1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا

3
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
صدقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلحكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقط الذي فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور

4
00:01:20.200 --> 00:01:50.200
وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله القطن من الذنوب العظيمة التي حرمها الله سبحانه وتعالى. وهو من اكبر الكبائر وهم من الموبقات العظام. يقول النبي صلى الله عليه وسلم والله لو ان اهل السماوات السبع

5
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
والاراضين السبع اجتمعوا على اراقة دم امرئ مسلم واحد لاكبهم الله عز وجل جميعا في القتل امر من الامور العظيمة جدا عند الله سبحانه وتعالى. لذا قال صلى الله عليه وسلم

6
00:02:10.200 --> 00:02:40.200
لزوال الدنيا اهون عند الله عز وجل من اراقة دم امرئ مسلم. فاعظم كارثة من الممكن ان يقع فيها الانسان بعد الشرك هي جريمة القتل. ولكن من تدبر وتأمل لربما يقتل الانسان ذات يوم ويتوب. ويرجع الى الله ويستغفر. فيتوب الله عليه

7
00:02:40.200 --> 00:03:10.200
او ربما يتحلل هذا الانسان القاتل من اهل القتيل فيعفو اهل القتيل عن القاتل فيعفو الله عز وجل عنه ولربما يقتل انسان انسانا ولكن من بعدها يندم فيتغير حاله ولكن هناك نوع من القتل اذا وقع فيه الانسان فهذه هي الكارثة. وهذه

8
00:03:10.200 --> 00:03:40.200
فيه المصيبة. يوم ان يقتل الانسان منا ضميره. في اليوم اللي الانسان منا بيقتل تصويره هذا هو الذنب الذي لا يغفر. وهذه الكارثة التي لا تتدارك. وهذا هو والذنب الذي ليس بعده ذنب. قتل الضمير. اعظم نعمة اتاها الله عز وجل لكل انسان

9
00:03:40.200 --> 00:04:00.200
منا ان خلق الله في قلب كل انسان ضميرا. هذا الضمير هو الذي يدفع الانسان منا في كل خير هذا الضمير هو الذي يرضعنا عن فعل اي شر متعلق بالله او متعلق بالخلق

10
00:04:00.200 --> 00:04:30.200
صباح الفل. هذا الضمير الذي لولا لهلك الانسان. قال الله سبحانه وتعالى وهديناه النجدين وضع الله عز وجل في قلب كل انسان ضمير. يهدي هذا الانسان الى النجدين في الطريقين طريق الهدى وطريق الضلال. طريق الصواب وطريق الخطأ. وقال الله عز وجل انا هديناه

11
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
السبيل اما شاكرا واما كفورا. وقال الله عز وجل ونفس وما سواها تضع فجورها وتقواها. ده الضمير اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعه في قلب المؤمن. وهو الذي عناه الله عز وجل

12
00:04:50.200 --> 00:05:20.200
بقلبه ولا اقسم بالنفس اللوامة. قال الحسن رضي الله عنه ورحمه الله رحمة واسعة ستجد المؤمن الا وله هذه النفس. النفس اللوامة فتراه دائما ما يقول ماذا عنيت بكلمات ماذا اريد بفعلتي؟ واما المنافق او الكافر فانه يقع في الكبائر ولا يلوم نفسه

13
00:05:20.200 --> 00:05:40.200
نعمة عظيمة ان ربنا يضع لك في قلبك حاجة اسمها الضمير. الذي يوضح لك الخير من الشر هذا الضمير هو الذي عناه النبي بقوله لما جاءه رجل وقال يا رسول الله بين لي ما احق

14
00:05:40.200 --> 00:06:00.200
فالله لي وما حرم الله علي. قل لي ايه الحلال وايه الحرام؟ فقال صلى الله عليه وسلم الذي اوتي جوامع على الكلم ما انكر قلبك فدعه. اللي لما في يوم من الايام ضميرك من جوة لا يقبله او ينكره

15
00:06:00.200 --> 00:06:20.200
لا تفعلوا فهذا هو ما حرم الله. وفي حديث ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه انه سأل النبي عن البر اسم فقال صلى الله عليه وسلم له ما عدد له خصال الخير وما عدد له خصال الشر وانما قال له

16
00:06:20.200 --> 00:06:50.200
وصلى الله عليه وسلم البر ما اطمأنت له النفس وسكنت وسكن له القلب والاسم ما لم تطمئن له النفس. ولم يسكن له القلب. القلب قاعد من جوة قال ازاي عملت كده هو ده الاسم. وهو الذي عبر النبي عنه كما في صحيح مسلم من حديث ابي امامة انه صلى الله عليه

17
00:06:50.200 --> 00:07:20.200
قال الاثم ما حاك في صدرك. وكرهت ان يطلع عليه الناس ده الضمير اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعه في قلبك. الاثم محاك في صدرك. مقبل على نوع معين من انواع التجارة لو تجارة حلال تلاقي قلبك مطمئن. ولا تسأل. اما والعياذ بالله اذا كان

18
00:07:20.200 --> 00:07:40.200
هذا النوع من البيوع حرام. تلاقي الانسان منا مش مطمن. ويسأل شيخ واتنين وتلاتة هو ايه الحكم هنا لان القلب مش مستريح. لان الضمير حي الضمير شغال. عندها لا يطمئن الانسان. ويفضل

19
00:07:40.200 --> 00:08:00.200
في القلب الانسان في حالة من الاضطراب. الاثم ما حاك في صدرك. ويأتي صحابي كريم الى رسول الله صلى عليه وسلم فيسأله عن الحلال والحرام. فيقول يا وابصة الاثم ما حاك في صدرك. وان افتاك

20
00:08:00.200 --> 00:08:20.200
لو كل الناس قالت لك هذا الامر حلال فان الله قد خلق في قلبك هذا الضمير. اللي كل اما الانسان يصنع عشيق حرام تجد هذا الضمير بيتألم ويؤلم الانسان على هذا الفعل. فهو نعمة من اجل نعم الله عز وجل

21
00:08:20.200 --> 00:08:40.200
عن العبد على العبد ان ربنا سبحانه وتعالى وضع في قلبك هذا الضمير. فائدة هذا الضمير ايه المهمين؟ اما الامر الاول فهو قبل قبل الفعل قبل ان تفعل اي شيء تلاقي هذا

22
00:08:40.200 --> 00:09:00.200
ضمير الحي اللي ربنا سبحانه وتعالى اعطاه لك. عامل بالضبط كده زي الجهاز اللي بنشوفه في المطارات. تلاقي المسافر صفر وداخل المطار يحط الاول لازم يحط الشنطة على الجهاز. لو فيه والعياذ بالله شيء متفجر او الة حديد او

23
00:09:00.200 --> 00:09:20.200
السكينة في قلب الشنطة يبدأ الجهاز ينور. عامل بالضبط كده زي كده زي في محلات الملابس الكبيرة بيبقى الراجل صاحب المحل وهو بيبيع كده قميص معين او تيشيرت معين حاطط فيه مغناطيس حديد

24
00:09:20.200 --> 00:09:40.200
لو الانسان في يوم من الايام عدى من غير ما يحاسب او سرق تيشيرت ده التيشيرت ده للقطعة المعدنية اللي فيه لو عدت على الجهاز يبدأ الجهاز يضرب صفارة انزار. عامل بالزبط زي فنادق الكبيرة. حاطة في السقف جهاز لاستشعار الدخان

25
00:09:40.200 --> 00:10:00.200
او الروائح او الدخان او حالة وجود حريق. يبدأ الجهاز يصفر يدي انزار. ده بالزبط هو ده الضمير اللي ربنا سبحانه وتعالى وضعه في قلبك. فيه انزار زي اللمبة اللي موجودة عندك في العربية. انت مش واخد بالك ان

26
00:10:00.200 --> 00:10:20.200
مؤشر البنزين خلاص نزل خالص. فتبدأ اللمبة الحمرا تديك انزار. فيه خطر. او لمبة اللي موجودة في العربية العربية فيها مشكلة. لما تدور في مشكلة ده الضمير. ده الضمير اللي موجود في قلبك. اللي ربنا سبحانه

27
00:10:20.200 --> 00:10:40.200
وتعالى اعطاه لك لتميز به بين الحق والباطل وبين الخير والشر وبين ما فيه صلاح لك في الدنيا والاخرة وبين ما فيه فساد او هلاك لك في الدنيا والاخرة. هذا الضمير الذي اعطاه الله عز وجل للانسان

28
00:10:40.200 --> 00:11:00.200
بتكون اعظم جريمة قتل على وجه الارض. يوم ان يسعى الانسان الى قتل هذا الضمير. اليوم ان الانسان فيه بيسعى لقتل ضميره. حتى لا يتألم هذا الضمير في يوم من الايام. كيف يقتل الانسان منا الضمير

29
00:11:00.200 --> 00:11:20.200
امتى الضمير بيموت؟ امتى الضمير بيبقى مش قادر يشوف؟ امتى الضمير يثقل خد الخاصية بتاعته انه يبدأ يؤلم الانسان على فعل معين. قبل ما اتكلم في الجزئية دي عايز ااكد عليكم

30
00:11:20.200 --> 00:11:40.200
واقول لكم ان ربنا سبحانه وتعالى اعطى للضمير مرتين جهاز انزار ينزرك. اما المرة الاولى فهي قبل الفعل. قبل ما تعمل اي شيء يبدأ الضمير ده يقول لك خد بالك يا اما في نقطة غلط. كما قال

31
00:11:40.200 --> 00:12:00.200
صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه احمد في مسنده ان الله ضرب مثلا صراطا مستقيما زي المسجد ده كده على جنبتي الصراط طريق سوران زي الجدار ده والجدار ده. على كل جدار

32
00:12:00.200 --> 00:12:20.200
ابواب مفتحة زي الشبابيك دي بالزبط. على كل باب سطور مرخاة ستاير مرخاة تخيل كده على كل شباك من دول في سارة مرخام. الانسان منا بيبقى نفسه يعرف في يوم من الايام هو ايه الشباك

33
00:12:20.200 --> 00:12:40.200
ده بيبص على ايه؟ الشيطان بيدعو الانسان الى ان يفتح الباب ويدخل. قال صلى الله عليه وسلم وعلى رأس الصراط داع ينادي. ايها المؤمن لا تفتحه ما تفتحش الباب. فانك ان تفتحه

34
00:12:40.200 --> 00:13:00.200
ولو دخلت يصعب على الانسان الخروج. دي قيمة الضمير. ان قبل اي عمل يبدأ في انسان منا في حالة اهتزاز الانسان منا في حالة انكار قلبي لهذا الامر. واما الفعل الثاني للضمير

35
00:13:00.200 --> 00:13:20.200
فهو ما يكون بعد العمل. اذا كان خطأ وهو الالم النفسي للانسان منا بيشعر به. ضيق الصدر ضيق الصدر والهم والغم اللي ممكن في يوم من الايام يصيب الانسان. بعد ما بيعمل ذنب معين. حالة اكتئاب

36
00:13:20.200 --> 00:13:40.200
ممكن تصيب قلب الانسان في يوم من الايام بعد ذنب ده فعل الضمير. ده من فعل الضمير. اللي بدأ يجرح الانسان بيجرح مشاعره ويقول له اللي انت عملته غلط. فالضمير له حركتين. قبل الفعل وبعد الفعل

37
00:13:40.200 --> 00:14:00.200
ازاي الضمير بيموت؟ بيموت الضمير بامور مهمة جدا. لازم ناخد بالنا منها. الامر الاول ان صاحبه كل يوم بيعرضه للفتن ولذنوب. كل يوم بيعرض القلب فتنة ورا فتنة. فتنة ورا فتنة. فتنة ورا فتنة

38
00:14:00.200 --> 00:14:20.200
لحد ما يصل في بعض الاوقات ان الضمير ده جاله والعياذ بالله فيروس هاجم الضمير بتاع الانسان بدل بعد ما كان زمان الضمير ده بيدفعك لكل خير ويمنعك عن كل شر. الامر عنده اتعكس. فاصبح الضمير

39
00:14:20.200 --> 00:14:40.200
تافه للانسان لكل شر. ومثبط للانسان عن كل خير. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا. شفتم الحصير بتاع زمان؟ اعواد جنب بعضها كل عود

40
00:14:40.200 --> 00:15:00.200
التاني صاحب هذا القلب يطلع في عز الزحمة في المصايب. ينظر للبنات. فتنة ويصاحب اصحاب شر واصحاب سوء فتنة. يسمعوه ما لا يرضى من القول. فتنة. ادعى له خلاص هنشرب مخدرات. فتنة

41
00:15:00.200 --> 00:15:20.200
هنجيب بنات فتنة ينزلوا بالعربية عند اللسان وعلى الشط عمال يتعرض عليه النساء فتنة فتن فتن فتن فتن فتن هي عبارة عن طعامات طعنة ورا التانية في قلب الضمير. لحد ما في لحظة ضاع الضمير. قال صلى الله عليه وسلم تعرف

42
00:15:20.200 --> 00:15:50.200
ملفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا. فايما قلب اشربها في ضمير كده في قلبي كده حب الفتنة دي ودي ودي. فايما قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء اي ما قلب انكرها نكتت فيه نقطة بيضاء. حتى تعود القلوب على قلبين. الاولاني قلب

43
00:15:50.200 --> 00:16:10.200
اسود مرداب مرداد. كالكوز مجخيا. اسود القلب من كتر الفتن اللي اتعرضت عليه. طول ما هو قاعد على النت يشوف منظر وصورة ومقطع وفيديو وفيلم خلاص القلب اسود. القلب اسود مرباد ده

44
00:16:10.200 --> 00:16:30.200
السواد ممكن يكون السواد شكله كويس البس تيشيرت اسمر شكله كويس. ولكن لما يكون الاسود موطخ بالتراب كمان اللي هو مرباد ده خلاص بقى شكل قبيح كالكوز مجخيا. يعني ايه كالكوز مجخيا؟ الكوز كوباية لما يكون فيها ماية لما تتقلب بيبقى فيها ماء

45
00:16:30.200 --> 00:16:50.200
قال صلى الله عليه وسلم ده حال القلب اللي كل شوية بنعرض عليه الفتن اصبح اسود كل الخير اللي فيه سقط وبعد ما سقط النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه

46
00:16:50.200 --> 00:17:10.200
عارف حضرتك بالظبط ده شكله زي ايه؟ انت لابس نضارة. وفيه بخار مية طالع على نضارة على طول. فبيعمل ايه على بيعمل ايه؟ سحابة تقدر تشوف من السحابة دي فبتقوم منزل النضارة وتبدأ تمسح النضارة علشان تشوف

47
00:17:10.200 --> 00:17:30.200
كمية الزنوب اللي اتعملت غطت القلب. فالضمير ما عدش شايف. الا ما اشرب من هواه. اتعكس فعل الضمير طب والقلب التاني؟ اللي بمجرد ما عرضت عليه الفتنة انكرها ودفعها. شف ما شاء الله! ازاي الانسان ده حافز على

48
00:17:30.200 --> 00:17:50.200
بتاعه وقلب مثل الصفا ابيض مثل الصفا. القلب التاني بقى ابيض مثل الصفا هو ايه الوجه التشابه بين البياض وبين الحجر؟ لا لا هو ليس وجه تشابه بين البياض والحجر

49
00:17:50.200 --> 00:18:10.200
ده النبي بيديك سمتين للقلب اللي انكر الفتن فالضمير بقى قوي. القلب اولا ابيض مثل الصفا اي في قوته في الدين مهما اتعرضت عليه فتن هو قوي صلب ثابت. مثل الصفا لا تضره فتنة

50
00:18:10.200 --> 00:18:30.200
ما دامت السماوات والارض. قلب ثابت. الضمير عنده بقى حي بقى قوي. الامر التاني مع الفتن اللي الانسان بيعرض نفسه لها بيموت ضميره. الامر التاني مصاحبة الانسان عافاني الله واياكم لمن ماتت ضمائرهم

51
00:18:30.200 --> 00:18:50.200
او لمن قتلوا ضمائرهم. الطبع لص انا شغال في هيئة حكومية وبدأت ارتشي. اللي حواليا كلهم انا كنت منكر للامر في البداية. انا كان ضميري من البداية مانعني من ده. ولكن صحبتي لهؤلاء ممن قتل

52
00:18:50.200 --> 00:19:10.200
ضمائرهم قبل زلك دفعتني دفعا بعد ذلك ان انا اقتل ضميري وارتشي. الطبع لص والطبع سراق والانسان بيسرق من البيئة المحيطة به. فالانسان ده قلبه سرق. قتل الضمير فقتل ضميره. الحاجة التالتة ودي من

53
00:19:10.200 --> 00:19:30.200
اكتر الاشياء اللي بتموت ضمير الانسان ذنوب الانسان. الذنوب اللي هي عبارة عن طعنات متوالية في الضمير. لحد فيما يصل الانسان لمرحلة ان ضميره مات. اول مرة نظر فيها والعياذ بالله لمشهد اباحي. كان بيرترش من شدة الخوف

54
00:19:30.200 --> 00:19:50.200
رعب وبعد ما شاف المشهد قعد يلوم نفسه فترة طويلة. وقعد ندمان وبيبكي ويروح للشيخ انا عايز اتوب اعمل ايه ويتكسف يتكلم مع اصحابه في حاجة زي كده. انما لما شاف المشهد للمرة التانية والتالتة والرابعة والخامسة

55
00:19:50.200 --> 00:20:20.200
والعاشرة خلاص مات الضمير في القلب. مات الضمير في القلب. الذنب مع الضمير لا يلتقون ابدا الذنب مع الضمير قاتل للضمير. هي دي المشكلة المتعلقة دايما بضمير الانسان. اما اذا اراد الانسان منا ان يحيي هذا الضمير في قلبه فعليه بامور اربعة في غاية الاهمية

56
00:20:20.200 --> 00:20:50.200
اما الامر الاول فهو الايمان. فهو الايمان. فانا لا اعلم شيئا يحيي ضمير الانسان كالإيمان اعظم شيء بيتحيي ضميرك ايمانك. كلما رسخ الإيمان عن طريق العمل الصالح كلما رسخ الايمان في القلب بنجد ضمائر الناس اصبحت حية. العرب قبل الاسلام

57
00:20:50.200 --> 00:21:10.200
كانوا لا يجيدون الا الحرب والاغارة على الغير. الصحابة قبل الاسلام كانوا لا يجيدون الا اكل مال اليتيم الضعيف والفقير والمسكين. انما بعد اما دخل الايمان في قلوبهم يوم ان يوم ان فتح هؤلاء اللي كانوا في الجاهلية

58
00:21:10.200 --> 00:21:30.200
بيسرقوا يوم ما فاتح ربنا عليهم بعد ما وقر الايمان في قلوبهم. لما فتحوا كسرى ودخلوا البيت الابيض من بلاد فارس اتوا بهذه الكنوز وادخلوها الى بيت مال المسلمين. مال المسلمين اتملى اموال. وضعوا باقي الاموال في قلب المسجد

59
00:21:30.200 --> 00:21:50.200
عمر ابن الخطاب رضي الله عنه داخل المسجد وبيبص على الاموال والغنائم اللي اتشافت فلاقت تاج بتاع كسرى تاج يعني ما فيش حد من الناس دي في يوم من الايام فكر انه ياخد التاج ده بد تاج كسرى. فاخذ

60
00:21:50.200 --> 00:22:10.200
فعمر رضي الله عنه هذا التائب بعصاه ونظر اليه وقال اقوام عفوا عن مثل هذا لامناء فرد اهل المسجد على عمر فقالوا يا عمر رآك الناس عففت عن الحرام فعفو

61
00:22:10.200 --> 00:22:30.200
الناس شافوك انت من البداية عندك ضمير. تقوية الايمان في القلب هي اللي بتولد الضمير في قلب الانسان ولاة الخير عمر ابن عبدالعزيز وهو يقسم على الناس الغنائم في يوم. كانت الغنائم دي محصول كبير جدا من التفاح

62
00:22:30.200 --> 00:22:50.200
فجاء ولد لعمر بن عبدالعزيز وخد تفاحة من هذا التفاح وحطها في بقه فاخذ عمر بفيي هذا الغلام وفاتح البق بصورة قوية واستخرج منه التفاحة. وقال هذا لا يحل لنا. ده مش بتاعنا ده بتاع

63
00:22:50.200 --> 00:23:10.200
المسلمين الولد زهب لامه يبكي بكاء شديدا. الام لما عرفت كده جابت لابنها شوية ثمار تفاح اشترته جت ادت للواد التفاح لما انهى عمر التقسيم دخل عمر على زوجته فبيبص لقى بيقول تفاح فبيسألها من اين لكم هذا؟ فوالله ما

64
00:23:10.200 --> 00:23:30.200
ليتكم بثمرة. قالت والله كان من ولدك كذا وكذا وكذا. فاردت ان اطيب نفسه فاتيت له بهذا التفاح. فانا جبت فين التفاح ده؟ فقال والله لقد كنت اخرجها من فيه انا بطلع التفاحة من بوق الولد ووالله

65
00:23:30.200 --> 00:23:50.200
والله كانت نفسي تخرج معها. انا من جوايا كنت بتقطع اني بشيل التفاحة من بوق الولد. ولكني اني كرهت ان اضيع اخرتي في تفاحة من فيئ المسلمين. الضمير ده اللي هيبقى موجود عند الموظفين

66
00:23:50.200 --> 00:24:10.200
ثم يغرس الايمان في القلب. لما الايمان يتغرس في القلب تلاقي ضمير الموزف بقى حي. لما الدكتور يتغرس في الايمان لا تراه جشعا. لما الايمان يتغرس في قلب التاجر مش هيتاجر باحوال الناس. ولا هيغلي على الناس

67
00:24:10.200 --> 00:24:30.200
من اللازم يوم ما الضمير ينبت في القلب. هذا الضمير لا ينبت الا مع وجود الايمان. ابي ابن خلف عفوا ابي ابن كعب رضي الله عنه عينه النبي صلى الله عليه وسلم جابيا للزكاة. قال له انا عايزك تطلع تلم الزكاة

68
00:24:30.200 --> 00:24:50.200
من فلان وفلان وفلان. فذهب ابي بن كعب رضي الله عنه بعدما اخبره النبي بنصاب الزكاة. وماذا يأخذ وهي وما هي الاشياء التي قيل يأخذ منى مر ابي ابن كعب على واحد اللي كانوا زمان بخلاء اللي كانوا زمان بيغشوا. اللي كانوا زمان بياكلوا مال اليتيم

69
00:24:50.200 --> 00:25:10.200
اللي كانوا زمان بياكلوا اموال الناس بالباطل. مر عليه فجمع له الرجل هذا الرجل جمع له رأس ما له من الانعام وقال له من البداية انت كل اللي انت عندك ده آآ عندك انك تطلع زكاة كل هذا بنت لابويا

70
00:25:10.200 --> 00:25:30.200
ده سن معين من السن اللي ربنا فرضه في الزكاة بالنسبة للابل الجمل عنده سنتين رايح لتلات سنين فقال هذا الرجل لابي ابن كعب لا والله بل خذ ما هو اعلى منها فانها لا تحمل لبنا وليس لها ظهر الا

71
00:25:30.200 --> 00:25:50.200
الجمل الصغير ده لا يطلع منه لبن من هي لسه صغيرة في السن؟ الامر التاني ما فيش حد يركب عليها لانها لسه صغيرة. ولكن انا اعطيك الجرعة دي اللي عندها خمس سنين. اعلى منها ثمنا آآ ابي بن كعب يقول له لأ النبي ما اوضنيش بكده. وهذا رسول الله قريبا منه

72
00:25:50.200 --> 00:26:03.500
اسأله صلى الله عليه يروح للنبي صلى الله عليه وسلم ويدي له الجزع بعد ما يستشير النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي يقول له ان ان الله كتب عليك كذا. فان

73
00:26:03.500 --> 00:26:23.500
سمحت نفسك بما هو اعظم من ذلك فاعطها. فاداها للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو ويقول اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما. يا رب خليها مغنم لي. تغلب علي الخير والعطاء والبركة من الله. الضمير

74
00:26:23.500 --> 00:26:43.500
في هنا لما كان زكاة ما له الف جنيه ضميره قال له لا لأ طلع بزيادة حبتين. الضمير مش مع المعصية وبس الضمير كمان ايضا مع طه يوم ما الضمير ده بيحيى في القلب بيحيى بالايمان. كل اما الانسان كان مرتبط بالله سبحانه وتعالى

75
00:26:43.500 --> 00:27:03.500
قل لما حيا هذا الضمير. اتنين من اكتر الاشياء اللي بتحيي الضمير في قلب الانسان. معرفة الانسان منا بقيومية الله عليه ومراقبة الله له. الانسان منا لما يعرف ده ممكن في يوم من الايام محل

76
00:27:03.500 --> 00:27:23.500
لابس بيتسرق. وصاحبه كل شوية بيتسرق. عمل ايه؟ اخر حاجة وصل لها. راكب كاميرات في كل حتة. وحط الشاشة قدام اللي واللي خارج عشان اللي هيسرق هيبقى عارف ان هو بيسرق. اللي كان بيسرق اول ما دخل سرق ليه؟ لانه استشعر انه مراقب

77
00:27:23.500 --> 00:27:43.500
استشعر انه هيتكشف لذا كثيرا ما كان الله عز وجل يؤكد على هذا المعنى في القرآن. مش معنى ان انا خايف من كاميرة المراقبة. لا معنى اعظم من ذلك بكثير. ليعلم الله من يخافه بالغيب. الناس

78
00:27:43.500 --> 00:28:03.500
كلها مش مش شايفاه. اللي شايفه ربنا بس. فهو ترك هذا لله هو ده الضمير الحي. الم يعلم بان الله الم يعلم بان الله يرى وان من اعظم الامور اللي بها يحيا الضمير عند الانسان. ايمان الانسان باليوم الاخر

79
00:28:03.500 --> 00:28:23.500
كلما كان الانسان منا اكثر ارتباطا بهذا اليوم. وهو عارف كويس جدا انه سيقف بين يدي الله. القاضي اللي قبل ما بيدي الحكم عارف كويس جدا. انه هيتسأل عن هذا الحكم بين يدي الله سبحانه وتعالى. رئيس الدولة او امير بلد

80
00:28:23.500 --> 00:28:43.500
او امير مكان من الاماكن. لما يكون عالم يقينا انه هيقف بين ايدين ربنا يسأله ضميره يحيى. ضميره يحيى. شف ربنا في القرآن ماذا يقول؟ يقول ربنا تبارك وتعالى في شأن النساء اللاتي طلقن ولا يحل لهن

81
00:28:43.500 --> 00:29:03.500
اياكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يؤمنن بالله واليوم الاخر. كانت المرأة زمان في الجاهلية لما كانت عايزة بقى تخلص من زوجها تقول خلاص جاءني الحيض. فطالما جاء لها الحيض خلاص. حلت هذه المرأة من هذا الرجل وانتهت عدتها

82
00:29:03.500 --> 00:29:23.500
فربنا سبحانه وتعالى لما جاب الاسلام قال ان المرأة المسلمة التي تؤمن بالله واليوم الاخر لا يحل لها ابدا. ان تكتم فخلق الله في رحمها يعني دم الحيض جات لها الدورة ولا لا؟ علشان نعرف هي المدة بتاعة العدة بتاعتها. انتهت ولا لا

83
00:29:23.500 --> 00:29:43.500
بيخدم ربنا الاية ان كنا يؤمنن بالله واليوم الاخر. لان مش هيراعي ربنا في مسل هزه الامور الى اللي عندها ضمير وهذا الضمير لا يحيى في قلبها الا اذا كانت امرأة مؤمنة. ولي المرأة اللي في يوم من الايام بيعضل المرأة ويكرهها

84
00:29:43.500 --> 00:30:03.500
على الزواج من شخص معين او يكرهها على الطلاق من زوجها. ويكرهها على ده. ربنا بيقول ايه في القرآن؟ يقول ربنا تبارك وتعالى اوكلها الله عز وجل لضمير كل انسان. وفي كل مرة يقول لك انت ضميرك اللي يحكم. ولو عايز ضميرك يحكم صح افتكر

85
00:30:03.500 --> 00:30:23.500
يوم القيامة لما بدأ المنافقين في زمن غزوة تبوك يتسلون بعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم. ويروحوا للنبي يستأزنوه. معلش اصل احنا عندنا عزر. معلش مش استلم مش هقدر اطلع. ربنا سبحانه وتعالى يقول للنبي لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا

86
00:30:23.500 --> 00:30:43.500
اقوالهم وانفسهم. هم دول مش هيستأزنوك دول طالعين معك. ايه اللي دفعهم لكده؟ الضمير الحي. طب الضمير ده بقى حي في قلوبهم ازاي يوم ما امنوا بالله واليوم الاخر. فرد الله عز وجل الاحكام الشرعية لك كمسلم لضميرك. لذا قال الله

87
00:30:43.500 --> 00:31:03.500
الله عز وجل بل الانسان على نفسه بصيرا. كل واحد فينا عارف فين الصح والغلط. وفين الحلال وفين من الحرام الامر الرابع اللي نحيي به قلوبنا امر مهم جدا وهو ان يعلم كل انسان منا ان كل موقف

88
00:31:03.500 --> 00:31:23.500
بيمر عليه في حياته هو عبارة عن اختبار من الله. يختبر الله عز وجل به ضميرك. هو حي ولا خلاص شف ربنا بيقول ايه يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله

89
00:31:23.500 --> 00:31:43.500
وايديكم ورماحكم. الصحابة وهما رايحين للحديبية الصحابة وهم رايحين للحديبية لا معهم اكل ولا شرب وجعانين جدا ونفسهم يلاقوا اي حاجة ياكلوها وهم كانوا محرمين. والمحرم ينفع يصطاد من صيد البر؟ ما ينفعش. حرم الله ذلك على المحرم. سبحان الله

90
00:31:43.500 --> 00:32:03.500
وهم قاعدين في خيامهم صيد البر وهم مش محتاجين يروحوا يصادوه. صيد البر بيخش جوة بيوت جوة الخيان. كلي انا موجود معك اهو هتاكل ولا لا؟ انا قاعد في خيمتي وما حدش شايفني خالص وفوجئت ان في صيد من صيد البر وداخل علي الخيمة. هاخده قديم

91
00:32:03.500 --> 00:32:23.500
اكله ولا لأ؟ ربنا يقول لهم ليعلم الله من يخافه بالغيب. فكان دخول الصيد على الانسان هو عبارة سرعة ايه؟ عن اختبار. انا في مكان شغلي جات لي رشوة كبيرة. انا هاخدها خد بالك. ليعلم الله من يخافه

92
00:32:23.500 --> 00:32:43.500
انا قاعد على الفيس لقيت واحدة باعتة لي رسالة وانا عارف ان الرسالة دي مش كويسة. هتخش وتتكلم وتفتح حوار ليعلم الله من يخافه بالغيب في مكان شغل واحدة بدأت تلين في القول وتخضع في القول هتجاريها ليعلم الله من

93
00:32:43.500 --> 00:33:03.500
تخافه بالغيب. افتكر ان ده اختبار. ساعتها تلاقي ضميرك بسرعة صحة وبدأ ياخد قرارات حاسمة. اقفل باب الفتنة من البداية الضمير. محتاجين الضمائر دي. اللي تدفع الانسان دفعا لطاعة الله عز وجل. طب

94
00:33:03.500 --> 00:33:23.500
ويستفيد بايه؟ استفيد بايه؟ يوم ما يحيا الضمير نعرف ده ان شاء الله بعد جلسة استراحة. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. ان والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اما ماذا يستفيد الانسان اذا حيا ضميره؟ فهذه

95
00:33:23.500 --> 00:33:43.500
الفوائد لا تعد ولا تحصى. على رأس هذه الفوائد ضميرك يوم ما ربنا سبحانه وتعالى يحيي لك هو اعظم امراضح لك عن معصية الله عز وجل. الضمير الحي ده هو اللي يقدر يخليك تاخد قرار ازا كانت فيه في يوم من الايام علاقة كلام او علاقة

96
00:33:43.500 --> 00:34:03.500
محرمة بين ولد وبنت الضمير ده هو اللي بيحيي في قلب الانسان البعد عن المعصية. يوم ما في يوم من الايام اكون شغال في المرور او شغال في هيئة وانا ممكن اكبر رشوة الضمير ده هو اللي بيحول بينك وبين المعصية. ضمير يوسف عليه الصلاة والسلام كان ضمير حي. علشان كده

97
00:34:03.500 --> 00:34:23.500
ثم تعرض للفتنة والمرأة قالت له هيت لك. قال لها معاذ الله مش انا انا ضميري حي. مش انا اللي في يوم من الايام حد يضحك علي. انا ضميري حي. ولو في يوم من الايام الانسان منا رجليه زلت في معصية. الضمير ده هو اللي بيزق

98
00:34:23.500 --> 00:34:43.500
اكو بيدفعك دايما لطاعة الله عز وجل. هو اللي بيدفعك دايما للتوبة. ابو لبابة رضي الله عنه يوم ما تخلف عن غزوة تبوك مع النبي ومجموعة من الصحابة منهم ابو خيفمة الانصاري رضي الله عنه. ابو خيثمة الشمس لما شدت على الناس وهم خارجين لتبوك. بدأ الناس اللي

99
00:34:43.500 --> 00:35:03.500
مخلفين بدأوا ايه ياخدوا خطوة والتانية والتالتة ورا شوية يقولوا يا رسول الله ورا شوية ففلان والنبي يقول لهم دعوه كن في خير فسيأتي الله بك. وان يكن به شر فقد كفاكم الله شره. لحد ما كان واحد منهم اسمه ابو خيثمة الانصاري. فضل يتأخر يتأخر

100
00:35:03.500 --> 00:35:23.500
يتأخر لحد ما النبي بعد خالص اول ما غاب عن عيون الناس قام راجع المدينة. رجع المدينة كان متزوج بامرأتين اعدوا له العريش اللي يقعد في البيت اللي يقعد فيه الظل الظليل وجهوا له الماء البارد ورشوا الارض ميه فجايبة طراوة قاعد الضمير اتحرك

101
00:35:23.500 --> 00:35:43.500
الضمير اتحرك. فقال ضميره له ابا خيثم رسول الله في الشمس والضح والحر. وانت بين شيك في الماء البارد والظل الظليل بئس ما فعلت. هنا الضمير لما بيتحرك في قلب الانسان يطلع جري ابو خيفام على

102
00:35:43.500 --> 00:36:03.500
بيقول له حر حر حر انا معك لحد اخر لحظة يا رسول الله. فيدعو رسول الله له بخير. هي دي قيمة الضمير. انه يدفع الدفعة دي انك تلحق برسول الله يا ابا خيثم. واللي ما لحقش النبي زي ابي لبابة رضي الله عنه. ومن كان معه ربطوا

103
00:36:03.500 --> 00:36:23.500
صوم في سواري المسجد وبكوا بكاء شديدا على ما فعلوا. احنا غلطنا غلطة كبيرة. الغلطة دي اللي خلت كعب ابن رضي الله عنه لما نزلت توبته يقول له يا رسول الله من تمام توبتي ان الشيء اللي شاغلني عنك اللي هو المال اتصدق به لوجه الله مش عايز

104
00:36:23.500 --> 00:36:43.500
المال ده اللي شغلني في يوم من الايام عنك. ده الضمير. انه يدفعك هذا الدفع لله سبحانه وتعالى. ضمير الانسان لا يرضى ابدا انك دايما تكون في مرتبة الاسلام. لا ده الضمير ده يرفعك رفعة كمان لمرتبة الامام. لا لا لا لا ده الضمير ده دايما

105
00:36:43.500 --> 00:37:03.500
بيوصل الانسان كل ما حيا الضمير في قلب الانسان يصل الانسان بهذا الضمير لا على مراتب الدين لمرتبة الاحسان. ما هو اللي عنده ده بدأ يعبد ربنا كأنه يراه. كأنه يراه. سبحان الله! الضمير لو حي في قلب الانسان

106
00:37:03.500 --> 00:37:23.500
غير كل حاجة في حياتك. لو في يوم من الايام اذنب الانسان ذنب الضمير ده اللي بيلوم زي ماعز اللي زنا زنا. ورجع بعد كده للنبي ويقول له انا تبت تاب علشان الضمير كان حي. والغامدية لما زالت تابت. طوبى النبي قال لو وزعت على اهل المدينة ولوسعتهم

107
00:37:23.500 --> 00:37:43.500
لان هي كان عندها ضمير حي. الضمير حي ده اللي ما شاء الله دفعهم دفعا للتوبة الصادقة النصوح. الضمير الحي يخليك تتوب الضمير الحي يخليك دايما ترجع لربنا. سبحانه وتعالى. الضمير الحي في جانب المال ما شاء الله. يخليك دايما تبعد عن

108
00:37:43.500 --> 00:38:03.500
بل الحرام الضمير الحي يخليك دايما لو في يوم من الايام بتتصدق انت بتتصدق باعز واغلى وانفس ما عندك. انت عندك ضمير انت عندك ضمير. الضمير الحي في باب السياسة والكلام ده هيربي الناس ان ما فيش حاجة اسمها السياسة مبنية

109
00:38:03.500 --> 00:38:23.500
فيها والعياذ بالله عن الخبث والدهاء والمكر والخداع. لو الضمير موجود هيعلمهم ان السياسة لا تكون الا بما يرضي الله سبحانه وتعالى. لو والامراء والرؤساء والوزراء والحكام وكل مسئول. بقى عنده ضمير لا يمكن في يوم من الايام هيظلم. لانه خايف زي

110
00:38:23.500 --> 00:38:43.500
اللي كان بيخش حائط من حيطان للانصار وياخد بدقنه ويشدها ويقول والله يا عمر لتتقين الله او ليعذبنك. لا اتق الله ليعذبك الله سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى. ايه ده؟ هو ده الضمير لما بينزل في قلوب اهل السياسة. بيخلي عندهم

111
00:38:43.500 --> 00:39:03.500
خوف ورعب وذعر. انه في يوم من الايام يتحاسب على انسان او يسأل عن انسان في يوم من الايام ضيعه. تخيلوا لو في يوم من الايام الضمير في قلوب القضاة وقلوب اهل القضاة. ما شاء الله لا قوة الا بالله. هتلاقي الاحكام تخرج مش مش مسيسة. ولكن احكام تخرج

112
00:39:03.500 --> 00:39:23.500
بما يرضي الله. يا سلام لو الضمير ده حيا في قلوب الدعاء الى الله سبحانه وتعالى واهل العلم. مش هنلاقي تكفيريين عايشين وسطنا. لان فاهل العلم ركزوا على القضايا دي وعلموا الناس وفهموا الناس. لما كل داعية الى الله يكون عنده ضمير ويتقي الله في عمله. المسألة بتتغير

113
00:39:23.500 --> 00:39:43.500
كتير. لو كل اب في يوم من الايام بقى عنده ضمير هيتقي الله في اولاده. لو كل زوج او زوجة بقى موجود عندهم الضمير. بيوتهم دي هتبقى سنة الله عز وجل في الارض يأبى الله عز وجل تبقى جنة الله حية الا ان يدخلوا جنة الدنيا قبل ان يدخلوا جنة الاخرة

114
00:39:43.500 --> 00:40:03.500
لازم يدوقوا حلاوة هذه الحياة. اكثر حاجة نجح فيها النبي صلى الله عليه وسلم ان حول قلوب هؤلاء بعد ما كانت قلوب ميتة شف خراب بلا ضمائر اصلا. ان هي تكون قلوب حية. ان هي تكون قلوب حية. وضمائر حية لا يزال الواحد منهم

115
00:40:03.500 --> 00:40:23.500
يسأل نفسه قبل الفعل انا لو عملته ده يرضي ربنا ولا لأ؟ ويسأل نفسه بعد الفعل ماذا اردت بهذا العمل؟ هو انا طلبت به وجه ربنا اللي طلبت به وجه الناس هو ده بقى. هو ده المحك الاساسي. اللي احنا عايزين نوصل له. ان الانسان منا ضميره يبقى حي

116
00:40:23.500 --> 00:40:43.500
انسان منا يبقى ضميره حي. ساعتها مش هنلاقي دكتور بيكتب لك في روشتة على دواء انت مش محتاجه. ولا بيوديك لمعمل تحاليل انت مش محتاج ولا هيوديك لمركز اشعة انت مش محتاجها. لو يوديك لمركز اشعة انت مش هنلاقي ابدا سناتر دروس في كل مكان. لان المدرس ده بقى عنده

117
00:40:43.500 --> 00:41:03.500
في ضمير هناك في المدرسة بيعطي الاولاد حقهم كامل كامل. هنلاقي الدنيا ما شاء الله فعلا بقت كويسة. علشان كده بقول حتى وان كنت في يوم من الايام موجود في واقع الضمائر فيه تعبانة شوية انت صاحب الضمير الحي. انت الحاجة الكويسة اللي هتكون في المجتمع

118
00:41:03.500 --> 00:41:23.500
اللي هتطبع على المجتمع بعد كله يعني ايه ضمير حي. ضمير حي معناه باختصار انك تدخل الجنة من اقصر ابوابها. ضمير باختصار انك بتبقى ماشي في الارض وربنا راضي عنك. ضمير حي باختصار انك هتروح بيتك بالليل. مش هتحس انك منافق. لانك عملت ما يرضي الله

119
00:41:23.500 --> 00:41:43.500
مش اللي يرضي الناس. ضمير حي معناه باختصار انك بالليل هتعرف تنام. لانك مرتاح. ضمير حي معناه باختصار. واختم بهذا الموقف. ضمير حي باختصار مش هيبقى بيننا وبين بعض مظالم. ولا هيبقى بيننا وبين بعض مشاكل. ولا ابو بكر الصديق رضي الله عنه عمر بن الخطاب

120
00:41:43.500 --> 00:42:03.500
بعد ما تولى ابو بكر الصديق الخلافة ولى ابو بكر عمر قاضيا على المدينة. فمكث عمر رضي الله عنه سنة كاملة لا ترفع له قضية سنة كاملة ما فيش اتنين بينهم وبين بعض مشكلة راحوا هناك لعمر. فجاء عمر يقول لابي بكر يعني اعفني من منصب القضاء. فقال ولم يا عمر

121
00:42:03.500 --> 00:42:23.500
قال لقد عينتني قاضيا على اقوام عرف كل واحد منهم ما عليه من الحق فاداه غير منقوص وعرف ما له من الحق فلم يطلب اكثر منه. اقوام عاشت بينهم الاخوة. هم يصلون الارحام

122
00:42:23.500 --> 00:42:43.500
ويعودون المريض ويأمرون بالمعروف وينهاهم عن المنكر. هؤلاء اقوام لا حاجة بينهم لقضاة. الناس دي مش محتاجة قضاة اصلا ليه الناس دي كل واحد منهم عرف ايه المطلوب منه وايه الواجب له او ايه المفروض له خد حقه وادى حقوق الناس

123
00:42:43.500 --> 00:43:03.500
ما نقصش منها حاجة. فكانت النتيجة ما عدش فيه مظالم بين الناس. النتيجة ما عدش في المجتمع الا في اليوم اللي الضمير فيه بيموت او الضمير فيه اسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم جميعا ان يحيي الله تبارك وتعالى لنا ضمائرنا ويدخلنا جنة الدنيا قبل جنة الاخرة. اللهم اغفر لنا

124
00:43:03.500 --> 00:43:23.500
ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته ولا هما الا تفرجت وانا دايما الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله بالخير سالم رددته يا رب العالمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا

125
00:43:23.500 --> 00:43:43.500
انا وموتى المسلمين اللهم اشفي مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم ابرم لهذه الامة امر رشد يعز فيه اهل في طاعتك ويهدى فيه اهل معصيتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم ومن ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه

126
00:43:43.500 --> 00:44:03.500
لكل خير واعنه على كل خير ويسر له كل خير. ومن ارادنا وبلادنا وديننا بشر فاجعل وبلادنا ودين اجعل تدبير تدميره واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم

127
00:44:03.500 --> 00:44:35.700
الصلاة