1
00:00:04.100 --> 00:00:29.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين اما بعد فموضوعنا في هذا اللقاء سيكون حول الظهار ومعنى الظهار

2
00:00:29.250 --> 00:01:01.500
ان الرجل يشبه زوجته في الحرمة بمحرمه ان الرجل يشبه زوجته في الحرمة بمحرمه دواء كانت محرمه نسبا او رضاعا او مصاهرة والظهار حكمه في الاسلام التحريم وهو كبيرة من الكبائر

3
00:01:01.900 --> 00:01:30.050
وسماه القرآن الكريم منكرا من القول وزورا وقد كان الظهار في الجاهلية يعتبر طلاقا كالايلاء والظهار بارك الله فيكم له اربعة اركان الركن الاول المظاهر والركن الثاني المظاهر منها والركن الثالث المظاهر به

4
00:01:30.150 --> 00:01:57.200
والركن الرابع المشبه به مرة اخرى الظهار له اربعة اركان الركن الاول المظاهر والركن الثاني المظاهر منها والركن الثالث المظاهر به والركن الرابع المشبه به فاما الركن الاول وهو المظاهر

5
00:01:57.350 --> 00:02:17.950
فشرطه ان يكون زوجا فلا يصح الظهار من غير الزوج قال الفقهاء حتى لو قال رجل لامرأة اجنبية انت علي كظهر امي ثم تزوجها بعد ذلك فان الظهار لا يقع

6
00:02:18.350 --> 00:02:43.550
وشرطه ان يكون ممن يصح طلاقه فمن صح طلاقه صح ظهاره ومن لا يصح طلاقه لا يصح ظهاره وبالتالي لا يصح الظهار من صبي ولا مجنون ولا مغمى عليه ولا من سكران غير متعد بسكره

7
00:02:43.600 --> 00:03:10.350
لان هؤلاء لا يصح منهم الطلاق ويصح الظهار من سكران متعد بسكره لان طلاقه يصح كما مر معنا ذلك كان من قبل واما المظاهر منها فشرطها ان تكون زوجة ولذلك تقدم قبل قليل انه لا يصح الظهار

8
00:03:10.350 --> 00:03:39.450
من اجنبية واما المظاهر به فالمقصود به الصيغة فصيغة الظهار تنقسم الى قسمين. قد تكون هذه الصيغة صيغة صريحة وقد تكون هذه الصيغة صيغة موصوفة بكونها كناية فالصيغة الصريحة كأن يقول الرجل لزوجته مثلا انت علي كظهر امي

9
00:03:39.750 --> 00:04:11.400
واما الكناية فكان يقول الرجل لزوجته انت كامي فانه يحتمل الظهار ويحتمل انه انت كام اي في المكانة والاحترام ونحو ذلك واما المشبه به فشرطه ان يكون انثى فلو انه شبه زوجته بذكر فان الظهار لا يقع

10
00:04:11.550 --> 00:04:33.500
فشرط المشبه به ان يكون انثى وشرطه ان يكون محرما بنسب او رضاع او مصاهرة لم تكن حلالا له من قبل لم تكن حلالا له من قبل فاما لو شبه زوجته

11
00:04:33.750 --> 00:04:55.950
بمن كانت حلالا له من قبل وان صارت محرما له بعد ذلك تحريما ابديا فان الظهار لا يقع مثال ذلك لو شبه زوجته بزوجة ابيه التي تزوجها ابوه بعد ولادته

12
00:04:56.050 --> 00:05:17.900
قال مثلا لزوجته انت علي مثل زوجة ابي وزوجة ابوه وزوجة ابيه زوجة ابيه هذه المرأة تزوجها ابوه بعد ولادته. فهذه كانت في فترة ما حلالا له فهذا الظهار لا يقع

13
00:05:17.950 --> 00:05:47.500
بخلاف ما لو شبه زوجته بزوجة ابيه التي تزوجها ابوه قبل ولادته. فان يقع اذا خلاصة هذا ان نقول ان الظهار بارك الله فيكم له اربعة اركان الركن الاول هو المظاهر والركن الثاني المظاهر منها والركن الثالث المظاهر به وهو

14
00:05:47.500 --> 00:06:10.700
صيغة والركن الرابع آآ المشبه به ومن باب الفائدة المرأة لو قالت لزوجها انت علي كظهر ابي او اخي او نحو ذلك فلا يقع ذلك ظهارا بل يكون لفظها لغوا لان شرط المظاهر ان يكون

15
00:06:10.750 --> 00:06:40.250
زوجا ثم نقول ان الرجل اذا ظاهر زوجته فان عاد ترتبت على ذلك احكام ومتى يكون الزوج عائدا قال فقهاؤنا الشافعي رحمهم الله تعالى يكون الزوج عائدا اذا امسك زوجته بعد الظهار زمنا

16
00:06:40.300 --> 00:07:02.100
يسع فيه ان يطلق ولم يطلق فاذا ظهر من زوجته ثم لم يطلقها مباشرة بل امسكها زمنا هذا زمن يعني لحظات يعني يمكنه ان يقول فيها انت طالق لكنه لم يطلق فان هذا

17
00:07:02.250 --> 00:07:30.650
الرجل المظاهر يعتبر عائدا. بخلاف من ظاهر من زوجته ثم بعد هذا الظهار مباشرة فورا قال مباشرة قال انت طالق فهذا لا يلزمه شيء ولذلك نقول ان الذي يترتب على اظهار كالتالي الامر الاول اذا طلق بعد الظهار مباشرة فانه

18
00:07:30.650 --> 00:07:56.600
لا يترتب عليه شيء ولا يلزمه شيء بخلاف من امسكها بعد الظهار بان امكنه ان يطلق لكنه لم يطلق فامسكها زمنا يسع فيه الطلاق ولم يطلق. فهذا المظاهر يحرم عليه الاستمتاع بزوجته

19
00:07:56.700 --> 00:08:20.900
حتى يكفر للايات الكريمة التي في اول سورة المجادلة ويلزمه ايضا ان يكفر الكفارة المغلظة والكفارة المغلظة ايضا مذكورة في اول سورة مجادلة وهي عتق رقبة ويشترط في هذه الرقبة

20
00:08:21.000 --> 00:08:41.700
ان تكون رقبة مؤمنة وان تكون هذه الرقبة سليمة عما يخل بالكسب والعمل وقد اشار الى ذلك صاحب الزبد مع بعض احكام الظهار. فقال رحمه الله تعالى في منظومته او

21
00:08:41.700 --> 00:09:05.850
كل مكلف ولو من ذمي لعرسه انت كظهر امي او نحوه فان يكن لا يعقب طلاقها فعائد يجتنب الوطأة كالحائض حتى كفر بالعتق ينوي الفرظ عما ظاهر رقبة مؤمنة لله جل سليمة عما

22
00:09:05.850 --> 00:09:39.650
يخل بالعمل فان لم يجد الرقبة فانه يصوم شهرين متتابعين. اي ولاء لو افطر خلال الشهرين المتتابعين بما لا يتنافى مع الصوم فانه يعيدها يستأنفها من اولها واما اذا عجز عن الصيام فانه يطعم ستين مسكينا بان يملك كل واحد منهم مدا

23
00:09:39.650 --> 00:10:06.343
مما يجزئ في زكاة الفطر. هذه كفارة الظهار وهي كفارة مغلظة وهذه جملة من الاحكام المتعلقة بالظهار والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته