ومن صلى وعليه عمامة الشرط هذا قال ومن صلى وعليهما حريم ونحوها صحت صلاته مع تحريم الاستعمال هنا لماذا فرق بين العمامة والحرير الصلاة في ثوب الحرير وبين الصلاة في العمامة على المذهب لماذا فرقوا
عاد الى شرط العبادة. وهنا وانعمام والحرير عاد الى ما ليس بشر الانسان لو صلى مثلا وليس عليه عمامة وليس عليه غترة صلاته صحيحة الصحيحة هذا هو المذهب. والقول الثاني ان الصلاة صحيحة
وذلك ان الجهة مفكك كما يقولون وانه لا يعود الى شرط مختص. وذلك ان الصلاة في الحرير صلاة الثوب المغصوب وخاص تحريمه بالصلاة او عام الصلاة خارج الصلاة ها نعم
هذا على القول الثاني القول الثاني والمسألة يمكنها سبقت الظاهر مسألة مشابهة لها وان الصحيح ان الصلاة صحيحة ان الصلاة صحيحة وعلى هذا لا يكون هذا فرق وارد على القول المختار
القول مختار لان الغصب وثوب حرير محرم تحريضا مطلقا فليس مختصا بالصلاة. نعم