء هذه من اهم المواطن التي خطبة الجمعة مثلا خطبة الجمعة لا شك انها مشتملة على ذكر الله سبحانه وتعالى

73
00:20:55.000 --> 00:21:10.650
والدعاء للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم اه طيب شيخنا بالنسبة للصيغ الواردة عن النبي عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وذكرتم آآ حديث فكيف نصلي عليك؟ كيف او كيف نسلم عليك

74
00:21:10.800 --> 00:21:28.900
فما الفرق بين الصلاة والسلام والصيغ الواردة في ذلك؟ او بعضها؟ يعني عدد من الصيام آآ لحديث جاء لعدد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصفة التي يصلون بها عليه

75
00:21:29.100 --> 00:21:42.250
فعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم هذه الصلاة يسميها اهل العلم الصلاة الابراهيمية وهي ثابتة. نعم. في الصحيحين من حديث كعب ابن عجرة من حديث ابي مسعود وابن عمرو رضي الله تعالى عنه من حديث ابي هريرة وغيرهم

76
00:21:42.400 --> 00:22:00.900
رووا هذه الصفة في صفة الصلاة الابراهيمية. نعم هذه الصفة لها عدد من الالفاظ تدور حول عدد من المعاني الاول الدعاء دعاء الله جل جلاله بان يصلي على نبيه. اللهم صل على محمد

77
00:22:01.700 --> 00:22:21.600
هذا الامر الاول الامر الثاني قرن بهذا الدعاء للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ازواجه وذريته واله في بعض الروايات تم ازواجه فمعروف وهم امهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهن وارضاهن واما ذريته كذلك

78
00:22:21.700 --> 00:22:40.050
فمعروف معناها وهم احفاده صلى الله عليه وسلم واما اله فقال بعض اهل العلم انهم من تحرم عليه الزكاة وقال بعض اهل العلم هم ازواجه وذريته لذلك لم يجمع بين الازواج والزوجية والال

79
00:22:40.250 --> 00:23:00.550
الاحاديث وانما جاءت الاحاديث بالال او بذكر الازواج والذرية. ففسر بعضها بعضا  اللهم صل على محمد وعلى ال محمد ثم المعنى الثالث المذكور في هذه الاحاديث قوله كما صليت على ابراهيم او على ال ابراهيم في بعض الروايات

80
00:23:00.900 --> 00:23:20.950
الله سبحانه وتعالى قد ذكر الصلاة على ابراهيم ورحمته بابراهيم وبركته بابراهيم للقرآن الكريم في سورة هود رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد. هذا وجه تخصيص ابراهيم عليه السلام. وجه تخصيص هذا الذي يظهره الله تعالى. نعم. هذا الذي يظهر الله فان ابراهيم قد باركه الله جل

81
00:23:20.950 --> 00:23:36.850
لذلك الله سبحانه وتعالى يقول وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم الله سبحانه وتعالى بارك ابراهيم صلوات ربي وسلامه عليه. باركه مباركة عظيمة. وهو من نسله صلى الله عليه وسلم من اله. من ذريته

82
00:23:37.700 --> 00:23:53.000
هو اه صلى الله عليه وسلم ابن ابراهيم هاه اه صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. بارك الله جل جلاله ابراهيم بانواع من البركات بان جعله بانيا للبيت الذي هو قبلة الناس

83
00:23:53.500 --> 00:24:11.550
باركه الله سبحانه وتعالى بان جعل في ذريته النبوة والكتاب وجعل الانبياء من ذريته وهم القائمون بالرسالات والامر بالمعروف والنهي عن المنكر باركه الله سبحانه وتعالى بان شرفه بالقيام له بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر في عدد من المواطن

84
00:24:11.800 --> 00:24:26.600
التي انفرد فيها صلوات الله وسلامه عليه. هم. باركه الله جل جلاله بما شرفه الله بالهجرة اليه. فكان اول مهاجر الى الله سبحانه وتعالى شرفه الله سبحانه وتعالى بان وقف في مواطن عظيمة مثل ما وقف امام النمرود موقف امام قومه

85
00:24:26.750 --> 00:24:49.100
شرفه الله سبحانه وتعالى بان جعل النار عليه بردا وسلاما فابراهيم عليه السلام مبارك بانواع كثيرة من البركة واله مباركون الله سبحانه وتعالى قد جعل النبوة في اله فيدعو المؤمن لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولاهله بان يباركهم الله سبحانه وتعالى كما بارك

86
00:24:49.300 --> 00:25:03.200
لابراهيم واله. هذا في السطر الثاني من الصلاة الابراهيمية واما الشطر الاول فان ابراهيم عليه السلام قد ذكر بالذكر الحسن وقد اصابته هذه الرحمات التي اذن بعضها. نعم. فيدعو المؤمن للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم بالصلاة

87
00:25:03.350 --> 00:25:24.350
كما لابراهيم عليه السلام كما ذكر ابراهيم بالثناء الحسن وكما رحم الله جل جلاله ابراهيم عليه السلام في هذه المواطن بهذه الرحمات المتعددة في الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وهل يجزي ان يختصر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة؟ ام تلزمه ان يعني نحن قد ذكرنا ان جمهور اهل العلم على سنية

88
00:25:24.600 --> 00:25:47.100
الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في ختام الصلاة بعد التشهد. هذا يحصل شيخنا بالنسبة للمسبوق او المأموم اذا خشي ان تطول المدة بين تسليم الامام وتسليمه هل يجزئه ان يقصر على الصلاة؟ اللهم صلي على محمد واله وسلم. يعني انا ذكرت لك ان جمهور اهل العلم نعم. على ان اصل الصلاة

89
00:25:47.150 --> 00:26:02.150
الابراهيمي هو من يعني المستحبات السؤال التفاعلي كان آآ للاخوة المشاهدين ما معنى الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وردت بعض المشاركات عبر

90
00:26:02.250 --> 00:26:19.600
المشاركات المكتوبة والمشاركات المسموعة في الواتساب لعلك تأذنا اخذ المشاركات من معاني الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكر ذلك الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في كتابه الشرح الممتع

91
00:26:19.700 --> 00:26:40.950
ان الصلاة على النبي معناه اثناء عليه في الملأ الاعلى واما السلام عليه فهو الدعاء بسلامة بدنه في حال حياته وسلامة دينه وسلامة بدنه في قبره وسلامته يوم القيامة نسبة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

92
00:26:41.150 --> 00:27:01.300
فالمقصود بها من الله جل وعلا هو ثناؤه عليه في الملأ الاعلى ومن الملائكة والمؤمنين الدعاء له بهذا الامر العظيم واما السلام عليه فهو الدعاء له بالسلامة في البدن وسلامة دينه وسلامته في قبره ايضا كما قال اهل العلم

93
00:27:01.800 --> 00:27:15.300
نشكر الاخ عبد الجبار من الفلبين اه والاخ يوسف من السعودية. شيخنا لو لكم تعليق على ما ذكروه. شكر الله لهم. جزاهم الله جميعا خير الجزاء. وما ذكروه يعني حسن وجميل

94
00:27:15.900 --> 00:27:27.250
جزاكم الله خير شيخنا ان اردتم ان نتم معنى الصلاة الابراهيمية؟ نعم. فيدعو المؤمن في اخر صلاته ربه جل جلاله بان يصلي على النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم

95
00:27:27.550 --> 00:27:45.050
وعلى اله وازواجه وذريته كما جاء في بعض الالفاظ. نعم. كما صليت على ابراهيم او كما صليت على ال ابراهيم في بعض الالفاظ انك حميد مجيد ختم هذا الدعاء بهذين الاسمين من اسماء الله جل جلاله. حميد

96
00:27:46.300 --> 00:28:02.250
وهو فعيل وصف مبالغة في الحمد بمعنى مفعول اي محمود والله جل جلاله هو المحمود سبحانه وتعالى المستحق للحمد المطلق والثناء المطلق سبحانه وتعالى لجلاله وجماله وكماله سبحانه وتعالى وعظمته ومهابته سبحانه وتعالى واتصافه

97
00:28:02.450 --> 00:28:23.500
بالصفات الحسنى والاسماء الحسنى والصفات العلى سبحانه وتعالى مجيد كذلك وصف مبالغة من المجد هو الجلال والعظمة والمهابة له سبحانه وتعالى والله جل جلاله له اعظم مهابة واجلال ثم اتم بعد ذلك

98
00:28:24.050 --> 00:28:44.850
هذه الصلاة بقوله اللهم بارك على محمد والبركة هي الخير الكثير والنفع العظيم وهي ارتفاع وزيادة اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كانه يدعو للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولاله. هم. بالبركة كما

99
00:28:45.000 --> 00:28:59.750
بارك الله جل جلاله ابراهيم وال ابراهيم ثم يختم ذلك بهذا الختام الذي ذكر قبله انك حميد مجيد. وهذه الاية او هذا الدعاء فيه شبه من الاية رحمة الله وبركاته وعليكم اهل البيت انه حميد مجيد

100
00:28:59.900 --> 00:29:15.250
يلا جزاكم الله خير شيخنا اه بالنسبة للسؤال التفاعلي كذلك وردت بعض الاجوبة على المكتوبة هذي غادة تقول معناها والله اعلم اننا ندعو الله تعالى ان يثني عليه صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه

101
00:29:15.900 --> 00:29:35.200
وكذلك هذا محمد يقول معناها الثناء كما ذكره البخاري عن ابي العالية صلاة الله عليه آآ صلاة الله على عبده ثناؤه عليه عند الملائكة وكذلك من معناها الدعاء ويراد بها الدعاء ان الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه

102
00:29:35.650 --> 00:29:49.400
هذا الحديث الذين يبكرون للصلاة اه شيخنا كذلك وردت اه ورد ذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم او الصلاة بشكل عام اه وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم

103
00:29:49.600 --> 00:30:03.450
هل هو المقصود كذلك تنعم الرحمة والدعاء لهم. ايوه الصلاة هو الدعاء. الصلاة من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم التي يصلي بها على المؤمنين ان يدعوا لهم لذلك في القرآن الكريم

104
00:30:04.300 --> 00:30:17.400
خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلي عليهم. وصلي عليهم اي ادعوا لهم ان صلاتك سكن لهم اي دعاؤك آآ والنبي الكريم قال في تطبيقه لهذه الاية الشريفة الكريمة قال اللهم صلي

105
00:30:17.550 --> 00:30:31.250
على ال ابي اوفى لما اتوا بصدقتهم الى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم هذا فرق بين الدعاء الذي يكون الصلاة التي تكون من العبد والصلاة التي تكون من الله جل جلاله. فان العبد يدعو الله سبحانه وتعالى

106
00:30:31.450 --> 00:30:44.700
الرحمة بان يذكر فلان بالذكر الحسن واما الله سبحانه وتعالى صلاته على عباده او صلاته على نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم ليست الدعاء فان الله سبحانه وتعالى هو الذي

107
00:30:44.750 --> 00:31:06.600
يدعى وليس الله جل جلاله هو الذي يدعو. نعم. لذلك هي تكون من الخلق على بمعنى الدعاء بان يصلي الله جل جلاله على عبده الذي يصلون عليه فلذلك من الخلق دعاء. واما من الله سبحانه وتعالى فهي رحمة وثناء حسن

108
00:31:06.650 --> 00:31:21.650
الحسن كما قال ابو العالية ورحمته كما قال الضحاك وغيره رحمه الله تعالى اه وهذا المعنى موجود في القرآن وموجود في عدد من المنازل مثلا مثل التوبة فانها من العبد

109
00:31:22.450 --> 00:31:39.700
دعاء ورجوع وندم الى الله سبحانه وتعالى ومن الله سبحانه وتعالى توفيق للعبد في القرآن الكريم تاب عليهم ليتوبوا فيقال تاب الله على عبده ويقال تاب العبد الى ربه سبحانه وتعالى. نعم

110
00:31:39.800 --> 00:31:57.900
ومثلها الصلاة صلى الله على عبده والعبد صلى لهذا الانسان يقال صلى على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بمعنى انه دعا الله جل جلاله بان يصلي عليه والله جل جلاله يصلي على عبده بمعنى ان الله سبحانه وتعالى هو الذي

111
00:31:57.950 --> 00:32:14.100
يرحمه ويثني عليه بالثناء الحسن. نعم شيخنا بالنسبة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرتم انها لا تحدد او انها في في سائر الاوقات قصصت ببعض الاوقات مثل يوم الجمعة ومثل

112
00:32:14.450 --> 00:32:31.500
بدايات الصلوات او اختتام الصلوات لكن آآ اذا اضيف لها صفة او الزم بعض الناس بذكر النبي صلى الله عليه وسلم ادبار قراءة القرآن مثلا او في تخصيص معين او بطريقة معينة

113
00:32:31.700 --> 00:32:46.000
هل يشرع ذلك؟ يعني احسنت نحن نقول الاصل ان يذكر المسلم ربه وان يصلي على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كثيرا. نعم. كما امر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم

114
00:32:46.200 --> 00:33:04.950
وحث عليه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في سنته الشريفة الكريمة. هذا هو الاصل   وهذه المواطن كثيرة تتأكد هذه الاذكار او هذه الادعية او الصلوات على النبي صلى الله عليه وسلم في المواطن التي

115
00:33:05.150 --> 00:33:21.650
وردت فيها اه السنن او وردت فيها الايات الشريفة. نعم. يعني بتأكيدها عندها وفي غيرها فانها تكون على مطلق تكون على مطلق الاستحباب يعني نحن الان الاستحباب عندنا على مرتبتي

