1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مع الحلقة الثالثة والستين من حلقات قصة الخلافة الراشدة. وفي هذه الحلقة نتحدث عن الوضع بعد فتح دمشق. فتح دمشق طبعا من الفتوحات المؤثرة جدا في فتوح الشام. وفي الفتوح الاسلامية بشكل عام لان طبعا دمشق مدينة مشهورة

2
00:00:20.000 --> 00:00:43.650
وقوية ولها مكانة دينية عمل هزة كبيرة عند الرومان وعند الشام بشكل عام وعند الشعوب التي تعيش في ارض الشام. عارفين معظم اهل الشام في وقتنا النصارى مخالفين لنصارى الرومان او للدولة الرومانية في الملة مذهب مختلف وكانوا بيعانوا حقيقة من

3
00:00:43.650 --> 00:01:03.650
الضغوط الرومانية عليهم وبالتالي فدخول المسلمين في المعادلة كان لصالحهم. المسلمين عندهم حرية دينية ما عندناش مشكلة ان تعبد الله عز وجل كما تحب ان تعبده بالطريقة التي تريد. واحكامهم الشخصية او احوالهم الشخصية على شريعتهم

4
00:01:03.650 --> 00:01:23.650
او على دينهم والميراث على دينهم التعامل الديني في امور كثيرة جدا يتم على ملتهم دون تدخل من المسلمين. فكان في نوع من القبول من النصارى للجيش الاسلامي يفرق جدا جدا عن قبولهم للرومان. انتصار المسلمين في دمشق وقبول

5
00:01:23.650 --> 00:01:38.800
للجزية في دمشق مع انها فتحت عنوة مع ان خالد بن دخل الى المدينة عمر كما فسرنا في الحلقة الماضية كان له اثر كبير جدا جدا. المعلومة انتشرت في الشام انتشار النار في الهشيم

6
00:01:38.800 --> 00:02:08.800
كل اهل الشام عرفوا ان المسلمين كانوا مسيطرين عسكريا وقبلوا باخذ الجزية وعدم الاستفادة مادية من الفتح العسكري لدمشق آآ لاخلاقهم بس. للكلمة اللي قالها ابو عبيدة ابن الجراح زعيم الرومان مع ان هذه الكلمة كان فيها خداع من الروماني. خداع من القائد الروماني اللي اوهمه اننا فتحنا المدينة بارادتنا مع ان

7
00:02:08.800 --> 00:02:28.950
المدينة فتحت عنوة لخالد ابن الوليد رضي الله عنه كما فسرنا في الحلقة الماضية. بعد فتح دمشق. فتح دمشق كان في سنة اربعتاشر من الهجرة عزل خالد بن الوليد بولاية بنت عمر بن الخطاب كان في سنة تلاتاشر من الهجرة. فبعد يعني موقعي اتشحلي بيسان والاحداس التي تمت بعد ذلك ثم حصار دمشق

8
00:02:28.950 --> 00:02:48.950
تسم فتح دمشق الكلام ده تقريبا تم في آآ آآ سنة اربعتاشر من الهجرة وكان الكلام ده في الشتاء. او اوائل الشتا فالمسلمين قرروا البقاء فترة الصقيع اللي في اللي في الشام ما كتش الجيوش تعرف تقاتل في الصقيع. الثلوج والجو البارد الشديد فكانوا

9
00:02:48.950 --> 00:03:08.950
محطات تقريبا ده يعني لحد مؤخرا الجيوش في العالم كله كانت تنتظر فترة الشقاء ما فيش الشتاء ما فيش حروب وطبعا كل ما ارتفعنا للشمال اكتر كل اما الظاهرة ديت صارت اكثر وضوحا. يعني الدولة العثمانية مسلا ما كانتش تقاتل ابدا في في الشتاء

10
00:03:08.950 --> 00:03:24.450
ولا انجلترا ولا فرنسا ولا النمسا ولا الدول اللي كانت بتحارب الدولة العثمانية الشتاء ده شهر يعني السكون والركوع وده اللي حصل مع المسلمين سكنوا بعد دمشق وهدأت الامور عندهم وعند الرومان

11
00:03:24.700 --> 00:03:44.700
وبعد اما خلص الشركة بدأنا نفكر ايه المرحلة اللي نعملها بعد كده؟ فكانت المرحلة اللي بعد كده ان تقدم المسلمون في سنة خمستاشر من الهجرة الى الشمال اللي جاي بعد اللي جاي بعد آآ دمشق مباشرة حمص في الشمال

12
00:03:44.700 --> 00:04:04.700
شرقي ولبنان في الشمال الغربي. لبنان بالزات سهل بعلبك اللي هو سهل البقاع او مدينة بعلبك اللي هي قريبة نسبيا يعني من آآ من دمشق. اتقدم بعد ما خلص الشتا اتقدم على طول جيش الاسلامي وعلى مقدمة الجيش الاسلامي خالد ابن الوليد برضو

13
00:04:04.700 --> 00:04:24.700
واتقدم في في طريقه الى آآ بعلبك في آآ لبنان. وعندما وصل الى بعلبك المدينة فتحت ابوابه واضح بدون قتال وصلاحه على الجزية. طبعا اثار فتح دمشق. اثار اولا انتصار

14
00:04:24.700 --> 00:04:44.700
مسلمين وقوة المسلمين وبأس المسلمين اللافت للنظر واثار التعامل الاسلامي اللطيف مع الشعوب المقهورة او الشعوب المهزومة. يعني شيء كان لافت جدا جدا لنظرهم. ففتحت المدينة ابوابها خمسة وعشرين ربيع اول. سنة خمستاشر هجرية

15
00:04:44.700 --> 00:05:04.700
طلح القوم في بعلبك على الجنسيان. ده الكلام ده قبل ما يوصل ابو عبيدة اصلا. كان مقدمة خالد بس هي التي وصلت الى بعدها. وبعدها خالد كمل اتجاه حمص وقبل حمص بتلاتين كيلو متر تقريبا حصل لقاء مع فرقة عسكرية برضو مقدمة الجيش

16
00:05:04.700 --> 00:05:24.700
الاسلام اللي هي بقيادة خالد انتصرت على هزه الفرقة واكملت طريقها الى حمص حمص هي اهم مدينة في المنطقة دلوقتي. حمص كانت مقر هرقل. هرقل كان تمركز في حمص زي ما قلنا في الحلقة الماضية علشان يكون قريب من الاحداس. لما عرف ان الجيش

17
00:05:24.700 --> 00:05:44.700
زي ما انتصر جنوب حمص بتلاتين كيلو. آآ انتصار خالد بن الريد رضي الله عنه ده آآ هرب من المدينة. ترك المدينة هراكا وتركها الى اتجاه اكثر شمالا اكثر بعدا عن الجيش الاسلامي. ووصل خالد بن ريت بفرقته وحاصل دمشق ولحق به ابو عبيدة ابن الجراح وبقية

18
00:05:44.700 --> 00:06:03.300
جيش الاسلامي طبعا تاركين حامية قوية في دمشق وحامية في الاردن وحامية في فلسطين. حامية فلسطين عمرو بن العاص حامية الاردن شراح ان حسنة حامية دمشق يزيد ابن ابي سفيان وابو عبيدة وخالد الاتنين حوالين حمص

19
00:06:03.450 --> 00:06:23.450
تمنتاشر يوم فقط وسقطت المدينة. احنا قلنا اه دمشق اربع شهور. لكن حمص تمنتاشر يوم وفتحوا ابواب وصالحوا على الجزية التي صالح عليها اهل دمشق. يبقى واضح ان اثر فتح دمشق كان كبير على المنطقة كلها

20
00:06:23.450 --> 00:06:43.450
آآ قبلوا بالجزية وآآ حصل نوع من التراضي بين الطرفين. الكلام ده كان في واحد وعشرين ربيع التاني سنة خمستاشر هجرية يعني بعد اقل يعني حوالي شهر واسبوع تقريبا من فتح بعلبك. فخلاص الحمد لله الامور شكلها ماشي في اتجاه

21
00:06:43.450 --> 00:07:03.450
اه اسلامي جيد. حالة تراخي رومانية قوية. حالة تراخي للجيش الروماني مش عارف يلاقيها منين ولا منين في انتصارات في الاردن وفلسطين في الجنوب في دمشق في الوسط في حمص في الشمال. فالوضع صار مضطربا للغاية عند الدولة الرومانية

22
00:07:03.450 --> 00:07:23.450
قال ابو عبيدة هزا الموضوع وبدأ يبعت سرايا فبعت سرية الى حماة فتحها صلحا بعد سرية الى الجزيرة. الجزيرة ديت اللي هي الارض هنا الفرات ودجلة فبعت سرية الى الجزيرة شرق الفرات يعني وفتح برضو هزه المناطق صلحا وبدأ المسلمين واضح ان هما هينساحو

23
00:07:23.450 --> 00:07:43.450
في ارض الشام في هزا الجو اللي احنا ما شاء الله فيه انتصارات وفيه فتوحات جات لنا رسالة من المدينة المنورة عكسية عكسية لما نتوقعه سيدنا عمر بعت رسالة لابي عبيد ابن جراح بيقول له استرجع سراياك. ما فيش داعي للانصياح في ارض الشام

24
00:07:43.450 --> 00:08:01.800
الله ده عندنا فرصة دلوقتي بنستغل الحدث والرومان متراخين ومهزومين نفسيا وهرقل بيها من قدامنا قال له لأ وقف الفتوح في الشام واسترجع السراياك وخليك عند حمص اخرنا يكون حمص

25
00:08:02.050 --> 00:08:22.050
ودمشق اللي فتحناها وانتزر بقى الاوامر الجديدة. لما نيجي نحلل ما يفعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه بهذه الرسالة هنجد ان هذا متزامن مع ولاية راس تم قائد القوات الفارسية على الجيوش الفارسية كلها

26
00:08:22.050 --> 00:08:42.050
قلنا في الحلقات لما كنا بنتكلم على فتوح الدولة الاسلامية في فارس اتكلمنا على ان فارس في الوقت ده اتولى عليها قائد من القادة العسكريين التقال قوي المشهورين جدا جدا في التاريخ الفارسي وهو رستم. ده اعظم قائد عسكري في تاريخ الدولة الفارسية

27
00:08:42.050 --> 00:09:02.050
اصلا كان عنده فكر معين ان هو من الصعب الانتصار على المسلمين في معركة جزئية. المسلمين بينتصروا علينا كل مرة. فلازم نقابلهم بكتلة ضخمة اجمع الجيش الفارسي كله من الشرق والغرب واحطه كله في موقعة واحدة اخلص من هم المسلمين مرة واحدة

28
00:09:02.050 --> 00:09:22.050
ده كان فكر رستم وجهل بيجهز يعني كميات اعداد من البشر. فواضح ان اللي عمله عمر ابن الخطاب في ارض الشام ده مربوط بولاية رستم في القادسية او في العراق. لما راست متولي وبدأ يجمع الناس سيدنا عمر بقى خايف ان انا اشتت نفسي

29
00:09:22.050 --> 00:09:42.050
في الشام في اكسر من مكان وجايز انا احتاج الجنود دولت ابعتهم للعراق يساعدوا الجيش الاسلامي الموجود في القدسية ديت يعني دي اهمية وجود قائد يرى الصورة كلها. ابو عبيدة مش شايف قدامه غير حمص والشام. وكزلك خالد انه يريده كزلك

30
00:09:42.050 --> 00:10:02.050
المسلمين في الدمشق وفي في الشام بشكل عام. عمر في المدينة يرى الاحداس كلها يرى ما يحدس في العراق ما يحدس في الشام ما يحدس في اليمن ما المدينة نفسها ما يحدس في الدولة الاسلامية بشكل عام وبالتالي بيحرك الامور بما يصلح حال الامة كلها. ما فيش داعي

31
00:10:02.050 --> 00:10:22.050
يعني الشجاعة الزايدة عن الحد المفرطة الحماسة الكبيرة لا استدرج في فتوح كثيرة في الشام ضعفني في العراق. لأ خلينا دلوقتي ننتظر ونشوف رستم هيعمل ايه واحنا ازاي هنواجهه وهنحتاج مدد قد ايه من الشام الى العراق زي ما قبل كده

32
00:10:22.050 --> 00:10:42.050
احتجنا مدد من العراق الى الشام وخالد تتحرك بتسع تلاف جايزة اعمل العكس. جايزة ارجع خالد بتسع تلاف الى العراق. جايز احتاج الجيش اسلامي نصه يتحرك الله اعلم انا هعمل ايه في ارض العراق فده اللي يفسر لنا هزا الموضوع وساعتها على فكرة اهل

33
00:10:42.050 --> 00:11:02.050
الشام ما كانوش فاهمين هزا الموضوع. ما كانوش عارفين يربطوا هزه الربطة. وما كانش عمر ابن الخطاب بيخرج كل الاخبار حماية امن المسلمين ان هو يكون فيه اخبار واسرار ما تكشفش على الناحيتين. هكذا ستقبل الجيوش الاسلامية

