1
00:00:00.200 --> 00:00:18.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:18.400 --> 00:00:38.550
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يديم علينا نعمة المجالس التي تقربنا منه جل وعلا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يغشانا برحمته وان يذكرنا واياكم في الملأ الاعلى وينزل علينا السكينة

3
00:00:39.000 --> 00:01:05.700
ويجعل هذه القلوب مملوءة رحمة وشفقة على المسلمين وحبا لخالقهم جل وعلا ونسأله ان يجعل هزه المجالس مجالس حرور وسرور ونور لا مجالس زور ويتقبل مني ومنكم صالح الاعمال ويجعلنا

4
00:01:06.000 --> 00:01:30.400
ممن اصبح وقد اه كتب له نصيب وافر من العلم النافع والعمل الصالح والرزق الطيب المبارك واسأله ان يصلح بالنا ويطهر قلوبنا ويشرح صدورنا ويرفع ذكرنا في عفو وعافية وامن وامان

5
00:01:30.450 --> 00:01:49.800
نسأل الله ان يسترنا واياكم ويغنينا بحلاله عن حرامه وبفضله عمن سواه ويجعلنا واياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ويلهمنا صحبة كتابه واسمائه وصفاته وسيرة نبيه صلى الله عليه وسلم

6
00:01:50.250 --> 00:02:16.150
ما زلنا مع هذا الرجل المبارك ابن القيم رحمة الله عليه نسأل الله ان ينزل على قبره الرحمات تترا يقول في افات الزنوب والمعاصي يقول ومن عقوبة الذنب ومن عقوبات المعاصي

7
00:02:16.850 --> 00:02:47.100
ومعاقبات المعصية ان العاصي دائما في اسر شيطانه بيأسر شيطانه يعني دايما مأسور دايما مقيد ان في حد مسلسله ربطه فمش عارف يتحرك ومن عقوباته ومن عقوباتها ان العاصي دائما في اسر شيطانه. الانسان المأسور بيتحرك بمزاجه

8
00:02:47.750 --> 00:03:08.750
فالانسان المأسور بيعرف يتحرك ولا ديما حاس ان هو مربوط فدايما حاسس ان هو مربوط. هو في سجن السجن ده مقيد فيه كلبشات مش عارف يتحرك نفسه يجري نفسه ينطلق. اه في عوائق

9
00:03:09.250 --> 00:03:29.050
وعلاء هي ديت اللي عاملة المشاكل ايه العائق اللي مانعك من الانطلاق تخيل ان احنا النهاردة في طائرة تريد ان تحلق وبعدين ربطوها بالسلاسل بحديد في الارض الطيارة دي هتعرف

10
00:03:30.850 --> 00:03:52.900
مش هتعرف صح؟ طب عشان بقى تنطلق محتاج نقول ان المحرك بتاعها والدافع بتاعها لو ضعيف او اقل من قوة السلاسل مش هتنطلق لازم يبقى في عزم قوي جدا يدمر ايه

11
00:03:54.500 --> 00:04:22.550
هذا القيد وينطلق ولن تستطيع الطائرة ان تحلق الا بعدما تتحرر من هزا القيد كذلك انت طائرة ايمانك لن تحلق في سماء القرب الا بعدما تقطع هذه القيود لازم تقطع القيد ده

12
00:04:23.350 --> 00:04:46.050
وفي حل ابسط بكتير واريح بكتير. ايه هو الحل ده ان ما يبقاش فيه قيد اصلا انه ما يبقاش فيه قيد ان زنوبك تكون بلا قيود يعني ايه يعني انك تكون زنوبك بلا اصرار ولا استمرار

13
00:04:47.200 --> 00:05:03.400
ان الزنوب بتاعتك ما يبقاش فيه زنب انت سايبه زي الكعبة بتاعتك وقاعد تطوف حواليها اعمل له كده قاعدين نقاء نام وقاعد تطوف بقى ورايح جاي عليه فلما الزنب بيكون

14
00:05:04.150 --> 00:05:31.100
اه عفوي او يكون غير مرتب دائما الموضوع بيكون يسير فنسأل الله ان يوفقنا واياكم وفي حل تاني للذنوب اللي معتقة دي اه في حلول كتير منها انك آآ تستعين

15
00:05:32.300 --> 00:06:01.250
بمن يقدر على فك هذا القيد الله سبحانه وتعالى يقول قام افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها الاية دي كان بعض الناس بعض السلف يقول اللهم انا انك قلت ان القلوب عليها اقفال

16
00:06:02.200 --> 00:06:25.650
ويطمعني ورجائي انها ستفتح لانك الذي تملك المفتاح اه هو الفتاح هو القلب عليه قفل اه بس من رحمة الله ان مفتاح القفل ده يملكه الله وانطرح بين يديه وسل الفتاح ان يفتح

17
00:06:26.600 --> 00:06:53.250
وكذلك هذه القيود يعني ابن الجوزي له كلمة جميلة لكن عشان تفهمها تتخيل دلوقتي واحد مسك واحد واسره وربطه بالحبال. وربطه بكلبشات فالشاب ده قاعد عمال يشتم في الحبل ويسب في هذا الحبل

18
00:06:53.400 --> 00:07:11.300
ويلوم الحبل ده طيب ايه رأيكم سلوك هزا الانسان كويس سلوك هذا الانسان صحي اه عشان كده بقى ابن الجوزي بيقول لنا كلمة جميلة قوي. بيقول ايه بقى ابن الجوزي

19
00:07:11.700 --> 00:07:35.400
الراجل ده كلامه برضو في الجوزاء بيقول ايه؟ ليس للقيد ذنب فيلام فانشغل بمن قيدك والسلام شفت الكلام الجميل الرايق يقول لك ليس للقيد ذنب فيلام فانشغل بمن قيدك والسلام يلا مش فاضي لك

20
00:07:35.950 --> 00:07:56.100
ننقل على اللي بعدها  هي دية هي دي الناس اللي المفترض كان يبقى لهم صفحة على الفيس ليس للقيد زنب في يلام. تعال عمال تلوم القيد وبتاع ليه انشغل بمن قيدك. ايه اللي قيدك

21
00:07:57.050 --> 00:08:20.350
هزا الزنب قيدك هذا الذنب وقعك في الفخ ده آآ الله سبحانه وتعالى مكن هذا القيد منه وهو الذي قادر جل جلاله على ان يزيل هذا واخدين بالكم المعنى ده مهم اوي

22
00:08:22.850 --> 00:08:36.850
وكان برضو بيقول كلمة يعني شيء بالشيء يزكر. يقول لك لا تظنن ان العدو غلب اوعى تكون فاكر ان العدو كسب امال ايه يا ابن الجوزي؟ قال ولكن الحافظ اعرض

23
00:08:38.100 --> 00:09:05.750
اوعى تكون فاكر ان العدو بيكسب انت كنت محفوظ بحفزه ماشي انت كنت محفوظ بحفزه جل جلاله  بالسهام كل شوية تترمي عليك فكان فيه حجب كان فيه وقاية كان فيه ساتر

24
00:09:06.800 --> 00:09:20.150
ففي يوم من الايام عن مسهم وصل لك ما تقولش ان ايه دعا ده بقى قوي لأ هو مش قوي الحقيقة ده هو ضعيف جدا. امال ايه؟ هو الستر اتشال

25
00:09:21.250 --> 00:09:56.350
خلوا بينه وبين الزنب. خلاص بقى سيبوه الملايكة تستر مرة واتنين وتلاتة وبعدين في وقت من الاوقات الملائكة ديت تاخد الامر ان هي بقى ايه تسيبك بقى خلوه بقى المعقبات دي

26
00:09:57.300 --> 00:10:26.200
لان هو كل يوم بيخترق كل يوم بيحاول يزود والزنوب بتاعته نزيد فتيجي بقى الملائكة دي هتروحي خلاص يجي لها الامر بيجي لها الامر ان انه ان الله سبحانه وتعالى

27
00:10:29.650 --> 00:10:57.600
يأمرها انها تخلي بينها وبين ايه بين العبد وبين الذنب. نسأل الله العفو والعافية فالنقطة ديت مهم جدا الانسان يدركها ويخاف على نفسه ويخاف على نفسه. نسأل الله السلامة  ابن القيم

28
00:10:57.700 --> 00:11:19.000
بيقول لنا خلي بالكم قال لي بالكم لان هيجي عليك يوم تلاقي مرة واحدة ان الحاجة دي اللي قعد ان انت تعملها يعني في واحد يتستر عليه مرة وعشرة وعشرين

29
00:11:19.650 --> 00:11:47.200
وبعدين واخرتها ما فيش وهو مصمم وربنا سبحانه وتعالى جاعل عليه سطور هزه السطور اكسر مم يعني ما يحصى ما حدش يقدر يحصيها الا الله سبحانه وتعالى فمر في التانية في التالتة في الرابعة ايه اللي يحصل بقى

