1
00:00:00.200 --> 00:00:25.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج معاملات وزي ما عودناكم ان احنا دايما بنتكلم عن معاملات مالية معاصرة وعن اشهر المعاملات اللي بتقابل الناس في اسواق العمل. والنهاردة على موعد في حلقة جديدة بخصوص

2
00:00:25.500 --> 00:00:42.600
الموضوع دايما الناس بتسأل عنه اسمه التأمين. ايه هو التأمين وايه هي انواع التأمين؟ وايه اكتر المخالفات الشرعية اللي ممكن تقابلنا في التأمين؟ وايه اشهر المعايير وقارات المجامع الفقهية الخاصة بالتأمين. وضيفنا وضيفكم النهاردة الدكتور محمد عبدالوهاب

3
00:00:42.650 --> 00:01:02.650
وآآ الشريك المالي في آآ ايه ان بي وللاستشارات المالية وعضو مجلس ادارة الجمعية المصرية للتمويل الاسلامي وحصل على العديد من الشهادات المهنية المعتمدة زي شهادة السيبة والسيسا. وحاجات كتيرة فيعني مش هنوفيه حقه. بالحضور. اهلا بك يا دكتور ونورتنا. اهلا بك يا دكتور. مشرفنا بك. اهلا وسهلا

4
00:01:02.650 --> 00:01:16.850
عايزين نعرف النهاردة آآ نحاول في الدقايق المعدودة نتكلم على فكرة التأمين بانواعه واشكاله. فمع حضرتك اتفضل. اهلا وسهلا بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:16.900 --> 00:01:34.700
اه بداية اشكر لحضرتك اتاحة الفرصة اه يعني اه حضوري في هزا البرنامج زو المحتوى القيم. اهلا بك. الشكر موصول لجميع الاخوة فريق العمل اه واشكر لحضرتك اختيارك للموضوع. اه برنامج بيقدم المواضيع المرتبطة بمسائل فقه المعاملات المالية

6
00:01:34.850 --> 00:01:57.500
ببساطة آآ يعني ضمانا لوصولها للسادة المشاهدين والمتابعين بسلاسة ولعل ميسرة في الفهم بالنسبة لموضوع التأمين موضوع آآ مترادفات كتير ومعاني كتير لكن آآ يعني بدءا من مسألة تبسيط الامور خليني اقول لحضرتك على واقعة حصلت معي انا شخصيا

7
00:01:57.750 --> 00:02:21.850
موقف خلاني ابدأ بالبحس عن مسألة التأمين كنت في عمرة  الفترة اللي كنت فيها في الحرم المكي. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا هناك ان شاء الله قريبا آآ ما بين صلاة المغرب والعشاء بتكون في حلقات دروس للعلم بتقام يعني كل شيخ من المشايخ هناك عند حلقة او عمود المجلس

8
00:02:21.850 --> 00:02:39.550
بيقتنع الناس اللي موجودة. الطلاب ويتكلم فقه المعاملات. طلاب او معتمرين او يعني زي ما يكون الناس الموجودة وبيتكلموا عن اه في مسلا عمود عن الحديس وعمود اخر عن التفسير وعمود عن السيرة. انا قدرا حضرت فيه عمود بيتكلم عن الفقه

9
00:02:39.600 --> 00:02:56.000
سمعت اسئلة كتير من الناس شدني ان انا احضر ضمن الاسئلة كان سؤال عن التأمين الراجل بيسأل بيقول له يا شيخ انا آآ اشتريت عقار واشتريت سيارة ويعني ابغى اامن عليها فهل التأمين يجوز ولا لا يجوز

10
00:02:56.250 --> 00:03:10.900
الشيخ استفاض معه في مسألة الشرح والرد عليه وصلوا المسائل لكن في الاخر انا اخدت قاعدة هي اللي بعدها بدأت ابحس في مسألة التأمين القاعدة اللي هو رد عليه بها ببساطة

11
00:03:11.000 --> 00:03:33.500
قال له ايه قال له ازا كنت دفعت المبالغ او اقساط التأمين آآ وانت لا ترجو ان ترد اليك على سبيل الهبة او التبرع وهو لا شيء فيه جميل اللي هو فكرة الارفاق والاحسان. والتبرع والتبرع. اما ازا كنت تدفعها بغية

12
00:03:34.250 --> 00:03:52.550
آآ ردها اليك مرة اخرى بفائدة او بزيادة وهو المنهي عنه شرعا. لانه كده هيروح لعقد تاني اللي هو عقد المعوض والحسنة صراحة انا ما كنتش فاهم عقد المعاوضات وعقدا في المسألة دي ما كنتش لسة يعني آآ بالزبط

13
00:03:52.650 --> 00:04:12.900
رجعت سألت المشايخ على الرأي ده ومنهم من قال لي لأ المسألة بالكامل التأمين احنا مش معه احتراما للرأي طبعا اساتزتنا شهدت تاني وسألت بعض المشايخ قالوا لي لأ. احنا من وجهة النظر العامة التأمين بصفة عامة ما فيش عليه اي مشكلة

14
00:04:13.150 --> 00:04:37.400
الا ازا افضى الى حاجة من الاتنين  في فايدة او غرر. مم. وهو الشيء المستور او المجهول العاقبة يعني فكرة التأمين قائمة الاول ابتداء على فكرة التكافل. تمام. سم اذا تحولت من نية التكافل الى نية التجارة انا لسه ما بتكلمش في عقود انا

15
00:04:37.400 --> 00:04:54.950
نشوف شركات تأمين انا بتكلم ما بين الناس وبعضها البعض. تمام. ازا تحولت النية من الارفاق والاحسان والتبرع الى التجارة هيصيبها نوعين من المشاكل الشرعية. الغرض والربا. فين الربا وفين الغابة؟ هاقول لحضرتك. يعني بس هي من مسألة النية هنا آآ عندي

16
00:04:55.000 --> 00:05:15.000
طبعا انما الاعمال بالنيات في كل امور الحياة. لكن هنا عندي الشرط المانع في في مسألة التأمين هو العقد مم. عقد التأمين التأمين الاسلامي المفروض انه قائم على التبرع  والتبرع

17
00:05:15.700 --> 00:05:34.900
سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكر فيه حديس  اللي ذكر في صحيح البخاري والمسألة فيها تغليظ للمسألة آآ الراجع في هيبته او في بمعنى الحديس كالكلب يرجع في قيءه

18
00:05:34.950 --> 00:05:50.900
حديس مزكور في صحيح البخاري طب يعني انت لو تبرعت لا قدر الله بطبق ما ينفعش ترجع في تبرعك لايه من هنا بدأت فكرة التكافل والتبرع. انت بتتكافل بتتبرع خلاص بينزل من زهنك ان انا استلم

19
00:05:51.450 --> 00:06:10.450
هو ما ينفعش نسترد لأ نقف نتكلم بعد كده على حتة ازاي استلمها. قبل ما اكلم حضرتك عن حتة ازاي استرد لما رجعتوا قالوا لي لا دور بقى في التأمين وشف كتاب من الكتب القيمة اللي هتنفعك في حياتك اسمه كتاب المعايير الشرعية. طبعا حضرتك استازنا وعارف المعايير الشرعية صادرة من

20
00:06:10.450 --> 00:06:27.500
بيوفي اصدرت الكتاب بين دفتيه خير كسير. مم الكتاب معيارين للتأمين مش معيار واحد. مم. معيار رقم ستة وعشرين تأمين اسلامي. صدر سنة الفين وستة معيار اعادة التأمين الاسلامي. هم