34
00:11:02.050 --> 00:11:20.250
في العراق على موقعة كبرى لاننا عارفين ولاية رستم كان بعدها مباشرة القادسية. سنة خمستاشر من الهجرة وفي نفس الوقت هنلاقي ان احنا في احداس الشام لما هنكملها مع بعض ان الموسم متجهين الى اليرموك

35
00:11:20.300 --> 00:11:40.300
سنة خمستاشر جنيه برضو يعني تقريبا اللي يرموك في الشام والقادسية في العراق في وقت متزامن الفرق بينهم شهر واحد بس شيء غريب جدا جدا ان الدولة الفارسية فكرت تجمع اكبر طاقاتها في وقت واحد عشان تحارب المسلمين وكذلك فكرت الدولة الرومانية في تجميع اكبر

36
00:11:40.300 --> 00:12:08.850
برتقالة سنرى في الاحداس عشان تحارب الدولة المسلمة في الشام ركلة شعر ان هو استدرج في معارك جزئية كثيرة نفس الطريقة اللي فكر بها رستم في الفارس لان انا كل شوية بتغلب في موقعها بسبعين تمانين الف. اجيب سبعين تمانين الف جندي رومي يتغلبوا من التلاتين الف مسلم. اللي موجودين

37
00:12:08.850 --> 00:12:28.850
حصل الكلام ده هزيمة في اجنادين كبيرة وحصلت الهزيمة في حل بيسان كبيرة وطبعا في معارك جزئية مارجوس سفر وسهل البقاع وغيره لكن بيتكلم عن المعارك الضخمة اتغلبنا في آآ آآ بصرة قبل كده اتغلبنا في اجنادين اتغلبنا في

38
00:12:28.850 --> 00:12:48.850
اه في حلبيسان اتغلبنا في دمشق. اتغلبنا في حمص. وبعدين؟ ما هو الموسيقى كده مكملين لحد ما يوصلوا بقى انتقيا ويخشوا على القسطنطينية. فلازم اكون في دي واقفة. ايه الوقفة ديت ؟ انا لازم اجمع جيوش الدولة الرومانية في معركة فاصلة. معركة كبيرة. معركة ناهية للوجود

39
00:12:48.850 --> 00:13:12.550
اسلامي في الشام  فبدأ يجمع يجمع يجمع وصل الجيش اللي جهزه عشان كده فهمنا حالة التراخي. هو الحقيقة ما كانش متراخي. هو كان تاكن او كامن بيجمع بقى خلاص خدوا حمص خدوا حتى اللي بعدها وادوني فرصة اجمع اعداد ضخمة ارتد بها

40
00:13:12.550 --> 00:13:38.850
او ارد بها المسلمين مرة تانية الى اطراف الجزيرة العربية. جمع قد ايه؟ جمع في في الروايات جيوش تتراوح ما بين اه ثمئة الف والاربعمائة الف رقم مفزع في ذلك الزمن تلتميت الف رومي او ربعميت الف رومي الاخبار المتضاربة جدا في هزا الموضوع الروايات روايات كتيرة جدا في بس

41
00:13:38.850 --> 00:13:48.850
بس الارقام بتتراوح ما بين الرقمين دول. في ارقام جايز اقل من كده وفي ارقام اكتر من كده. وفي ارقام وصلت بالستمية الف. بعض الروايات. لكن هنقول ان انا او المعدل

42
00:13:48.850 --> 00:14:08.850
المتوقع لهذه الجيوش فعلا تكون من تلتمية لربعمية الف. لان الجيش يعني الرومانية في المعارك الاخرى غير المعركة اللي احنا هنجبر عليها ديت كانت بتبقى ميت الف ومية وعشرين الف وتسعين الف وارقام زي كده. فواضح ان ازا كنا اهتمينا اهتمام خاص جدا

43
00:14:08.850 --> 00:14:28.850
بهزه الموقعة وهذا الاعداد ان ان العدد مش هيقل عن تلتميت الف فعلا في المعركة. واختار على قيادة هزه المجموعة واحد من ابرع القادة الرومانيين قاطبة اسمه باهان. ما انا بجهز هنا التلتميت الف او ربعميت الف على راسهم بهان

44
00:14:28.850 --> 00:14:48.850
والدولة الفارسية بتجهز لي برضو بتاع تلتميت الف ولا متين واربعين الف حسب الروايات المختلفة هناك برضه على راسهم رستم وادي الدولة الاسلامية قابل وحوش العالم في معركتين متزامنتين. الله اكبر! شيء مبهر حقيقة. ان انا انا لما ارى عن القديسين

45
00:14:48.850 --> 00:15:08.850
انبهر بالجيش الاسلامي. ازاي اتنين وتلاتين الف يكسبوا متين واربعين الف او اكتر في موقعة زي كده ولما اقرا عن اليرموك لوحدها زي ما هتيجي التفاصيل انبهر بالجيش الاسلامي. بس لما اقرا عن الاتنين مع بعض انهم كانوا في وقت واحد اقول لأ ده مش مجرد

46
00:15:08.850 --> 00:15:28.850
انبهر بقى دي معجزة. دي معجزة وراجعوا حلقات الخلافة الراشدة من اولها. هتلاقوا عندنا حلقات بتتكلم معنا معجزة الفتح الاسلامي. ده مش فعل بشر يا اخواننا. ما تقولوش ان ده اعداد خالد او ابي عبيدة او سعد ابن ابي وقاص هناك في القادسية او

47
00:15:28.850 --> 00:15:48.850
وعمر حتى في المدينة لأ هذا نصر الله عز وجل. ما نلموش الا كده. ما تقوليش ان في حزب عسكرية عملت لا ده ترتيب رباني. انت تنصروا الله ينصركم. الناس دي كانت عندها اخلاقيات وعقيدة. بمستوى معين كفى

48
00:15:48.850 --> 00:16:08.850
قال لها هذا العطاء الرباني او هذه المنح الالهية العجيبة. عشان يتم النصر بهذه الصورة على محورين كبيرين كمحور الدولة الفرنسية ومحور الدولة الرومانية محور القادسية ومحور اليرموك لأ ده مش فعل بشر هذا فعل الله عز وجل

49
00:16:09.600 --> 00:16:29.600
طيب المسلمين دلوقتي وهم في حمص جالهم هزا الخبر ان هرقل مجهز جيش تلتميت ربعميت الف وعلى رأسه والجيش ده جاي ناحيتكم في حمص. يعمل ايه؟ مازا يفعل المسلمون؟ عملوا اجتماع. الاجتماع ده ما كانش حاضره خالد ابن الوليد. حضره ابو عبيدة

50
00:16:29.600 --> 00:16:49.600
جراح ومجموعة من القادة الموجودين ساعتها في حمص. ليه مش حضروا خالد؟ وليه الجائز يكون في سارية من السرايا هنا او هناك لو اكيد لو كان حاضر في حرص نفسها كان حاضرة الاجتماع. وبعد كده هنشوفه في الاجتماع اللي وراه. لكن في الاجتماع ده ما كانش موجود خالد بن الوليد. نعمل ايه؟ اتفق

51
00:16:49.600 --> 00:17:09.600
المسلمون في هذا الاجتماع على الانسحاب من حمص. الحمص دي في الشمال خالص فوق. ولو انا قابلت الجيش الروماني الضخم ده في الشمال واتغلبت مش هاعرف اقهر هعرف فين. ههرب في الشام برضو. هيحاصروني يموتوني

52
00:17:09.600 --> 00:17:29.600
عدد الجنود الاسلاميين كله على بعضه تلاتة وتلاتين اربعة وتلاتين الف في الشام. بيتكلم على تلتمية الف قدامهم يعني بنتكلم على عشر اضعاف الجيش في اقل تقديرات يعني ممكن تكون ربعمية الف او اكتر كمان لأ يبقى كده ده القرار الزي اخده المجلس الاستشاري. وعلى فكرة ابو عبيدة ابن الجراح كان

53
00:17:29.600 --> 00:17:49.600
ضد القرار ده. ابو عبيدة كان بيقول لأ خلينا قاعدين في حمص ونحاربهم في حمص. وخايف على حمص ان هي تروح من بعد ما فتحوها. وهي برضه الحقيقة لها عملية مقلقة. يعني انت فتحت هزه البلاد بجهد جامد وعمل شديد وشاق

54
00:17:49.600 --> 00:18:09.600
وبيعدي عليك الشهور عشان تكمل النصر وبيعدي عليك شتا ما فيهوش حروب فانا بعد ما وصلت لهنا برجع تاني هخسر تاني هزا موضوع لكن الشورى الشورى اجتمعت على الانسحاب من حمص فرضخ ابو عبيدة القائد العام للشورى

55
00:18:09.600 --> 00:18:38.750
وقرر الانسحاب بالجيش بتاعه من حمص. لكن كانت في مشكلة كبيرة جدا مشكلة ايه؟ مشكلة شرعية مش مشكلة عسكرية. ايه المشكلة الشرعية؟ المشكلة الشرعية ان انا قبضنا جزية من اهل حمص عشان يقروا بالعهد مع المسلمين. ومن بنود هذه المعاهدة ان المسلمين

56
00:18:38.750 --> 00:18:58.750
يدافعون عن اهل حمص. والجزية بتتدفع سنويا. يعني احنا واخدين منكم جزية دلوقتي لما فتحت المدينة مدة سنة كاملة هندافع عنكم لحد ما يجي ميعاد الجزية الجديد تدفعوا الجزية وندافع عنكم السنة بتاعة الجزية وهكذا. فانا دلوقتي بانسحب وما

57
00:18:58.750 --> 00:19:20.050
اجي عندكم. والان تأتي الجيوش الرومانية لما تأتي الجيوش الرومانية ممكن يمثلوا بالمدينة لانها عاهدت المسلمين  فدلوقتي انا لو انسحبت مش هدافع عن طبعا اي جيش عسكري في اي مكان في الدنيا في التاريخ في الواقع ما يحصل اللي يحصل فيه

58
00:19:20.050 --> 00:19:40.400
ما دول اعدائك اصلا واخد جزية مش واخد جزية ما حدش بيحسب الحسابات دي. المسلمين لأ الحسبة ربنا شايفنا. ربنا هيحاسبنا عملنا عهد مع الناس ازاي ياخدوا بالناس ازاي ازاي بعد ما عاهدتهم وخدت منهم اموال على اتفاق معين انني لا اؤدي حق هذا المال

59
00:19:40.400 --> 00:19:50.400
مال ده مأخوذ لهدف انا معملتش الهدف يبقى المال ده مش من حقي ايه الحل طيب يا عسكري افضل قاعد لحد ما اتغلب ما انا لو قعدت هنا هيحاصروني ولمجلس

60
00:19:50.400 --> 00:20:16.100
شو رأيك تنسحب؟ الحل الحل نرجع الجزية تاني للناس. خده يا عم فلوسكم واحنا مش قادرين ندافع عنكم. هكزا بمنتهى الامانة بمنتهى الصراحة خدوا فلوسكم الفلوس في جيبك خلاص وانت في ارض معركة وبتحارب ناس اعدائك وكانوا لسة بيحاربوك من كام شهر وقعدوا قافلين على نفسهم مدينة تمنتاشر يوم لحد ما فتحت حمص

61
00:20:16.100 --> 00:20:32.200
الكلام ده كله ما احناش فاهمينه ما لناش دعوة بالكلام ده كله. ما لناش دعوة بتطبيقات الاقتصادية. التطبيقات العسكرية انا اهم حاجة عندي التطبيق الشرعي ما يبقاش خدت اموال ما اشتغلتش بها

62
00:20:33.350 --> 00:20:47.650
هكزا الامانة هكزا التصرف مع اعدائك اللي كانوا بيحاربوك من كام يوم او من كام اسبوع او من كام شهر هكزا التصرف مع الدولة الرومانية العملاقة اللي بتحكم الدنيا كلها

63
00:20:47.700 --> 00:21:02.550
او بتحكم نص الدنيا ساعتها لأ شيء فعلا مبهر. اتفقوا على هذا الامر جمعوا الفلوس اللي معهم ورجعوا الجزية كاملة لاهل حمص يا اهل حمص انبهروا ايه اللي بيحصل ده

64
00:21:02.850 --> 00:21:27.000
ده مش فعل بشر دي تصرفات ملايكة يا الانبهار بالنموذج الحضاري الفريد الذي يقابلونه. ازاي الناس تبقى في جيوبها اموالنا ومعهم القوة ومعهم الجيش وبيحكموا المدينة ويرجعوا لنا الاموال بمنتهى البساطة عشان مش يقدروا يدافعوا عننا ضد الجيش الدولة الرومانية

65
00:21:27.000 --> 00:21:50.250
انبهر الناس لدرجة الناس دولت على فكرة نصارى والدولة الرومانية نصارى. لكن هم راغبين في حكم المسلمين عن حكم الدولة الرومانية النصرانية التي على ملتهم وعلى دينهم. لان فرق شاسع ما بين السلوك الحضاري الاسلامي

66
00:21:50.250 --> 00:22:14.550
والسلوك البربري الروماني في ذلك الوقت ما تقارن الاتنين ببعض وما فيش ما فيش مقارنة قالوا ايه ؟ قالوا ايه الشعب؟ شعب حمص النصراني. قال ايه للمسلمين؟ عندما رد اليهم الجزية قالوا لولايتكم وعدلكم احب الينا مما كنا فيه من الظلم والغشم. ثم

67
00:22:14.550 --> 00:22:38.900
قالوا ردكم الله الينا. شف لما النصارى يدعوا ربنا ان يا رب رد المسلمين على حمص مرة تانية بدل الرومان النصارى ايه ده ردكم الله الينا ولعن الله الذين كانوا يملكوننا من الروم. والله لو كانوا هم ما ردوا علينا بل

68
00:22:38.900 --> 00:22:58.500
اصابونا واخذوا ما قدروا عليه من اموالنا. بعد الموقف ده اهل البلد فكروا في الاسلام على طول اللي خلى العرب بهذه الصورة الحضارية وهم جايين من الجزيرة العربية ولا لهم علاقة بنا ولا يعرفونا ولا عمرهم شافونا وشافوا النعمة اللي احنا فيها

69
00:22:58.500 --> 00:23:18.500
ملكه والاموال والثراء. وبيرجعوا لنا ده كله. اللي خلى هذا التغير يحدث دين عظيم. عقيدة فريدة لا يمكن تكون خطأ لا يمكن تكون كذب لا يمكن تكون خداع. فبدأ يفكر في الموضوع تفكير جدي. اللي يفكر في الاسلام يا اخواننا تفكير جدي يسلم

70
00:23:18.500 --> 00:23:38.400
ما في مقارنة ما بين العقيد الاسلامي وغيرها الوضوح والنقاء والصفاء والارتباط بكل ما يفهمك طبيعة الدنيا طبيعة الاخرة اللي فهمك آآ يعني فلسفة الحياة اللي يفهمك العبادة بدون لغة مات بدون اشياء غير مفهومة

71
00:23:38.550 --> 00:24:01.400
انت بس اقرأ انت اتعلم. انت اسمع قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا لو حد فكر مش هيلاقي بديل. ما فيش حاجة تقارن بالاسلام. حجة الله بالغة. بس الناس في بينها حواجز مع

72
00:24:01.400 --> 00:24:21.400
هذا الدين حواجز من القبلية حواجز من الدفاع عن اموال او عن املاك او عن دنيا لما المسلمين فرغوا هذه شالوها ازالوا الحجب بينهم وبين الشعوب بهذه الاخلاق العظيمة وهذه المثل العليا. هذه الطريقة الفريدة في

73
00:24:21.400 --> 00:24:35.650
تعامل الناس بدأت تفكر في الاسلام ازا فكرت في الاسلام تسلم عشان كده بتشوف دلوقتي ازاي واحد امريكي ولا اوروبي عايش في امريكا ولا عايش في فرنسا ولا عايش في انجلترا ولا عايش في بلاد راقية جدا جدا على مستوى

74
00:24:35.650 --> 00:24:55.650
المادي ازاي يفكر يسيب عقيدته ويرتد بعقيدة الاسلام مع انه شايف المسلمين حالهم الحضاري عامل ازاي. لان هو لو رأى عن العقيدة الاسلامية حق القراءة لا يمكن يسيبها. يطمئن تماما الى هذا الدين وهذه العقيدة وهذه الاخلاق وهذه الشريعة

75
00:24:55.650 --> 00:25:22.000
شيء مبهر ومبدع   اهل حمص فكروا جديا في الاسلام واحنا ده اللي يفسر لنا ان في خلال سنوات قليلة جدا الشام كله بقى عقر دار المؤمنين  خلاص اهل الشابة واسلام الى النهاية اسلام. ما خدناش وقت طويل وما خدناش وما ولا جربناش ردة بقى ولا جربنا

76
00:25:22.000 --> 00:25:42.000
زبزب في الدين ولا في العقيد ما فيش كلام من ده. الناس دخلت الاسلام وفضلت مسلمة على طول. من هزه الاخلاق. الكلام ده لفت نظر الناس كلها على فكرة انا هقرا لكم كلام المستشرق الانجليزي الكبير الفريد جيوم بيقول ايه؟ بيقول

77
00:25:42.000 --> 00:26:02.000
تقبل العرب. طبعا يسلب العرب مسلمين يعني في في ارض آآ سوريا استقبل العرب على الاغلب في سوريا ومصر والعراق عراقة بترحاب ترحاب منين؟ من الشعوب. الجيش الروماني بيحاربهم. الجيش الفارسي هناك في العراق بيحاربهم. لكن الراجل الانجليزي ده

78
00:26:02.000 --> 00:26:22.000
الفريد جون بيستغرب ما فيش حد بيعمل كده مع الجيوش الفاتحة. ان انا استقبلها بترحاب. لكن حصل مع العرب الكلام ده. فبيقول ايه بترحاب لانهم قضوا القضاء المبرم على الابتزاز الامبراطوري. وانقذوا البيع المسيحية المنشقة من الضغط الكريه

79
00:26:22.000 --> 00:26:42.000
الذي كانت تعانيه من الحكومة المركزية. النصارى في الشام كانوا يعانوا من نصارى الرومان. فكت الدنيا عندهم واستريحوا او تنفزوا بعد ان دخل المسلمون الى ارض الشام. وبرهنوا بذلك المسلمون. كلام لسه الالف

80
00:26:42.000 --> 00:27:02.000
الديون الانجليزي بيقول ايه؟ وبرهنوا بذلك على معرفة بالمشاعر والاحاسيس المحلية اكثر من معرفة الرومان وغيرهم فاهمين طبيعة الناس. مين اللي فهمنا الكلام ده؟ لا خالد ابن الوليد ولا ابو عبيدة ابن جراء ولا عمر ابن الخطاب. الدين بتاعنا بيأمرنا

81
00:27:02.000 --> 00:27:20.650
كده. قال الله. قال الرسول. صلى الله عليه وسلم. تمشي على هزه القواعد وصلنا لهزه النتائج تم هزا الفتح. ثبت هذا الفتح. مش بس تم. ياما جيوش في العالم ان تصل وراح انتصارها. هباء منثورا. فين

82
00:27:20.650 --> 00:27:38.900
الدول دلوقتي اللي بتعبد دين التتر. التتار والمغول لما تسعى والعالم كله وصلوا لبولندا من الصين لبولندا. متخيل انت المساحة ديت راجع كده الخريطة بص عليها. طب كم واحد بقى من الصين بولندا بيعبد على دين جنكيز خان ولا هولاكو ولا واحد

83
00:27:39.400 --> 00:27:56.400
ولا واحد فين فين الدول اللي اتغيرت على على ملة هتلر ولا ملة ستالين ولا من كله بيغير لان ما مش ديوش عقيدة لكن الاسلام لما دخل الشام ودخل العراق ودخل مصر خلاص

84
00:27:56.600 --> 00:28:22.550
هتاخد ايه احسن من كده بهزه الاخلاق وبهزه الروح  وصل انسحاب المسلمين انسحب المسلمين فعلا من دمشق من من حمص وسلموا الجزية لاهل حمص وخالد الوليد عرف الموضوع وزعل جدا. كان عايز يكمل ما قال لك لا خدنا حمص ما نسيبهاش. كان رأيه اننا نستمر في حمص

85
00:28:22.800 --> 00:28:42.800
بس عارف ان دي الشورى فقبل ووصل الخبر لعمر الخطاب في المدينة وزعل جدا برضو يعني برضو عمر ابن الخطاب كان رأيه ما نسبش حمص لكن سأل اتفقوا على ذلك؟ قالوا نعم. قال نرجوا خيرا ان شاء الله. الله اكبر. شف

86
00:28:42.800 --> 00:29:02.800
المعاني شورى يبقى ان شاء الله فيها خير. مع ان على عكس ما اريد انا عكس فكري العسكري والاداري. عكس ما يريد ابو عبيدة قائد الجيوش العامة في العراق في في الشام. عكس ما يريد خالد انه يريد سيف الله المسلول. عكس ما يريد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. امير المؤمنين

87
00:29:02.800 --> 00:29:22.800
كلهم لكن الشورى فيها بركة. دي معاني بتفهمنا ازاي الفتح تم وازاي النصر بيحصل؟ فقال الله يكون خير. ورجع المسلمين لدمشق وفي دمشق هيكون لهم اجتماع. وفي الاجتماع ده هياخدوا قرار برضه على عكس ما يريد قادة الكبار لكنه متفق مع الشورى

88
00:29:22.800 --> 00:29:36.450
وهتكون نتيجته موقعة ضخمة جدا جدا مؤثرة في تاريخ الانسانية كلها. وهي موقعة اليرموك. تفاصيل هذا في الحلقة القادمة اسأل الله عز وجل ان يتقبل منكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته