1
00:00:08.200 --> 00:00:48.200
السلام عليكم ورحمة الله. بدأت موضوع طال علي اشعارات الموضوع واسع ولابد من ذكره لانه يعني يمكن اهم موضوع ان نعرف ما يحل لنا اخزه من الحضارة المعاصرة وما يحرم علينا لانها امتزجت بنا تداخلت عاداتنا

2
00:00:48.200 --> 00:01:08.200
ما عدنا نستطيع ان نجردها. مع زلك مو كل ما كنا عليه كان موفقا للاسلام. هلأ اللي كان عليه جدي واجدادكم مو كل عاداتهم كانت موافقة. العادات تخضع لحكم الشرع. فقلت لكم حللنا الحضارة هاي الى

3
00:01:08.200 --> 00:01:28.200
شلون اليوم هلأ بتجيب اه لما جاءوا بحجارة من القمر حتى يعرفوا تركيبها حللوها انه هاي في معدن الفلاني ومعدن كزا وفي ايش ؟ هلأ رد الاشياء الى اصولها المفردة هذا التحليل

4
00:01:28.200 --> 00:01:48.200
فقلت لكم ما يتصل بالعقيدة خلص رفضناه. ما يتصل بالعقل والعلم اخذناه. تعلمناه؟ تعلموها كلها يعني ينبغي وقد تعلمنا الان بحمد الله هذا صار منا علماء في الطب وفي الهندسة وفي الكيميا وبالفيزياء

5
00:01:48.200 --> 00:02:18.200
حتى بعلوم الفضاء من العرب من المسلمين صار في علماء كثيرون بحمد الله. ما يتصل بالعادات قلت انا العادات المتعلقة بتنظيم الحياة وضبطها متل ضبط المواعيد اي نأخذها لان لانها من ديننا من ديننا الاصل هاي بضاعتنا ودت الينا كما قلت لكم. الناحية من العادات هل نرفضها

6
00:02:18.200 --> 00:02:48.200
ما يتعلق منها بما يسمى اليوم المسائل الجنسية. يعني ما يتعلق بالنساء بكزا هادا والله نتركه. يعني هادا ما هم عليه الان هذا سيء. هؤلاء ارتقوا عقليا بلا شك اعقل. يعني ارتفعوا عقليا علينا. يعني صاروا ارقى منا بالعلم. العلوم العقلية

7
00:02:48.200 --> 00:03:08.200
اما في المسائل هادي لا والله هم دوننا بل في حالات كثيرة نزلوا عن رتبة البهائم. والكلام هذا والله وقلت مرة في خطبة جمعة حضرها في آآ المانيا في اخ هادي فيها مركز اسلامي كبير وكان جاني قبل

8
00:03:08.200 --> 00:03:28.200
جماعة من قساوس العلماء يعني متمكنين مناقشات ثم حضروا وسمعوا هذا الكلام وما استطاعوا ان ينكروه فمن هالناحية هادي لا نسد الباب بيننا وبينهم. هدول دخل علينا لانه اليوم الشباب

9
00:03:28.200 --> 00:03:58.200
والشابات من اين يدخل عليهم الفساد؟ يعني الشيطان. الشيطان اله ابواب؟ في ابواب كبيرة وابواب صغيرة وفي في شقوق وكله بيدخل منها. الابواب الكبيرة اكبر الابواب باب الشهوات. الشهوات باب عظيم جدا يدخل علينا منه الشيطان الشيطان هل هو ابليس؟ شيطان الجن وشياطين الانس. الذي

10
00:03:58.200 --> 00:04:18.200
انهم اشياعه وحلفاؤه. وربما كان منهم من هو شر من الشيطان الاصلي. ليش؟ الشيطان الاصلي بتقرأ عليه. تذكر الله هدول الواحد او الواحدة الشيطان او الشيطان من البشر لو قرأت عليه القرآن كله ما بيهرب. اه لانه

11
00:04:18.200 --> 00:04:38.200
اسوء من زاك. هالامور هاي لا نفتح لهم الباب ليدخلوا منها علينا. منين دخلوا؟ مسلا كشف العورات. هلأ في عورات امر الشرع بسترها. من كشفا قلت مرة انا من قديم. لكي تعرفون انه هاي اول

12
00:04:38.200 --> 00:04:58.200
مادة في قانون ابليس. ابليس له قانون. اول مادة ينزع عنهما ثيابهما ليريهما سوآتهما. هاي اول شي عمله ابليس ولزلك الذين يدعون الى التكشف والى السفور والى ابداء العورات. هؤلاء

13
00:04:58.200 --> 00:05:18.200
جاءوا بشيء جديد ما اخترعوا هذول يعيدون يعني ما قاله ابليس من اول الامر. فانتبهوا لهذا سألني سائل من قريب انه صارت موضة بقول لك ما الحكمة في كذا وكذا هذا السؤال بالاصل ما هو عليه. هلأ المسلم عليه

14
00:05:18.200 --> 00:05:38.200
ان يطيع ما امر الله به سواء ظهرت له الحكمة منه ام لم تظهر. ما بقول يا ربي انا ما اطيعك الا ازا وبينت الحكمة الاسلام معناه الاستسلام. والانقياد والالتزام المطلق مو بشروط. الا بعقاب

15
00:05:38.200 --> 00:05:58.200
الحرب الاولى لما انهزمت المانيا شو قالوا لها؟ استسلام بلا قيد ولا شرط. قلت تلقي السلاح ارفع ايديك خلص ما في شوط. ولزلك نحن نشترط على الله بدنا نعطيها. لكن في حكم ما الحكمة؟ ممكن يخطر على البال

16
00:05:58.200 --> 00:06:18.200
ليش انه الله امر بستر العورة انا شي خطر على بالي قد يكون صوابا وقد يكون خطأ. هلأ لو الناس الرجال كلهم غطوا وجوههم ما بتعرف واحد من واحد بالوجوه يكون التعارف ويكون اللقاء ويكون التمييز بين الناس. لو اه

17
00:06:18.200 --> 00:06:38.200
آآ ربطوا ايديهم اليد لتأخذ وتعطي يكون بها البيع والشراء وشيء. آآ يعني هالمنفقة هي اللي منفقة العورة هل سماها الشرع عورة؟ هالقسم هذا من الجسم. ولك شو الك شغل فيه؟ هذا يعني هذا له عملا

18
00:06:38.200 --> 00:06:58.200
عمل انه ازا واحد ما تاخزوني يعني اقول دخل الحمام يحتاج ان ان يكشف عن هزا ما حدا بيدخل معه. هادي الحمام ليقضي حاجته. بالبطاقات دعوة ويدعو لنا بدخل وحده. ازا ما حدا له شغل معه فيها. وما يكون بين

19
00:06:58.200 --> 00:07:18.200
زوجين هل يكون بين الزوجين هذا الله اقامه على السر على الستر على الخفاء مو على الاعلان الاعلام بالاصل للعقد بحطوا الاضواء و ببعتوا البطاقات والدعوة لحضور العقد. عقد الزواج. لكن الخلوة ما

20
00:07:18.200 --> 00:07:38.200
يدخل والا ليخلو بها. ما حد اله علاقة فيها. ازا الاسلام امر بستر العورة لانه ما حد اله شغل فيها ابدا بعدين شي تاني. هلأ شيء قانون تداعي الافكار. بسموه يعني الشيء

21
00:07:38.200 --> 00:07:58.200
الاوقات اه مسلا هالساعة بتتزكر الوقت. رأيت النظارات هاي بتتزكر النظر والقراءة. طيب ازا واحد قد رأى العورة يذكر ما خلقت له. فازا يزكر والشرع لا يريد ان يكون التفكير بهالامور

22
00:07:58.200 --> 00:08:18.200
الا منتجا موصلا تفكير الموصل يعني يثير الطاقة له لها عنده ابن متزوج. متزوج ازا يعني الرغبة هاي اشتدت عنده اله طريق. اما غير المتزوج لا ينبغي ان يثيرها في نفسه

23
00:08:18.200 --> 00:08:38.200
لكمال الطريق هلأ هل بيت او الحمام اللي له هادا بالوعة بلوعة وبالوعة كلمتان عربيتان فصيحتان بيروح منها الماء مهما صبرت ما في مانع. والمحل هادا معد لصب الماء. ما بتيجي لغرفة الاستقبال

24
00:08:38.200 --> 00:08:58.200
فلماذا بالوعة تغتسل فيها تفسد ما حولها. فازا ما تأمن المصرف اولا. ولذلك ستر العورة مرة واحد من اخواننا عنده ولد وكتير ما تقع ما بياكل. طفل صغير بيصير الغدا

25
00:08:58.200 --> 00:09:18.200
تعا كل ما بياكل ما عنده قابلية. بروحوا للطبيب اكتب له دوا للقابلية. بعدين سألت انا انه هادا شو بيعمل ؟ قبل نصف ساعة اذا اخد قطعة شوكولاتة. شوكولاتة. ممكن نحن نعربا التعريب ان ندير اللفظ

26
00:09:18.200 --> 00:09:38.200
غريب الاعجمي على النطق العربي. شوكولا كتير العربي ما ما يقولا بنقول شوكلاطة ازا اردنا ان نعرب هذا التعريب معناه بعض الناس بيقول لك انه عرب الكتاب عن الانجليزية هذه ترجمة مو تعريب هذا ليس

27
00:09:38.200 --> 00:09:58.200
هاي اسما ترجمة. اعود الى الموضوع. هادا اكل قطعة شوكولاتة. اكل قبله قبل نصف ساعة اخد له اه كم حبة عنب قبل شوي اخد سكره هادا اخد اشياء لا غزته واغنته عن الغداء والعشاء ولا ابقت

28
00:09:58.200 --> 00:10:18.200
عنده شهية نيجي ياكل. ولزلك بقول لك طبيب ممنوع. لا خليه ياكل شي ابدا. هذا هو اللي قاله الشرع. الشرع الشمع الطبيب يعني الله عز وجل هو الحكيم يسموه عنا بالشام ولبنان بقولوا للطبيب يا حكيم

29
00:10:18.200 --> 00:10:38.200
من قديم هادي نعم الحكيم هو الله. الله ارشدنا لهزا الشاب هاللي بيجي ينظر نظرة الى امرأة اجنبية ازا ازداد لمسها لمسة او ربما قبلها قبلة هالامور هذي متى الشوكولاتة

30
00:10:38.200 --> 00:10:58.200
ياخذ الشوكولاتة وحبة عنب وحبة فاكهة. هاي لا تشبع. ولا تغني عن الغداء والعشاء ولا تبقي عنده خيي هادا اللي يقع للشباب. كثير منهم غير المتدينين اخذ شوي وشوي وشوي لا بقي عنده رغبة قوية تدفعه

31
00:10:58.200 --> 00:11:28.200
الى الزواج الذي خلق الله هذه الشهوة لتدفع اليه تنتج ثمرة المطلوبة ما بقي عنده هالرغبة ولا اكتفى بها. لانه الزواج للولد. هذه ما صنعت شيئا ما انتجت شيئا ولزلك الشرع الشرع عنا مبدأ سد الذرائع. الذريعة الطريق. العوام بقولوا العوام بيقول لك

32
00:11:28.200 --> 00:11:58.200
عربيات طاقة ايضا كمان من الطوق. الطاقة اللي ياتي منها الريح سدها لتستريح. مو سدة واستريح بصير غلط واسترح بنقول لتستريح. صار المثل هذا الصحيح وصار عربيا سليما هذا العوام عندهم حكم. هات سد الذرائع. سد الذرائع هاي. منين جاي الهوا من هون ؟ سكره. لو السقف كان قديما

33
00:11:58.200 --> 00:12:18.200
عنا بيوتنا من الصين لما كنا صغارا تنزل مطر فيقف وكفى يكف. يقف السقف بنقط بتحط تحت هنا هنا وهنا شي قد ما حصلت ما في فائدة بينزل. ها شو بتعمل ؟ بتطلع لفوق كنا نطين السطوح بالشتاء

34
00:12:18.200 --> 00:12:48.200
الكل اول كل شتوية يصيد السطح. بتسد الزريعة. عكسها يعني الشرع اليوم اراد ان يستر هزه الاعضاء التي تثير الشهوة ولا يكشفها الا عندما يكون طريق سالكا للانتاج. هذه الطاقة ازا لم تنتج يعني لا تشغل الموتور عالفاضي. لك عندك موتور

35
00:12:48.200 --> 00:13:08.200
محرك لا تشغله عالفاضي ازا وصلته وحطيت له هادا الشريط شو اسمه هادا نطاق جلدي وبطب دائرة بمشي السيارة. يسير القطار يدير المعمل. يعني بتحط له الساعد هادا اه بستون

36
00:13:08.200 --> 00:13:28.200
هادا بمشي القطار. اما ازا دار عالفاضي ما في مانع. فالشرع امر بستر العورة حتى ما تثار هزه الشهوة اتصرف في غير طريقها متل السيل. السيل اللي جاي. الشهوة متل السيل. لا قال لك الشرع وقف في طريق

37
00:13:28.200 --> 00:13:48.200
السيل وسده ولا قال لك اتركه يدمر. عكسها نزرية الموضة. انا قرأت كتاب كنت لخصت لكم اياه مرة ليش الموضة يوم بينوا الصدر اكتر اكتر هيك حتى يوصلوا لمنطقة ما عاد ممكن اكتر منها. ما عاد ممكن اليوم

38
00:13:48.200 --> 00:14:08.200
مع الاسف اليوم ما عاد باله بشي. في بعض بلدان اوروبا وامريكا يعني ما عاد استحوا ابدا. بعدين الناس يملون منه تطلع موضة تانية ان يكشف يقصر الثوب. يكشف من الساق قسم شوي شوي. مين يجيب ميكرو يجيب وصل لفوق بعد ممكن؟ خلص. بيرجعوا هادا فالموض

39
00:14:08.200 --> 00:14:28.200
تعمل على ما كشف ما يثير الشهوة. والشاع يعمل على ستر ما يثير الشهوة الا ازا كان لها مصرف نافع وهو الزواج. ازا ما في زواج واثرتا عم تدور الموتور عالفاضي. هدوك ما بهمهم

40
00:14:28.200 --> 00:14:48.200
لا يهمهم من لا والغريب انه انا من زمان قلت كلمة استقرأت ما بدي اذكر اسماء بعضهم ماتوا وذهبوا اكتر مين كان يدعون الى السفور والى الحصور والاختلاط ولك ما هم متزوجين. ما لهم زوجات حتى

41
00:14:48.200 --> 00:15:03.950
يغارون على زوجاتهم ما عندهم ولا عندن بنات. انا مرة كتبت قلت انا لي الحق ان اقول انا ابو بنات وجد بنات الحاصل هادي صارت خلاصة الجواب انتهى الوقت السلام عليكم ورحمة الله

42
00:15:12.350 --> 00:15:30.284