21
00:06:27.700 --> 00:06:46.350
رقم واحد واربعين صدر سنة الفين وتسعة. ردا على مسألة اعادة التأمين التجاري والاحسنت. مم جوة ملحق جيم بتاع التعريفات جوة المعيار نفسه مزكور جميع التعريفات المتعلقة بالتأمين الا وهي. مم. الخير الكتير بقى. اتكلم بقى

22
00:06:46.750 --> 00:07:02.100
قال لي تأمين تجاري او تقليدي اللي هو الناس عارفاه وهو اللي منتشر بيدفع اقساط تأمينية في مقابل ان هو ياخد في الاخر مبلغ التعويض. مسبقا. وفي النص نحط كده التعريف انه بينقل تبع

23
00:07:02.100 --> 00:07:20.050
تحمل الخطر الى الشركة المؤمنة. بالزبط. علشان حتة نقل تبع التحمل الخطر دي هيجي بعديها بعد كده عليها مسألة توصيل فكر  ده التأمين الايه التجاري التجاري او التقليدي. طيب. جه قال لي لا فيه تأمين تعاوني

24
00:07:20.250 --> 00:07:36.800
ده اللي صدر بقرار المجمع الفقهي. يعني لفز التأمين التعاوني اللي زهر في قرار مجلس القرار جه مع ايه بالزبط؟ مم. تعاوني زهر اه اولا خليني اقول لحضرتك تعريف انه اه اه وسيق او عقد تأمين لفئة

25
00:07:37.200 --> 00:07:54.000
ومجموعة معينة من الناس بتقوم بدفع مبالغ تأمينية نزير انها تتقاسم قال ايه تحمل الخطر فيما بينهم  انا لغاية دلوقتي لسه ما جتش كلمة اسلام. مم. لقيته جاي بعد كده بيقول لي التأمين الاسلامي

26
00:07:54.300 --> 00:08:13.600
مم. طب ما اللي قبليه التكافلي وهو قايم على التبرع. مم. ونفس تعاوني. اه. التعاوني طب احنا عايزين نقرب المسافات اكتر. مم قال لي الاسلامي ده هو تأمين تعاوني نوع من انواع التأمين التعاوني. اه بس يفرق عن التعاوني في ايه يا فندم؟ يفرق عن التعاوني في انه

27
00:08:13.850 --> 00:08:33.850
التعاوني بيخص فئة معينة او محددة من المستفيدين. يعني فئات التجار تعمل وسيقة تأمينية صناع آآ صائدي الاسماك السائقين ومن يعملون على طرق فئة معينة من اصبح تأمينا تعاونيا لفئة محدودة

28
00:08:33.850 --> 00:09:00.250
او فئة محددة. مم. الاسلامي لأ لجميع الفئات وسيقة فيها عقد ما بين مؤمن ومستأمن. مم. المؤمن بيدفع هزه الاموال او هزه الاقساط على سبيل التبرع لمين؟ لشركة التأمين. شركة التأمين بتاخد الاموال دي عندها في صندوق استسماري لحساب

29
00:09:00.550 --> 00:09:19.250
اه اه السادة المؤمنين. مم. اللي هم شركاء في هزا الصندوق نيجي بعد كده بقى عشان يأسر لي برضو موضوع ايه الصندوق وحملت الوسائق واصحاب الشركة الدفع زي ما قلت لحضرتك المبالغ التأمينية على سبيل الايه؟ على سبيل التبرع

30
00:09:19.600 --> 00:09:38.850
بالنسبة لي انا هنا خلاص بدأت الامور تتضح بالنسبة لي. جابت لي كمان تعريف رابع جوة التأمين الاسلامي راح مطلع لي كمان تعريف قال لي ده تعريف التأمين على الحياة او تأمين التكافلي اللي هو بديلا عن التأمين عن الحياة. مم

31
00:09:39.000 --> 00:10:00.550
امراض العجز والشيخوخة وحالات الوفاة تأمين التكافلي جوة التأمين الاسلامي ده بديلا عن تأمين الحياة التقليدي. التقليدي اللي بيزهر معي في وثائق التأمين الطبي مم. ويزهر معي في وثائق التأمين الطبي وما ادراك جدا من الاسئلة بتيجي لنا في هزا الايه؟ مم. في هزا المجال

32
00:10:01.700 --> 00:10:20.450
كده انا بقى عندي اربع تعريفات تجاري تكافلي. تكافلي. هم علشان اقدر اتكلم ما بين التلات انواع اللي يخصوا الاسلامي والتقليدي لازم اعرف العلاقة التعاقدية اللي في الاسلامي وبتخليه اسلامي

33
00:10:20.450 --> 00:10:39.550
ما هو انا لو جا لي حد بيقول لي انا معي آآ وسيقة تأمين اسلامي وقريتها لقيت ما فيهاش الشروط او الضوابط التي يكون بها التأمين فعلا اسلامي. يبقى انا مش هاخد بالاسم. انا بعتني بالجوهر لا بالشكل والمصدر. بالزبط. انا اللي يهمني الموجودة. مم

34
00:10:39.800 --> 00:10:53.750
لان لا نية في العقود والتصرفات زي ما كنا بنتكلم. بالزبط. انا العلاقة عندي المسلمون على شروطهم كما قال صلى الله عليه وسلم الشرط هنا عندي هو العلاقة التعاقدية. احنا متفقين على ايه في بداية التعاقد

35
00:10:53.800 --> 00:11:13.600
بداية التعاقد قال لي انا لازم اقسم العلاقة التعاقدية في شركات التأمين الاسلامي لتلات اقسام آآ السادة المشاركين اللي هم عملوا شركة التأمين العلاقة فيما بينهم دي علاقة مشاركة. اللي هم مؤسسين صندوق التأمين او شركة التأمين. شركة التأمين. مم

36
00:11:14.200 --> 00:11:37.050
العلاقة بين حملة الوثائق وصندوق التأمين. اه اللي هو انا هأمن على نفسي. وهحط الفلوس فين؟ هحط الفلوس مع الشركة. اللي هي اتأسست اصلا. تمام؟ تمام. العلاقة بين شركة اللي هي بقى اصلا مؤسسة لادارة هزا الصندوق. وصندوق حملة الوساطة. مم. تمام؟ تمام

37
00:11:37.850 --> 00:11:55.650
هتلاقي حضرتك كل شوية في حاجة بتاخدنا للايه؟ للنقطة اللي بعدها تمام. عشان نيجي نتكلم بعد كده هي العلاقات دي هتفيدني في ايه قال لي هتفيدني عشان بعد كده لما اجي اتكلم على ايه هو؟ ايه هو ايه هي الفروق اللي ما بين التأمين التقليدي

38
00:11:55.850 --> 00:12:12.800
التأمين الاسلامي بهزه الانواع وهزه الشروط مم. اقول له انا ظهر عندي حاجات اساسية. يعني هم في كتاب المعايير المعايير الشرعية زكر اربع فروع كتاب المعايير المحاسبية قسمها لتسع فروق

39
00:12:13.050 --> 00:12:40.550
طبقا للمفهوم وللاساس وللملكية متحمل للمخاطر واخد بال حضرتك. لكن القاعدة الشرعية حطت لي اربع شروط قال لي لو التأمين على سبيل التبرع ولو عرفت النشاط اللي انا هستسمر فيه اموال التأمين. مم. بحيس انه يكون بالنسبة لي

40
00:12:40.800 --> 00:13:00.800
بعد كده جاي من استثماري في جوهرية جدا كنت آآ يعني هنجيلها بعد كده ان مازا بعد آآ يعني حضرتك قلت اللي هو تأسيس الشركة. الشركة جائزة. تمام. الاصل في في تأسيس الشركات ان هو جائز. تمام. طالما هتقوم على فكرة جائزة شرعا. تمام. العلاقة ما بين المؤمن

41
00:13:00.800 --> 00:13:20.800
وما بين الصندوق التكافلي او ما بين الشركة فهي علاقة تبرع وارفاق واحسان فبالتالي طلعتنا من ضابط الغرر او المشاكل بتاعة الغرر. تمام النقطة بقى التالتة هل هو الصندوق لما ييجي يستسمر او الشركة لما هتيجي تستسمر اموال هزا الصندوق هل لو استسمرته في آآ مشروعات محرمة؟ هل هيفضل النشاط جائز؟ ولا

42
00:13:20.800 --> 00:13:40.800
تنقل الموضوع برضه باصل النشاط محرم. بص حضرتك كده يعني ايه اكرمك الله دخلت معي في ايه في صلب النقطة اللي احنا كنا جايين لها وهي احنا كنا بنتكلم على شروط هتقول لي انه آآ انت كده يا اما تقليدي يا اما آآ اسلامي او تكافلي. مم. فقلنا انه تبرع

43
00:13:40.800 --> 00:13:56.500
قلنا انه اه قل لي نشاطي فين؟ نشاط اه مباح ما فيهوش مشكلة شرعية وانك فاصل لي بين آآ حسابات الشركاء وحسابات الصندوق. هم. الشركاء لهم حساب والصندوق له حساب

44
00:13:56.700 --> 00:14:24.850
مم وجه راح مديني بالبولد كده معلومة قال لي التأمين الاسلامي يتقاسم المخاطر لا ينقلها مم التأمين التقليدي ببساطة شديدة. بين المخابضين. مكسب الطرف ده هو خسارة الطرف التاني ما فيش يعني مش ممكن الاتنين يبقوا يكسبوا او يتحملوا المخاطر مع بعض. طيب. كده كده ده يكسب يا يخسر. احسنت

45
00:14:24.900 --> 00:14:39.200
انا عندي في الاسلامي لا ده بينا وبين بعض الاشاعرة ازا ارملوا خلاص كل واحد بيجيب شوية تمر اللي عنده لغاية ما الجائحة او المشكلة تعدي وبناكل مع بعض. زي فكرة صندوق الزمالة اللي موجود في

46
00:14:39.200 --> 00:14:59.200
شركات او الناس اللي بتعمل صندوق تكافل ما بينه وبين بعض في المصالح الحكومية. هو مش منتظر ان هو يجي له عائد من الصندوق على قد ما هو بيتبرع اصحابه او زمايله في الشغل لو حصل له اي مشكلة فهو بياخدوا الضرر الواقع عليه من النقطة دي. طب خليني انقل نقطة تانية يا دكتور. ازاي اه

47
00:14:59.200 --> 00:15:09.200
الصندوق التكافلي بيدفع مقدار الضرر. يعني مقدار مبلغ معين متفق عليه مسبقا. يعني مسلا انا دلوقتي دخلت في تأمين تكافلي. هل باخد مبلغ التعويض اللي باخده في الاخر؟ زي بالزبط

48
00:15:09.200 --> 00:15:25.950
مبلغ التعويض اللي بييجي من شركات التأمين التجاري او التقليدي ولا هو بيقدر الضرر الفعلي الواقع على آآ المؤمن وبالتالي بيعوضه بمقدار هزا الضرر شركات التأمين بصفة عامة سواء التقليدية او الاسلامية

49
00:15:26.700 --> 00:15:48.350
آآ الاخوة الاكتواريين وهم خبراء حسابات التنمية هم يعني اهل الزكر في هزه المسألة بيعملوا الحسبة الاكتوارية بتاعتهم طبعا مش من الطبيعي انه آآ المية فرد اللي مأمنين في شركة بكرة كلهم يجرى لهم حاجة. بالظبط. الحسبة الاكتوارية بتقول انه في معادلات وفي معدلات

50
00:15:48.450 --> 00:16:07.100
وفي حاجة زي البينش ماركت بيقيسوا عليها ايه هو معدل التضخم؟ ايه هي معدل الكوارس؟ الايام دي جائحة كورونا اكيد آآ كان الكوارس اعلى من دلوقتي. اكيد اكيد بتاع التأمين مختلف. مم. قبل آآ مسائل التعويم او ما الى زلك كان بتاع شركات التأمين مختلف عن دلوقتي. مم

51
00:16:07.100 --> 00:16:26.400
في شركات رفعت التأمين يمكن للضعف انت لو حضرتك متابع في سوق السيارات الزيادة التضخم عالي جدا في الاسعار. بالزبط. فبييجي يقول لي انا مش هأمن لك بالسحر بتاع اللي انت شاري به زي دلوقتي. مم. واخد بال حضرتك ليه؟ لانه عايز يجابه للتضخم. طيب. الناس اللي عاملين الحسبة الاكتوارية دي

52
00:16:26.750 --> 00:16:42.650
هم اقدر ناس بان هم بيدوني المؤشرات اللي على اساسها بيبقى فيه آآ الفائض التأميني وهنا بنخلي بالنا من المصطلحات التقليدي اسمه تعويض لانه مبلغ متفق عليه مسبقا. متفقين. وده سبب الربا

53
00:16:42.700 --> 00:17:02.700
الفايدة. الفايدة. قبل ما ادخل في الربا. انا مش هقول له ربا. دي فايدة. انت اخدتها ايا كانت نتيجة اعمال الشركة وايا كانت نتيجة اعمال المشروع. مم. اللي انت مش عارف هو انهي مشروع؟ مم. يعني انا بدفع اقساط سابتة وباخد مقابلها فايدة سابتة. احسنت. فبالتالي ده ليه بقى ايه؟ صريح هو كمان

54
00:17:02.700 --> 00:17:18.400
يبقى في نسيئة لانه مع الزمن. ايوا. لان فيه جزء هيبقى فيه نسيئة لانه انت هتاخد استرد المبالغ دي هو بيديك بوينت معينة انت ما تقدرش قبلها تسترد المبلغ والا هيقتطع منك جزء كبير من المبالغ اللي انت دافعها القيمة الاستردادية

55
00:17:18.400 --> 00:17:32.050
وبالتالي انا مضطر ان انا انتظر الى نقطة معينة من بعدها ابدأ بالكتير بالكتير اخد اللي انا دفعته مم. يعني هو الموضوع برضو مش هتاخد الفلوس بزيادة كده بسهولة لأ. يعني

56
00:17:32.150 --> 00:17:44.100
في البعض بيميل انه ياخد الزيادة ايا كان المصدر. لكن لأ ده انت كمان مش هتاخد الزيادة دي بسهولة. ده انت الزيادة ومشروطة مم. غير ان انا عندي في الاسلامي انا لا بقول لك والله احنا

57
00:17:44.400 --> 00:18:06.500
كلنا كده مع بعض كل واحد بيدفع مبلغ نزير مجابهة ايه المشاكل اللي ممكن تحصل لاي واحد فينا الكلمة اللي حضرتك قلتها في في في صناديق الزمالة. هم انا بروح اامن على صحتي وانا نفسي مستعملش الكارنيه بتاعة امينة بالزبط انا بروح اامن على عربيتي وانا ادعو الله سبحانه وتعالى الا يقدر عليا ان انا استعمل التأمين بتاع العربية

58
00:18:06.600 --> 00:18:16.600
لانك لا قدر الله مش هتستخدمه غير في حالة حدوث مشكلة. مم. لأ انا بدفع وانا مش عايز استرده. مم. انا بدفع وعايز صحتي تبقى كويسة كارنيه التأمين بتاعي لأ

59
00:18:16.600 --> 00:18:36.600
انا ده ما طلعتوش طول السنة. يعني فيه تأمين تكافلي آآ على الحياة. وفيه تأمين تكافلي على الممتلكات. هو بديلا عن الحياة عشان اه. المسميات بالنسبة لنا بتبقى ايه يعني احنا احنا بنفرق عن التقليدي في بعض المسميات. مم. احنا تأمين تكافلي بينا وبين بعض كمجموعة من حملة الوسائق بنشيل بعض في الازمات

60
00:18:36.600 --> 00:18:54.550
التقليدي هو مسميه تأمين على الحياة. مم. كلمة تأمين على الحياة اصلا اصرت لدى كثير من من من مشايخ اعتراضهم عليها واعتراضهم مقبول لان هو ادى اسانيد صحيحة في المسألة. مم. فبعدنا عن كلمة التأمين عن الحياة

61
00:18:54.750 --> 00:19:10.550
طب انا هجيب الفلوس دي منين  انا هجيب الفلوس منين؟ اللي هي التعويضات الفوائض الفوائض بالنسبة للاسلام. تمام احنا جمعنا الفلوس كلها  والامور ماشية تمام الحمد لله ما فيش اي حد جه

62
00:19:10.600 --> 00:19:30.550
انا مش من الطبيعي ان انا هاقعد ابص على الفلوس دي كل يوم وهي قيمتها بتقل بتقل لازم تستسمرها  تيجوا نعمل صندوق منفصل تماما قصة تانية موضوع تاني غير شركة التأمين وده العقد التالت اللي حضرتك العلاقة التالتة العلاقة دي

63
00:19:30.600 --> 00:19:56.250
هنضع فيه اموال حملة الوصايا الصندوق ده له ادارة تعمل بصفة الوكالة او الوكالة بالاستسمار. مم هتعمل ايه؟ هتشوف المشاريع المباحة نقدر من خلالها ننمي هزا المال طب هننميه ليه؟ الا تأكله الصدقة او الركن او اللي هو يعدي عليه القيمة الحالية ومعاملها فتبدأ الدنيا وسبحان الله هو ده التقاطع اللي ما بين

64
00:19:56.250 --> 00:20:16.250
التمويل الاسلامي او المالية الاسلامية وما بين التأمين الاسلامي. مم. وبرضو العلاقة اللي ما بين الاقتصاد الاسلامي لانه هيبدأ يدخل جديد لاركان الدولة الاسلامية ويبدأ ضخ ضخ للاموال. بالزبط. مم. بتأمن حاجتين يعني زي ما هو كان عنده مشكلتين شرعيتين هو الغارة والربا

65
00:20:16.250 --> 00:20:32.650
بقى عنده يعني بالزبط. اه. وفائض استسماري. احسنت. طيب اه دكتور طبعا الكلام في التأمين زو سجون. عايزين قبل ما دلوقتي اصحابنا ايه التحديات اللي بتواجه التأمين اه في مصر. او في العالم عامة. تمام

66
00:20:33.200 --> 00:20:57.500
شف حضرتك هي الفكرة كلها يعني قائمة على جزئية الا وهي الشفافية في العلاقة التعاقدية لو احنا واحنا في بداية التعامل قلنا احنا عندنا انواع آآ اتواب قماش وانا بفرجك واختار اللي يناسبك. اللي يناسبك اللي يناسبك

67
00:20:57.650 --> 00:21:14.200
مسبك التقليدي او التجاري ويتلائم مع شركتك اهلا وسهلا. انت تقبل بشروطه انا هنا ما بتكلمش في في تصنيف او او لا خالص. حضرتك يعني ده موجود في المكان وحضرتك تقدر تتعامل معه

68
00:21:14.300 --> 00:21:33.900
لكن لما تخش معي في تأمين تسميه تأمين اسلامي بين لي العلاقة التعاقدية. مم. ونكون على بينة ونكون على بينة من الامر من الاول مين هيتحمل ايه؟ وايه الشروط ان داخل معيار التأمين اه يعني كان نفسي ان احنا ان شاء الله يبقى لها لقاءات تانية مع حضرتك. بازن الله. اه فيه

69
00:21:34.250 --> 00:21:57.100
التزامات المؤمن والتزامات  ده ده عليه التزامات وده عليه التزامات. وحقوق المؤمن وحقوق وهي دي ضوابط العقد. من هنا هتزهر حقك حق الشركة واخد بال حضرتك لان الشركة دي كمان هيطلع لها ربح في الاخر. مم. بس ربحها جاي من ادارة

70
00:21:57.600 --> 00:22:21.750
الصناديق وليس من التعويضات او من الفائض. يعني هي الفائض ده لما بيتبقى بتيجي اخر الفترة اسأل على تلات اسئلة مين اخد طول السنة فلان وفلان وفلان اخره. فعندي حل ان انا استسنيهم والباقي يتوزع كفاءة تأمين. مم. له رأي تاني قال لي لأ

71
00:22:22.400 --> 00:22:40.950
مين اخده ومين ما خدش احنا كده كده كلنا على سبيل التبرع. اللي موجود يدبس. والمعيار على كده؟ والمعيار على ده المعيار زاكر الشروط في عملية توزيع الفائض. مم قال لي طيب المعيار الشرعي طبعا الصادر عن هيئة المحاسبة مراجعة للمؤسسات المالية اسلامية ضيوفي بالظبط آآ

72
00:22:41.000 --> 00:22:55.550
وعندي بعد كده المعالجة المحاسبية له جت في معايير المحاسبة الصادرة عن ايوفي برضو آآ في معيار المحاسبة عن التأمين الاسلامي. وحط فيها مضاهاة كاملة للموضوع في الرأي التالت قال لي طب واحنا بنوزع الفائض نعمله نسبة وتناسب

73
00:22:55.650 --> 00:23:09.500
اللي اخد ما يبقاش زي اللي ما اخدش. يعني ندي نشوف ده ونشوف ده ايا ما كانت طريقة التوزيع اهم حاجة ان حضرتك تفهمني بداية اللي هو مبدأ الشفافية والافصال. بالزبط. نتفق مع بعض. الاتحاد

74
00:23:09.500 --> 00:23:28.850
دي الناس بتقلق منها يا فندم. بيروح في الاخر بيقابلوا ناس يمكن ده برضه من ضمن التحديات الوعي او التنمية البشرية بهزه المسائل وده ودورنا اصلا يا دكتور في في البرنامج وخلينا نختم به. ان هو احنا اصلا بنعمل دايما توعية عن فكرة المعاملات. يعني احنا بنحط الخطوط العريضة الخاصة

75
00:23:28.850 --> 00:23:48.850
وسائل التأمين ولكن الحديس في التأمين هيحتاج حلقات وحلقات ممكن يحتاج سلسلة من الحلقات خاصة به. آآ احنا يا دكتور يعني الحديس مع حضرتك ذو شجون. آآ نتمنى ان يكون في ان شاء الله حلقات قادمة. هنتكلم ان شاء الله في في حلقة بازن الله توعدنا عن آآ ايه هي المعايير المحاسبية الصادرة عن هيئة المحاسبة ومراجعة المؤسسات المالية

76
00:23:48.850 --> 00:24:08.850
كنا اتكلمنا عن المعايير الشرعية قبل كده. ومن ضمنها نتكلم ايه علاقة المعايير المحاسبية بالمعايير الشرعية؟ وايه الشهادات كمان المهنية الخاصة بمسألة المحاسبة؟ بحيس ان آآ الطلب واخد كلية تجارة او الباحثين المهتمين بمجال الاقتصاد الاسلامي والمالية الاسلامية يبدأوا ان هم يبحسوا في هذه المسائل. ان شاء الله. نورتنا يا دكتور وشرفتنا

77
00:24:08.850 --> 00:24:30.810
جزاك الله خيرا شكر جزيل فريق العمل كامل اسعد بلقاء حضرتك مرة تانية ان شاء الله. شكرا اه بنشكر المشاهدين على حسن استماعهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته