1
00:00:00.200 --> 00:00:23.350
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهارده هنتكلم عن الاختلافات العقائدية. اللي كانت موجودة ما بين الطوائف المسيحية المبكرة

2
00:00:24.150 --> 00:00:41.200
في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجيلك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة. قلنا قبل كده ان المسيحيين هما اللي بيدعوا انهم

3
00:00:41.200 --> 00:01:01.200
هم اتباع المسيح عليه السلام وبيؤمنوا ان يسوع او عيسى هو المسيح. لكن في الحقيقة من بعد رفع المسيح عليه السلام للسما وجدنا ان في مجموعة كبيرة جدا من الناس بيدعوا ان هم مسيحيين. وبينتسبوا للمسيح عليه السلام وبيدعوا انهم اتباعه

4
00:01:01.200 --> 00:01:21.200
لكن ما بينهم وما بين بعض خلافات عقائدية كبيرة جدا جدا. حابب الفت الانظار الى ان المسيحية المعاصرة المتمثلة في الكنايس الكبيرة الكنايس الارثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية والكنايس البروتستانتية هذه المسيحية تعتبر من اتباع بولس

5
00:01:21.200 --> 00:01:41.200
وهؤلاء المسيحيين يعتبروا من اتباع الاباء الذين اتبعوا بولس واتفقوا في الاصل على التصور المسيحي اللي بولس بشر به ودعا اليه وحابب الفت الانظار ايضا الى وجود تصورات مسيحية كثيرة كانت موجودة في زمن بوليس

6
00:01:41.200 --> 00:02:01.200
وبولس نفسه اشار الى ما سماهم المعلمين الكذبة اللي كانوا بيبشروا بتصورات مسيحية عن اللي بولس كان بيبشر به. يبقى بالتالي الكنايس المسيحية المعاصرة تعتبر نتاج دعوة بولس. وتعتبر نتاج

7
00:02:01.200 --> 00:02:21.200
دعوة الاباء اللي اتبعوا بولس واللي امنوا بالتصور المسيحي اللي بشر به بولس في الاساس. طبعا احنا في ما بعد هنخصص فيديو للكلام عن بولس وللتصور المسيحي الخاص به وكيف تطور هذا التصور المسيحي لكن

8
00:02:21.200 --> 00:02:41.200
ان يكفينا فقط الان ان نبين ان من بعد رفع المسيح عليه السلام تصور بولس للمسيحية كان تصور رئيسي واساسي وهو اللي اتطور فيما بعد للتصور المسيحي المعاصر الموجود في الكنايس الارثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية والكنايس

9
00:02:41.200 --> 00:03:01.200
وان كان في تصورات مسيحية اخرى كثيرة معاصرة لبولس وبولس رصد هذا الكلام وذكره في رسائله واحنا النهارده هنتكلم عن التصورات المسيحية الاخرى اللي ظهرت فور رفع المسيح عليه السلام للسما. واللي كانت مخالفة لتصور

10
00:03:01.200 --> 00:03:21.200
بولس للمسيحية من بداية التاريخ المسيحي لغاية مجمع خلق دنيا سنة ربعمية واحد وخمسين ميلاديا. قبل ما نتكلم من هذه التصورات المسيحية المختلفة هنتكلم هذه التصورات المسيحية كانت بتختلف ما بينها وما بين بعض على ايه او

11
00:03:21.200 --> 00:03:41.200
حول ايه؟ ما هي نقاط الخلاف ما بين الطوايف المسيحية المبكرة المختلفة. نقدر نقول بشكل عام ان اهم نقطة نقطة خلاف ما بين الطوايف المسيحية المختلفة هي النقطة المتعلقة بطبيعة المسيح عليه السلام. بما ان هذه طوائف مسيحية

12
00:03:41.200 --> 00:04:01.200
وكلهم مسيحيين بيدعوا ان هم اتباع المسيح عليه السلام. هؤلاء المسيحيين كان لهم تصور معين في المسيح على عليه السلام. اغلب الطوائف المسيحية تصورها عن المسيح كان بينقسم ما بين تلات اقسام. القسم الاول ان هو انسان

13
00:04:01.200 --> 00:04:21.200
فقط ليس فيه من الالوهية شيء. والترف النقيض انه اله فقط ليس فيه من الانسانية شيء وفي تصور وسط انه اله وانسان في نفس الوقت. فبالتالي بندرك مباشرة ان التصور المسيحي المعاصر من

14
00:04:21.200 --> 00:04:41.200
التصورات اللي بتقول ان المسيح اله وانسان في نفس الوقت. وبندرك ايضا ان التصور الاسلامي عن المسيح تطور بيقول ان المسيح انسان فقط وليس فيه من الالوهية شيء. ولما بنقول ان المسيح انسان ليس فيه من الالوهية

15
00:04:41.200 --> 00:05:01.200
وهي نقصد ان المسيح ككائن كشخص كاقنوم ليس فيه من جوهر اللاهوت او من جوهر تقولوا هي شيء وانه فقط مكون من جوهر الانسانية او ناسوت فقط. من ضمن النقاط اللي المسيحيين

16
00:05:01.200 --> 00:05:21.200
وائل كانوا بيختلفوا عليها الاله وطبيعة الاله وكم اله نعبد. فبالتالي بنجد طوال التاريخ المسيحي ان في في بعض المسيحيين كانوا بيؤمنوا باله واحد. جوهر الهي واحد في شخص الهي واحد. وفيه طوايف مسيحية كانت بتقول بالهين

17
00:05:21.200 --> 00:05:41.200
وفي طوايف مسيحية كانت بتقول بتلاتة في طوايف مسيحية كانت بتقول بجواهر الهية كثيرة في اشخاص الهية كثيرة وفي طايفة مسيحية كانت بتقول بجوهر الهي واحد في اشخاص الهية متعددة وفي طوائف مسيحية زي ما قلت جوهر الهي واحد في

18
00:05:41.200 --> 00:06:01.200
في شخص الهي واحد من ضمن اهم الخلافات اللي حصلت ما بين المسيحيين الاوائل ما هي الكتب المقدسة التي نأخذ منها عقائدنا وهل نعتمد على كتب اليهود المقدسة ولا نرفضها؟ وارجع لحلقات سلسلة اثبات تحريف الكتاب المقدس وشف

19
00:06:01.200 --> 00:06:21.200
الفيديوهات اللي انا خصصتها للكلام عن قانون الكتاب المقدس والخلافات الموجودة ما بين الطوايف المسيحية والطوايف يهودية حول عدد اسفار الكتب المقدسة. فبالتالي بنجد ان في بعض المسيحيين قبلوا فقط الاسفار المقدسة اليهودية

20
00:06:21.200 --> 00:06:41.200
ولم يقبلوا اي اسفار مقدسة مسيحية. وعلى النقيض في بعض المسيحيين قبلوا فقط اصفار مقدسة مسيحية ورفضوا تماما اي اسفار مقدسة يهودية. وفيه مسيحيين قبلوا من الاسفار المقدسة اليهودية وقبلوا من

21
00:06:41.200 --> 00:07:01.200
الثورة المقدسة المسيحية. لكن دايما هتجد ان كان فيه خلاف. ما هي عدد الاسفار المقدسة؟ اللي هنقبلها من كتب وما هي عدد الاسفار المقدسة اللي هنقبلها من الكتب المسيحية. فبالتالي بتجد بشكل عام ان في كتب

22
00:07:01.200 --> 00:07:21.200
منسوبة للادب اليهودي وكتب منسوبة للادب المسيحي. المسيحيين كانوا على خلاف. ما هي الكتب اللي من الادب اليهودي ككتابات مقدسة وما هي الكتب اللي هنقبلها من الادب المسيحي ككتب مقدسة. يبقى لغاية

23
00:07:21.200 --> 00:07:41.200
دلوقتي اهم نقاط الخلاف ما بين المسيحيين الاوائل طبيعة المسيح والاله وطبيعة الاله والكتب المقدسة. من اهم نقاط الخلاف ايضا الخلاص. كيفية الخلاص. كيف سندخل الجنة؟ فيه بعض المسيحيين قالوا ان طريق

24
00:07:41.200 --> 00:08:01.200
الخلاص هي الطريقة اللي كان عليها اليهود واللي كان عليها انبياء العهد القديم واللي لسة عليها المسلمين الى الان. اتباع قيل الهي هو الطريق لدخول الجنة. اتباع الوصايا والشرائع والاحكام. وكان فيه خلاف كبير جدا ما بين المسيحيين الاوائل

25
00:08:01.200 --> 00:08:21.200
هل ينبغي علينا ان نلتزم بناموس موسى وبشريعة التوراة ولا مش لازم نلتزم بالناموس ولا بالتوراة ولا بالشريعة فبالتالي بنجد ان بولس كان من اهم تصوراته انه ما بقاش لازم علينا اتباع الوصايا والشرائع والاحكام

26
00:08:21.200 --> 00:08:41.200
وما بقاش لازم علينا اتباع الناموس وشريعة التوراة. وان دخول الجنة ما لوش اي علاقة باتباع الوصايا والشر والاحكام في مسيحيين تانيين اختلفوا خالص اختلفوا مع بولس اللي قال ان الخلاص عن طريق الصلب والفداء واختلفوا مع

27
00:08:41.200 --> 00:09:01.200
المسيحيين التانيين اللي قالوا ان الخلاص عن طريق اتباع الوصايا والشرائع والاحكام. فيه مسيحيين تانيين قالوا ان الخلاص عن طريق المعرفة. لكن مش معرفة اي شيء وخلاص. معرفة اسرار الهية. علم الهي من لدنه

28
00:09:01.200 --> 00:09:21.200
لما الانسان بيعرف هذه المعرفة بيحصل على الخلاص. التصور ده هو التصور الغنوصي وهنتكلم عنه فيما بعد اكتر. ايضا الخلاف اللي كان حاصل ما بين المسيحيين الاوائل حول موضوع الخلاص كان متعلق بتصور المسيحيين الاوائل حول

29
00:09:21.200 --> 00:09:41.200
رسالة المسيح ودعوته هو المسيح جه على الارض علشان يعمل ايه؟ بولس كان بيعتقد ان المسيح جه على الارض علشان فضل خلاص عن طريق الصلب والفداء. فيه مسيحيين اخرين كانوا بيؤمنوا ان المسيح عليه السلام زيه زي باقي انبياء العهد القديم. وانه

30
00:09:41.200 --> 00:10:01.200
بعث من اجل تصحيح مسار بني اسرائيل. في بعض المسيحيين امنوا ان المسيح عليه السلام هو المسيح المنتظر. بحسب تصور اليهود اللي هيعيد اقامة مملكة داود وهيخلص بني اسرائيل من اعدائهم وهيكون ملك لليهود. فيه مسيحيين تانيين كانوا برضه بيؤمنوا ان

31
00:10:01.200 --> 00:10:21.200
المسيح هو المسيح المنتظر لكن بخلاف التصور اليهودي انه ملك لكن ملك سماوي هيعطي اليهود عطايا سماوية على كل حال خلونا نبدأ نتكلم عن بعض الطوايف المسيحية بعينها ونتكلم عن اهم معتقداتها. اول طايفة مسيحية

32
00:10:21.200 --> 00:10:41.200
لازم نتكلم عليها هي الطائفة الابيونية. او الابيونيون. المسيحيين مختلفين حول معنى الابيونية واصل الكلمة وهل هم اتباع شخص اسمه ابيون ولا لأ ؟ لكن اغلب العلماء بيقولوا ان الابيونية من اصل كلمة معناها الزهد والورع

33
00:10:41.200 --> 00:11:01.200
والتقوى وهكذا. عدد كبير جدا من المؤرخين المسيحيين بيعتقدوا ان الابيونية هي التصور المسيحي اقدم والاصح ومن ضمن هؤلاء بارت ايرمان احد اهم علماء التاريخ المسيحي المبكر ودراسة المخطوطات اليونانية للعهد

34
00:11:01.200 --> 00:11:21.200
الجديد الابيونيون كانوا بيؤمنوا ان المسيح عليه السلام انسان ليس فيه من الالوهية شيء. وتصورهم اقرب للتصور الاسلامي عن المسيح عليه السلام. لازم هنا ننبه لنقطة في غاية الاهمية. الا وهي ان اغلب هذه الطوايف المسيحية مع

35
00:11:21.200 --> 00:11:41.200
معلوماتنا التاريخية عنها من خلال كتابات اعدائها اللي انتصروا عليها بشكل تاريخي. فبالتالي احنا ما عندناش كتاب بات تاريخية بترجع للابيونيين نفسهم. لكن من خلال اباء الكنيسة اتباع بولس اللي كتبوا عن الابيونيين

36
00:11:41.200 --> 00:12:11.200
واعتبروهم هرطقة او كفر من خلال هذه الكتابات بنقدر نعرف معلومات عن الابيونيين وعن غيرهم من الهرطقات وفق تصور الاباء اتباع بولس. فبالتالي ممكن نلاقي بعض المعلومات المنسوبة للابيونية ممكن تكون صح وممكن تكون غلط. على سبيل المثال فيه بعض المسيحيين بيقولوا ان الابيونيين كانوا بينكروا

37
00:12:11.200 --> 00:12:31.200
الولادة الاعجازية للمسيح عليه السلام. انه لم يكن مولودا من ام فقط لكن هو له اب وام في ان احنا بنقول ان ممكن يكون بعض الابيونيين امنوا بكده. وممكن يكون بعض الابيونيين امنوا بولادة المسيح الاعجازية

38
00:12:31.200 --> 00:12:51.200
انه من ام فقط بغير اب ومع ذلك هو انسان ونبي ورسول وليس فيه من الالوهية شيء. يبقى الابيونية من اقدم التصورات المسيحية واصحها والاقرب للتصور الاسلامي عن المسيح وعن العقيدة المسيحية. نيجي بعد

39
00:12:51.200 --> 00:13:21.200
كده لطائفة الغنوصيين. والغنوصية كلمة من اصل يوناني جونوسيس معناها المعرفة. وغناصيز بالنطق اليوناني الحديث الغلوصية طوايف كثيرة جدا جدا فنقدر نعتبر ان الغنوصية مظلة كبيرة ظل تحتها طوايف مسيحية كثيرة جدا. الاصل الاصيل اللي بيجمع ما بين الطوايف الغلوصية كلها فكرة كيفية

40
00:13:21.200 --> 00:13:41.200
الحصول على الخلاص. كل الطوايف الغنوسية متفقة على ان الخلاص عن طريق المعرفة. ومن هنا جت كلمة المعرفة والمعرفة المقصود بها علم الهي. علم من لدنه زي ما بعض الصوفية بيقولوا

41
00:13:41.200 --> 00:14:01.200
قولوا. ولما الانسان بيكتسب هذا العلم الالهي اللي يعتبر سر هذا الانسان بيحصل على الخلاص ايضا من اهم التصورات المتفق عليها عند الغنوصيين فكرة ان الجسد شر. وان المادة شر

42
00:14:01.200 --> 00:14:31.200
وان الروح هي الخير وان روح الانسان محبوسة في جسده المادي الشرير. وان كان بيحصل على الخلاص. خلاص الروح من الجسد عن طريق المعرفة. او الاسرار الالهية. العلم اللي من لدنه اللي الانسان لما بيكتسبوه روحه بتتحرر من قيود الجسد. ايضا اغلب الطوايف الغنوسية كانت

43
00:14:31.200 --> 00:14:51.200
تؤمن بالفيض الالهي او وهذا الفيض الالهي كان بيفيض منه كائنات الهية ادنى واغلب الغنصين كانوا بيؤمنوا ان المسيح عليه السلام كائن الهي من هذه الكائنات الالهية اللي فاضت او

44
00:14:51.200 --> 00:15:11.200
انبثقت من البليروما من الفيض الالهي. فبالتالي اغلب الغلوسيين كانوا بيؤمنوا ان المسيح اله ليس فيه من الانسانية شيء. وكل الغلوسيين كانوا بيؤمنوا ان الخلاص ما لوش علاقة بالصلب والفداء. فبالتالي سواء المسيح

45
00:15:11.200 --> 00:15:31.200
اتصلب او ما اتصلبش فصلبه مجرد واقعة تاريخية لكن ما لهاش اي علاقة بالخلاص او كيفية دخول الجنة من ضمن الطوايف الغنوسية المشهورة طائفة الدويستية او الخياليون من اصل كلمة يونانية

46
00:15:31.200 --> 00:15:51.200
معناها ليرى او ينظر. فيما معناه هذه الطائفة كانت بتؤمن ان المسيح عليه السلام مجرد انت تنظر اليه كأنه على هيئة انسان. لكن لو مديت ايدك ايديك هتخترق جسده. ولو

47
00:15:51.200 --> 00:16:11.200
مشي على الرملة لن يترك اثار اقدام. وانه كائن الهي ليس فيه من الانسانية شيء بانه لم يتألم ولم يأكل ولم يشرب وهيئته الانسانية وكل الاشياء اللي انت كنت بتشوفها ان المسيح

48
00:16:11.200 --> 00:16:41.200
كان بيعملها كانسان ده مجرد خيال. فبالتالي هذه الطائفة الغنصية اسمها من اصل كلمة بالانجليزي اسمهم دوساتي وبالعربي اسمهم دوستية. اول دوستيون. واهم خلاف ما بينهم ما بين اتباع بولس هو انكارهم لناسوت المسيح. او وجود اي طبيعة انسانية في المسيح. وحتى لو المسيح اتصور

49
00:16:41.200 --> 00:17:01.200
فهو لم يتألم ولم يمت لانه كائن الهي صافي ليس فيه من الانسانية شيء. من الطوايف الاخرى المشهورة جدا طائفة المنوية او المنويون. وفي بعض الناس بيقولوا ان المنوية من طوايف المجوس

50
00:17:01.200 --> 00:17:21.200
لكن الواقع ان ماني مؤسس المنوية كان مسيحيا من اصل ماجوسي فارسي. فبالتالي المانع كانوا بيؤمنوا ان الكون له الهين. اله للخير واله للشر. ومن ضمن اتفاقه مع التصور الغنوصي

51
00:17:21.200 --> 00:17:41.200
هو ان اله الشر هو الاله الذي خلق المادة. واله الخير هو اللي هيحرر الارواح من الاجسام سد المادية الشريرة من ضمن النقاط الهامة اللي يجب علينا لفت الانظار اليها ان ماني ادعى ان هو

52
00:17:41.200 --> 00:18:04.950
رقليط اللي المسيح بشر بقدومه ودي نقطة في غاية الاهمية. هنتكلم عنها فيما بعد. في بعض النصوص المسيح عليه السلام بيتكلم عن البرقليت. او البرقليت بص اللي المسيحيين بيترجموه المعزي. كثير جدا من المسلمين قالوا ان البرقليت البركليتوس شخص

53
00:18:04.950 --> 00:18:24.950
المسيح بيبشر بقدومه وهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اغلب المسيحيين اليوم او كل المسيحيين المعاصرين يقولوا ان الباركليتوس البراكليت هو الروح القدس اللي حل على التلاميذ في يوم الخمسين. لكن واضح جدا

54
00:18:24.950 --> 00:18:44.950
ان في مسيحيين اوائل امنه ان الباركليت شخص المسيح بشر بقدومه وان في بعض الاشخاص ادعوا ان هم الباركليت زي ماني مؤسس المنوية. من ضمن الحاجات الهامة جدا اللي بنلاقيها في المنوية بعض النسك

55
00:18:44.950 --> 00:19:04.950
والامور المتعلقة بالزهد والورع والتقشف وكيفية الحياة وان انت تأكل امور معينة وما تاكلش امور معينة كانها اشبه بالرهبنة وببعض الطقوس المسيحية اللي بنلاقيها دلوقتي. فبالتالي اللي انا عايز اقوله ان ممكن جدا تكون

56
00:19:04.950 --> 00:19:24.950
تحية المعاصرة متأثرة ببعض التصورات الغنصية اللي ادت الى تصورات خاصة بالرهبنة وتصورات خاصة باني لما تصوم ما تاكلش كذا المأكولات دي ما تاكلهاش بتأثر في الجسد اكتر وهكذا. من اهم التصورات

57
00:19:24.950 --> 00:19:44.950
قيل اخرى الماركيونية اتباع شخص اسمه ماركيون. وتأثير ماركيون على المسيحية تأثير كبير جدا ماركيون كان بيؤمن ايضا ان الكون له الهين. اله للخير واله للشر. لكن اله العهد القديم. الاله

58
00:19:44.950 --> 00:20:04.950
خالق السماء والارض هو الاله الشرير. والمادة الشريرة وان يسوع المسيح هو ابن اله الخير وليس تائبني لاله العهد القديم. وماركيون كان بيؤمن ان اله العهد الجديد غير اله العهد القديم. اله العهد القديم

59
00:20:04.950 --> 00:20:24.950
اله قتل وشر ونار ودمار واله العهد الجديد اله خير وسلام ومحبة ونعمة ويسوع المسيح هو ابن لاله العهد الجديد وليس ابنا لاله العهد القديم. وايضا ماركيون كان من الناس اللي رفضوا

60
00:20:24.950 --> 00:20:44.950
اي حاجة لها علاقة بالعهد القديم واي حاجة لها علاقة بالشريعة والناموس والتوراة واتباع الوصايا والشرائع والاحكام وخد تصوره ده من بولس. اهم شخص عند ماركيون كان بولس. فماركيون كان بيؤمن بعشر رسايل من رسايل

61
00:20:44.950 --> 00:21:04.950
بولس. المفروض ان حاليا في العهد الجديد في اربعتاشر رسالة منسوبين لبولس. لكن في رسالة منهم الرسالة الى برانيين مش مكتوب عليها اصلا ان بوليس هو اللي كتبها. ففضل عندنا كده تلتاشر رسالة. ماركيون قبل

62
00:21:04.950 --> 00:21:24.950
منهم عشرة ورفض تلاتة. اللي هم تيموساوس الاولى والتانية وتيتوس. ودي من ضمن اسباب ان الكثير من العلماء فبيعتقدوا ان بولس لم يكتب هذه الرسائل لان ماركيون كان من تلاميز بولس المحبين له

63
00:21:24.950 --> 00:21:54.950
شدة. ولو كانت هذه الرسائل كتبها بولس بالفعل كان ماركيون وضعها ضمن قانون كتبه المقدسة ايضا ماركيون كان بيؤمن ان الانجيل الوحيد المقدس هو انجيل لوقا تلميذ بولس ورفض قيل اناجيل. تصور ماركيون للكتب المقدسة انه بيقبل انجيل واحد انجيل لوقا وعشر رسايل فقط من من الرسايل

64
00:21:54.950 --> 00:22:14.950
منسوبة لبولس خلى المسيحيين الاوائل يفكروا في فكرة ما هي الكتب المقدسة التي يجب علينا ان تقي منها الايمان والعقيدة. كفاية كلام عن الطوائف الغنصية ونتكلم عن طوائف اخرى. من ضمن الطوايف اللي كانت موجودة طائفة بيسموها

65
00:22:14.950 --> 00:22:41.850
علموا الاب او يعني اللي بيؤمنوا ان الاب هو اللي نزل من للسما واتصلب ومات وامن الاموات. فبالتالي هم مش بيؤمنوا بالثالوث بيؤمنوا بان الاب هو الاله الحقيقي الوحيد. وان الاب هو الذي اصبح المسيح. اللي عاش على الارض كانسان

66
00:22:41.850 --> 00:23:11.850
وهو اللي اتصلب ومات وقام من الاموات. ايضا من اهم التصورات المسيحية اللي رفضت الثالوث. اللي بيقول بتلات اقاليم مغايرين تلاتة عددا السابلية او اتباع شخص اسمه سابيليوس. هارتقي هرطقة في غاية الاهمية. لان الكثير جدا من المسيحيين المعاصرين فاكرين ان الثالوث هو نفس

67
00:23:11.850 --> 00:23:31.850
تصور سبليوس سبليوس كان بيقول باقنوم الهي واحد لكن له تلات اسماء او تلات طرق في تعامل مع البشر. سبليوس كان بيؤمن ان الاب هو نفسه. الابن هو نفسه الروح القدس. غير

68
00:23:31.850 --> 00:23:51.850
طور المسيحي المعاصر اللي بيقول ان الاب غير الابن. الابن مولود من الاب فهم اتنين عددا. والروح القدس غير الاب غير الابن لان الروح القدس منبثق من الاب فهم تلاتة عددا. سابيليوس كان بيقول ان السالوس

69
00:23:51.850 --> 00:24:18.200
واحد عددا. وان الاب والابن والروح القدس هم نفس الاقنوم. هم نفس الشخص الالهي لكن هي وظائف مختلفة او مجرد صفات مختلفة او طرق مختلفة الاله الواحد بيتعامل من خلالها مع البشر. فلما الاله خلق السماء والارض كان هو الاب

70
00:24:18.250 --> 00:24:36.250
هذا الاب لما نزل من السما وعاش على الارض كانسان بقى هو الابن بقى هو المسيح وبعد رفع المسيح للسما لما حل على التلاميز كان هو الروح القدس. فبالتالي الاب والابن والروح القدس

71
00:24:36.250 --> 00:24:56.250
هم نفس الشخص الالهي لكن لما هذا الشخص الالهي يفعل افعال مختلفة بيتسمى اسماء مختلفة لو تراجعوا الفيديو اللي اتكلمنا فيه عن السالوس الفيديوهين اللي اتكلمنا فيهم عن الثالوث ذكرنا هرطقة سبليوس. ايضا من

72
00:24:56.250 --> 00:25:16.250
تصورات المسيحية الهامة جدا اللي انكرت الثالوث التصور الاريوسي اتباع اريوس. في كثير جدا من بيعتقدوا ان اريوس تصوره عن المسيح والمسيحية هو اقرب للتصور الاسلامي. وانا مش من الناس اللي بيأيدوا

73
00:25:16.250 --> 00:25:36.250
هذا التصور انا بعتقد ان تصور اريوس كان اقرب لتصور بولس. لكن زي ما هنعرف فيما بعد ان بولس لم يكن تؤمن بالتجسد ولم يكن يؤمن بالثالوث. فبالتالي اهم عقيدة عند اريوس انه كان بيرفض الثالو

74
00:25:36.250 --> 00:25:56.250
وكان بيقول ان الاب هو الاله الحقيقي الوحيد وان الابن مخلوق وان الابن ليس الها حقيقيا مستحقا للعبادة. هنتكلم عن اريوس اكتر فيما بعد لما نتكلم عن مجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلادية

75
00:25:56.250 --> 00:26:26.250
ايضا من التصورات المسيحية الهامة اتباع ماكدونالز. ماكدونالز اسقف القسطنطينية بطل مجمع القسطنطينية سنة تلتمية واحد وتمانين ميلادية. ماكدونالز يعتبر من اتباع اريوس. والاريوسية اصبحت مظلة كبيرة بيستظل تحتها كل اللي بيرفضوا السالوس. فبالتالي كل اللي كانوا بيقولوا ان الاب هو الاله الحقيقي الوحيد

76
00:26:26.250 --> 00:26:46.250
ان الاب خلق الابن وان الابن مخلوق وليس الها حقيقيا مستحقا للعبادة دول بيتقال عنهم بيوصين ماكدونالز كان بينكر تحديدا الوهية الروح القدس. يبقى بالتالي الصراع مجمع نيقيا مع اريوس كان حول المسيح

77
00:26:46.250 --> 00:27:06.250
هل هو اله حقيقي مستحق للعبادة؟ ولا هو مخلوق؟ والصراع مجمع القسطنطينية مع ماكدونالز كان حول الروح القدس هل الروح القدس اله حقيقي مستحق للعبادة ولا مخلوق؟ ايضا من ضمن التصورات اللي كانت منسوبة لاتباع ماكدونالز

78
00:27:06.250 --> 00:27:26.250
تصور ان الروح القدس مش مخلوق. ومش اله لكنه صفة الهية او قوة الهية طاقة الهية كده بتعمل في الكون. مش اكنون مش شخص له ارادة. من ضمن التصورات المسيحية

79
00:27:26.250 --> 00:27:46.250
الهامة الابوليناريون او اتباع ابوليناريوس. في اكثر من تصور مسيحي متعلق بطبيعة المسيح لكن طبيعة المسيح اللي بتقول ان المسيح كان الها وانسانا في نفس الوقت. فبنلاقي ان في تصور

80
00:27:46.250 --> 00:28:16.250
وفي تصور مستور وفي تصور وطاخي وفي تصور الكاثوليك وفي تصور الارثوذكس اغلب العلماء بيقولوا ان التصور اطاخي اقرب للتصور الارثوذكس مع الفارق وتصور مستور اقرب قبل التصور الكاثوليك مع الفارق وفي تصور خامس اللي هو تصور ابوليناريوس. المفروض لما بنتكلم عن التجسد

81
00:28:16.250 --> 00:28:36.250
نقول ان الاقنوم الساني الابن المسيح اللوجوس نزل من السما ودخل رحم مريم وخلق لنفسه منها جسد تدن وعاش على الارض كانسان لما اتولد منها. فيه خلاف كبير حول موضوع هو الطبيعة الانسانية في المسيح

82
00:28:36.250 --> 00:28:56.250
عبارة عن ايه؟ في بعض المسيحيين بيؤمنوا ان الانسان مكون من جسد ونفس وروح ايضا ده خلاف ممكن يكون موجود ما بين المسلمين لكنه ليس خلافا يؤدي الى كفر او هرطقة. فيه بعض المسلمين بيقولوا ان الانسان عبارة

83
00:28:56.250 --> 00:29:16.250
عن جسد وروح ونفس وفي بعض المسلمين بيقولوا ان الانسان عبارة عن روح وجسد وعند التقاء الروح والجسد بتتكون النفس البشرية. على كل حال اغلب المسيحيين بيقولوا ان الانسان عبارة عن روح ونفس

84
00:29:16.250 --> 00:29:46.250
وجسد. ابوليناريوس كان بيقول لو المسيح شق الانساني مكون من روح ونفس وجسد يبقى كده في نفس انسانية ونفس الهية. يبقى المسيح هيبقى في شيزوفرينيا. في شخصين في ارادتين ارادة انسانية وارادة الهية. فابوليناريوس قال ان النفس الانسانية حل

85
00:29:46.250 --> 00:30:06.250
محلها النفس الالهية. فلو احنا بنقول ان انا كانسان عبارة عن روح ونفس وجسد والنفس هي اللي اتحكم في رغبات الروح وشهوات الجسد. المسيح اتشال من عنده. النفس الانسانية لان هو

86
00:30:06.250 --> 00:30:26.250
هو اصلا نفس الهية. يجب الاشارة هنا الى نقطة في غاية الاهمية. الا وهي ان اغلب الهرطقات المتعلقة بطبيعة المسيح بعد التجسد سببها ان هؤلاء الاباء بيحاولوا يفهموا التجسد بشكل

87
00:30:26.250 --> 00:30:46.250
لعقلاني ومنطقي. على كل حال احنا هنتكلم عن هرطقة ابوليناريوس اكثر فيما بعد. ندخل على هرطقة نستور فقط مستور كانت هرطقة في غاية الاهمية وهي اللي ادت للانشقاق اللي حصل في مجمع خلق دنيا ربعمية واحد

88
00:30:46.250 --> 00:31:16.150
سين ميلادية مستور كان بيؤمن ان المولود من مريم كان انسانا ليس فيه من الالوهية شيء وان الشخص الالهي حل في الشخص الانساني وصاحبه. فبالتالي نستور ما كانش بيقول ان الاله اضاف لنفسه صفات الطبيعة البشرية لكنه كان بيقول ان الاله اختار انسان

89
00:31:16.150 --> 00:31:36.150
وحل فيه ولم يتحد به حل فيه وصاحبه. فبالتالي المسطول كان بيقول ان لما المسيح احكام بيعمل المعجزات الشخص الالهي هو الذي كان يفعل المعجزات. ولما المسيح كان بيعمل الافعال الانسانية

90
00:31:36.150 --> 00:31:56.150
ياكل ويشرب ويقوم وينام ويموت. الشخص الانساني هو اللي كان بيعمل كده. وجه الشبه ما بين الناسطورية يا ويل كاثوليكية ان الكاثوليك ما زالوا بيتكلموا عن الطبيعتين بعد التجسد. طبيعة انسانية

91
00:31:56.150 --> 00:32:26.150
طبيعة الهية وبينسبوا الافعال اللي هم شايفينها الهية. للطبيعة الالهية وبينسبوا الافعال اللي هم انسانية للطبيعة الانسانية. فبالتالي الكاثوليك مش بيقولوا بان المسيح شخصين. لكنهم بيقولوا بطبيعتين ومشيئتين طبيعة الهية وطبيعة انسانية ومشيئة الهية ومشيئة انسانية. وبينسبوا

92
00:32:26.150 --> 00:32:56.150
الالهية للطبيعة والمشيئة الالهية وبينسبوا الامور الانسانية للطبيعة والمشيئة الانسانية. ويجب لفت الانظار الى ان البروتستانت المنشقين عن الكاثوليك بيؤمنوا بنفس الفكرة. لو جينا نتكلم عن اوطاخي هنلاقي ان وطاخي قال ان المسيح في الاصل كان لاهوت وناسوت. لكن اللاهوت والناسوت ما ينفعش يجتمعوا مع بعض. الناس

93
00:32:56.150 --> 00:33:23.550
صوت ذاب ذاب في اللاهوت كما يذوب الخل في المحيط. فبالتالي خلاصة كلام اطاخ ان الطبيعة الانسانية ذابت في الطبيعة الالهية ولم يعد لها وجود فاصبح اطاخي بيقول بطبيعة وحيدة هي الطبيعة الالهية التي طغت على الطبيعة الانسانية وزي

94
00:33:23.550 --> 00:33:43.550
ما قلت ده تصور عقلاني اقرب. لان هو شايف ان الطبيعة الالهية والطبيعة الانسانية متضادين. لازم حد هيطغى على الاخر. فانهي طبيعة اخترها هي اللي تكون الطبيعة الطاغية. الطبيعة الالهية. الارسودوكس

95
00:33:43.550 --> 00:34:03.550
يقولوا بطبيعة واحدة بعد التجسد. يعني التجسد عبارة عن اتحاد ما بين الطبيعتين. الطبيعة الالهية والطبيعة الانسانية هذا الاتحاد كون طبيعة جديدة هي طبيعة الاله المتجسد التي تحمل صفات الطبيعة الالهية

96
00:34:03.550 --> 00:34:33.550
وتحمل صفات الطبيعة الانسانية. لكن وجه الشبه ما بين اوطاخي والارسوزوكس هو ان الارثوذكس بينسبوا كل شيء لله. فبالتالي لو المسيح فعل افعال ظاهرها انها الهية فبيقولوا الله هو اللي عمل كده. ولو المسيح فعل افعال ظاهرها انسانية برضه بيقولوا الله هو اللي فعل كده

97
00:34:33.550 --> 00:34:53.550
ايضا نتيجة عقيدة اوطاخي نفس الكلام. ان كل اللي فعله المسيح على الارض بينسبه لله لان الله وطبيعته الالهية هي التي طغت عند التجسد. انا هاكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو واكيد هنتكلم مرة تانية

98
00:34:53.550 --> 00:35:13.550
عن بعض هذه الافكار المسيحية بتوسع اكثر فيما بعد. لكن المقصد من هذا الفيديو انه لما فيما بعد نبتدي نقرا بعض النصوص من العهد الجديد ونقول هذا النص بيحتوي على انهي فكر يبقى عندك تصور مسبق للافكار

99
00:35:13.550 --> 00:35:33.550
المسيحية المختلفة وكيف يمكن تفسير بعض النصوص باكثر من وجه. في النهاية لو كان الفيديو عجبك لايك وشير وسابسكرايب ولو تقدر تدعم وترعى محتوى القناة زور صفحتنا على بترون هتجد الرابط اسفل الفيديو. لو الفيديو ما عجبكش اعمل له مش مشكلة

100
00:35:33.550 --> 00:35:53.550
الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته