1
00:00:00.100 --> 00:00:23.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد وصلنا عند قوله رحمه الله فصل في صوم محرم ويوم عاشوراء بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين

2
00:00:23.400 --> 00:00:43.400
قال المصنف رحمه الله تعالى فصل في صوم المحرم ويوم عاشوراء. رواه ابو داوود باسناده عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم. وان افضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من الليل. وروى ابو داوود في سننه باسناده عن ابن

3
00:00:43.400 --> 00:01:03.400
ابن عباس انه قال حين صام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصارى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يأتي العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه

4
00:01:03.400 --> 00:01:16.750
وسلم عليه الصلاة والسلام. روى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة واليهود تصوم يوم عاشوراء. قال ما هذا؟ قال او يوم عظيم انجى الله فيه تعالى

5
00:01:17.550 --> 00:01:37.550
موسى وغرق في ريفه فرعون فصامه موسى عليه السلام شكرا لله تعالى فقال انا اولى بموسى منكم واحق بصيامه. فصامه وامر وصيامه. ورواه وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صوم يوم عاشوراء كفارة سنة. وروى ابو سعيد الخدري قال قال رسول

6
00:01:37.550 --> 00:01:54.350
الله صلى الله عليه وسلم من اوسع على اهله يوم عاشوراء اوسع الله عليه في سنته كلها  هذا الحين ضعفه بعض العلماء ولكن منهم من صححها لذلك تجد في بعض كتب الفقه استحباب التوسعة على العيال

7
00:01:54.600 --> 00:02:07.500
بيوم عاشوراء نعم فصل في عشر ذي الحجة ويوم عرفة. رواه ابو داوود بإسناده عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:07.500 --> 00:02:27.500
نصوم تسعة ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اثنين من الشهر ويوم الخميس. وروى ابو داوود ايضا باسناده عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام يعني ايام العشر. قال

9
00:02:27.500 --> 00:02:47.500
يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. رواه لابو داوود باسناده عن الاسود عن عائشة انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما العشر قط. وروى ايضا روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

10
00:02:47.500 --> 00:03:08.000
وقال يعني العشر كلها يعني اه مو المقصود ما صامها قط يعني آآ لكن عشر ذي الحجة لا شك انه من افضل الايام كما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام. ومن افضل الاعمال فيها الصيام. نعم. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:08.000 --> 00:03:29.400
انه قال من صام يوم عرفة كفر الله عنه سنة امامه وسنة خلفه. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن صيام يوم عرفة بعرفة وانما نهى عن ذلك رفقا بالحاج فانه يأتي من سفره وربما كان بعيد ويكون مكشوف الرأس. ويكون مكشوف الرأس للشمس في بلاد حارة فاذا صام

12
00:03:29.400 --> 00:03:53.750
اضعفه العطش عن الدعاء والمقصود في ذلك اليوم الدعاء والفطر معين عليه. فلهذا امر به. معين امتحانه اعطى معينا  ستعدل نعم فصل في صيام ستة من شوال. رواه ابو داوود باسناده عن ابي ايوب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من

13
00:03:53.750 --> 00:04:10.750
صام رمضان واتباعه بست من شوال فكأنما صام الدهر. فصل في صيام شعبان رواه ابو داوود باسناده عن ابي سلمة عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم

14
00:04:10.750 --> 00:04:30.750
وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل شهرا الا رمضان وما رأيته في شهر اكثر صياما منه في شعبان. وروى ايضا ابو داوود باسناد عن عبد الله ابن ابي قيس ان عائشة رضي الله عنها كانت تقول كان احب الشهور الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصومه شعبان ثم يصله

15
00:04:30.750 --> 00:04:51.750
قد روي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال اذا انتصف شعبان فلا صيام. وهذا الحديث يخالف ما روته عائشة وهو محول على ان ذلك في حق من يضعفه الصوت فيتقوى بالافطار على صوم شهر رمضان. وحمله ايضا اخرون اذا انتصب شعبان فلا تصوموا حمله على من لم يكن له عادة

16
00:04:52.750 --> 00:05:11.200
يعني رجل ما كان يعتاد ان يصوم شيئا اذا انتصب شعبان ما يبتدأ صياما اما من كان معتادا ان يصوم الاثنين او يصوم الخميس او يصوم يوما وترك فلا حرج ان يستمر على ذلك فما بعد المنتصف من شعبان. طبعا ليش المقصود من ذلك

17
00:05:11.200 --> 00:05:27.400
المقصود من ذلك حفظ حدود العبادة حتى لا يزاد في رمضان ما ليس منه لذلك حرم صيام يوم العيد اللي هو بعد رمضان حرام ونهي عن صيام قبل رمظان حتى لا يأتي على الناس زمان

18
00:05:27.650 --> 00:05:47.200
فتزداد الايام او تنقص المحافظة على حدود العبادات امر مقصود نعم وروي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال لا تصدموا الشهر بيوم ولا يومين الا ان يوافق صوما كان احدكم يصومه. وهذا يوافق حديث عائشة

19
00:05:47.200 --> 00:05:58.150
فصل في صوم الاثنين والخميس رواه ابو داوود باسناده عن مولى اسامة بن زيد انه انطلق مع مولاه الى وادي القرى في طلب ما له. فكان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس

20
00:05:58.150 --> 00:06:16.750
فقال له مولاه لم تصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وانت شيخ كبير؟ فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس سئل عن ذلك فقال ان اعمال الناس تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس. وفي رواية واني احب ان يعرض عملي

21
00:06:16.850 --> 00:06:28.450
وانا صامت. نعم فصل في صيام ثلاثة ايام من كل شهر. رواه ابو داوود باسناده عن ابن ملحاني عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نصوم البيض

22
00:06:28.450 --> 00:06:51.750
ثلاث عشرة واربعة عشرة وخمسة وخمسة عشرة. قال وكانهن كهيئة الدار وروائق ابو داوود باسناده عن عن زدري عن عبدالله عن زر عن عبدالله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من غرفة كل شهر ثلاثة ايام. رواه ابو داوود باسناده عن حفصة قالت كان رسول

23
00:06:51.750 --> 00:07:11.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من الشهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الاخرى. وليس هذا من وليس بين هذه الاخبار تناف ويجوز ان يكون صلى الله عليه وسلم تارة يصوم كذا وتارة كذا او كان يجمع بين ذلك كله. قد روى ابو داوود باسناده عن معاذة قال

24
00:07:11.750 --> 00:07:31.450
قلت لعائشة اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام؟ قالت نعم. قلت من اي الشهر كان يصوم؟ قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم وهذا يدل على ان صومه كان يختلف في الشهر. عليه الصلاة والسلام. نعم. وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انها انه كان

25
00:07:31.550 --> 00:07:54.250
يصوم حتى يقال لا يفطر ويفطر حتى يقال لا يصوم. ما كان ثابت عليه الصلاة والسلام على نمط معين من ايام الصيام في كل شهر يكرره نعم فصل في صيام يوم الجمعة. روى المصري باسناده عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم الجمعة الا ان يصام

26
00:07:54.250 --> 00:08:14.250
يوم قبله او يوم بعده وهذا عافاك الله نهي اختيار لان يوم الجمعة شرع فيه عبادة استحب لها الاجتماع وسماه صلى الله عليه وسلم معيشة فكره فيه ان يقصد بالصوم واجاز ان يصام مع غيره. ولو كان صومه غير جائز لذكره مع الستة التي نهى عن الصوم فيها. رواه

27
00:08:14.250 --> 00:08:34.250
ابو الحسن المصري في كتابه قال حدثنا احمد بن محمد بن ابن رشد رشدين. قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم الزبيدي. قال حدثنا عمرو بن الحارث قال حدثني عبد الله ابن عبد الله ابن سالم عن الزبيدي قال حدثنا الفضل ابن فضالة ان خالد بن معدان حدثه ان عبد الله ابن

28
00:08:34.250 --> 00:08:54.250
ممكن يبصر حدثه انه سمع اباه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام السبت وقال فان لم يجد احدكم الا ان يمضغ لحاء شجرة فلا يصم يومئذ. وقال عبدالله بن بس ان شككتم فسلوا اختي. قال فمشى خالد بن معدان فسألها عما قال عبدالله

29
00:08:54.250 --> 00:09:08.900
حددته بذلك وهذا مما لم يذكره احد من اهل العلم ولم ينه عن الصوم في هذا اليوم احد من الفقهاء ولا عمل بهذا الحديث. المقصود عن النهي عن صيام يوم الجمعة مثل ما قال الشيخ. نهي اختيار يعني مكروه

30
00:09:09.050 --> 00:09:25.950
افراد يوم الجمعة مكروه ليس محرما تزول هذه الكراهة اذا كان صيامه للقضاء اذا كان قضاء اذا كان قضاء ما يكره حتى لو لم يفطر حتى لو لم يصم قبله ولا بعد

31
00:09:26.800 --> 00:09:44.200
وكذلك تزول الكراهة اذا صام يوما قبله او يوما بعده الصورة الثالثة كذلك التي تزول فيها الكراهة اذا كان يصوم يوما وترك الذي هو صيام داود عليه السلام اللي هو افضل الصيام. يلزم من هذا الصيام

32
00:09:44.250 --> 00:09:58.250
ان يصادف يوم ايش جمعة ولن يصوم يوما قبله ولا يوما بعده لا كراهة لانه ايش؟ يصوم صيام داوود هذي الثلاث سور لا كراهة فيها. اما اذا ما كان قضاء

33
00:09:58.450 --> 00:10:17.350
ولا صام يوم قبله ولا بعده. ولا هناك يعني اه كذلك من الصور عليكم ان يكون هناك يعني مناسبة مثل عرفة يصادف يوم عرفة مثلا لغير الحاج او صوم مقصود

34
00:10:18.850 --> 00:10:35.950
فاذا ما كان يصادف ذلك فلا فيكره. نفس الشيء السبت جاء ايضا في الحديث اللي ذكره الشيخ لا تصوم يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا ان ينبض لحاء شجرة يعني

35
00:10:36.150 --> 00:10:48.300
امعانا في بيان عدم الصوم حتى لو ماد لك شي تاكله كل لحاء الشجرة فلا يصوم يومئذ. وهذا الحديث يصححه الشيخ الالباني رحمه الله له رأي شهير فيه انه يرى بالتحريم

36
00:10:48.850 --> 00:11:01.700
يرى حرمة صوم يوم السبت لكن مثل ما قال الشيخ وان المؤلف هذا لم اه يعني ولم ينه عن الصوم في هذا اليوم احد من الفقهاء اي نهي تحريم زين

37
00:11:02.250 --> 00:11:14.850
ولا عمل بهذا الحديث اي صيغته التي تدل على التحريم. لكن الكراهة موجودة ونفس الشيء اللي قلناه في الجمعة يقال في السبت كذلك انه اذا صام يوما قبله وبعده فتزول

38
00:11:15.050 --> 00:11:17.950
اكرهه الله له وصلى الله وسلم على نبينا محمد