قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس هل تعرف هذين الرجلين يا ابا الفضل؟ قال نعم. هذا البراء ابن معرور سيد قومه. وهذا ابن مالك فقال النبي صلى الله عليه وسلم الشاعر فقال كعب فوالله ما انسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشاعر المحالين. رفيع دون رفعته الثريا. ودنا بهائه الكمال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده والله وكفى نعمة ان ربنا سبحانه وتعالى يذكرنا في الملأ الاعلى
دي نعمة عزيمة اللهم لك الحمد وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وقال صلى الله عليه وسلم غنيمة مجالس الذكر الجنة
اه الدرس الخامس من اه دروس شرح حديس توبة سيدنا كعب بن مالك رضي الله عنه آآ هنقرأ كده الحديس تاني تذكرة للناس وعشان الناس اللي لسه اول مرة تحضر النهاردة وبعدين نعلق على الجزء اللي احنا توقفنا عنده المرة اللي فاتت ان شاء الله. عن عبدالله بن كعب بن مالك وكان قائد
رضي الله عنه من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك رضي الله عنه يحدث بحديثه حين تخلف عن غزوة تبوك قال كعب لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط
الا في غزوة تبوك غير اني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها يعني النبي صلى الله عليه وسلم لم يعاتب احد تخلف عن غزوة بدر انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش
قافلة ابو سفيان اللي فيها اموال المسلمين حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة وفسرها ايه؟ قال حين تواثقنا على الاسلام. وما احب ان لي بها مشهد بدري
وان كانت بدر اذكر في الناس منها. يعني بيعة العقبة عندي اه اه اهلها مكانة عزيمة وان كانت بدر ايه اذكر في الناس منها يعني اشهر من بيعة العقبة وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط
اه اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة. ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد
غزوة الا وراء بغيرها يعني يظهر انه ايه؟ سيخرج ايه الى غيره حتى كانت تلك الغزو فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد. واستقبل سفرا بعيدا ومفازا
واستقبل عددا كثيرا تجلى للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الديوان. الجيش المسلمين كان تلاتين الف مقاتل
فجيش كتير فما فيش ايه ديوان حافز مسجل فيه اسماء الجنود قال كعب فقل رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفى له ما لم ينزل فيه وحي من الله
قال وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم. تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر يعني اميل فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز
آآ فارجع ولم اقض شيئا واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت فلم يزل يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا
والمسلمون معهم ولم اقض من جهازي شيئا خرج الجيش قال ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيئا. خرج عشان يتجهز برضو ما جابش حاجة قال فلم يزل يتمادى بي فضل يسوف
حتى اسرعوا وتفارت الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم ويا ليتني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني اني لا ارى لي اسوة
الا رجلا مغموصا عليه في النفاق اللي الناس اللي متبقية في المدينة منافقين او رجلا ممن عذر الله تعالى من الضعفاء يا اما النساء والاطفال او اه شيوخ ضعفاء او الناس اللي ما عهاش فلوس او المنافقين
ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك فقال صلى الله عليه وسلم وهو جالس بالقوم في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة
او بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه حبساوي برداية يعني آآ الهندام بتاعه وهدومه آآ شياكته كده ده راجل ايه مش بتاع غزو وحر وبهدلة وكده. والنظر في عطفيه فقال له معاذ بن جبل
بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام. فبين هو على ذلك رأى رجلا
اه مبيضا يزول به السراب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كن ابا خيثمة رجل يلبس ثياب بيضاء يزول به الثواب يعني ايه السراب في الاثر بتاعه ايه السحرة واحد جاي من بعيد كده في اثر حد جاي
فقال صلى الله عليه وسلم كن ابا خيثما فاذا هو ابو خيثم الانصاري وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمزه المنافقون قال كعب فلما بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني
بس الحزن الشديد فطفقت اتذكر الكذب واقول بما اخرج من سخطه غدا واستعين على ذلك بكل ذي رأي من اهلي. بدأ يستشير بقى ايه اه قومه اقول له ايه؟ بما اخرج من سخطه غدا
فلما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل. حتى عرفت اني لم انجو منه بشيء ابدا فاجمعت صدقه واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس
فلما فعل ذلك جاءه المخلفون. المنافقين بقى يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بضعا وثمانين رجلا فقبل منهم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل ووكل سرائرهم الى الله تعالى. صلى الله عليه وسلم. حتى جئت
سلمت تبسم تبسم مغضب ثم قال تعالى فجئت امشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعد ظهرك قال قلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا
لرأيت اني ساخرج من سخطه بعذر لقد اعطيت جدلا لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا هخرج من سخطه بعزر يعني بعرف ايه احور بعرف اجادل لقد اعطيت ايه جدلا
ولكنني والله لقد علمت لان لان حدثتك اليوم حديث آآ كذب ترضى به عني ليوشكن الله يسخطك عليه لو كزبت ربنا يخليك تغضب علي ولئن حدثتك حديثا صدق تجد علي فيه
تزعل مني يعني في فاني اني لارجو فيه عقبى الله عز وجل. والله يا رسول الله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنك
قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك آآ قال وصار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا
لقد عجزت في الا تكون اعتذرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المخلفون فقد كان كافيك زنبك زنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك
قال فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى هممت ان ارجع حتى اردت ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكذب نفسي احنا توقفنا عند ايه فصار رجال من بني سلمة فما زالوا يؤنبونني
آآ سيدنا كعب بعد لما دخل المنافقين اعتذروا للنبي عليه الصلاة والسلام والله احنا كان نفسنا نطلع معك. والله كان عندنا ظروف يحلفون له للنبي عليه الصلاة والسلام فالنبي عليه الصلاة والسلام قبل منهم
هو يعلم صلى الله عليه وسلم ان هم ايه؟ كزابين بدليل ان هو قال اما هزا فقد صدق فهو صلى الله عليه وسلم يعلم ان المنافقين دول ايه بيكزبوا قال فقبل منهم علانيتهم
واستغفر لهم ووكل ووكل سرائرهم ايه الى الله تعالى كلمني عن الكلام ده في الدرس اللي فات. فلما دخلت تبسم الي تبسم مغضب وقال تعالى فجئت امشي فجلست بين يديه فقال ما خلفك؟ الم تكن قد ابتعت ظهرك؟ مش كان عندك آآ
راحلة ده مش راحلة واحدة ده كان بدأ الراحلة ايه اتنين فقال والله يا رسول الله لو كنت عند غيرك من اهل الدنيا لخرجت من سخطه بعذر. لقد اعطيت جدلا
الكلام قال ولكني علمت لان حدثتك حديس كذب ترضى به عني لا يوشكن الله يسخطك عليه ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبى الله. والله ما كان لي من عذر
والله يا رسول الله ما كنت قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنك قال اما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك تكلمنا في الدرس اللي فات عن آآ انسان يتحمل
قلنا ادفع تمن الرجوع ادفع تمن الرجوع. ماشي علقني على النقطة دي اللي حصل ايه بقى اللي سيدنا كعب ده عمله صح ولا غلط صح؟ هل انت عندك شك ان ان الصدق
هو الصح يعني لما قدامك الصدق والكزب معايير واضحة اي انسان عاقل هيشوف ان الصدق دي حاجة كويسة ده الحلو وان الكزب ده حاجة سيئة صح ولا غلط فسيدنا كعب هو عمل حاجة
انت وانت بتسمع الكلام انت ما عندكش شك واحد في المية ان اللي هو عمله ايه انت متأكد ان هو عمل الصح اختار اختيار صحيح ماشي الغريب ان احيانا بتبقى انت بتعمل حاجة صح
وضغط الناس عليك يوصلك ان انت تبقى شايف الحاجة الصح دي ايه غلط ان انت تشك في نفسك وده من اخطر الاسباب اللي الناس بتنتكس بسببها وتترك طريق الدين هو الضغط المجتمعي
زن الناس سيدنا كعب يقول ايه فقمت خلاص هو النبي قال فقم حتى يقضي الله فيك ما فيش هزار. انت غلطت فيبقى في تربية لازم تتحمل نتيجة الخطأ بتاعك ماشي
فسيدنا كعب عارف وهو بيقول للنبي لان حدستك حديس صدق ايه تجد علي فيه. يعني هو عارف ان هيبقى في نتيجة للفعل ده يعني الصدق ده كان بداية الاصلاح زي ما قلنا في الدرس اللي فات. قال فقمت
وصار رجال من بني سلمة فاتبعوني عدد من الرجالة من بني سلمة من قوم سيدنا كعب قال فاتبعوني فقالوا لي ايه اللي انت عملته ده والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا
ده انت راجل يعني آآ من الصالحين ايه اللي انت عملته؟ كان لازم يعني تحبكها وتقول له يعني ان انا ما كانش لي عزر. ما كنت تقول له اي حاجة
فقد كان كافيك ذنبك ذنبك استغفار رسول الله لك يعني شف ده النبي يستغفر لك. انت عايز اكتر من كده يعني قال كعب شف الكلمة دي بقى قال فما زالوا يؤنبونني
في رواية قال فثار رجال من بني سلمة فثار يعني ايه عملوا عليه سورة انت متخيل! يعني الراجل ده عمل ايه؟ سيدنا كعب رضي الله عنه عمل حاجة صح يعني صدق مع النبي صلى الله عليه وسلم. تخيل هم ثاروا عليه
علشان فعل ايه صح يعني انت ممكن الناس اللي حواليك تثور عليك عشان انت بتعمل حاجة صح اه اه طبيعي مش ممكن ده ده الطبيعي اصلا قال فثار رجال قال فما زالوا يؤنبونني بيأنبوه يعني المعروف ان الانسان اللي بيؤنب على حاجة يؤنب على فعل
ده ايه؟ خطأ. خطأ. يعني انت اخطأت فانا بانبك ليه؟ لان انت مخطئ لكن انسان صادق انسان تائب عايز يرجع لربنا عايز يلتزم يؤنب المشكلة مش في كده المشكلة ان مع قوة سيدنا كعب
وعزمه على الصدق وارادته على التوبة ان هو قال فما زالوا يؤنبونني حتى ايه حتى هممت ان ارجع فاكذب نفسي. ولك ان تتخيل لك ان تتخيل ان سيدنا كعب هم واراد ان هو يرجع لمين
للنبي عليه الصلاة والسلام يقول له انا كنت كزاب قال لها انا كان عندي عزر. متخيل يعني بس مستوعب دي ان هو بعد ما قال انا ما كانش لي عزر والله لو كنت عند غيرك من اهل الدنيا لخرجت من سخطه بعذر ولقد اعطيته شيء. بعد الكلام ده كله
يرجع يقول له ايه انا رجعت في كلامي ايه الحاجة اللي توصله ان هو يعمل ده ضغط ضغط الناس الضغط المجتمعي يا جماعة رهيب ضغط المجتمعي رهيب من اعزم اسباب الانسان ينتكس ما يكملش في طريق ربنا
آآ تلاقي شاب كده خلاص هو كان عايش حياته بعيد عن ربنا ما بيصليش صحبة سيئة آآ بنات واغاني عايش بعيد بعيد عن القرآن بعيد عن مجالس العلم بعيد ما اتعلمش دينه ما يعرفش حاجة خالص. في غفلة
ربنا من على الانسان ده وهداه تاب عليه حصل له احداث فقرر ان هو يلتزم وان هو يتوب سمع موعظة واحد صاحبه مات آآ حد نصحه حضر درس آآ ربنا آآ
شرح صدره للتوبة ايا كان طلع عمرة ايا كان السبب اللي خلى فيه نقطة ايه تحول بعد لما الشخص ده بيتحول يبتدي يلتزم ويبتدي يزهر اثار التدين في حياة الانسان ده
بدأ يصلي في المسجد بدأ مش عايز يتفرج على التليفزيون والمسلسلات ما بيسمعش اغاني بقى بيحضر دروس بدأ تغيروا شوية شعر في دقنه كده فايه بدأ ما يحلقش دقنه فالناس قاعدة تبص له كده
الواد ده ايه اللي جراله؟ بعدين ابوه يبتدي بقى ايه قاعد بيراقبه. الواد هيضيع. الواد بدأ يضيع مني. انت ماشي مع مين انت ماشي مع ويفضل بقى ايه يراقبه. طب هو صايع ما كانش عنده مشكلة
ده عادي يعني سايبه ايه شايف الواد صايع قدامه ما فيش مشكلة. بدأ يصلي في المسجد ويصحى الفجر فهيبتدي هنا يحصل ايه ان مجرد التغير ده لما هيزهر عليك ممكن ناس تثور عليك. طب هو انا عملت حاجة غلط؟ انا عملت ايه
قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله! هو الراجل ده عمل حاجة! يا جماعة ده بيقول ربي الله! ما عملش حاجة خالص يعني هي دي قال ورقة ابن نوفل قال ليتني اكون فيها جزعا
حين يخرجك قومك قال صلى الله عليه وسلم او مخرجيهم ايه ده هيخرجوني ليه ده قومي بيحبوني ده انا الصادق الامين قال والله ما جاء احد بمثل ما جئت به الا ايه؟ عودي
قال له هي دي القاعدة هتاخد طريق ربنا لازم تلاقي ايه لازم تلاقي عداوة لازم تلاقيه عدو فهنا متخيل وضع سيدنا كعب قال فما زالوا يؤنبونني حتى هممت ان ارجع فاكزب نفسي
وده اللي بيحصل. يعني تلاقي الشاب بعد ما بدأ يلتزم يصلي في المسجد يحافظ على الاوراد بتاعته. بدأ ما يحضرش مسلا الافراح اللي فيها معاصي وبدأ يبقى خلاص بيطبق اللي هو بيتعلمه وفرحان
يعني خلاص بقى ما عدتش هتفرج على حاجة حرام. مش عايز اسمع حاجة حرام. مش عايز احضر في اماكن فيها معصية. آآ يعني مبسوط بقى. هبقى بقرب من ربنا ان المجتمع رافض ده
وبيتريق عليه وبقى هو يعني هو ايه مادة التحفيل في العيلة يتعمل له مجلس تعال اقعد ايه اخبارك ايه؟ ودي بقى ايه يا عم الشيخ ايه حكم الشرع فاهم؟ وايه قل لنا بقى ايه رأيك؟ معمول عليه مادة. كل يوم يتعمل عليه
يطلع على المسرح هو ايه طب ده عمل ايه هو عمل في الواقع بس خلينا نرجع لاصل الموضوع. هو عمل ايه ما عملش حاجة يعني هو عمل الصح يعني ممكن اللي بيتريق عليه ده اصلا ما بيصليش
ما بيعرفش يقرأ قرآن يعني لو قلت له طب خلاص انت طبعا مش هتعمل كده بس لو قلت له خد ماشي يا عم انت بتسخر مني انا ما عنديش فكرة خد اقرأ في المصحف. متخيل بس ده
فهنا المعيار ممكن الشاب ده مع الضغط ده يعمل ايه طب على ايه يعني خلاص انا هسيب دقني ليه ويتريقوا علي ودقنك بقى شكلها عامل كده ليه؟ واصلي في المسجد ليه؟ آآ اب مانع ابنه ان هو ينزل يصلي في المسجد في الفجر في
في في المسجد بيمنعه يقول له لا ما تصليش في الجامع طب انا عايز اصلي في المسجد واقعد مع صحابي وجلسة الضحى ونقرأ قرآن لأ صلي في البيت يعني متخيل ان ما فيش مشكلة وعايز تطلع رحلة اطلع رحلة
عايز آآ تخرج تروح النادي يروح النادي لكن تنزل تصلي في الجامع الفجر لأ منعه والله منعه فعلا منعه عن الصلاة في المسجد اب يمنع ابنه ان هو يحضر درس ان هو يحفز قرآن ان هو يروح للشيخ
دول دول هيخلوك تبقى ارهابي يا عم بس طب تعال احضر معي الدرس لأ طب تعالى احكم انت ليك عقل تعالى احكم واسمع كلام ربنا هو الاعلام بيعمل غسيل مخ. اه انا ما بتفرجش على التليفزيون الحمد لله بس مسلسل شغال بتاع ايه تقريبا اه
انت عارف اسمه لا لا نسر نسر الصعيد نسر الصعيد. فالمهم ايه انا بغض النظر عن عن الفساد اللي موجود والتبرج الايحاءات والكلام اللي موجود ده كله ما بتكلمش عن ده
انا بتكلم عن ازاي غسيل المخ يعني انا شفت لقطتين ماشي انا بعدي كده فبسمع فبشوف حاجة يعني ايه اه اول حاجة لازم لقيت نموزج انا قاعد مستنيه. نموزج المتشدد اللي بيكفر الناس
موجود لأ هو ده لازم يبقى موجود في مسلسل نموزج اللي ايه اه اللي هو اللي يجيب لك المسلم مع المسيحي واحنا اه ايد واحدة. ايد واحدة. اه ماشي في نمازج تانية بس مش هينفع اتكلم عنها. يعني عشان احنا النهاردة ايه يعني يوم مفترج وكده. يوم الجمعة يعني النهاردة يوم الجمعة
ماشي وربنا يستر وبعدين فازا ابتليت فلا تدل عليه هي معروفة يعني. الشاهد ايه؟ ان ان في غسيل مخ. هو فعلا هو هو وايه هو شايف ان ده ارهابي متشدد متطرف طالع دايما مكشر طالع دايما عايز يفجر الناس عايز يموت الناس بيكفر الناس آآ اخلاقه سيئة نصاب بتاع آآ
آآ نساء ماشي؟ لازم يطلع لك نموزج اه نموزج المتدين ده ده يترسخ في عقل المجتمع الاب والام الاهل الاسرة اه فخلاص هو اول لما شافك انت بقيت داخل كده فانت كده خطر
انت بتضيع ماشي؟ فالضغط المجتمعي ده من اخطر الاسباب اللي ممكن تخلي الواحد يترك الطريق اصلا يعني بنت قررت ان هي اه لسه بسمع دكتور محمد الغليظ قال مسال جميل قوي بصراحة عجبني فبيقول ايه واحدة قررت ان هي
سمع الدرس مسلا ولا حصل حدس خلاها ان هي تقرر ان هي تتوب وكانت بتلبس بناطيل ضيقة وبتلبس لبس صعب فقررت ان هي ايه تغير لبسها وتلتزم وتلبس بقى لبس واسع وحجاب شرعي تلبس الخمار او النقاب
ماشي ربنا يا رب يرزق بنات آآ مسلمين كده حجاب يرضي ربنا سبحانه وتعالى قولوا امين يا جماعة. امين. امين المهم ايه في اول لما خلاص نزلت بقى اول يوم من بيتها لابسة بقى الخمار بتاعها ولابسة فقابلت ايه
المهم قابلت واحدة صاحبتها فاول لما صاحبتها شافتها الشيخ بقى بيقول ايه ايه ده انتم عندكم حالة وفاة فقالت لها لا ما عندناش حالة وفاة اصل انا اصل انا سمعت درس مسلا او انا عايز اغير لبسي عشان اقرب من ربنا قالت لها ايه ده بس
شكلك كبرتي. انت كبرتي كده شكلك كبرتي فايه؟ قالت لها خلاص هي خدت ايه خدت الكيم تقوم ماشية شوية بتقابل ايه واحدة صاحبتها التانية ايه ده عندكم حالة وفاة؟ لابسة بقى ما هي لابسة بقى لابسة لبس واسع يعني ما اه يعني
لأ والله اصل انا يعني نفسي اغير لبسي ونفسي اقرب من ربنا ايه ده بس ايه ده كبرتي قوي شكلك كبرتي فهي على ما هتروح البيت هتعمل ايه ؟ هي هتقلع الطرحة اصلا. ايوة في حالة وفاة. اه هتقلع الطرح
انت متخيل ان ان هو بس عارف وانت ملتحي كده شكلك وحش آآ اخففها شوية هزبها يعني ما هو برضو من السنة ان انت شف من السنة ان انت يبقى شكلك حلو
ينفع تبقى ماشي منعكش كده طب عارف وانت نايم هقصها لك وانت نايم. ما هو ده اكلاشيه في كل البيوت يعني سمعت قصة بنت كانت في جامعة من الجامعات في القاهرة وهي جامعة خاصة وكانت حياة يعني مترفة جدا. آآ مدرسة امريكان ودخلت الجامعة وبعدين التزمت
كانت بتلبس بناطيل مقطعة يعني حياة لما التزمت بقت بتلبس عبايات مرة واحدة كده. يعني مرة واحدة امها آآ آآ اتفاجئت ان بنتها بتلبس عباية داخلة عليها البيت بعباية فهي ما يعني ما خدتش خلاص عباية ماشي. لقيتها نازلة تاني يوم الجامعة لابسة عباية وخمار. قصة حقيقية! انت هتروحي الجامعة كده
هتروحي الجامعة كده؟ قالت لها اه. قالت لها لأ امها بتصوت في ازاي تنزلي من البيت كده؟ واللبس اللي انا جايباه لك ده هتعملي به ايه ده انا جايبة لك مايوه عشان تلبسيه في في الساحل
ماشي؟ لا مش هتلبسي ده مع العلم ان الام نفس الام دي بتقول انا شايفة ان النقاب واجب ان وجه المرأة زينة فالمفروض ان هي لكن ايه لكن بنتي ما تلبسش كده
يعني الكلام ده بعيد عن عن معيار الحق والباطل الصح والغلط. انا بنتي ما تلبسش كده ماشي البنت دي فضلت تلبس نفس العباية امها حلفت ان هي مش هتجيب لها ولا عباية
فضلت تلبس نفس العباءة كزا شهر ترجع من الجامعة تغسل العباية تلبسها تاني يوم لحد ما بعد كزا شهر سبتت على موقفها ده وراحت امها جابت لها ايه عباءة قصص برضو بنات بتبقى عايزة تلبس النقاب
خناقات وبيت يولع البتاع ده لو لبستيه ده انا هاعمل فيه كزا بتعمل ايه؟ بنات كتير آآ معها النقاب بتاعها هي خلاص هي عايزة تلبس النقاب هي شايفة بوجوب النقاب. وعايزة تلبس النقاب
بتخرج من باب البيت تقوم رابطة النقاب بتاعها وماشية من باب البيت دي مجاهدة يعني دي بنت براجل مجاهدة اللي بتخرج بتعمل كده مصرة على دينها دي نمازج واحدة خرجت من باب بيت اول لما خرجت من البتاع قفلت يا ابني مش عايزيني البسه طب انا هلبسه في الشارع. راحت لابسة النقاب وراحت ماشية. ترجع اول لما تدخل باب البيت تقوم فاكهة النقاب وحطها في شنطتها
نموزج تاني لأ انا هالبسه. انا خلاص لبست النقاب ففكرة الضغط المجتمعي لأ في ناس بيتضغط عليها فبتسيب الطريق اصل والله ما بتجيش صلاة الفجر ايه اصل بابا بيزعل ايوة يعني ايه بابا بيزعل
وهو البر ماشي انت جميل ان انت تبر ابوك بس آآ في حاجات بتقدم على حاجات. يعني طاعة ربنا تقدم على تقدم على ايه؟ طاعة على طاعة ابوك وامك وبعدين ما حدش قال ان انت لما هتطيع ربنا ان انت ده في تعارض. لان برضه في نموزج تاني العكس
ان انا شايف ان هم عايزيني ان انا ما اعملش الحاجة دي فيبقى هم لأ وممكن يكونوا عند ربنا احسن منك يعني ممكن ابوك وامك اللي انت شايف ان هم مش متدينين ومش ملتزمين يبقوا عند ربنا احسن منك. هي مش دي المعايير. مش دي المقاييس. مش معنى كده ان انت ايه
مانعني من الدرس ايه ويزعق ويتخانق لأ انت اصلا كده ايه لا انت كده بوزت الدنيا خالص يعني لو اخوك ده اشد من ان انت تروح تحضر الدرس. يعني لو التدين بتاعك هيخليك سيء الخلق مع ابوك وامك يبقى ده انت ده غلط. ده مش تدين
لكن في اه انا هصبر على البلاء سيدنا سعد لما اسلم عارفين القصة امه عملت معه ايه قالت له والله لا امطشط ولا استظل بظل ولا اكل ولا اشرب حتى ترجع عن دينك
هموت نفسي انت ممكن بقى امي طب اعمل ايه طيب طب خلاص آآ ما تزعليش انا لأ. قال لها والله يا امي انك لتعلمين اني ابر الناس. انا انا بار بك. لكن البر حاجة والدين حاجة
البر حاجة وشرع ربنا حاجة طاعة ربنا حاجة قال آآ والله يا امي لو كانت لك مائة نفس تخرج واحدة تلو الاخرى على ان اترك ديني ما تركته. فان شئت فكلي وان شئت فدعاه
فلما لقيته خلاص مصر كده فاكلت وده اللي بيحصل عامة يعني الضغط المجتمعي مش هيفضل موجود يعني اهلك مش هيفضلوا آآ يحفلوا عليك ومش هيفضلوا يضغطوا عليك لا هي فترة وهتعدي
يعني اول لما الواحد ربنا من عليه بالسنة اتباع السنة في اللحية فايه خفف دماغك شوية اه احلق دقنك دي ماشي؟ احلق دقنك بعدين ايه سابت وبتتخانق شوية وتسبت شوية وتضحك شوية اقول لها والله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وفروا
اروا اللحى ودي سنة النبي. اقول لها طب اسألك سؤال. طب النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ آآ شكله عامل ازاي كان ملتحي ولا مش ملتحي تقول لي ملتحي اقول لها طب سيدنا ابو بكر
ملتحي. طب سيدنا موسى كان ملتحي. سيدنا هارون كان ملتحي. سيدنا ابراهيم كان ملتحي برضه سيدنا نوح كل الانبياء دي سنة الانبياء سنن الفطرة طب رأيك ان انا يعني الصح ان انا اسيبها ولا ان انا احلقها
تقول لي تحلقها! يعني انت عملت كل حاجة ماشي يعني انت يعني خلاص يا ستي طب سيبيني انا آآ سيبيني انا بس ايه انا يمكن دي اللي تدخلني الجنة ماشي؟ اه الشاهد اللي انا عايز اقوله ايه؟ ان كان في الاول احلق
ما تنزلش ما تحضرش الدرس ما تروحش للشيخ فلان بعد شوية ايه آآ خفف شف شكلك في الصورة دي وانت دقنك خفيف فكان حلو ازاي والله اه فعلا شكلي كان حلو. انا بقى نفسي شكلي يبقى وحش. انا حابب ان شكلي وحش
ماشي؟ اللي انا عايز اقوله ايه؟ مش مش المسال بتاعي اللي انا عايز اقوله ان ده مش معي انا بس مع كله يعني انت في البداية هتلاقي صد جامد بعد فترة
بعد فترة اللي كان بيتريق عليك واللي كان بيحاربك ممكن لما يقع في مشكلة يكلمك اعمل ايه في الموضوع كزا لما يقع في زنب وعايز يتوب هو اه هيفكر في اللي حواليه
هيلاقي هو ده الوحيد اللي ينفع اللي انا اقوله فالدين هيرفعك الدنيا اطفال بس انت ايه تصبر. فسيدنا كعب تأثر مع قوة سيدنا كعب تأثر بالضغط بالضغط المجتمعي الضغط المجتمعي مش بس في في مش في النقاب ومش في اللحية لأ عامة في
التدين عامة فرح كلنا رايحين فرح وايه بقى وانت يعني عايز تكسر بخاطر الناس ومش جبر خواطر من الدين مش جبر خاطر من الدين وان انت تروح توجب مع الناس ده مش من الدين طب ما انا ممكن اوجب معهم قبل الفرح بيوم واروح بعد الفرح اوجب معهم. ولو محتاجين اي حاجة امشي معهم يعني اساعدهم. واوصل لهم حاجات البيت
واروح انقطه اوجب معه واعمل معه كل حاجة. ما فيش مشكلة. بس الساعتين بتوع الفرح دول فيهم معصية انا مش هحضرهم في اغاني وفي رقص وفي تبرج وفي آآ كان في قصة لسة قريبة في المنصورة عريس وعروسة بعد الفرح ماتوا على طول
ليلة الدخلة بعد الفرح الفرح كان فيه اغاني ورقص وتبرج وكل حاجة نسأل الله العافية. ربنا يعفو عنهم لكن يقول لك اصل هي ليلة ليل وبعدين الناس تقول علينا ايه يعني
يعني ايه يعني ما نعملش فرح ورقص واغاني ونجيب مغنيين وفرق ونشغل مهرجانات يعني ايه يعني الناس تقول علينا ايه؟ والعروسة كده ما تقومش ترقص كده ويعني يبقى يبقى الناس تقول علينا ايه يعني
فهنا مش معنى ان الكثرة ان دول كتير ان ده صح يعني انت ممكن تلاقي انت لوحدك في العيلة كلهم شايفين ان انت غلط وان انت متشدد وان انت خلاص آآ وبعدين لما هم بيغلطوا فيك تيجي ترد
يقول لك ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك عجبتني لو كنت افزر يعني انا اللي انتم بتعملوه ده اللي انتو بتحاربو الشرع مسلا او بتحاربو الحلال والحرام او بتحللوا الحرام
وجايين علي انا وبعدين لما انا انفعل يقول هو ده الدين هي دي اخلاقك فتعامل صراحة غريب تعامل غريب. عشان كده انا بنصح الشباب اللي بيتحط في موقف زي ده آآ امسك نفسك ما تنفعلش
اسبت باخلاق عارفين الحزم الحزم واللين لو جمعت بين الحاجتين دول ما حدش يمسك عليه الغلطة انت اخلاقك كويسة تعامل بحسن خلق لكن والله يا جماعة طيب خلينا انا جيت معكم الفرح. افرضوا الوقتي اتخسف بنا الارض. نحب نقابل ربنا كده
موتنا كلنا في القاعة. مش وارد وارد اه اه ممكن نموت نحب نقابل ربنا واحنا الاغاني شغالة كده واحنا ميتين والاغاني شغالة جنبنا وبنات لابسة فساتين ضيقة وفي رقص وفي اغاني وفي اختلاط وبقيت معصية نحب نقابل
كده يقول لك لا تبقى انت بقى ايه هي هتفصلنا؟ طب خلاص. اه خليك انت بقى فالضغط في اختياراتك الحياتية. واحد عايز يشتغل شغلانة والشغلانة طلعت حرام فيقول لهم يا جماعة انا مش هشتغل الشغلانة الشغلانة دي حرام. انا مش انا مش هعملها
انت يعني متخلف ما الناس كلها بتعمل يا جماعة ايوة انا مش هدخل بيتي قرش حرام ان شاء الله لو مش هاكل ربنا هيرزقني هيبارك لي في الحلال القليل بس مش هاكل من الحرام
فالناس هتبص له ان هو ايه ده مجنون متخلف محبكة فنظرة المجتمع لك ممكن تخليك تعمل ايه فكها بقى شوية خليك كده متدين كده ايه لزيز خليكي كده منتقبة كده عشان الناس تحب النقاب وفكي كده وتصوري ونزلي صورك وخدي
اوضاع ايه موديل زوم يبقى خليك كده لزيزة كده عشان الناس تحب الدين. وعشان تبقى دعوة برضه. ولما الناس تشوفك تقتدي بك ماشي؟ شف الشيطان ايه؟ هو بيتنازل عن دينه
وبيميع دينه علشان ايه عشان الناس يعجبها الوضع بس هم مش هيرضوا عنك في الاخر يعني في الواقع حتى لما هتميع دينك لما هتميع دينك عشانهم والله ما هيرضوا وهيحتقروه
آآ قال صلى الله عليه وسلم من من ارضى الله من ارضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس. ومن اسخط الله برضا الناس سخط الله عليه واسخط عليه الناس
مش هيرضوا عنك. فانت يرضي ربنا بس انشغل بالله سبحانه وتعالى آآ قس بقى على كده الافراح آآ اي حاجة اختياراتك الدينية في حياتك. هتلاقي دايما الناس واقفة لك. مش لاقيها انت لازم قال فما زالوا يؤنبونني
حتى هممت ان ارجع فاكزب نفسي اغير مبادئي عادي عشان ما يزعلوش فيسيب الصلاة يسيب حضور الدروس يسيب آآ السنة يسيب آآ اللحية تسيب الحجاب تلبس زي الناس علشان ايه
عشان انصهر في وسط المجتمع عشان انا مش متحمل تابعات قرار الالتزام بتاعه مش عايز وجع دماغ مش عايز كل شوية ادخل في صراع لأ اثبت اسبت خلي دينك غالي عندك ما تفرطش فيه
قال آآ قال ثم قال فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى اردت ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. فاكذب نفسي ثم قلت لهم هل لقي هزا معي من احد
اه سؤال غريب طب ليه سيدنا كعب بيسأل السؤال ده مم. فكروا كده هل لقي هزا يعني يعني في حد حصل معه ان هو راح للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له الصدق والنبي قال قم حتى يقضي الله فيه
آآ فكرة الاسوة الاسوة قال نعم؟ قالوا نعم لقيه معك رجلان قال مثلما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك قال قلت من هما فقالوا مرارة ابن الربيع وهلال ابن امية
ماشي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروه ما لي يعني هو كان هيرجع بس سأل سؤال هو يا جماعة في حد مر باللي انا مريت به ده
يعني الكلام ده حصل مع حد تاني قالوا اه حصل مع هلال ابن امية ومرارة بن الربيع الاتنين دول قال فذكروا لي رجلين صالحين شهد وبدرا شهد بدرا لي فيهما
اسوة يعني ايه لي فيهما اسوة قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما اسف. بصوا يا جماعة آآ احيانا لو انا قعدت اكلمك مسلا عن الصبر وعن ان انت لازم تضحي عشان دينك وعن طلب العلم وعن مش عارف قعدت اكلمك عن حاجات كتير معاني كتير
وانت ما شفتهاش آآ ممكن يبقى بالنسبة لك ايه كلام وخلاص صعب تنفزه فاكرين درس غلام آآ الاخدود ماشي؟ مين كده يفكر لنا كده في موضع للكلام بتاعنا؟ شاهد كده للكلام بتاعنا من حديس
الغلام الغلام لما الملك آآ دعا الاول جليس الملك دعا الجليس فقال من رد عليك بصرك قال ربي قال اولك رب غيري؟ قال ربي وربك الله قال فما زال يعذبه حتى دل على الغلام
فهنا الجليس لم يصبر على ايه عالعزا لم يتحمل اذى في سبيل الله فلما جه الغلام لما جه الغلام قال اي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الاكمه والابرص وتفعل وتفعل قال اني لا اشفي احد ولكن يشفي
الله سبحانه وتعالى فان اسلمت قال اه اني لا اشفي احد ولكن يشفي الله. قال اولك رب غيري قال ربي وربك الله قال فما زال يعذبه حتى ده اللي على الراهب. يعني الغلام لم يصبر
لم يصبر على الاذى لم يصبر العزاب لما جه الراهب قال ارجع عن دينك. فابى فجيء بالمنشار فوضعه في مفرق رأسه فشقه فوقع شقاه اتقسم نصين. مين اللي شايف المشهد ده
الغلام والجليس مجرد ما شاف نموزج جاب الجليس قال ارجع عن دينك. فابى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه فوقع شقه لما جه الغلام قال ارجع عن دينك فابى ليه
شاف نموزج شاف نموزج للسبات يعني اهمية الاسوة ان انت يبقى لك قدوة ان انت لما هتلاقي واحد اه فلان يا عم انا بيحصل معي كده ابتلاءات علشان ديني. انما فلان حصل معه كزا وفلان اهله عملوا معه مش عارف ايه وفلان
هولندا ابوه وقال له انا مش مديك فلوس وفلان ده مش عارف هو كان عايز هو كان عايز يخوفه يرعبه علشان يرجع. لكن النموزج لما انت بتشوف نموزج قدامك اكل التضحية نموزج للبزل ده بيأسر فيك يعني القرية كلها امنت في الاخر ايه
لما شافت الغلام ضحى بنفسه فاهمية الاسوة عشان كده يا جماعة مهم جدا وخسارة ان انت ما تقراش في في سير الصحابة سير التابعين وسيرة النبي عليه الصلاة والسلام ده خسارة شديدة
انت مش شايف نمازج في نمازج في الدين انت محتاج تشوفها محتاج تعيشها حتى لو انت مش انت اللي هتطبق النموزج ده بس تبقى فاهم ان فيه حاجة كده يعني في ناس بتضحي التضحية دي
عشان لما تسمع او يتحط لك ابتلاء هو ده الابتلاء بتاعي ده ييجي ايه في ابتلاء النبي عليه الصلاة والسلام تلاقي سيدنا ابراهيم لما القي في النار ده الابتلاء بتاعي ده يجي ايه في ابتلاء سيدنا نوح سيدنا آآ يحيى سيدنا زكريا
الابتلاء ده يجي ايه في الابتلاء الانبياء؟ ابتلاء الصحابة فلما تشوف النمازج دي اه انا ممكن اضحي عادي لان في ناس اصلا عملت ده واقوى كمان ان انت تشوف نمازج
حواليك لما تشوف برنامج مسلا زي بالقرآن اهتديت لما اتفرج على البرنامج ده وتشوف نمازج بعد الناس اللي اسلمت واحدة اسلمت ولبست النقاب واهلها نصارى ويحبسوها ويضربوها واحد اخوها مسك بعصاية البيسبول وفضل يضرب فيها لحد ما ورمها
ماشي؟ وواحدة تبقى لابسة نقابها وماشية تتعرض لاعتداءات في الشارع وتضرب كل ده ايه؟ وسابتة على دينها فلما انت بتشوف النمازج دي بتسبت فدي اهمية ان انت آآ تبقى في وسط بيئة الايمان
ما انت النموزج اللي انت شايفه وانت في وسط بيئة المعصية ايه ده انا بالنسبة لهم كده رضي الله عني ده يا عم ده ده ضايعين ده انا كده بالنسبة لهم ده انا خلاص
ما شفش حاجة عالية. فلما يشوف حاجة عالية هيحس ان هو ايه؟ لا ده انا لسه كتير اوي لسه كتير انا محتاج ابزل مجهود لما يتحط في ابتلائي اه ده فلان حصل معه كزا وصبر عليه
فدي اهمية الاسوة. قال فلما فمضيت حين ذكروهما لي فمضيت حين زكروه ولي. آآ نكتفي بهزا القدر عشان ايه ما اطولش عليكم فاحنا كده ايه قلنا في الدرس ده نقطتين
نقطتين. النقطة الاولى نقطة ضغط المجتمعي اه اه هل ممكن الكثرة الكثرة كلها تبقى غلط وانا ابقى لوحدي بس ابقى صح اه ربنا سبحانه وتعالى قال وان تطع اكثر من في الارض ايه
يهدوك الى الصراط المستقيم لأ يضلوك عن سبيل الله. اكثر من في الارض قال قال تعالى قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة القميص هو ايه ده ممكن يعجبني؟ اه ممكن يعجبك. كتير
وشكلهم حلو ومزية عاجبني بس ده خبيس مش معنى ان هو كتير ومنتشر ان هو صح مش معنى ان كل الناس بتعمل كده ان انا اعمله هبقى لوحدي وهبقى لوحدي
هيتريقوا علي يتريقوا علي لكن العاقبة للتقوى العاقبة للمتقين آآ هصبر دلوقتي اه هصبر. وهتعب ممكن يتريقوا علي ممكن احس ان انا غريب. احس بغربة اه ماشي يا جماعة؟ نقطة مهمة. نقطة ان الكثرة
الكثرة مذمومة. يعني لما تتبع كده الكثرة هتلاقي اكثر الناس لا يعلمون. لا يشكرون ماشي؟ هتلاقي الكسرة في القرآن اصلا رايحة ايه رايحة في حتة وحشة خالص فانت ركز على القيم
اوزن الامر يا جماعة ده يرضي ربنا ولا ما يرضيش ربنا هعمله يرضي ربنا اعمله؟ الناس هتتريق علي ما ليش دعوة بالناس وما تعرضش نفسك لحاجة انت مش هتتحملها. يعني واحدة عارفة ان هي لما هتنزل في وسط صحبتها القديمة
وصحباتها يقعدوا يتريقوا على لبسها ويتريقوا على اسلوبها وعلى ان هي عايزة تلتزم وتقول لهم انت مش هتتحملي ده وفعلا الانسان بيتعب من ده بيتأثر بده حتى لو انت قوي وقاومت لكن الكلام ده بيأسر في قلبك
بيغير نزرتك لنفسك. يعني ممكن تبقى واحدة حابة فعلا حجابها وحابة نقابة وحابة اللي هي عليه من الطاعة والصلاح لكن كلام الناس يخليها تشوف اللي هي عليه وحش على غير حقيقته
لكن لما تبقى في وسط صحبة كلهم كده هي هتبقى شايفة ان ايه اه فذكروا لي رجلين صالحين شهد بدر النيف هما اسوة دول زيي حصل معاهم نفس الموقف فانا هخليني معهم
خليني معها. فدي نقطة مهمة ان انت تلزم صحبة الصالحين عرض نفسك للبيئات اللي فيها ايمان عالي اللي فيها نمازج دين عشان لما تشوف ده تقتدي به تاني حاجة تاني حاجة
ها الاسوة اهمية الاسرة اه استنى عشر دقايق ماشي؟ احنا نكتفي بهزا القدر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وجزاكم الله خيرا