1
00:00:00.350 --> 00:00:18.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين

2
00:00:18.500 --> 00:00:37.550
اللهم علمنا ما ينفعنا وارفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واغفر لنا يا رب العالمين اما بعد لا زلنا في كتاب الطريق السالم الى الله وفي تفسير قول الله سبحانه وتعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا

3
00:00:38.800 --> 00:00:57.600
وهذي من الموافقات عجيبة فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحم اخواننا وان يتقبلهم عنده من الشهداء اتفضل يا شيخ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين. اللهم قال المصنف رحمه الله تعالى وروى ابراهيم ابن حنظلة عن ابي

4
00:00:57.600 --> 00:01:12.550
فيه ان سالما مولى ابي حذيفة قيل له يوم اليمامة في اللواء احفظه فان كنت تخشى من نفسك شيئا فنولي اللواء غيرك. فقال بئس حامل القرآن انا اذا فقطعت يمينه فاخذ اللواء بيساره. فقطعت يساره فاعتنق اللواء وهو

5
00:01:12.550 --> 00:01:25.650
يقول وما محمد الا رسول وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير. فلما صرع قال لاصحابه ما فعل ابو حذيفة؟ قيل قتل. قال فما فعل فلان؟ لرجل سماه فقيل قتل

6
00:01:25.650 --> 00:01:40.200
قال فاضجعوني بينهما رواه ابن مبارك عن ابن اللهيعة قال حدثني عطاء ابن دينار عن ابي يزيد الخولاني قال سمعت فضالة ابن عبيد قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخبر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهداء

7
00:01:40.200 --> 00:01:57.300
واربعة رجل مؤمن جيد الايمان لقي العدو وصدق الله عز وجل حتى قتل. فذاك الذي يرفع اليه الناس يوم القيامة اعينهم هكذا ورفع رأسه ورجل مؤمن جيد الايمان اذا لقي العدو فكأنما يضرب جلده بشوك الطلح من

8
00:01:57.450 --> 00:02:14.950
من الجبن فاتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملا صالحا واخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل. فذلك في الدرجة الثالثة ورجل اسرف على نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل. فذلك في الدرجة الرابعة

9
00:02:15.100 --> 00:02:31.250
وروي عن عبد الله ابن قيس قال لقد رأيتني خرجت في غزاة لنا. فدعي الناس الى مصافهم في يوم شديد الريح. فالناس يتوبون الى مصافهم فاذا رجل على فاذا رجل على فرس له ورأسه ورأس فرسه عند عجز فرسه. سمعته يقول

10
00:02:31.350 --> 00:02:50.550
ولا يشهدني يا نفس الم اشهد مشهد كذا وكذا فقلت لي ولدك واهلك فاطعتي فاطعتك ورجعت الم اشهد مشهد كذا وكذا فقلت لي عيالك واهلك فاطعتك ورجعت اما والله لاعرضنك اليوم اليوم على الله عز وجل

11
00:02:50.650 --> 00:03:12.600
اخذك او تركك قال قلت لارمقا لارمقن هذا. قال فرمقته فصفى الناس ثم حملوا على عدوه فكان في اوائلهم. ثم ان العدو حمل على الناس فانكشفوا. فكان في ثم ان الناس حملوا فكان في اوائلهم ثمان العدو حمل فانكشف الناس فكان في حماتهم ثم ان الناس حملوا فكان في اوائلهم ثمان العدو حمل فانكشف الناس

12
00:03:12.600 --> 00:03:25.800
وفي حماتهم. قال فوالله ما زال ذلك دأبه حتى مررت به فعددت به وبدابته ستين طعنة. او قال اكثر من ستين طعنة روى ابن مبارك عن السري عن السري احسن الله اليك

13
00:03:25.850 --> 00:03:39.700
عن السري عن السري ابن يحيى. قال حدثني علاء ابن هلال الباهلي ان رجلا من قوم صلة قال لصلة يا ابا الصهباء اني رأيت اني والصلة من اشيم معدود من الصحابة رضي الله عنهم. نعم

14
00:03:39.950 --> 00:04:05.850
يا ابا الصهباء اني رأيت اني رأيت اني اعطيت شهدة واعطيت انت شهدتين. فقال له الصلة خيرا رأيت. تستشهد استشهد انا اللي هو الشهد اللي هو العسل. نعم فقال له صلة خيرا رأيت تستشهد واستشهد انا وابني. قال فلما كان يوم يزيد ابن زياد لقيهم الترك بسجستان. فكان اول

15
00:04:05.850 --> 00:04:25.850
جيش انهزم للمسلمين ذلك الجيش. فقال الصلة لابنه يا بني ارجع الى امك. فقال يا ابه اتريد الخير لنفسك وتأمرني بالرجعة؟ انت والله كنت لامي خيرا مني. قال اما اذا قلت هذا فتقدم. قال فتقدم فقاتل حتى اصيب. فرمى الصلة عن جسده وكان رجلا راميا حتى تفرقوا عنه. واقبل يمشي

16
00:04:25.850 --> 00:04:39.150
حتى وقف عليه فدعا له ثم قاتل حتى قتل وحكى ثابت البناني عن معاذة امرأة صلة انه لما جاءها نعي ابنها وزوجها وذكر لها كيف قتل جاءها النساء فقالت ان كنتن جئتن

17
00:04:39.150 --> 00:05:01.200
ان تهنئننا بما اكرمنا الله به فذاك والا فارجع. نعم. وهذي معاده اه معاده العدوية رحمه الله من مذكورة من الزاهدات العابدات نعم قال ثابت وكان الصلة يأكل يوما فجاءه رجل فقال له مات اخوك فقال ان مات فقد نعي الي اجلس فقال الرجل ما سبقني اليك احد

18
00:05:01.200 --> 00:05:17.100
قال قال الله تعالى انك ميت وانهم ميتون. الله اكبر. شوف شوف الصبر ومعرفة حقيقة الامور كان يأكل فجاءه رجل قال مات اخوك فقال اما انت فقد نعي اليه. ما معنى نعي اليه

19
00:05:18.450 --> 00:05:36.650
شو يعني نوحي اليه؟ يعني وصلني خبر وفاتي فهذا الرجل ظن انه هو اول واحد قال له شلون نعيلك؟ قال سبقني اليك احد فقال قال الله تعالى انك ميت وانهم ميتون فجعل هذه الاية هي النعي

20
00:05:36.850 --> 00:05:50.900
يعني ادري انه بيموت وكلنا سنموت فاستقبل يعني هذا الخبر بصبر وثبات وان هذا امر واقع ان كل انسان سيموت وبالتالي كأن هذه الاية نعي لكل الناس يعني توصل خبر

21
00:05:51.000 --> 00:06:13.000
اه موتين. نعم وقال حميد بن هلال ان الاسود بن كلثوم لما خرج غازيا قال اللهم ان هذه نفسي تزعم في الرخاء انها تحب لقاءك. فان كانت صادقة ارزقها وان كانت كاذبة فاحملها عليه وان كرهت. واجعله قتلا في سبيلك. واطعم لحمي سباعا وطيرا. قال فانطلق في طائفة من ذلك الجيش حتى دخلوا

22
00:06:13.000 --> 00:06:33.000
حائطا فيه تلمة. وجاء العدو حتى قاموا على الثلمة فخرج واصحابه فكثر العدو على السلم. فنزل عن فرسه وضرب وجهه فخرج غائرا وعمد الى ماء كان في الحائط فتوضأ منه ثم صلى فقال العدو هكذا استسلام العرب فلما قضى صلاته قاتلهم حتى قتل فمر عظيم ذلك الجيش الذي كان فيه على

23
00:06:33.000 --> 00:06:46.250
قائل ضيوفهم اخوه فقيل له الا تدخل الى الحائط فتنظر ما اصبت من عظام اخيك فتجنه قال ما انا بفاعل شيء دعا به اخي فاستجيب له فاستجيب له. احسن الله اليك. فاستجيب له

24
00:06:46.500 --> 00:06:56.500
ورواه ابن مبارك عن جرير ابن حازم عن الحسن قال قال رجل من اهل البادية لعمر يا خير الناس يا خير الناس فقال ما يقول؟ فقال يقول يا خير الناس فقال

25
00:06:56.500 --> 00:07:16.500
اني لست بخير الناس فقال والله يا امير المؤمنين ان كنت لاراك خير الناس. قال افلا اخبرك بخير الناس؟ رجل بلغه الاسلام وهو في واهله وماله فعمد الى صرمة من ابله فحدرها الى دار من دور الهجرة فباعها. وجعل منها عدة في سبيل الله عز وجل. وجعل لا يصبح ولا

26
00:07:16.500 --> 00:07:26.500
يمسي الا وهو بين المسلمين وبين عدوهم. فذلك خير الناس. قال يا امير المؤمنين اني رجل من اهل البادية وان لي اشغالا وان لي وان لي فاوصني بامر يكون لي

27
00:07:26.500 --> 00:07:46.500
نفعه وابلغ به. فقال ارني يدك فاعطاه يده. فقال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت وتعتمر وتسمع وتطيع. وعليك بالعلانية. واياك والسر. وعليك بكل شيء اذا ذكر ونشر لم تستحي منه. ولم يفضحك. واياك

28
00:07:46.500 --> 00:07:59.300
كل شيء اذا ذكر ونشر استحييت منه وفضحك. فقال يا امير المؤمنين افأعمل بهذا؟ فاذا لقيت ربي عز وجل قلت امرني بهن عمر؟ قال خذهن فاذا لقيت ربك فقل ما بدا لك

29
00:07:59.700 --> 00:08:16.300
وروي عن عمر رضي الله عنه هذه وصية عظيمة من امير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لما هذا اتاه الرجل وبايعه قال تعبد الله ولا تشركوا به شيئا. وتقيموا الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت

30
00:08:16.800 --> 00:08:41.050
وتعتمر وتسمع وتطيل اي لمن ولاه الله امرك وهذا اصل من اصول اهل السنة والجماعة وعليك بالعلانية واياك والسر يعني ايش يعني ما يعني آآ اياك ان تحييك امرا بينك وبين بعض الناس يكون امرا سريا

31
00:08:42.550 --> 00:08:53.200
لان الامر السري ما يكون الا اذا كان ايش يخاف منه او او يكون خطأ او ما يريد الانسان ان يفعل آآ ان يعلم ما له داعي لذلك ايش قال

32
00:08:53.300 --> 00:09:11.800
قال وعليك بكل شيء اذا ذكر ونشر لم تستح منه ولم يفضحك واياك وكل شيء اذا ذكر ونشر استحييت منه وفضحك وهذا يشبه قول النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام

33
00:09:12.100 --> 00:09:27.850
اياك وما يعتذر منه يعني لا تفعل شيئا اذا علمه الناس جلست اعتذر وانا قصدي وانا مو قصدي وانا نيتي وانا مو نيتي اياك وما يعتبر منه وكذلك يشهد له ايضا قول النبي عليه الصلاة والسلام

34
00:09:28.700 --> 00:09:52.800
آآ في البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس نفس المعنى الذي يدور على كلام عليه كلام عمر رضي الله عنه نعم وروي عن عمر رضي الله عنه قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده فئام من الناس فجاء رجل فقال يا رسول الله اي الناس خير من

35
00:09:52.800 --> 00:10:12.800
منزلة عند الله تعالى بعد انبيائه واصفيائه. فقال المجاهد في سبيل الله بنفسه وماله حتى يأتيه دعوة الله عز وجل وهو على متن فرسه او بعنانه. قال ثم من يا نبي الله؟ قال فخبط بيده وقال امرؤ بناحية يحسن عبادة الله عز وجل ويدع الناس من شره. قال فاي الناس

36
00:10:12.800 --> 00:10:29.700
قال المشرك بالله قال ثم من؟ قال ذو سلطان جائر يجور عن الحق وقد مكن له روي ان ابا عبيدة حصر بالشام وتألب عليه العدو فكتب اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه اما بعد فانه ما نزل بعبد مؤمن من ضر او شدة الا

37
00:10:29.700 --> 00:10:49.700
جعل الله بعدها فرجا ولا يغلب عسر يسرين. يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. قال فكتب اليه ابو عبيدة سلام عليك اما بعد فان الله عز وجل يقول في كتابه اعلموا انما الحياة الدنيا لعبوا ولهو وزينة الى قوله متاع الغرور قال

38
00:10:49.700 --> 00:11:02.250
افخرج عمر رضي الله عنه بكتابتي بكتابه مكانة فصعد على المنبر فقرأه على اهل المدينة فقال يا اهل المدينة انما يعرض بكم ابو عبيدة ان ارغبوا ان ارغبوا في الجهاد

39
00:11:02.550 --> 00:11:20.850
روى ابن مبارك عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن يحيى بن ابي جعدة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رضي الله عنه انه قال لولا ثلاث لولا ان اسير في سبيل الله عز وجل او يعفر جبيني في السجود او اقاعد قوما ينتقون طيب الكلام كما انتقى طيب الثمر لاحببت ان اكون لحقت

40
00:11:20.850 --> 00:11:32.200
ناهي عز وجل وحكي عن الحسن انه قال اغمي على رجل من الصدر الاول فبكى فاشتد بكاءه فقالوا له ان الله عز وجل رحيم انه غفور. فقال والله ما تركت بعدي شيئا ابكي

41
00:11:32.200 --> 00:11:44.150
عليه الا ثلاث خصال. ظمأ هاجرة في يوم بعيد ما بين الطرفين. او ليلة او ليلة يبيت الرجل يراوح ما بين جنبيه وقدميه او قدوة او روحة في سبيل الله

42
00:11:44.300 --> 00:11:54.300
المبارك باسناده عن ابي هريرة ان رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله عز وجل وهو يبتغي اعراضا من الدنيا فقال رسول الله صلى

43
00:11:54.300 --> 00:12:14.300
وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس. فقالوا للرجل عد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه. فقال يا فقال الرجل يا رسول الله يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا فقال لا اجر له. فاعظم ذلك. فقالوا عد فذكر ثالثة مثل ذلك واجابه بمثله

44
00:12:14.300 --> 00:12:31.700
هذا بصرك الله على ما سأل السائل فانه قال يريد الجهاد ويبتغي عرض الدنيا. قال يريد نعم نعم احسن الله اليك فانه قال يريد الجهاد ويبتغي عرض الدنيا وهذا ان كان مقصوده وابتغاءه عرض الدنيا فلا اجر له. ويحتمل ان يكون ذلك ايضا مع تعين فرض الجهاد عليهم

45
00:12:31.700 --> 00:12:44.050
ويحتمل ايضا ان لا اجر له كاملا. فان من قصد الجهاد وطلب الحلال من المغنم فيتبلغ به ويستعين به على الجهاد. لم يحرمه ذلك الاجر والاخلاص في طلب الثواب افضل

46
00:12:44.500 --> 00:12:54.500
كما روي ان ابو موسى الاشعري رضي الله عنه قال وهو مصاف العدو باصفهان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من ابواب الجنة تحت ظلال السيوف. فقال الشاب

47
00:12:54.500 --> 00:13:22.000
كيف قلت يا ابا موسى؟ فاعاد عليه الحديث فالتفت الشاب الى اصحابه فسلم عليهم ثم دخل تحت السيوف. فهذا غاية الاخلاص وهو المقصود من جهاد قال الله تعالى سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم. في قول الله سبحانه وتعالى

48
00:13:22.400 --> 00:13:42.200
ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم البعض يعني ان الله عز وجل قادر على ان ينتصر للمؤمنين المسلمين في لحظة بل قادر على انهاء الكفار بكلمة كن

49
00:13:42.850 --> 00:14:02.050
صح بل قادر على قلب الناس جميع المؤمنين الله على كل شيء قدير ولكن ذكر الله عز وجل هنا الحكمة لماذا يتأخر النصر لماذا يكون هناك اصلا تسلط من الكفار على المسلمين

50
00:14:02.150 --> 00:14:26.700
لماذا؟ لماذا؟ قال عز وجل ذلك ولو يشاء الله لانتصر منه ولكن ليبلو بعضكم ببعض ما معنى ليبلوه ليختبر ليبلو اي ليختبره حتى يظهر المؤمن حقا وحتى يظهر غير ذلك

51
00:14:27.950 --> 00:14:44.650
وذكر ايضا ربنا عز وجل في سورة ال عمران في اه سياق الحديث عن غزوة احد. وما حصل المسلمين في غزوة احد قال عز وجل ان يمسسكم قرح فقد مس القوم

52
00:14:44.800 --> 00:15:05.950
قرح مثله وتلك الايام نداولها بين الناس يعني تكون الدائرة مرة للمسلمين وتكون مرة للكافي تلك الايام نداولها بين الناس. فان قال قائل لماذا تتداول تلك الايام بين الناس في ظهر

53
00:15:06.050 --> 00:15:26.000
الكفار على المسلمين بعد ذلك ذكر الله عز وجل شيئا من الحكم وتلك الايام نداولها بين الناس ايش قال بعد ذلك يعلم الله الذين امنوا وهذا واحد هي نفسها ليبلو بعضكم ببعض

54
00:15:26.850 --> 00:15:48.000
لان الكلام سهل والدعوة سهلة قال عز وجل ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين يعني حسبالكم الجنة بالكلام ليعلم الذين امنوا اتنين وليتخذ منكم

55
00:15:48.300 --> 00:16:11.200
شهداء هذي حكمة ثانية. الله سبحانه وتعالى يريد ان يختار بعض خلقه شهداء فذكر الله عز وجل من حكم مداولة الايام بين الناس انه ليتخذ ايش من المؤمنين شهداء والله لا يحب الظالمين

56
00:16:11.650 --> 00:16:31.950
يعني لا تظن ان الدائرة اذا دارت في يوم ما لصالح الظالمين لا تظن ان هذا من حب الله له اياك ان تعتقد ان الله عز وجل سمح بحصول ذلك

57
00:16:33.600 --> 00:16:50.950
وجعل الدائرة للكافرين في يوم من الايام كما هو مع الاسف الحاصل اليوم ان هذا من حبه لهم؟ لا وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم

58
00:16:51.300 --> 00:17:15.250
شهداء والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا الحكمة الثالثة يمحص يعني يبين المؤمن من المنافق المؤمن حقا الصابر والمنافق قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء

59
00:17:15.350 --> 00:17:33.500
بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين فترى الذين في قلوبهم مرض هذا مرض النفاق اترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يسارعون فيهم يعني شنو

60
00:17:34.600 --> 00:17:56.000
يسارعون في ارضاء الكفار وموالاة الكفار واظهار تأييدهم للكفار اترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون ليش يسارعون فيهم؟ يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة يخافون انه تصير الغلبة للكفار

61
00:17:57.500 --> 00:18:19.500
فيصير لهم يد فيقولون له الكفار احنا ترى معكم كما قال الله سبحانه وتعالى فان كان للكافرين نصيب قالوا الم نكن معكم  وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين ام حسبتم ان تدخلوا الجنة

62
00:18:20.050 --> 00:18:39.900
ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين وقال الله عز وجل ايضا ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه

63
00:18:40.100 --> 00:18:59.900
متى نصر الله تخيل ان يقول الرسول يعني مؤيد بالوحي ما مقدار هذه الزلزلة ان يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله قال الله عز وجل الا ان نصر الله

64
00:18:59.950 --> 00:19:23.700
قريبا فاذا معشر الاحبة لن نستطيع ان نستوعب الواقع الا اذا قرأنا القرآن وتأملنا فيه فوالله انا انه لولا القرآن لمات الانسان كمدا مما يحصل لكن يجد في القرآن ايات واظحة

65
00:19:24.550 --> 00:19:41.700
صالحة لكل زمان ومكان مثل هذه الاية الكريمة اذا قال قال ليش ليش قاعد يصير هذا الامر؟ هذول الضعفاء الاطفال النساء نقرا عليه هذه الاية ذلك ولو يشاء الله لانتصر منه

66
00:19:42.150 --> 00:19:57.350
ولكن ليبلو بعضكم ببعض حتى يختبر ويبين المؤمن من غير المؤمن هذي حكمة وحتى يتخذ شهداء هذي حكمة ثانية وحتى يمحص الصفوف ويمحص المؤمن من غير المؤمن هذه حكمة ثالثة

67
00:19:58.750 --> 00:20:15.750
هذا من الامور المهمة التي ينبغي على الانسان ان يستحضرها. نعم تبين الله تعالى ان امره لهم بالجهاد بلاء لهم واختبار لطاعتهم واخلاصهم وان ذلك ان ادى الى قتلهم فان لهم بالقتل ما هو خير لهم من الحياة الدنيا

68
00:20:15.750 --> 00:20:36.350
سيهديهم ويصلح بالهم اي يصلح حالهم في النعيم. فقيل بالهم شأنهم. ثم بين الله عز وجل منزلة الاخلاص والصبر فقال تنصروا الله ينصركم فاذا اخلص وصبر نصره الله قال سبحانه وما النصر الا من عند الله. قال سبحانه

69
00:20:36.350 --> 00:20:45.700
لا غالب لكم. حكي ان ابا بكر بن عبدالله بن حويطب قال كنت جالسا عند عبد الله بن عبد الملك. اذ دخل شيخ من شيوخ الشام يقال له ابو بحرية

70
00:20:45.750 --> 00:21:05.750
بين شابين فلما رآه عبد الله قال مرحبا بابي بحرية واوسع له بيني وبينه. فقال ما جاء بك يا ابا بحرية؟ اتريد ان اضعك من البعث قال لا لا اريد ان تضعني من البعث ولكن تقبل مني هذين يعني ابنيه ثم قال من هذا عندك؟ قال هو يخبرك عن نفسه. فقال من انت

71
00:21:05.750 --> 00:21:15.750
فقلت انا ابو بكر بن عبدالله بن حويطي قال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي اما اني في اول جيش او قال في في اول سرية دخلت ارض الروم زمان

72
00:21:15.750 --> 00:21:31.500
عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلينا ابن عمك عبد الله ابن السعدي وان جل حمولا وان وان جل حمولة اقدامنا لنعالنا. وان جل حمولة ازواجنا لرقابنا. وان جل ما في رماحنا القرون. وان جل ما مع اميرنا من

73
00:21:31.500 --> 00:21:53.350
قرآن المعوذات وسور من الفصل قصار وما نلقى من الناس احد يظن انه يقوم بنا. غير انه يا ابن اخي ليس فينا غدر ولا كذب ولا خيانة ولا غلول والجهاد عافاك الله مع الاخلاص يفضل سائر الاعمال لان سائر القرب انما ينفق فيها الاموال او الافعال والجهاد ينفق فيه النفوس والارواح

74
00:21:53.350 --> 00:22:06.300
قد روي عن ابن عمر انه قال لسفرة في سبيل الله افضل من خمسين حجة. وحكي عن ابن مسعود انه قال لان امتع بصوت في سبيل الله احب الي من حجة في اثر حجة

75
00:22:06.900 --> 00:22:11.502
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين