1
00:00:00.300 --> 00:00:21.400
بل اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمه الله لا يظلم احدا وما ربك بظلام للعبيد بس كلمة ظلام في الاية اللي انا قريتها الان هاللحظة. وما ربك بظلام هذي المبالغة للنسبة

2
00:00:22.200 --> 00:00:50.800
لان فعال تأتي للمبالغة يعني ضرات ازا قلت ضراب يعني كثير الضرب لك كثير الذكر شكار كثير الشكر يعني للمبالغة للمبالغة للمبالغة يعني من صيغ المبالغة فعال فازا قال فلان ظلام يعني ما يقف عند حد في الظلم

3
00:00:51.350 --> 00:01:07.600
لكن ربنا عنده لكن اذا اذا قلت ظللني يمكن تقول ليس بظلام ويكون ظالم قد يكون الانسان ليس بظلام ولكنه ظالم يعني ما هو مبالي يظلم ولكن ما يبالغ في الظلم

4
00:01:08.000 --> 00:01:24.250
يظلم ولكنه ما يبالغ في الظلم. واصل الظلم وضع الشيء في غير موضعه وضع الشيء في غير موضعه يصير زلم. اشد الظلم واجرم الظلم واكبر الظلم الشرك بالله. ان الشرك لظلم عظيم

5
00:01:24.250 --> 00:01:44.250
ان الشرك لظلم عظيم. لانه يضع عبادته التي لا يستحقها الا الله ولا يجوز ان تصرف ذرة من العبادة الا لله وحده الا لله وحده. فمن صرف شيئا من عبادته ولو كان قليلا ولو كان ذبابا لغير

6
00:01:44.250 --> 00:02:01.550
حبط عمله وقلد في النار لو مات على ذلك انه من يشرك بالله فقد حبط عمله ربنا فيه ناس عن نفسه المقدسة وما ربك في الظلام يعني بذي ظلم. لان فعال تأتي للنسبة

7
00:02:02.600 --> 00:02:22.050
بالنسبة لا للمبالغة احيانا مثل ما تقول لبان. يعني صاحب لبان تمار يعني بائع تمر او زي تمر لبان تمار تمار يعني صاحب تام. فاذا قال وما ربك بظلهم يعني بذي ظلم

8
00:02:22.550 --> 00:02:42.550
لانه قال في اية اخرى وما الله يريد ظلما للعباد مجرد ارادة الظلم لا تليق بالله عز وجل. صفة يتنزه الله عنها ويتبرأ منها. مجرد ارادة الظلم. وما الله يريد ظلما

9
00:02:42.550 --> 00:03:00.900
العباد اذا كان لا يريد ظلما للعباد معناها لا يظلم العباد طرفة عين. يقول للنبي في الحديث يا عبدالعزيز القدسي يقول الله يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا

10
00:03:00.900 --> 00:03:10.044
اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تتظالموا. الله لا يريد ظلما للعباد