1
00:00:00.550 --> 00:00:20.700
طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. اه لا زلنا في كتاب الطريق السالم الى الله نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم على الطريق السالم اليه وعلى طاري التواريخ يعني

2
00:00:20.850 --> 00:00:48.200
متى تاريخ اول درس في الكتاب ها؟ اكيد سبحانه بلا شك اثنعش محرم الف واربع مئة وثلاثة واربعين الموافق واحد وعشرين ثمانية الفين وواحد وعشرين كم صار لنا يعني ثلاث سنوات

3
00:00:48.250 --> 00:01:08.800
الكورونا يعني في واحد وعشرين ثمانية الفين وواحد وعشرين. عسى ما كان ينكسر الحظر يعني لا لا احنا محافظين على الانظمة واللوائح  نعم تفضل يا شيخ  اي سبحان الله هذا الكتاب لاحظ

4
00:01:09.350 --> 00:01:30.800
هو كتاب طبعا شامل ويتكلم عن مواضيع كثيرة الله موافقاتنا في الكتاب مع المواسم كثيرة قبل الحج واحنا كنا واصلين على كتاب الحج. قبل رمضان الصيام لما صارت اه قضية فلسطين باب الجهاد. الحين شنو؟ ما يدعو به عند السفر

5
00:01:31.000 --> 00:01:45.250
شيء عجيب والله. تفضل يا شيخ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين. قال المصنف رحمه الله تعالى فصل ما يدعو به عند

6
00:01:45.250 --> 00:01:55.250
روى ابن ابي الدنيا باسناده عن عثمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته يريد سفرا فقال حين يخرج بسم الله امنت

7
00:01:55.250 --> 00:02:09.750
بالله واعتصمت بالله وتوكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شره. وروى باسناده عن محمد ابن اسحاق قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج من مكة مهاجرا الى الله

8
00:02:09.850 --> 00:02:29.850
الى الله سبحانه يريد المدينة قال الحمد لله الذي خلقني ولم اك شيئا. اللهم اعني على هول الدنيا وبوائق الدهر ومصائب الليالي والايام اللهم اصحبني في سفري واخلفني في اهلي. وبارك لي فيما رزقتني ولك فذللني. وعلى خلق صالح فقومني. واليك يا ربي

9
00:02:29.850 --> 00:02:48.050
والى الناس فلا تكلني رب المستضعفين انت ربي. اعوذ بوجهك الكريم الذي اشرقت له السماوات والارض وكشفت به والصالح عليه امر الاولين والاخرين ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخطك اعوذ بك

10
00:02:48.350 --> 00:03:08.200
من زوال نعمتك وفجأة نقمتك وتحول عافيتك وجميع سخطك لك العتبى عندي ما استطعت ولا حول ولا قوة الا بك وكان صلى الله عليه وسلم اذا سافر قال اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور ودعوة المظلوم وسوء

11
00:03:08.200 --> 00:03:27.350
النظر في الاهل والمال  طبعا المؤلف رحمه الله في سياق آآ ما ورد من دعوات في بعض المواسم والحالات. فهنا يذكر ما يدعو به عند السفر من اولا السفر اه تجري عليه الاحكام الفقهية الخمسة

12
00:03:28.000 --> 00:03:54.150
قد يجب قد يستحب وقد يباح وقد يكره وقد يحلى يجب السفر لمن لم يحج كان قادرا على الحج ومستطيعا عليه يجب عليه ان يسافر  وهذا مثال يعني ويستحب السفر في سفر الطاعات

13
00:03:54.300 --> 00:04:16.600
السفر لطلب العلم او السفر صلة الارحام او غيرها من الطاعات ويباح السفر في السفر المباح مثل السفر للنزهة اه ونحو ذلك  هذا السفر المباح للسفر النزهة ونحو ذلك ينبغي

14
00:04:16.800 --> 00:04:41.450
عليكم السلام على المسلم ان لا يخليه من نية صالحة  حتى لو سافرت مثلا سفر نزلاء مع اهلك اذا نويت نية صالحة مثل ان تجدد طاقتك لتعبد الله اكثر او مثلا ان

15
00:04:41.550 --> 00:04:58.900
يعني تجدد قوتك بالدعوة الى الله سبحانه وتعالى او تقترب اكثر من اهلك يسهل عليك دعوتهم الى الله عز وجل الى اخره هذه النيات الحسنة اذا اقترنت بالسفر صار عبادة من العبادات

16
00:05:00.150 --> 00:05:22.300
ويكره السفر متى من يعطيني امثلة للسفر المكروه شوفوا   يعني مو حرام السفر الشي الحرام؟ لا حرام سؤالي عالمكروه. اه مكروه ايه. ممكن اذا كان لفعل المكروه ممكن كيف؟ ايوه

17
00:05:22.400 --> 00:05:39.500
هذا واحد كذلك من السفر المكروه السفر في نهار الجمعة قبل الصلاة بدون حاجة ليش؟ لان انت راح تفرط في صلاة الجمعة بدون داعي اما اذا كان هناك حاجة مثل انسان هذي رحلة الطيران الموجودة

18
00:05:39.900 --> 00:05:58.900
مضطر فتزول الكراهة كذلك ذكروا في السفر المكروه من اذا غلب على ظنه او ما تيقن الوقوع في الحرام ولكن المكان اللي رايح له تكثر فيه المحرمات مو يقين ولا هو ناوي يفعل محرم ولكن

19
00:05:59.500 --> 00:06:19.950
وكان قريب من مكان محرم. وبالتالي قد تزل قدمه او ويحرم السفر الحالة الخامسة اذا قصد بسفره فعل الحرام وهذا الذي قصد بسفره الفعل الحرام لا يترخص برخص السفر لا يقصر

20
00:06:20.350 --> 00:06:43.000
لا يجمع ولا يزيد عن المسح يوم وليلة الى اخر الرخص المعروض اه هنا يقول روى حديثا ضعفوا بعض اهل العلم من خرج من بيته يريد سفرا فقال حين يقول بسم الله امنت بالله واعتصمت بالله وتوكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله

21
00:06:43.100 --> 00:06:54.650
رزق خير ذلك المخرج وصرف عنه شر صح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه اذا كان اذا خرج من بيته يقول بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اعوذ بك

22
00:06:55.000 --> 00:07:10.600
ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل عليه هذا الدعاء يقوله مسلم اذا خرج من بيته سواء كان مسافرا او غير مسافر

23
00:07:11.350 --> 00:07:30.550
والحديث الاخر الذي رواه اه يغني عنهما في مسلم الحديث المشهور رواه مسلم في صحيحه وهو دعاء اذا كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اراد سفرا آآ اذا وضع رجله على الركاب قال بسم الله

24
00:07:32.000 --> 00:07:48.150
واذا استوى قال الحمد لله ثم يقول اللهم اني اسألك في سفري هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترظى اللهم هون علي سفري هذا واطوي عني بعده اللهم انت الصاحب في السفر

25
00:07:48.250 --> 00:08:06.400
والخليفة في العهد اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل والولد واذا رجع قالهن وزاد عليهن ايبون تائبون عابدون حامدون عابدون لربنا حامدون

26
00:08:06.950 --> 00:08:32.850
وكذلك من اذكار السفر ما ذكره الشيخ انه كان اذا صعد مرتفعا او جبلا كبر واذا هبط انخفض المسبح شلون نطبقها اليوم مع الطيارة  الهبوط والاقلاع الهبوط والاقلاع فاذا اقلعت الطائرة يسن التكبير

27
00:08:33.450 --> 00:08:52.550
الحديث كان اذا علا  واذا هبطت الطيارة سبح  يدخل الكبر ممكن هذا وارد حتى يعني او انه يشوف يقول لك هذا الجبل ما شاء الله كبير فيذكر نفسه ان الله

28
00:08:52.650 --> 00:09:08.650
اكبر مثلا هذي قد تكون هي الحكمة   عند دخول المسجد. نعم. روضنا بالدنيا باسناده عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل

29
00:09:08.650 --> 00:09:21.750
صلى الله على محمد وعليه السلام. اللهم افتح لي ابواب رحمتك واغلق عني ابواب سخطك وغضبك واصرف عني الشيطان ووسوسته ثابت في السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام في اذكار دخول المسجد

30
00:09:21.850 --> 00:09:35.950
اذا دخل النبي عليه الصلاة في المسجد يقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم اعصمني

31
00:09:36.050 --> 00:09:53.150
من الشيطان الرجيم والمناسبة ظاهرة ذكرين اذا دخل الانسان المسجد فالمسجد مكان رحمة الله. فيسأل ربه ان يفتح له المزيد من ابواب رحمته اذا خرج من المسجد الى الدنيا الدنيا

32
00:09:54.100 --> 00:10:12.000
مقر الغفلة يسأل الله ان لا يضره الشيطان او يوسوس له الشيطان نسأل الله العصمة من الشيطان الرجيم هنالك ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام من اذكار دخول المسجد الحمد لله العظيم

33
00:10:12.650 --> 00:10:33.400
اعوذ بالله العظيم اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم  عند رؤية الهلال. روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا رأى الهلال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلام. ربي وربك الله. اللهم اني

34
00:10:33.400 --> 00:10:57.500
خير شهرنا خير شهرنا هذا وخير ما قدرت فيه. ونعوذ بك من شره وشر ما قدرت به. اللهم اختم لنا شهرنا الماضي برظوانك. واختم لنا شهرنا المقبل   روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان انه قال ما من مريض يقول سبحان الملك القدوس الرحمن الملك الديان لا اله ان لا اله الا انت

35
00:10:57.500 --> 00:11:19.150
انت مسكن العروق الضاربة. ومنيم العيون الساهرة. سكن عروق الضاربة ونوم عيني الساهرة. الا شفاه الله تعالى روي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عند رأسه سبع مرات اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله تعالى

36
00:11:19.150 --> 00:11:34.550
من ذلك المرء وروي ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على سلمان يعود فمر يده عليه وقال عافاك الله في دينك وبدنك الى منتهى اجلك. ان للمريض بمرضه ثلاثة اشياء تذكرة من ربه وتمحيص لذنبه

37
00:11:34.550 --> 00:11:54.200
وان المبتلى مجاب الدعوة فدع اه ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام احاديث كثيرة من الرقى التي يرقي بها المريض ذكر شيخنا بعضها في بعضها يمكن ضعف وبعضها صحيح  يعني

38
00:11:55.050 --> 00:12:22.000
الرقية الشرعية من الاسباب التي جعلها الله سبحانه وتعالى سببا في الشفاء الاسباب نوعان اسباب شرعية واسباب دنيوية وكلا النوعين من الاسباب مأمور باخذه وتمام التوكل ان تتوكل على الله سبحانه وتعالى وان تأخذ بالسبب

39
00:12:22.300 --> 00:12:42.200
فمن الاسباب الشرعية الدعاء والرقية  نحو ذلك وقد جاء في الرقية احاديث واحكام كثيرة اه يمكن يطول المجال في تفصيلها احيلكم على محاضرة لي في اليوتيوب صوتية هي ضعيف صحيح لكن ان شاء الله فيها فائدة

40
00:12:42.350 --> 00:13:01.300
الرقية الشرعية اداب واحكام موجودة في اليوتيوب  فصل وقفات عند ادعية روى معاذ بن جبل ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على رجل وهو يقول اللهم اني اسألك الصبر فقال سألت الله البلاء فسله المعافاة

41
00:13:01.900 --> 00:13:15.500
مر على رجل وهو يقول اللهم اني اسألك تمام النعمة. فقال يا ابن ادم تدري ما تمام النعمة؟ فقال يا رسول الله دعوة دعوت بها رجاء الخير. قال فان النعمة دخول الجنة والفوز من النار

42
00:13:15.550 --> 00:13:25.550
قالوا مر على رجل وهو يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال استجيب له. ومن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك راهبا لك مطيعا

43
00:13:25.550 --> 00:13:46.600
اليك مخبتا لك اواها متقيا. رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهدي قلبي وسدد لساني  المناجاة كان داود الطائي يقول همك يا سيدي عطل علي الهموم وخالف بيني وبين السهاد وشد وشدة الاشفاق

44
00:13:46.600 --> 00:14:03.450
من لقائك اوبق عني الشهوات ومنعني اللذات فانا في طلبي في طلبك ايها الكريم المطلوب. طبعا آآ يذكر شيخنا بعض الدعوات او الادعية او المناجاة التي كان بعض السلف رحمة الله عليهم يناجون الله بها

45
00:14:03.950 --> 00:14:25.500
والمسلم  لا بأس هل يسأل الله وان يناجي الله تعالى بالحسن من المعاني مو شرط ما تكون دعواتك الا من الحديث مو شرط دعاء النبي عليه الصلاة والسلام حسن بلا شك وهو اكمل

46
00:14:25.750 --> 00:14:41.750
واكمل منه ما جاء في الادعية القرآنية ولكن هذا لا يعني انك لا تدعو بغير ذلك ندعوا بما روي من السلف رحمة الله عليهم والصالحين بغض النظر هل ثبت او ما ثبت طالما المعنى

47
00:14:42.050 --> 00:15:07.650
ليس فيه ما يخالف الشرع ولا بأس منه آآ يعني الاستفادة منه وتوظيفه في دعواتك لا سيما اذا كانت المعاني آآ قليلة الكلمات كثيرة المعاني. نعم متعبدة ضيقة ضيقة قائما حتى قعد. وقاعدا حتى استلقى. ومستلقيا حتى افهم. فلما اجهده رفع بصره الى السماء فقال سبحانه

48
00:15:07.650 --> 00:15:26.600
عجبا للخليقة كيف ارادت بك بدلا؟ سبحانك عجبا للخليقة كيف استنارت قلوبها بذكر غيرك؟ وعجبا للخليقة كيف انست بسواك وكانت امرأة من التابعين تقول سبحانك ما اضيق الطريق على من لم تكن دليله وما

49
00:15:26.850 --> 00:15:43.800
ما اضيق الطريق على من لم تكن دليلا. وما اوحش الطريق على من لم تكن انيسه من حديث بني اسرائيل ان يونس عليه السلام قال لجبريل صلى الله عليه دلني على اعبد اهل الارض فدله على رجل قد قطع الجذام يديه ورجليه

50
00:15:43.800 --> 00:16:00.000
وذهب ببصره فسمعه يقول متعتني ما شئت وسلبتني حين شئت وابقيت لي فيك الامل يا بار يا وصول المفروض يكون الانسان مع رب هذا رجل قطع الجذام ويديه ورجله. الجزام مرظ

51
00:16:00.050 --> 00:16:24.650
عافانا الله واياكم اذا اصاب الانسان مستفحل فيه تساقطت اعضاؤه سبحان الله يطيح تطيح اصابعه اول شي بعدين يطيح  ورجله بلاء عظيم هذا الرجل تروى قصته هنا  ذهب سمعه وبصره بعد

52
00:16:24.750 --> 00:16:42.200
يقول متعتني ما شئت وسلبتني حين شئت وابقيت لي فيك الامل يا بار يا وصول طبعا هذي النظرة نظرة ان لا يقتصر الانسان في نظره المصيبة على المصيبة وينسى النعمة

53
00:16:43.400 --> 00:17:07.650
اذا اردت ان تنظر الى المصيبة فاقرن معها النظرة الى النعمة ستجد ان النعم اكبر واكثر وسينسيك استشعارك للنعم  وحرارته المصيبة لذلك الله سبحانه وتعالى قال ان الانسان لربه لكنود

54
00:17:07.700 --> 00:17:25.850
ما هو من هو الكنود الكنود اصل الكنود هي الارض التي تبذر فيها ولا تنبت مثل الارض نصبخه مهما حطيت فيها من بذور وسقيتها من ماء لا تنبت يسمونها الارض الكنود

55
00:17:26.600 --> 00:17:49.150
فسمي الانسان الذي لا يشكر النعمة ولا تظهر عليه اثارها ولا يذكرها وانما يذكر المصيبة فقط شبه بالكانوت الحسن البصري ان الانسان لربه لكنود هو الذي يعد المصائب وينسى النعم

56
00:17:50.350 --> 00:18:05.500
يا رب ليش سويت لي تشذي ؟ انا كذا ويتشكى عند الناس كذا انا مريض او انا فيني كذا او انا حالتي كذا ويظهر للناس كأنه يعني ما عنده ولا نعمة

57
00:18:05.700 --> 00:18:24.550
وهذا ولذلك الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم واما بنعمة ربك فحدث لا تصير كنود اللي ربي عطاني يا رب لك الحمد اعطاني كل شيء. اذكر نعمة الله اذكروا الاء الله

58
00:18:24.900 --> 00:18:59.000
يعني نعمة فذكر النعمة بالقلب وباللسان يخفف المه المصيبة ارأيت انسانا اعطيته مليون دينار ثم اخذت منه مئة دينار وقال لك يا ظالم ردك عليه شتقول له    لو اخذتها كلها لست ظالما صح؟ هو يظن انك ظالم

59
00:18:59.800 --> 00:19:18.850
تقول له تقول له انت جحود نسيت المليون اللي اعطيتك اياها جاي تحاسبني او تلومني على مئة هذا جحود كفور. اه قليل خاتمة سم ما تشاء صح ولا لا؟ كلها تنطبق عليه

60
00:19:19.700 --> 00:19:41.150
ولله عز وجل المثل الاعلى  قبل ان يفكر الانسان بالتسخط تذكروا النعم تذكره للنعم سيخرس لسانه عن التسخط مثل اللي تعطي مليون انت الحين لو الموقف صار لك. واحد عطاك مليون

61
00:19:41.600 --> 00:20:02.500
بعدين لقيته ماخذ مئة من المليون شعورك اذا انت انسان سوي طبيعي شعورك تغضب عليه بالضبط لو فرضنا ما في حكمة من اخذه لو فرضنا ما تسخط عليه اذا انت عاقل وسوي

62
00:20:03.100 --> 00:20:26.450
استحي على نفسي ومعطيني مليون  اللي اعطاني كل شيء فما بالك انه لا يأخذ الا لحكمة اذا اضفنا هذا على هذا يخلص اللسان تماما لذلك هذا المبدأ اذا يعني تحلى به الانسان

63
00:20:27.100 --> 00:20:48.500
وتعامل مع المصائب على اساسه وعلى ضوءه تهون عليه كثير من المصائب جدا ويتذكر يقال مثل هذا الصالح. يا رب متعتني ما شئت وسلبتني حين شئت لذلك اه  سليم امرأة ابي طلحة

64
00:20:49.200 --> 00:21:06.250
القصة المعروفة  مرض ولدهما الرضيع كان مريض حيل كل يوم يجيك خل ابو طلحة ها شخبار الولد شخبار الولد وهي تقول للحين مريض للحين تعبان الى ان مات فدخل البيت وهو ما يدري

65
00:21:06.300 --> 00:21:27.650
ان الطفل مات فسأل كيف حال الولد؟ فقالت هو اسكن ما يكون صدقت صح ولا لا واسكن ما يكون هو فهم شنو انه طيب لا لا ما فهم انه مات. فهم انه طاف

66
00:21:28.100 --> 00:21:53.050
ثم تزينت له ووطئها تلك الليلة فلما اصبحوا لما اصبحوا قالت له يا ابا طلحة وهذا ارأيت لو ان انسانا اعطاك عليكم السلام ورحمة الله. حياكم تفضلوا  ارأيت لو ان انسانا

67
00:21:53.300 --> 00:22:17.400
اعطاك كذا وكذا ثم اخذ منك شيئا واحدا تسقط عليه؟ قال لا احتسب ولدك الحكيمة فلما اخبروا النبي عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة والسلام بارك الله لك ما في ليلتكما

68
00:22:18.600 --> 00:22:43.950
فانجبت من ابي طلحة بعدها عشرة  كلهم حفظوا القرآن عيال ابي طلحة معروفين محمد نبي طلحة واخوانه مجاهدون للقرآن  بركة دعاء النبي عليه الصلاة والسلام الشاهد ان هذه النظرة تخفف الم

69
00:22:44.650 --> 00:23:03.650
المصاعب وتجعل الانسان اعقل عاطل تخليه يفهم اما اللي يتسخط هذا معناته فيه خلل بو فاهم قاعد تسخط على منو العيب واللسان اللي قاعد تتسخط فيه هو اللي الله اللي اعطاك اياه

70
00:23:05.000 --> 00:23:23.550
والاذن اللي قاعد تسمع فيها قلب والرئة والمعدة كل شيء اعطاك كل شيء واخذ منك شيء واحد. لحكمة عليه لا شك ان هذا يعني من فعل آآ الجاحدين نسأل الله السلامة والعافية. نعم

71
00:23:24.050 --> 00:23:50.900
وكان بعض الصالحين يقول عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخ احيانا يكون  يغلبه بما كسبت يداه الشيخ عثمان رحمه الله يقول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث وبين الفجر   الله اكبر

72
00:23:52.150 --> 00:24:17.050
اسأل الله ان يحيي قلوبنا. نعم. وكان بعض الصالحين يقول في مناجاته ربي بك استجير من ذل مخالفتك. وبك استغيث من مرارة معصيتك. واليك الجأ في استنقاظي من استنقاظي من تجاوز حدك فقد نكست المخالفات رأسي. وكسرت السيئات بالي. وضيقت الشهوات قلبي. وعيرت

73
00:24:17.050 --> 00:24:39.800
عقلي ربي اجعلني لسبيل الموافقات سالكا. ولكل ما تكرهه من الافعال والاقوال تاركا. ربي اسألك مودة ثابتة وولاية واصلة ومحبة دائمة. واسألك كرامات باقيات. وغنائم متواصلات ومخاوف مانعات اسألك عوائد المنطفات

74
00:24:40.050 --> 00:25:00.050
وكان بعض الصالحين يقول سيدي اجعل حبك احب الاشياء الي وخوفك اخوف الاشياء عندي واقطع حوائجي من الدنيا بالشوق الى لقائك واجعل قرة عيني في عبادتك. واذا قرت اعين اهل الدنيا بدنياهم فاقر عيني بطاعتك واجعل راحتي

75
00:25:00.050 --> 00:25:20.050
في لقاءك. وكان بعض العارفين يقول رب اجعلني ممن عرفك فوحدك. وافردك فعبدك. ربي اجمع لي امري. واسكب على الخدود دموعي ربي اجعل كفي اليك مرفوعا. وخدي على الثرى في ظلمات الليالي بين يديك مبسوطا. وصوتي في ملكوت عزك مسموعا

76
00:25:20.050 --> 00:25:40.050
حتى اكون في عبادك الذين احبوك وصفوتك الذين اطاعوك وحزبك الذين عرفوك وخلصائك الذين عظموك. وكان بعض يقول في مناجاته سيدي ان حسناتي عما تقدم من احسانك وطاعتي تكون بجميل معونتك ولولا توفيق

77
00:25:40.050 --> 00:26:00.050
ولولا تسديدك ظللت ربي اجعلني في كل الامور بك لائذا وفي كل الاحوال عليك معولا وبكل وطن لك خاضعا ربي اوقف قلبي بين الخوف والرجاء واجعل الخوف علي رقيبا. والرجاء لي اليك شفيعا حتى اسارع الى الاعمال

78
00:26:00.050 --> 00:26:20.050
الصالحة واسعى في ذلك بالجد والمسابقة. وحكي عن بعض اهل العلم انه كان يقول في مناجاته سيدي لست اهلا لما ارجو من رحمتك. ولكن انك اهل ان تجود علي بسعة مغفرتك. ربي ذنبي قد اخافني وحسن ظني بك قد اجارني. وجودك بسط لي املي

79
00:26:20.050 --> 00:26:40.050
فلا تحرمني بشراك عند اقتراب اجلي. ربي اشهدني مواضع توحيدك. وانطقني بغرائب تمجيدك. وبشرني بمحاسن موعدك علمني من مخاوف وعيدك. وحكي عن يحيى بن معاذ انه كان يقول سيدي حجتي عليك حاجتي اليك. وهذا معناه انك

80
00:26:40.050 --> 00:26:57.650
سبحانك اخبرت انك تجيب المضطر اذا دعاك. وانا محتاج اليك حاجة من لا يغني عنه شيء سواك. فالحاجة اليك والتضرع بحسن عفوك. نعم. هذي نماذج من ادعية الصالحين رحمة الله عليهم. ممكن الانسان يقتبس منها شيئا يستفيد منها

81
00:26:58.250 --> 00:27:13.300
مما جاء عنهم ايضا رحمة الله عليهم اه عن بعضهم انه كان يقول اللهم قد اطعتك في احب الامور اليه وهو التوحيد ولم اعصك في ابغض الامور اليك وهو الشرك

82
00:27:13.550 --> 00:27:36.450
اغفر لي ما بينهما وكذلك يقول اه بعض الصالحين يا ربي انك قد قلت في كتابك الكريم وقال ربكم ادعوني استجب لكم اللهم فهذا دعائي ومنك يا رب الاجابة الى اخر ما جاء من ادعيتهم. فالمسلم يحرص على ادعية القرآن

83
00:27:36.600 --> 00:27:51.400
وادعية السنة وكذلك لا بأس ان يستفيد مما ورد من الصالحين من السلف رضي الله عنهم  الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خير