1
00:00:00.800 --> 00:01:00.800
الليل يتبعه الصباح الباسم واليسر للعسر الشديد ملى وليس هو العاصفات العاتية باثرها غيث وروض مزهر وماسود المكان ابشروا فاذا ذهبت سود المكان ابشروا بالنصر من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم المكاره

2
00:01:00.800 --> 00:01:23.100
قال تعالى كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. نعم لو ما لنا حال الصحابة رضوان الله عليهم الذين تربوا على يد النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة الى الله

3
00:01:23.100 --> 00:01:54.100
هلا لوجدناهم في ثبات وشموخ ولو بحثنا لوجدنا ان قيامهم بالصلاة من اسباب ثباتهم طبتم وطابت اوقاتكم بكل خير اينما كنتم اعزائي المشاهدين ونحن معكم في هذا اليوم وفي من حلقات برنامجكم لما صبروا نرحب باسمكم جميعا بفضيلة شيخنا الدكتور حسن بخاري اهلا وسهلا

4
00:01:54.100 --> 00:02:14.100
الكريم حياكم الله واجدد فرحتي وانسي بتجدد اللقاء باخوتنا الكرام في هذا البرنامج. لا شك الصلاة صلة وحبل الامتداد الذي يصل بين العبد وربه انما هو بصلاته. ومشروعية الصلاة في الاسلام جاءت من هذا المعنى الكبير

5
00:02:14.100 --> 00:02:39.200
الرائع العذب ان يصل الانسان قلبه بربه فجاءت الصلاة باركانها. نعم. بركوعها وسجودها بدعائها وخضوعها. تربط هذا العبد الذي يعيش كذرة في فلاة يعيش مرتبطا برب الارض والسماء بخالق الكون. تربطه الصلاة فيعيش بامتداد يتصل به الى عالم الملكوت الاعلى

6
00:02:39.200 --> 00:03:02.400
الصلاة صلة الصلاة يحمل فيها المرء نفسه على ان يقترب من ربه فيناجيه. تبقى الصلاة محور الاسلام الفارقة وشعاره الاكبر هي في سياق حديثنا عن الثبات عن الصبر هي ايضا عنوان كبير ارتبط دوما به. والله عز وجل جعل الصبر

7
00:03:02.400 --> 00:03:22.400
صلوا الصلاة في النصوص الشرعية واستعينوا بالصبر والصلاة. ارتبطت الصلاة بالصبر باعتبار مفاد الاثنين اداهما الى ما يظفي على القلب سكينة وارتياحا وثباتا. نعم. الصبر تسكين للفؤاد. الصبر ثبات عندما تأتي المحرك

8
00:03:22.400 --> 00:03:49.150
التي تعبث بمشاعر القلب وعواطفه فالصلاة هي الاخرى كذلك جاء في الحديث النبوي الصلاة نور. نعم. والصبر ضياء. فمعنى النور والاشراق ايضا يشترك فيه الاثنان. بين الصلاة والصبر على وثيقة بينهما ارتباط كبير عندما يكون حديثنا عن صبر وثبات حتما سيكون عن الصلاة. وهذا ما نلحظه شيخنا الكريم في

9
00:03:49.150 --> 00:04:05.450
القرآن الكريم وفي السنة النبوية دائما ما يتم الاقتران بين الصبر والصلاة هكذا جاء في النصوص الشرعية. وفي سياق هذا المعنى يتضح لنا جليا العلاقة بين هذين. عندما يكون المفهوم المتبادر عند كل المسلمين

10
00:04:05.450 --> 00:04:25.450
من الصبر انه عون على ثبات على استقرار على وقوف امام المحركات. نعم. فالصلاة ينبغي ان تفهمها كذلك وكلما اقترب العبد من ربه بصلاته كلما ازداد ثباته كلما ازداد صبره ويقينه. باختصار دعنا نقول من اراد

11
00:04:25.450 --> 00:04:45.450
ان يزيد صبره في الحياة وان يتجرع في ايمانه في قلبه في فؤاده. من خطوات الصبر معنى اكبر وجرعات اعظم فعليه ان يزيد في صلاته في حياته هما قرينان بل تعجب من التوجيه الالهي الكريم. للنبي المصطفى عليه الصلاة والسلام والله عز وجل يخاطبه في سورة من السور

12
00:04:45.450 --> 00:05:05.450
المكية التي تعالج ما كان يجد عليه الصلاة والسلام من الصلف من الاذى من العنت من الصدود والاعراض فيأتي الارشاد الالهي الى الالتفات الى الصلاة. يقول الله جل وعلا فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفورا. واذكر اسم

13
00:05:05.450 --> 00:05:25.450
اسم ربك بكرة واصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا. الله! حقا والله انه زاد. انه ما قدر به الانسان في حياة المصاعب. نبي يواجه تكذيبا صدودا اعراضا ما اجدت المعجزات. ولا الخطاب المعجز في كتاب الله عز

14
00:05:25.450 --> 00:05:45.450
ولا الايات البينات ولا الحجج والاقناع ولا الامور الواضحات. فيحزن قلب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام. فيأتي التصبير له لهذا والسلام ارحنا بها يا بلال ويستريح بها عليه الصلاة والسلام ويأمر الامة بها ثم جاء هذا شعارا في حياته

15
00:05:45.450 --> 00:06:05.450
يقول الصحابة كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة. الله اكبر. اذا الفزع الى الصلاة عامل تصبير وثبات. هذا لان كان حديثا عن الصلاة بجملته في جنسها من حيث هي الصلاة يقف فيها المرء بجلال بين يدي الجليل سبحانه. بعظمة بين يدي العظيم سبحانه بكل ادب

16
00:06:05.450 --> 00:06:23.200
وافتقار بين يدي الكبير الغني الحميد هذا في جنس الصلاة من حيث هو صلاة فرضها ونفلها لكن الصلاة بمعناها الاخص عندما يظلم الكون ويرخي الليل سدوله وتغيب الشمس في الافاق هناك وعند

17
00:06:23.200 --> 00:06:43.200
ايجد القلب اقبالا على الله؟ فتكون صلاة الليل لها الحظ الاكبر من المعاني التي نتحدث عنها في اثر الصلاة في قلوب وبالمؤمنين. الله اكبر. شيخنا الكريم اه لعل المشاهد الكريم يسأل كيف كان حال المجتمع المكي مع الصلاة قبل الهجرة

18
00:06:43.550 --> 00:07:03.550
عجبون من العجائب حقيقة يجدد عندنا معنى الصلاة في حياتنا والله. ويعيدنا الى الحسابات. هذا نداء نوجهه لكل اخوتنا من بني الاسلام شرقا وغربا. حالنا مع الصلاة الذي انتهى حقيقة الى شيء مما يبعث على الاسى

19
00:07:03.550 --> 00:07:23.550
فحيث التفريط والاهمال والتقصير والتواني والتأخير في ادائها والله نظرة الى المجتمع المكي في سيرة رسول الله عليه في السيرة المكية يجعلنا نعيد حساباتنا من جديد مع الصلاة وشأنها. الله اكبر. لنسأل اخوتنا المشاهدين. نعم. متى فرضت الصلاة

20
00:07:23.550 --> 00:07:42.150
الاسلام على اقوال قيل في السنة الخامسة من البعثة وقيل في الثامنة يعني قبل الهجرة بخمس سنوات ايا كان فلم يصلي المسلمون بمكة الصلوات المفروضة خمس مرات الا بعد النبوة والبعثة بسنوات اقل وخمس سنوات. نعم

21
00:07:42.150 --> 00:08:02.150
واحدة. هم. اذا كانوا يصلون خمس صلوات وفرضت عليهم الصلاة قبل ان تفرض عليهم الزكاة ولا الصيام ولا الحج. كان اول ما شرع من اركان الاسلام الصلاة نعم. وذلك بين قوسين لما لها من اثر عظيم ومقصد جليل في الشريعة. نعم. فيبقى السؤال في شطره الاخر فماذا عن المجتمع المكي

22
00:08:02.150 --> 00:08:22.150
المسلم الاول بمكة قبل ان تفرض الصلوات. نعم. هنا يعود من جديد اثارة ما لقيام الليل وصلاته من سر عجيب واثر الله اكبر. فرضت الصلاة ركعتين بالغداء وركعتين بالعشي. وكان المسلمون يصلونها. نعم. فرض قيام الليل من لحظة

23
00:08:22.150 --> 00:08:42.150
المبكرة مع نزول اوائل سور القرآن نزولا. يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. تعجب في بداية الدعوة في بداية توجيه الاله الكريم الى نشوء هذا الدين واشراق شمسه وبزوغ فجره يؤمرون بصلاة فيها من الصعوبة فيها من المشقة

24
00:08:42.150 --> 00:09:02.150
فيها من مفارقة الفراش وترك النوم الى الوقوف بين يدي الله. ما ذاك والله الا لسر عجيب ارتبط بظرف المجتمع المسلم الذي ان يحتاج في اهم احتياجاته في تلك المرحلة الى عوامل الثبات. نعم. الى الصبر الى الاستقرار في ايمانه. ورسوخه في القلب. قم الليل الا قليلا

25
00:09:02.150 --> 00:09:23.600
يعني كله ثم جاء الا قليلا نصفه او ينقص منه قليلا او زد ورتل القرآن ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. الله اكبر. هذا قول استقيل لا يتحمل الا بجهاد في مثل قيام الليل ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا. ظل المسلمون يتعبدون

26
00:09:23.600 --> 00:09:40.350
لله عز وجل بقيام الليل سنة وبعد اثني عشر شهرا كما تقول عائشة رضي الله عنها نسخ هذا الوجوب بقوله في اخر السورة ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله

27
00:09:40.350 --> 00:10:00.350
او يقدر الليل والنهار علم ان لم تحصوه فتاب عليكم فاقرأوا ما تيسر من القرآن. هي سورة مشرقة هيأت ذاك الجيل الاول. الله. الذي يتربى على قيام الليل كان هو الجيل الذي حمل الاسلام على اكتافه. وانطلق يحمل هم الرسالة على عاتقه. يحمل الدين بعد وفاة النبي عليه

28
00:10:00.350 --> 00:10:20.350
وفي صحبته هم من هاجروا هم من جاهد هم من حمل وصبر وتحمل هم من تولى الخلافة بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام وقادوا حروب الردة واعادوا الاسلام في جزيرة العرب هم من نشروا الدين من جمعوا المصحف من دونوا الدواوين من حملوا رسالة الاسلام خارج

29
00:10:20.350 --> 00:10:40.350
جزيرة العرب فدانت لهم الممالك وفتحت لهم الفتوحات. هي تربية ما اكسبتهم فقط الثبات في مرحلة كانوا يمرون بها في غاية الصعوبة والمشقة والعنت بل والله كونت في دواخلهم ايمانا عظيما اثمر فيما بعد عطاء وتاريخا مشرقا هي

30
00:10:40.350 --> 00:11:04.550
صلاة والليل على وجه الخصوص. رضي الله عنهما وارضاهم. شيخنا الكريم كلام جميل لكن نستسمحك في فاصل بسيط. ايها الاخوة الاكارم فاصل قصير ثم نعود لكم فابقوا معنا من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم

31
00:11:04.550 --> 00:11:42.600
اكثروا من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم عدنا والعود احمد اهلا وسهلا بكم مجددا ايها الاخوة الاكارم كريم اينما كنتم في برنامجكم لما صبروا. وفي حلقة اليوم التي نتحدث فيها عن قيام الليل وقراءة القرآن والذكر

32
00:11:42.600 --> 00:12:02.600
وعلاقتها بالصبر والثبات. نرحب مجددا بفضيلة شيخنا الدكتور حسن بخاري اهلا وسهلا بكم شيخنا الكريم. اهلا بكم مرة بعد حياكم الله. شيخنا ذكرتم اه كيف كان حال المجتمع المكي قبل الهجرة مع الصلاة؟ وكيف كانت الصلاة وخاصة قيام الليل سببا

33
00:12:02.600 --> 00:12:26.250
في الصبر والثبات. يا ترى ما هي الدروس والعبر المستخلصة من هذه القصص؟ في عبارة لا تنقصها الصراحة نستطيع ان نقول لن يكون للفرد صلاح ذاته وفلاح امره الا بصلاته. ولن يكون للمجتمع ثبات قيمه ومبادئه ورفع رايته الا

34
00:12:26.250 --> 00:12:46.250
بصلاته ولن يكون للامة المسلمة صونها عزها مجدها والله الا بصلاتها. الله اكبر. يبقى الصلاة منطلق الاسلام وركيزته الاساس. هذا بازاء ما نتحدث عنه في اهميتها. نعم. وكونها العلامة الفارقة بين الاسلام والكفر. وكونها شعار

35
00:12:46.250 --> 00:13:06.250
المسلمين وكونها العبادة الاعظم وكونها اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة. انا لا اتحدث عن هذا الطرف الان. مع جلالة ما حفلت به النصوص الشرعية. نعم. انا اتكلم تحديدا عن اثر الصلاة في نفوس العباد. نعم. في قلوب اهل الايمان. الصلاة التي هي

36
00:13:06.250 --> 00:13:26.250
وقود العبد صلته بربه زاده الذي يتزود به. يا احبة نحن معشر البشر خلقنا من عنصرين. نعم. طين وروح نفخة الروح الالهية علوية سماوية. فحياتها وصلتها بالوحي. والوحي الذي جاء في كتاب الله تتغذى عليه الارواح

37
00:13:26.250 --> 00:13:42.100
اقتات واجل ما تسمعه من كلام الله او تقرأه في الصلاة. وقوف الصلاة عظمة الصلاة خشوع الصلاة يحدث في النفس. حراكا عجيبا شيخنا بكل صراحة احيان تكون المصيبة قوية وكبيرة جدا

38
00:13:42.600 --> 00:14:02.600
ربما الشخص يقول طيب ماذا افعل؟ الصلاة ربما صلى ركعتين خفيفتين لم يشعر بثبات ولم يسكن قلبه تجاه هذه المصيبة. تلك قضية نحتاج الى الحديث عنها ايضا بوضوح وبشفافية وصراحة. الصلاة التي نتحدث عنها بكل هذه المعاني

39
00:14:02.600 --> 00:14:22.600
اي صلاة هي؟ نعم. هي صلاة حقيقية خاشعة. هي صلاة البدن والقلب من ورائها هي الصلاة التي يجد فيها العبد صلته بربه فاذا دخل استمتع بالمناجاة تلذذ بالركوع والخضوع والله لو عرف عبد حقيقة الصلاة ومعانيها ما استطاع ان يقطع قراءته

40
00:14:22.600 --> 00:14:42.600
وهو يتلذذ بالمناجاة. اتدري لما وقف عليه الصلاة والسلام وقوفا طويلا حتى تتفطر قدماه من اللذة والاستغراق في الشعور الذي يجده في الصلاة حتى تتفطر قدماه. اذا عرف العبد ما في تعظيم الله في الركوع من معنى عظيم يملأ الجوارح والله ما رفع رأسه من الركوع. الله

41
00:14:42.600 --> 00:15:02.600
لو وجد ما في السجود من لذة تنحط بها الهموم عن ظهره وهو واضع جبته على الارض. وتزول عنه اعباء الدنيا التي تقف على عاتقه. نعم ان ما يحطها اذا سجد. فاذا ارتفع تخفف عنها كلها. واذا قام نشط واذا توجه الى ركعة اخرى فانما يدخل في

42
00:15:02.600 --> 00:15:22.600
طاف اخر وشوط اخر وجولة اخرى من صلته من مناجاته وعبادته. الصلاة التي تحدث هذا التغيير في قلوب العباد. هذا الحراك هذا الثبات انما هي الصلاة التي اراد الله قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. نعم. الخشوع وليس كل صلاة. الصلاة التي يجد فيها المرء قلبه

43
00:15:22.600 --> 00:15:42.600
يشعر بعبادته وبلذيذ ما يصلي به لربه في كل اركان الصلاة. تلك الصلاة التي نتحدث عنها. وهي الصلاة النافعة التي تنفع المهموم مبتلى اذا وقف بين يدي الله سبحانه. نعم. وهي التي لن يشبع من فرضها حتى يتبعها بنفلها. الله اكبر. والا تستكثروا منها كلما استطاع. فيقوم ويصف

44
00:15:42.600 --> 00:16:02.600
قدميه. انا اتعجب في الدرس الفقهي الذي نتعلمه ونعلمه. نعم. عن اوقات النهي في الصلاة. نعم. لما جاء في الاسلام؟ انما جاء انما جاء ليحد القلوب المتعطشة التي تريد ان تصلي في كل اناء الليل واطراف النهار. الله اكبر. فجاء النهي عن الصلاة في هذه الفترات فلا تصلي

45
00:16:02.600 --> 00:16:22.600
فماذا عسانا ان نقول لمن لا يكاد يصلي الا الفرائض؟ فاذا قام اليها بكل ثقل. نعم. واذا اداها يريد التخفف منها والفراغ والخلاص قبل لان يشعر بلذيذ ما فيها من الاقبال على الله عز وجل. والمجتمع المكي شيخنا الكريم قبل الهجرة كان يحرص على اداء الفرائض الخمس

46
00:16:22.600 --> 00:16:39.200
لكن لم يكتفوا بهذه الفرائض بل حرصوا على قيام الليل. يا ترى ما هو سر قيام الليل مع الصبر والثبات؟ الصبر الذي يلتمسه المسلم في صلاته اوفر ما يكون حظا في قيام الليل. نعم. حين يسكن الكون

47
00:16:39.350 --> 00:16:59.350
ويخلو الفؤاد وتطيب الملاقاة بين العبد وربه. وهي كما وصف الله ان ناشئة الليل هي اشد وطئا. واقوم قيما الى انسب ما يجده القلب من اقبال وانشراح واستقبال لرسائل الوحي في الايات التي يقرأ وفي المعاني التي يتقلب في

48
00:16:59.350 --> 00:17:19.350
بالصلاة هي في جوف الليل. وكلما كان في غسق الليل وفي ظلامه وفي بعده عن اعين الناس كان اكثر اقبالا على الله صلاة رسول الله عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وصلاة صحبه الكرام الذين نقلت اخبارهم وهو يسمع تلاوتهم عليه الصلاة والسلام. يقول لابي موسى لو

49
00:17:19.350 --> 00:17:39.350
اعتني لو رأيتني وانا استمع الى قراءتك البارحة. فيقول والله لو كنت اعلم لحبرته لك تحبيرا. الله اكبر. يسمع وعائشة تقول من ذا الذي يصلي في المسجد وهي تسمع صوت قارئ فخرج عليه الصلاة والسلام فسمع فقال هذا سالم المولى ابي حذيفة الحمدلله الذي جعل في امتي مثل هذا. الله اكبر. قوم

50
00:17:39.350 --> 00:17:59.350
فادركوا ما لليل من اسرار. نعم. وما للقرآن من عجائب واثار. فجمعوا بين روعة القرآن وروعة الاسحار. فاستفادوا في ذلك قلوبا طرية نجية موصولة بالله عز وجل. اترى اولئك البكائين الخاشعين الذين تنتفض ابدانهم في

51
00:17:59.350 --> 00:18:19.350
جوف الليل وهم يقرأون ويخشعون والله هم اصلب ما يكونون في مواقف الصعاب. الله اكبر. ذلك الضعف اورثهم قوة. نعم. ذلك الذل اورثهم عزة ذلك الخضوع والاستكانة اورثهم ثباتا ورسوخا عجيبا. الله اكبر. هذه بتلك فمن زاد حظه هناك زاد حظه هنا. هذا

52
00:18:19.350 --> 00:18:39.350
عن الثبات بالصلاة وبالليل وبالقرآن. الله اكبر. شيخنا الكريم كلما اشتدت المحن والبلايا على العبد وعلى المسلمين عموما كلما كانت الحاجة الى اداء الصلاة واقام الصلاة ولا سيما قيام الليل. ما هي نصيحة شيخنا الكريم؟ اه فيما

53
00:18:39.350 --> 00:18:57.300
تألقوا في بالمسلمين في هذا الزمن. ونحن نمر بفتن ومصائب تحيط بنا من كل مكان شيء من الفقه يا احبة اذا كسفت الشمس فالصلاة واذا خسف القمر فالصلاة. نعم. واذا زلزلت الارض فالصلاة

54
00:18:57.350 --> 00:19:18.500
واذا اقحطت الارض واجدبت السماء فالصلاة عند تغيير حوادث الكون والرغبة في الوصول الى حال افضل فانما نبتغيها بالصلاة. الله اكبر ماذا عن قلب العبد؟ ماذا عن حياته؟ ماذا عن شأنه اليسير بازاء حوادث الكون وافلاك السماء؟ نتحدث احبتي الكرام عن صلاة

55
00:19:18.500 --> 00:19:38.500
ان اكسب الله بها لاصحابها شيئا عجيبا. نعم. حتى الاسر التي والعوائل والانبياء التي ذكر الله شأنهم في القرآن. ال عمران من هم لكنك تجد كلما دخل عليها زكريا المحراب. هنالك دعا زكريا ربه. الله اكبر. فنادته الملائكة وهو قائم يصلي الاحرام

56
00:19:38.500 --> 00:19:58.500
انها الصلاة التي ورث بها اولئك الشرف العظيم. والله عز وجل يثني على انبيائه ويأمر بها الانبياء. قال عليه الصلاة قال لنبيه عليه الصلاة والسلام وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا. قال عن نبيه اسماعيل وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه

57
00:19:58.500 --> 00:20:18.500
قضية حديثنا عن الصلاة حديث عن شيء نحن والله بامس الحاجة. عندما نتحدث عن كربات الامة. نعم. وشدائدها مصائبها عن منعطف الصعبة الحرجة التي باتت تضيق صدور المؤمنين حقيقة وتقطع اكبادهم والله وتفتت قلوبهم حسرة سنقول

58
00:20:18.500 --> 00:20:38.500
لنبدأ اصلاحنا بالخطوة الاولى الاساس اصلاح صلاتنا. نعم. ولا يأتينا شخص ليقود بكل سطحية. فاذا صلينا الصلوات قد استبددت الكربات وتجلت كل شيء من الاحوال وتغيرت الى المرام. الجواب نعم. لكن حلقة تبدأ تباعا فاذا صلحت الصلاة. استقامت القلوب

59
00:20:38.500 --> 00:20:58.500
انزل المسلمون نصر الله واستحقوا معية الله وتفريج الكربات. فاذا ما قال احدهم يا رب اجابه الله. واذا قام بحق الله وفى الله عز وجل له ما وعد ولن نجد نصرة معشر المسلمين لديننا لربنا اعظم من الحفاظ على صلاتنا مساجدنا بيوت الله هذه

60
00:20:58.500 --> 00:21:18.500
اما اذن المساجد التي نحتاج ان نملأها وقات الصلاة كما تمتلئ الساحات في المجامع. كما تمتلئ المناسبات كما تمتلئ الدعوات مناسبات نحتاج ان نكون في مساجدنا اكثر حضورا. نعم. ونساؤنا في جوف البيوت اوقات الصلوات اكثر عناية. عندما يتربى فتياننا

61
00:21:18.500 --> 00:21:38.500
وفتياتنا ناشئتنا صغارنا وكبارنا على ان نداء الله اكبر يعني ساعة مستقعة من زمن الكون. نعم. يتجه فيها الجميع الى يؤدي فيها الفريضة ويتصل فيها بربه يتحدث عن حياة تختلف معالمها تماما ونؤذن فيها بفجر جديد مشرق للامة

62
00:21:38.500 --> 00:21:58.500
احسنتم شيخنا الكريم في هذا الطرح الجميل. لكن شيخنا اه هناك سر عجيب بين العبد وبين ربه في الصلاة. والله ما احب عبد الصلاة بين يدي الله الا وجدته موفقا في حياته مباركا مسددا في امره

63
00:21:58.500 --> 00:22:18.900
شتان شتان بين اثنين يقفان في الصف ويحضران للصلاة. نعم. احدهما تعلق قلبه بالصلاة. فهو قبل ان تحظر فان قلبه يرتجف وقبل ان يؤديها فانه يتطلع شوقا الى الوصول اليها. وبين اخر ليس له من هم الصلاة الا اداؤها والفراغ منها كانما يلقي ثقلا عن كاهله

64
00:22:18.900 --> 00:22:43.400
شتان بين الاثنين فمن احب الصلاة وجد حلاوتها. نعم. وتلذذ بمعانيها واسرارها. اعجبني قول احدهم ابعد نقطة بين العبد وبين السماء عندما يضع جبهته في الارض لكنها اقرب ما تكون بين العبد وربه. الله اكبر. يقول احدهم فاذا سجدت وهمست في اذن الارض سمعك الذي في السماء

65
00:22:43.500 --> 00:23:03.500
ايوه. وعندما يخرج احدنا مكنون فؤاده متاعب قلبه. هموم حياته فيناجي بها ربه في صلاته. في سجوده والنبي عليه الصلاة والسلام يقول فاكثروا فيه من الدعاء فانه قمل ان يستجاب لكم. ما ظن احدنا بربه وهو يدعوه فيمتثل بين يديه

66
00:23:03.500 --> 00:23:23.500
ويقف فيأتي بهم بيته معاشه دينه كربته مرضه موت احد من حوله تجارته مشروعه همه في الحياة فاذا قال يا رب وسأله صغائر اموره وكبائرها ما ظنه بربه الكريم المنان الذي يملك تدبير الامور وقد اتى اليه سائلا

67
00:23:23.500 --> 00:23:43.500
مستعطفا ولسان حاله ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. الله اكبر. انه العطاء الالهي الكريم سر الصلاة في متعة العبد فيما يجده في بينه وبين ربه الله اكبر ومن هذه الحلقة شيخنا الكريم نوجه رسالة للمشاهد الكريم بان الصلاة وقراءة القرآن من اعظم عوامل

68
00:23:43.500 --> 00:24:03.500
والثبات. شكرا لكم شيخنا الكريم على هذا الطرح المبارك. عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قال كان النبي الله عليه وسلم اذا حزبه امر قام الى الصلاة. حتى التقيكم في حلقة اخرى من حلقات

69
00:24:03.500 --> 00:24:53.500
لما صبروا استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الباسم واليسر للعسر الشديد ملازم واليسر للعسر الشديد ملازم. هو العاصي صفات العاتيات باثرها غيث وروض مزهر وماس لماذا تسود المكاره ابشروا فاذا دهت سود المكان

70
00:24:53.500 --> 00:25:11.800
اني ابشر فالنصر من رحم المكاره قادم قادم فالنصر من رحم المكاره قادم