116
00:33:22.300 --> 00:33:41.450
الاول استحباب عام اه في كل وقت اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. فهذا الذكر الكثير استحباب عام هذا القدر العام وعندنا قدر خاص وهو استحباب مؤكد او استحباب زائد على القدر العام

117
00:33:41.700 --> 00:33:51.700
كذكر الله سبحانه وتعالى مثلا في ادبار الصلوات كذكر الله سبحانه وتعالى بكرة واصيلا كما جاء في القرآن الكريم قبل طلوع الشمس وقبل غروبها او الصلاة على النبي الكريم صلى الله

118
00:33:51.700 --> 00:34:08.350
الله عليه وسلم مثلا عند الدعاء والصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عند ذكره او في اخر الصلاة الدعاء يتأكد كذلك عند السجود او بين الاذان والاقامة هذه مواطن مخصصة. نعم. يعني يتأكد فيها الدعاء. يتأكد عندها الصلاة على النبي وسلم. يتأكد

119
00:34:08.350 --> 00:34:34.300
الذكر يتأكد عندها التسبيح او التكبير وهكذا وفي غير هذه المواطن فان الدعاء والذكر والتسبيح والتحميد والتهليل يكون على اطلاق يكون على اطلاق ويكون على اصل الاستحباب العام. نعم. ينهى عنه في بعض المواطن. التي مثلا مثل مثلا موطن قضاء الحاجة. او غير ذلك من المواطن التي شيخنا نستأذنك في اخذ اتصال من ابي جهاد من

120
00:34:34.300 --> 00:34:54.500
السعودية حياك الله ابو جهاد نعم معك انا. معنا الاتصال ما زال ايوة. ابو جهاد؟ نعم معك انا عمي لانه عم تفضل ابو جهاد نسمعك اه سؤال كيف يحصل المسلم على القضاء

121
00:34:54.600 --> 00:35:17.750
ومتى متى يا ابو جهاد اعود السؤال طيب متى يحصل المسلم على قواعد رسول الله شو يعني شفاعة رسول الله؟ متى يحصل متى يحصل المسلم على شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم؟ ايوه ايوه نعم سؤالك يعني الحمد لله

122
00:35:17.750 --> 00:35:32.000
هلأ انه صار في خلاف بينا وبين الجماعة انا قلت ما اتناشر ربيع اول قالوا لأ ما تبين. وهذا سؤال بس يا شيخ الله يوفقك. يوم النبي صلى الله عليه وسلم نعم نعم واظح السؤال

123
00:35:32.600 --> 00:35:45.400
واضح. شكرا ابو جهاد شيخنا يسأل ابو جهاد السؤال الاول عن ما يوجب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم كيف يحصل على شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فيا اخي الكريم هذا السؤال الذي سألته

124
00:35:45.700 --> 00:35:58.100
قد سأله قبلك الصحابي الجليل ابو هريرة رضي الله تعالى عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله من احق الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم

125
00:35:58.250 --> 00:36:11.600
لقد ظننت يا ابا هريرة الا يسأل هذا السؤال احد غيرك لما علمت من حرصك على الحديث احق الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه

126
00:36:11.950 --> 00:36:30.300
فيا اخي الكريم يا ابا جهاد اخلص عبادتك لله سبحانه وتعالى ولا تشرك مع الله جل جلاله احدا في دعوتك وفي عبادتك وفي دعائك وفي صلاتك وفي نحرك. والشرك على نوعين شرك اكبر تصرف فيه العبادة لغير الله سبحانه وتعالى. وشرك اصغر وهو

127
00:36:30.300 --> 00:36:48.550
رياء ان يفعل العمل نعم هو موجه لله ولكن يلحظ فيه ثناء المخلوقين ويرغب فيه بالعلو والسمعة وان يقال عنه انه قد فعل هذا العمل. وهذا هو الرياء الشرك الاصغر

128
00:36:48.600 --> 00:37:03.850
الذي حذر منه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وخشيوا على امته فكلما صفا عملك من الشرك الاكبر ومن الشرك الاصغر وكان عملك خالصا لله سبحانه وتعالى تريد به وجه الله

129
00:37:03.950 --> 00:37:15.950
كنت احق واولى واسعد بشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي ابن مسعود عن ابن مسعود رضي الله تعالى كذلك عند ابن حبان وبما اننا في مقام الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

130
00:37:16.250 --> 00:37:28.400
ان من صلى على النبي ان اكثرهم علي صلاة احق بشفاعتي فكلما كذلك اكثرت من الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. هم. كنت اسعد بشفاعة المصطفى صلى الله عليه وسلم

131
00:37:28.850 --> 00:37:45.300
ومما ينبغي ان احذرك منه واحذر نفسي واهلي واخواني ان يحذر المسلم ان يشرك بالنبي صلى الله عليه وسلم فيطلب من رسول الله الشفاعة فان هذا من الشرك نعم. ان يطلب المسلم

132
00:37:45.350 --> 00:37:56.200
من رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفاعة. يعني يقول يا رسول الله اشفع لي ان يقول يا رسول الله اشفع لي بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان هذا لا يجوز

133
00:37:56.550 --> 00:38:10.350
نعم. لذلك اخلص لله سبحانه وتعالى في دعائك وعبوديتك وتوحيدك وطاعتك الله سبحانه وتعالى تكن اسعد بشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم واما اذا وقع الانسان في الشرك الاكبر

134
00:38:10.850 --> 00:38:29.600
فان هذا لا تنفع فيه شفاعة الشافعين ولا يشفع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الملائكة المقربون فان الرسول صلى الله عليه وسلم وملائكة الرب المقربون لا يشفعون الا لمن ارتضى رضيه الله سبحانه وتعالى والله جل جلاله لا يرضى ان يشرك به

135
00:38:30.000 --> 00:38:40.000
فلا يمكن لاحد ان يشفع في مشرك عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة اعاذني الله واياك من الشرك. سؤاله الثاني شيخنا يسأل عن التاريخ او يوم ميلاد النبي صلى الله

136
00:38:40.000 --> 00:38:52.250
ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم آآ محل خلاف عند اهل العلم. فبعضهم قال انه التاسع وبعضهم قال انه الثاني عشر وبعضهم حرر انه السابع عشر يعني على اختلاف بين الناس في ميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن ثبت في صحيح مسلم انه كان يوم الاثنين

137
00:38:53.000 --> 00:39:11.800
آآ وثبت كذلك انه في شهر ربيع الاول لكن يعني آآ اختلف بعض الناس هل هو في التاسع او الثاني عشر او السابع عشر والله تعالى اعلم بموعد ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم. وميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم. يوم الثاني عشر من ربيع الاول. لا يخص بعبادة. نعم. ولا باحتفال ولا يشرع تخصيصه

138
00:39:11.800 --> 00:39:26.700
شيئا من ذلك بل المسلم حبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم غير مقيد لا بوقت ولا بزمان ولا بمكان فان النبي صلى الله عليه وسلم حبه مقدم على حب النفس والولد والوالد والناس اجمعين

139
00:39:26.850 --> 00:39:47.800
يفديه الانسان بروحه وماله واهله لا اه يساوم على ذلك آآ وفي الحقيقة هذا فيه قصة قبيب رضي الله تعالى عنه لما امسك به المشركون وآآ اقاموه ونصبوه رضي الله تعالى عنه وارضاه

140
00:39:48.300 --> 00:40:11.200
وبدأوا يستهزئون به ويعذبونه فقالوا لخبيب رضي الله تعالى عنه ايسرك ان تكون سالما في اهلك وان محمدا مكانك فقال لهم رضي الله تعالى عنه كلمة تسطر بماء الذهب كلمة المستهزئ بهؤلاء المشركين المنتقص لقدرهم

141
00:40:12.100 --> 00:40:25.300
قال والله العظيم لا يسرني ان اكون سالما في اهلي ومالي ومحمد صلى الله عليه وسلم يشاك بشوكة اذا لا يرظى المؤمن ان يشاكى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بشوكة بل

142
00:40:25.350 --> 00:40:41.950
رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اه الذي يفدى بكل ما يمكن للانسان ان يفديه به وهو المقدم وهو المحبوب. المقدم على محاب الانسان كلها وحب النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكرت لك يا اخي المبارك لا يتقيد

143
00:40:42.150 --> 00:40:58.900
في زمان ولا باثنى عشر ربيع الاول ولا بسهر ربيع الاول ولا بسهر ربيع الثاني بل هو في كل عام بل هو في كل عمر المؤمن كل عمر المؤمن يكون فيه محبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم دائما مصليا عليه ذاكرا لسيرته ذاكرا له بالذكر الحسن مقتديا به متبعا لسنته

144
00:40:58.900 --> 00:41:18.750
مدافعا عنه يحميه ويحمي سنته ويتبعها هذه كلها يطالع بها المؤمن في كل لحظة وفي كل ان اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا يعني من اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانصاره ومن المدافعين عنه. امين. احسن الله اليكم شيخنا وزادكم الله من فضله. استأذنكم شيخنا في اخذ فاصل قصير. طيب

145
00:41:18.900 --> 00:41:44.500
احبتي الكرام فاصل قصير ثم نعود اليكم بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات بالقرآن  اكرم بامر من الله للمؤمنين. بدأ الله تعالى فيه بنفسه

146
00:41:44.600 --> 00:42:11.300
وهو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فبالصلاة عليه ترفع الدرجات وتغفر السيئات

147
00:42:11.350 --> 00:42:36.050
قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات وبها تفرج الهموم والكربات قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله

148
00:42:36.100 --> 00:42:58.050
اجعل لك صلاتي كلها؟ قال اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك وبها ينال القرب من النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. ففي الحديث اولى الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي صلاة

149
00:42:58.200 --> 00:43:20.200
فلا تبخل بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فانه قال البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصلي علي وابشر بان صلاتك على النبي صلى الله عليه وسلم تبلغه فانه قال صلوا علي

150
00:43:20.350 --> 00:43:50.150
فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم  بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات بالقرآن حياكم الله ايها الاحبة الكرام مرة اخرى وحياكم الله يا دكتور الله يبارك فيكم شيخنا ذكرتم صيغ

151
00:43:50.150 --> 00:44:08.200
على النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة والسلام عليه. كما قال صلوا عليه وسلموا تسليما آآ لم نعرج على معنى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم معنى اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد معنى السلام على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

152
00:44:10.000 --> 00:44:31.950
السلام اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى. فلما اقول السلام عليكم او السلام على النبي كانني اقول ان الله سبحانه وتعالى عليكم حفيظ وكفيل فالسلام اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى. هم. فاقول السلام عليكم اي ان الله جل جلاله عليكم حفيظ وكفيل. هذا معنى من المعاني الذي يذكره

153
00:44:31.950 --> 00:44:49.750
العلم بمعنى السلام عموما وفي معنى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم خصوصا والمعنى الثاني وهو مشتق من السلامة السلام على النبي اي السلامة للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم من كل افة تعرض له

154
00:44:50.150 --> 00:45:10.600
سواء كان في حياته صلى الله عليه وسلم او في برزخه او بعد البعث والنشور او يوم القيامة اهوال يوم القيامة كل هذا يعني يسأل المؤمن ربه ان يسلم نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم من كل افة قد تصيب. وهذا المعنى الثاني هو الاظهر

155
00:45:10.750 --> 00:45:29.900
لقول الله سبحانه وتعالى وسلموا تسليما. نعم. سلموا تسليما. هل آآ معنى السلام انه يكون مثل ما نسلم على بعضنا احسنت او مواجهة بعضنا احسنت السلام السلام كما ذكرت لك يعني الدعاء بالسلامة من كل افة. وهو كذلك عندما يسلم الانسان

156
00:45:30.000 --> 00:45:43.350
على من يواجهه فيقول السلام عليكم ان يدعو له بالسلامة من كل افة. لكن انت لما تواجه انسان وتقول السلام عليكم فانت تدعو له بالسلامة من الافات الحاضرة الدنيوية. وهي تحية. احسنت وهي نوع من التحية

157
00:45:43.700 --> 00:45:57.700
اما السلام على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فهو دعاء له بالسلامة من الافات التي بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فان السلام الان مشروع بعد وفاته رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان مشروعا في حياته صلى الله عليه وسلم. فلذلك

158
00:45:58.250 --> 00:46:14.600
لما يدعو الانسان بالسلامة وسلموا تسليما. فالسلامة مصدر من التسليم نعم سلموا تسليما اي السلام عليكم اه ورحمة الله وبركاته اه شرع في الصلاة التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم بظمير المخاطب

159
00:46:14.650 --> 00:46:28.750
السلام عليك. نعم. ايها النبي ورحمة الله وبركاته وهذا كأن المؤمن يستحضر فيه حضور النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الصلاة فيسلم على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. وليس هذا من باب الخطاب

160
00:46:28.850 --> 00:46:48.650
حتى من كان في زمن النبوة لما يقولون السلام عليك ايها النبي ليس هذا من باب الخطاب وانما هو من باب الدعاء لانه في الصلاة لا يكون ثمة كلام ولا خطاب مع احد حتى مع النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. هم. الصحابة مع النبي لا لا يتكلمون في الصلاة. وانما هذا من قبيل الدعاء

161
00:46:48.650 --> 00:47:04.150
فلذلك يشرع هذا الدعاء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم دون تغيير كذلك بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فيقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. نعم. نعم. جزاكم الله خير شيخنا. اه

162
00:47:04.150 --> 00:47:21.650
وردت كذلك مشاركة من الواتساب من الاخت خديجة من المغرب لعلك تأذن لنا انه الاخوة طيب بسم الله الرحمن الرحيم نعم وعن ابي محمد كعب بن عجرة رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه

163
00:47:22.100 --> 00:47:43.000
خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك. فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد

164
00:47:43.250 --> 00:48:10.350
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. متفق عليه شكرا شكرا لخديجة من المغرب شيخنا ورد كذلك سؤال اه تعقيمنا ما ذكرناه من حديث اه حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفى همك ويغفر ذنبك

165
00:48:11.150 --> 00:48:21.150
اه يقول هل هذا معناه ان لا ان لا يدعو الانسان لنفسه وان يكتفي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؟ وان ينشغل بذلك. يعني هذا ظاهره. لكن نحن نقول نحن نستدل

166
00:48:21.150 --> 00:48:36.250
بهذا الحديث على الاكثار آآ من الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لا بظاهره الحرفي ان الانسان لا يدعو لنفسه بشيء من خير الدنيا والاخرة كلا لان الانسان يكثر من الدعاء لنفسه

167
00:48:36.300 --> 00:48:52.450
ويكثر من الدعاء لاهله ووالديه واقاربه فانه قد امر الامر بالدعاء في كتاب الله سبحانه وتعالى وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتاب الله سبحانه وتعالى يدعو الانسان لنفسه بالادعية الواردة في كتاب الله ويدعو لوالديه قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

168
00:48:52.750 --> 00:49:02.750
والانسان كذلك مأمور بالدعاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم حتى في الصلاة. اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا اغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك. هم. وارحمني انك انت الغفور الرحيم. لكن نحن

169
00:49:02.750 --> 00:49:19.400
هذا الدعاء نعم لا يؤخذ به بحرفه بمعنى ان الانسان لا يدعو بشيء اخر لنفسي ولا لغيري كلا وانما المراد ان يكثر من الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. ومن المهم هنا التنبيه

170
00:49:20.450 --> 00:49:34.250
ان آآ من المأمور به من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان يخلط الانسان دعاءه لربه جل جلاله بصلاته على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يعني ان يصلي على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في اول دعائه

171
00:49:34.550 --> 00:49:46.850
او في وسط دعاء اثناء دعائي او يختم دعاءه والنبي صلى الله عليه وسلم مرة سمع رجلا يدعو فلم يحمد الله ولم يمجده ولم يصلي على نبيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجل هذا

172
00:49:47.750 --> 00:50:02.400
لذلك  من حسن دعاء المؤمن عدد من الامور. اولا ان يثني على الله سبحانه وتعالى بما هو اهله سبحانه وتعالى فيثني عليه سبحانه وتعالى بمحامده يحمده باسمائه الحسنى وبصفاته العلى

173
00:50:02.500 --> 00:50:19.650
يحمده بفضائله وانعامه على عبده يحمده بكل ذكر حسن جميل ثم بعد ذلك يثني بالصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فان الله سبحانه وتعالى قد رفع للنبي صلى الله عليه وسلم ذكره

174
00:50:19.800 --> 00:50:35.000
ويحب من عباده ان يصلوا عليه وامر بذلك والله جل جلاله هو الذي يصلي عليه سبحانه وتعالى وملائكته فاذا ثنى في دعائه بهذا كان ادعى لرفع دعائه ولقبوله بل قد قيل في بعض الموقوفات والمراسيل ان الدعاء معلق

175
00:50:35.100 --> 00:50:50.950
بين السماء والارض حتى يرفع بصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وكما ذكرت وان كان هذا يعني لا نأخذه بحرفه يعني بمعنى ان الدعاء مردود ما لم يصلي الانسان على الرسول لا ولكن نأخذ منه فضيلة الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم واهميتها

176
00:50:50.950 --> 00:51:05.100
في دعاء المؤمن ثم بعد ذلك يدعو بما يشاء وان شاء ان يختم دعاءه كذلك الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وبتمجيد الله وبالثناء عليه في حديث الحسن ابن علي في دعاء القنوت

177
00:51:05.200 --> 00:51:15.200
لما علمه النبي صلى الله عليه وسلم دعاء القنوت في بعض رواياته ان النبي صلى الله عليه وسلم دله كذلك على الصلاة عليه في اخر دعاء القنوت. هذه رواية كذلك عند النسائي رحمه الله

178
00:51:15.200 --> 00:51:38.250
شيخنا بالنسبة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ذكرتم انها تكون في كل وقت آآ ولا تحدد بوقت معين. لكن هل هل تحدد تحدد تتأكد في بعض وتتأكد في بعض الاوقات دون نعم بالنسبة للاماكن هل لمكان مزية او مكان بالنسبة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

179
00:51:38.300 --> 00:51:55.100
تفضل في مكان او تحرم في مكان عن غيره. احسنت. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تبلغه ممن قرب كما تبلغه ممن بعد وفي الحديث الصحيح لا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي

180
00:51:55.250 --> 00:52:14.750
فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم دي فيه بشارة للمؤمن انه مهما بعد مكانه عن جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم تبلغه صلاة المؤمنين كما اخبر صلوات ربي وسلامه عليه في هذا الحديث هذه بشارة

181
00:52:14.800 --> 00:52:28.650
لكل مؤمن لكل قطر من اقطار الارض نعم. ان يكثر من الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. وان يعلم ان هذه الصلاة سوف تبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا شيخنا لعلنا نختم بهذا

182
00:52:28.650 --> 00:52:47.300
قال الذي ورد يقول كيف اربي ابنائي على محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه وتوقيره والاكثار من ذكره وغير ذلك من علاقة الابناء قدوتهم النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم على نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم. ان يعلم ابناءه

183
00:52:47.300 --> 00:53:04.950
سيرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. نعم. يعني كون الاب والام يقرأان اه لابنائهم ولبناتهم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم من حين مولده الى حين وفاته يعرضون عليهم ما تعرض له النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

184
00:53:05.350 --> 00:53:19.050
يعرضون لهم دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم السرية والجهرية وما لقيه صلوات ربي وسلامه عليه من الاذى يعرضون لهم مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضون لهم هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحصاره

185
00:53:19.200 --> 00:53:36.900
كل هذا يعلق القلوب برسول الله صلى الله عليه وسلم. لذلك تجد ان النفوس تلقائيا يعظم فيها محبة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كلما علمنا اولادنا اه ذكره ومغازيه وسيرته

186
00:53:37.600 --> 00:53:56.600
ونحرص في هذا كله ان نعلم انفسنا واولادنا ابنائنا وبناتنا ان نعلمهم في عند عرضنا لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ان يذكروا النبي صلى الله عليه وسلم مقرونا بالدعاء له بالصلاة والسلام عليه

187
00:53:56.850 --> 00:54:10.700
يعني هذا ادب ينبغي لنا ان نؤدب انفسنا به وان نؤدب اولادنا به يعني ان لا نهمل وان لا يذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم مجردا فان النبي صلى الله عليه وسلم ليس كغيره من الناس

188
00:54:11.100 --> 00:54:28.450
وليس خطابنا مع النبي صلى الله عليه وسلم كخطاب غيره كما جاء في القرآن الكريم. فلذلك النبي له مقامه المحفوظ الذي ينبغي ان يعظم ويوقر دعاء الرسول نعم لا تجعلوا دعاء الرسول بينهم كدعاء بعضكم بعضا فلذلك

189
00:54:28.750 --> 00:54:46.300
هذا شيء ينبغي يعني ان نؤدب انفسنا ان نمارسه. فاذا علمنا آآ اطفالنا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فلا شك انها من ابلغ شيء يعلمهم الصلاة عليه في كل موطن. لانه سوف يكثر ذكر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم

190
00:54:46.550 --> 00:54:59.300
نعم. ومن سعادة اهل الحديث واهل السنة انهم يكثرون من ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك من كان من اهل الحديث او من غيره غيرهم من اهل العلم. واختصر

191
00:54:59.750 --> 00:55:17.150
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. بقوله صاد لام او غير ذلك. نعم. فهذا قد خسر شيئا كثيرا هذا نوع من البخل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يقول البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي. انت من سعادتك

192
00:55:17.350 --> 00:55:32.550
ان تكثر من ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكثر من ذكر الصلاة عليه نعم جزاكم الله خير شيخنا واحسن الله اليكم واسأل الله تعالى ان يجعلنا واياك والمشاهدين اجمعين من اولياء النبي صلى الله عليه وسلم امين وممن يحوز على شفاعته يوم

193
00:55:32.550 --> 00:55:54.500
يوم القيامة جزاكم الله خير شيخنا وجزاكم الله خير على حسن مشاهدتكم واستماعكم نلقاكم في حلقة جديدة باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات

194
00:55:54.500 --> 00:56:19.600
رأى من الظلمات بالقرآن معلمنا بهدي جاءك الميزة الى ما فيه انجاة من الاهوال والنيران من الاهوال والنيران. توقفنا محطات سنلقاك كل مكان تزودنا من التقوى