30
00:11:49.000 --> 00:12:18.250
هذه السطور فاذا تتابع العبد في الزنب فتبدأ بقى الملائكة انه قد غلبنا واعزلنا خلاص الشاب ده قاعد يغلبنا فيقال لهم استروا على عبدي ان الناس يعيرون ولا يغيرون برضو الملائكة تستره

31
00:12:18.450 --> 00:12:48.500
وتحفه باجنحته. يستر من الناس وبرضو هو مكمل ويكمل ويكمل ويكمل هيجي في وقت من الاوقات تخلوا عنه فلو عمل ذنبا في بيت مظلم في ليلة مظلمة في حجر او في حج ابدى الله عنه وعن عورته

32
00:12:48.850 --> 00:13:16.100
نسأل الله العفو والعافية فالواحد لازم يدرك كويس قوي ان في يوم من الايام رحمة بك وان الله سبحانه وتعالى يريد بك الخير انك ممكن تتقرص قرصة القرصة دي يزهر بيها كل شيء

33
00:13:17.150 --> 00:13:41.500
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يعافينا واياكم فابن القيم بيقول لنا بيكون اسير بيكون اسير. اما العاصي دائما في اسر شيطانه. والسجن شهواته وقيود هواه وقيود هواه وهو اسير مسجون مقيد

34
00:13:42.000 --> 00:13:59.300
ولا اسير اسوأ حالا من اسير اسره اعدى عدو له. اه ده ابن القيم رايق قوي ابن القيم ده يا جماعة فعلا لو موجود مش هتحتاج خالص انك تقعد مع حد ايه

35
00:13:59.800 --> 00:14:23.000
استشاري عشان دعم نفسي والكلام ده بيقول ايه بقى بيقول لك يا ريت الموضوع مأسور بس ده مين اللي اسرك؟ اعدى عدو لك قاعدة عدو اوحش واحد عندك يعني هو بيقول لك ان الزنب

36
00:14:23.200 --> 00:14:43.200
بيربط الانسان استنى بس مش موضوع الربط انا بقول لك بقى المشكلة فين؟ هو مين اللي قيدك؟ ده اسوأ واحد اللي بيكرهك. وبيتمنى انه يرميك في نار يعني بتغلي خلاص كده

37
00:14:43.450 --> 00:15:02.400
ويا ريت ان هو الموضوع هنا وبس. لأ. وبيقول لك ولا سجن اضيق من سجن الهوى ده هو عدو شديد جدا وراميك في مكان انفرادي زنقة موت والقيد اللي جايبه المجرم قيد صعب اوي

38
00:15:03.000 --> 00:15:19.200
قيد قاعد بيخربش فيك. مش هو ابن القيم يجيبك ازاي بيقول ولا ولا اسير اسوأ حالا من اسير اسره واحد. اعدى عدو له اتنين ولا سجن اضيق من سجن الهوى

39
00:15:19.800 --> 00:15:42.800
عشان كده وانت بتبحسي في النصوص ابحسي على ما يريد مولاك لا ما يرغب هواك تبحس عن هواك ولا رضا مولاك انت عاوز تحلق لحيتك رايح عمال تدور على النصوص اللي تقول لك احلق لحيتك

40
00:15:43.350 --> 00:16:08.800
انت بتدور على هواك لا رضا مولاك خلاص انت عاوز تضرب زوجتك كده باي وتضيق عليها وتخنق عليها فتبحس عن النصوص التي آآ ترغب وتحقق هواك لا رضا مولاك فصرت تبحس عن رضا النفوس لا

41
00:16:09.500 --> 00:16:33.900
فهم النصوص فبيحصل حاجة اسمها التستر خلف النص والحقيقة انت تريد النفس لكن جايب ان النص ده زي الستر زي الايه الخوزة الدرع اللي يحمل نفسي وانت ما اردت النص

42
00:16:34.050 --> 00:16:57.600
اللي تحميه بكل قوتك وكل نفسك. لأ ده انت خدت النص عشان يحمي النفس. مش العكس واخدين بالكم هي النهاردة عاوزة تتفلت وتيجي تقول لك بقى والله ده احنا قرأنا مش عارف المدام نيرة قالت لنا ان القوامة دي معناها ايه؟ سبحان الله الواحد يا اخي

43
00:16:57.650 --> 00:17:09.850
اتضحك عليه فترة بردو كبيرة قوي يا فاكرة يا فاكرة ما يا مي ما كانوا بيقولوا لنا الطبري بيقول وابن كسير ياه الناس ديت ما هو شوفي ابن كسير ده راجل والطابر يدوه الرجالة

44
00:17:10.150 --> 00:17:30.400
لكن مدام نيرة دي اخت. سبحان الله! فعلا التفسير حتى سيطر عليه هو والفقه الزكور للاسف الشديد ربنا يخلصنا من ايه؟ من الشرور فدي واحدة عادي ممكن تبقى منتقبة وممكن يبقى زوجها ملتحي لحية طولها

45
00:17:31.050 --> 00:17:50.400
وعندها برضو خديجة وعندها صهيب وسيد اه لكن هي تبحس عن هواها ولا رضا مولاها؟ فابن القيم بيقول لك خلي بالك لان لا اسير اسوأ حالا من اسير اساره اعدى عدو له

46
00:17:50.900 --> 00:18:08.350
ولا سجن اضيق من سجن الهوى الناس دي دايما مخنوقة على فكرة. مخنوقة يعني احس بعض الناس كده عماله تقرأ له سبحان الله هذا الكلام خرج من صدر مخنوق صدر له زفارات

47
00:18:08.800 --> 00:18:29.300
بيحتضر ده مش كلام واحد صدره مرتاح ده مش كلام واحدة تشعر بانشراح يقول ولا قيد اصعب من قيد الشهوة ولقد اسوأ اصعب من قيد الشهوة سواء بقى شهوة حسية ولا شهوة معنوية

48
00:18:29.350 --> 00:18:49.050
سواء شهوة في الاكل شهوة في الشرب شهوة في واحد عنده شهوة لبس ولا عندها شهوة لبس شهوة ان جسمها يكون انيق وكل شوية بقى رايحة جاية وايه مطاعم محلات ملابس وبراندات وتلف من هنا على هنا وهروح الجيم وحمامات

49
00:18:49.050 --> 00:19:08.500
السباحة والاختلاط والعك والموسيقى وهعمل ايه؟ اصل اه انا انا برضو بحاول بقدر الامكان آآ عشان اكون الزوجة الصالحة وان زوجي يهتم ياخد باله مني انت بتعملي ايه انت بتعملي ايه؟ قبرك مستنيكي

50
00:19:09.200 --> 00:19:23.850
قبرك فتح بقه وبيقول لك انت فين ولا قيد اصعب من قيد الشهوة. فشهوة بقى في اللبس شهوة في المال كل يوم. مدايق عاوز يبقى غني. هيموت ويبقى عنده طموح

51
00:19:23.850 --> 00:19:42.000
نفسه يكسر الدنيا ويبقى عنده هنا وهناك وبتاع والكلام ده كله. والقصص دي كلها. او قيد الشهوة المتعلقة بالجنس الاخر. نسأل الله العفو والعافية. وقيد القيد ده صعب اوي طيب بيربطك

52
00:19:42.400 --> 00:20:05.100
خاصة كمان مع تأخر سن الزواج وتعسير المهور وكله النهاردة عادي جدا تبقى بيوت من اهل الاستقامة وفاهمة الدين وكده تتكلم معهم للاسف الشديد تلاقي اتفاقات صعبة اوي وطويل وبيطلبوا احتياجات

53
00:20:05.300 --> 00:20:28.100
في غاية الايه؟ الغرابة فتلاقي الشاب النهاردة اللي مش معه تلتميت ربعميت الف مش عارف يتنفس عشان نشوف رؤية شرعية ابوه البنت مش لاقية حد مناسب فبالتالي معايا الشهوة ديت قاعدة بتعمل ايه ضغط ضغط ضغط ضغط ضغط ما انت بلغت ازا فيه شهوة

54
00:20:28.550 --> 00:20:47.900
الشهوة تعمل تضغط تضغط تضغط تضغط طب مطلقة برضو الشهوة بتضغط ارملة الشهوة بتضغط فايه اللي يحصل الضغط يولد الانفجار فالانفكار ده هيبقى فين بقى ممكن يسمع في اشكال نفسي

55
00:20:48.200 --> 00:21:01.800
في جلد زات يسمع في معاصي خفية ممكن بقى يصادم مع في اي حاجة بقى هشاشة نفسية مشاكل اه مشكلة مع مع الشرع ربنا ضيق علينا الحلال ليه ومش عارف ايه

56
00:21:02.250 --> 00:21:24.600
سبحان الله ويجي في الاخر خالص ده انه يعصلج الدنيا على نفسه ويعسرها ويطلب مبالغ معينة. فايه اللي حصل؟ بنته اتأخرت واتبهدلت نفسيا. ومش راحت حكت له بس وكل واحد بقى ايه في همومه. نسأل الله السلامة

57
00:21:24.800 --> 00:21:39.350
وانت والشاب يقول لك ليه انا اروح ادفع المبالغ دي كلها؟ طب ما انا مقضيها وآآ الحوارات آآ الليلية ماشية وواتساب وتليجرام وبعمل انا عاوزه ولا هم عيال ولا هم مسئولية ولا هم اي حاجة تانية

58
00:21:39.450 --> 00:22:00.450
وندفع القصور ديت كلها. بس وكله بقى بيروح في ايه؟ نسأل الله السلامة  عمر بيقول لا تغالوا في المهور فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوى عند الله لكان اولى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان اولى بها

59
00:22:02.400 --> 00:22:17.450
نقول لهم ما تغالوش يعني. هي ديلة مكرومة يعني ايه على فكرة مش جمال يعني اني النهاردة يقول لك هنجيب خمسين جرام دهب. خمسين جرام انت لو عاوز تشتم بنتي مش يعني ممكن يعني انت لو كنت شتمت البنت بالام

60
00:22:17.700 --> 00:22:30.450
كانت اهون علينا من ان تقول اللفظ اللي انت قلته من شوية ده طب ايه يا حاج اللي هو يعني برضه ايه اللي الولد غلط فيه غلط فيه كمان انت بتقول ايه اللي غلط فيه؟ لا لا لا ننهي الجلسة ديت انا مش قادر استحملها

61
00:22:30.850 --> 00:22:50.850
سبحان الله وخلاص صفقة صفقة العمر مشروع ده يا جماعة مشروع نسأل الله العفو والعافية وبسبب زمم الناس اذا سمحت يعني هي تقول لك هنعمل ايه؟ طب هنسلم بناتنا ببلاش؟ ما هو لازم ده يتقرص وهكزا بقى

62
00:22:51.150 --> 00:23:17.850
ويضيع الخير لكن الحمد لله ما زال الخير في امة محمد اعرف ناس في هزا الزمن الزي انا اتكلم فيه بالعام الذي انتم تسمعونني فيه الان تزوجوا باقل من خمسة وعشرين الف

63
00:23:19.800 --> 00:23:36.000
ده دول قاعدين اكيد في الصحرا. لا والله ولا قاعدين في الصحرا ولا حاجة. قاعدين في العاصمة. عادي جدا الدنيا عمال بتلاقي بقى الراجل وبتلاقي الاسرة عمالة تلاقي ناس عارفة دينها واصحاب مروءة ورجولة بتلاقي الحاجات ديت

64
00:23:37.900 --> 00:23:54.950
خلاص النهاردة تلاقيها يقول لك احنا بنلم يا جماعة احنا بنلم فلوس عشان نساعد الاخت فلانة. ليه بتتجوز ينفع يا شيخة ادفع لها من الزكاة وياللا بنلم لهم الزكاة. اصل عليهم ديون. اصل هم لسه متجوزة بنتين يا عيني. تقول لها هات ديون قد ايه؟ تقول لك متين وخمسين الف

65
00:23:55.500 --> 00:24:07.850
طب بما ان حضرتك من اهل الزكاة روحي تجوزي بناتك كل واحدة تدفعي مية خمسة وعشرين الف ليه ما انا هعمل ايه يا شيخ؟ امال ولادي يبقى زي لأ اللي زي ديت لا تستحق الزكاة

66
00:24:09.050 --> 00:24:26.900
اللي زي دي لا ما بتصرفش عليها الزكاة. عاوز تديها من صدقاتك الجارية؟ ادي. لكن زكاة ممنوع طيب ليه لا عادي عشان هي بعد كده تبقى عارفة كويس قوي ان حضرتك ما تعيشيش عيشة الا العيشة المناسبة لك

67
00:24:26.950 --> 00:24:41.200
انا مش مقتدر اجيب اجهزة لبناتي بميت الف خلاص؟ هات يا سيدي حاجة مستعملة هات فرز كزا هات مش عارف ايه. وهات انواع مش لازم ال جي. شفت بقى؟ عادي جدا مش لازم ال جي هات جي ال

68
00:24:41.200 --> 00:25:02.600
يا سيدي الال جي هيعيش عشر سنين الجي ال بيعيش برضو ايه خمس ست سنين يعني الدنيا ماشية سبحان الله! فعشان كده اللي احنا عاوزين نقوله انك ما تروحش تتورط لي بالربع مليون وتيجي تقول لي يلا تعالوا بقى وشوفوني وحسبي الله ونعم الوكيل

69
00:25:02.650 --> 00:25:29.200
اه في في اللي سايبنا وما حدش واقف معنا. لا هو حضرتك لازم في الاخر خلاص تمشي صح فيقول ابن القيم ولا قيد اصعب من قيد الشهوة فكيف يسير الى الله والدار الاخرة؟ طب معلش يعني عشان في واحد بيسأل بيبعت سؤال على الخاص طب واللي زي ديت عم يجي لها الشباب تعمل ايه؟ مكواة

70
00:25:29.200 --> 00:25:49.200
على واحد الا حد شرعي تقول له يا ابن الحلال انا غير مقتدرة خلاص وانا همشي معك شرعا. ايه يا حاج؟ هتمشي معي شرعا ازاي؟ الشرع يقول لي انت هتدفع مهر تقول انا مهري كزا هجة او اللي هقدر اعمله كزا وانا مش عاوز منكم حاجة

71
00:25:49.300 --> 00:25:59.300
او انا يا ابني اللي هقدر ادفعه هديك عشر تلاف جنيه. بس اه بس خلاص هو ده الاسلام هو كده الاسلام. بسيطة والله. بس حضرتك بقى مش تشترط عليها يسكن فين ولا هيجيب

72
00:25:59.300 --> 00:26:16.950
تكييف ولا فريش ولا ميديا ولا ايه؟ خلاص هو يقول لحضرتك انا لمقدرتي ان انا هقدر اعملها مية الف وحضرتك بتقولي له ايه انا يا ابن الحلال مش هقدر اشارك الا بخمستلاف. خلاص هو ده مهر البنت وافقت وانتم وافقتم الدنيا جميلة. الموضوع انتهى

73
00:26:17.850 --> 00:26:35.300
بس لكن الكلكعة وان هو هيبقى عليه ايه واحنا علينا ايه والصفقة ايه وبتاع احنا داخلين بقى صفقة ده احنا هنتخانق وتلاقي اللي مش لاقيين ياكلوا دول واللي عليهم ديون دول ربنا يفرج عنهم جميعا رايحين يورطوا انفسهم

74
00:26:35.700 --> 00:26:49.350
ان الشاب يدفع ميت الف والبنت تدفع سبعين الف ومش عارف ايه وديون. ليه الكلام ده كله ربنا يسدد وييسر الخير. يقول لك طب افرض عملك اقل من كده ما هتطلق عشان هي مهرها رخيص

75
00:26:50.300 --> 00:27:03.100
والله لو هتدنك تفترض الافتراضات ديت ان هي تزوجت واحد ويزهر عليه من الرجولة ويزهر عليه التدين وفي الاخر عمل كده اصل هو عشان ما عشان هو قيس. ده لو راجل وصاحب مروءة ما كانش هيعمل

76
00:27:03.100 --> 00:27:18.100
كده عشان هي الموضوع ده رخصة ولا كده. وعموما عادي جدا احسن ما تتسجن بديونها عادي ما هو ممكن طالما بقى ممكن كل حاجة فهي ممكن تتسجن بدونها. سم في الاخر لو انا عملت السبب الشرعي

77
00:27:18.200 --> 00:27:37.000
وجاءني بلاء فليس علي شيء انا عملت الحاجة الصح شرعا ايه اللي حصل بقى بعد كده؟ خلاص تقدير الله سبحانه وتعالى ولا قيد اصعب من قيد الشهوة. هو يعني انا اقول لكم على حاجة ونختم بالموضوع ده بقى عشان مش نقلبها امومة يعني

78
00:27:37.850 --> 00:27:56.050
هو اللي مهرهم بقى عالي ما اتطلقوش واللي عرفوا يكتبوا قايمة قد كده ما تطلقوش ومش متخاصمين ومش واقفين في المحاكم وعيالهم وعيالهم متبهدلين وده بيقول له خلي امك تنفعك وده بيقول له خلي اخوك ينفعك

79
00:27:56.500 --> 00:28:14.950
وبعت له على الواتس اقول له اقسم بالله لو ما جبت النهاردة العشر تلاف جنيه والعشرين الف جنيه. ما احنا مش عارف هنعمل ايه مقطعين بعض برضه. فاوعى تكون فاكر ان القايمة ديت وان الحاجات دي كلها هي اللي ضمنت حقك. اللي هيضمن حقك هي تقوى الله سبحانه وتعالى

80
00:28:16.100 --> 00:28:38.450
تقوى الله وانك تاخد بالسبب الشرعي مش بالسبب اللي اللي ضد مقاصد الشرع ولا قيد اصعب من قيد الشهوة. يقول ابن القيم فكيف يسير فكيف يسير الى الله والدار الاخرة؟ قلب مأسور مسجون مقيد. ازاي يا جماعة؟ قولوا لنا كده

81
00:28:38.550 --> 00:28:59.600
قلب واحد مأسور تحت الاسر سجنه عدوه يبقى كان ضيق اوي بسلسلة ضخمة قوي ابن القيم يقول لك وكيف يخطو خطوة واحدة ازاي هيتحرك ده واذا تقيد القلب طرقته الافات من كل جانب بحسب قيوده

82
00:28:59.850 --> 00:29:18.300
ما هو مربوط ومحطوط فيه في مكان ضيق جدا. ففي حشرة معدية هيعرف يفلت منها في دبانة قاعدة تزن على ودنه هيعرف يمشيها ما هو مربوط فاذا تقيد القلب طرقته الافات من كل جانب بحسب قيوده

83
00:29:18.700 --> 00:29:31.600
وييجي لك ويقول لك ومسل القلب مسل الطائر ابن القيم هو ملك التشبيهات بقى يقول لك هو مسل القلب مسل الطائر كلما علا بعد عن الافات. كل عام هتطلع فوق

84
00:29:31.850 --> 00:29:58.050
وكلما نزل احتوشته الافات عشان كده دايما نقول انك انك محتاج ترتفع تطلع فوق فما ادنكش تحت وتقول انا هسيب الزنب مش بتشوفوا ان في شباب سابوا الزنوب وما شاء الله حسنت استقامته. وبعد ما ربنا من عليه وانطلق

85
00:29:58.700 --> 00:30:09.450
وساب الزنب خالص وما عدش يقول لك سبحان الله الحمد لله موضوع البنات ده معاد بيجي في دماغي خالص نهائي. تعرفوا شباب زي كده وبعد تلات اربع خمس ست سنين

86
00:30:09.600 --> 00:30:31.700
بدأ يقصر في الطاعة وبدأ يقصر في ورد القرآن وبدأ الغفلة تزيد. وبدأ مش وراه اللي بيتابع مواقع التواصل والهيافات والكورة والايه والمطاعم واللبس ومش عارف ايه وياخد من لحيته ويحط مش عارف ايه وكل شوية شعره في الخلاط ويحاول وبدأ يعمل كده تلاقيه مرة واحدة

87
00:30:31.700 --> 00:30:49.150
اصحى عنده تاني الزنوب ديت. وتبدأ تزهر البنت ديت او شبيهة لها تاني في حياته بتشوفوا النمازج دي طب هو ايه اللي حصل اللي حصل ان هو واحد ركب طيارة في مطار القاهرة

88
00:30:49.800 --> 00:31:05.300
فلما الطيارة انطلقت انطلقت طلعت طلعت بقى المطار ايه بيصغر يصغر يصغر يصغر يصغر بعد الدقيق اا دقيقتين بتبقى القاهرة دي عاملة ايه اللي منكم ركب الطيارة بالليل يبقى القاهرة دي عبارة عن ايه

89
00:31:05.700 --> 00:31:28.100
يعني حاجة مضيئة بعيد صح؟ لمبة. طب بعد شوية تختفي بعد كده بتختفي يعني انت شايف حاجة. صح؟ هو ده اللي بيحصل معك هو بيحصل معك ورد قرآن مع صحبة مع قيام ليل مع صدقات مع ايتام مع مال حلال مع صلة ارحام مع حسن جوار. كل ده تحليق

90
00:31:28.100 --> 00:31:45.600
تحليق تحليق تحليق. قاعد عمال تطلع بقى ايه؟ تلتاشر الف قدم فوق فوق فوق. فانت شايف حاجة طيب اه تركنا ورد القرآن وما فيش عمرة ولا فيه اعتكاف ولا فيه صدقته ولا فيه صلة ارحام وفيه مش عارف ايه وغفلة الطيارة بتنزل تنزل تنزل تنزل تنزل

91
00:31:45.600 --> 00:31:55.600
تنزل تنزل تنزل. فايه اللي يحصل؟ ايه ده؟ ايه ده؟ ايه ده؟ اللمبة دي اللي ده دي القاهرة دي ولا ايه؟ تبدأ تنزل تنزل تكبر تاني تاني لغاية ما تنزل تاني على الارض

92
00:31:55.600 --> 00:32:15.700
فتلاقي تلاقي الراجل العسكري بتاع المطار كبير اوي. وتلاقي عمود المطار كبر وتلاقي المباني ايه ده يا جماعة! فتبدأ تقول ايه يا جماعة انا مبتلى ومش عارف ايه لا انت هو الزنب ما غابش هو انت اللي غبت ودي نقطة مهمة اوي اوي في تزكية النفوس

93
00:32:16.200 --> 00:32:33.450
نقطة مهمة جدا الطائر لازم يبان انه يحرك جناحاته حيدنه فوق. اول ما يسيب نفسه بينزل يلاقي ايه بقى؟ يلاقي الوحوش يلاقي الافات. فيقول ابن القيم زيه زي الطائر كلما علا بعد عن الافات

94
00:32:33.500 --> 00:32:50.500
وكلما نزل احتوى احتوشته الافات. نسأل الله العفو والعافية. يقول كما ان الشاة التي لا حافظ لها وهي بين الذئاب سريعة العطب. فكذا العبد اذ لم يكن عليه حافظ من الله. يا سلام على الجملة

95
00:32:50.500 --> 00:33:10.400
فزئبه مفترسه ولابد ابن القيم بيقول ايه بقى بيقول ان الشاة اللي ما لهاش حافز وهي وسط الزئاب ايه اللي هيحصل؟ سريعة العقل هتتاكل قطمة كذلك العبد اذ لم يكن عليه حافظ من الله الزئب يجيبه

96
00:33:10.950 --> 00:33:30.850
الزئب يجيبه ولذلك من الادعية الجميلة اللي دايما نقولها وتسووها معاكم في الازكار وانت بتدعي الله سبحانه وتعالى هتلاقي كده في مجموعة من الادعية مهم جدا ان هي ما تغيبش عنك

97
00:33:32.150 --> 00:33:48.300
اللي منها يبقى اللي في نهاية الدعاء اللهم احفظني من بين يديك. يا سلام هو بدايته الله شوفوا ايه هو ابن عمر بيقول لنا لم يكن لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم

98
00:33:49.350 --> 00:34:04.050
يدع هؤلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح. ما كانش بيسيبها اللهم اني اسألك العفو والعافية انت لو خدت عاوز ايه تاني انت لو خدت العافية عاوز ايه تاني؟ عافية في الجسم

99
00:34:04.300 --> 00:34:22.750
معافية في الدين عفية في الصحة العافية في المال عفيف البركة عافية خلاص اسألك العفو خدت العفو هناك ما فيش عفو ده يعني ايه يا جماعة؟ عفت الريح والاثر يعني انت مشيت في الصحراء فالريح من التراب مشيت الاسر. ما حدش شاف حاجة

100
00:34:23.550 --> 00:34:42.900
عفت الريح الاثر. فتيجي يوم القيامة اه زنوبك مش موجودة اللهم انك عفو تحب العفو فاعف هو ده ليلة القدر تتلخص فيه الملف ده يتشال خلاص ويندوز جديد خلاص يا سيدي اعادة مصنع ضبط المصنع من اول وجديد

101
00:34:43.100 --> 00:34:54.500
ايه ده ده كان في هنا صورة ده كان في هنا مش عارف اغنية ده كان في كزا ما قلنا بقى خلاص الموضوع انتهى عملنا ضبط مصنع سبحان الله. اللهم اني اسألك العفو والعافية

102
00:34:54.600 --> 00:35:13.500
وانا مش عاوز هناك بس في الدنيا والاخرة. ميزت دينا يا جماعة الجميل ان بيصلح دنياك ويصلح اخرتك النقطة دي مهمة قوي بدندن عليها بقالي فترة ان الدين مش بيصلح اخرتك بس هو مش جاي عشان يصلح اخرتك بس لأ عشان كمان يمتعك في دنياك

103
00:35:13.900 --> 00:35:31.900
انت مش هتستمتع في الدنيا وهتمشي صح؟ الا لما تبقى مع هو ده افضل افضل نزام موجود اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة. بس كده لأ بقى تفصيل بقى. ده كده الاجمال. سم تأتيك الانباء بقى بالتفصيل

104
00:35:32.700 --> 00:35:55.000
اللهم اني اسألك العفو والعافية. فين الاربعة ديني ودنياي واهلي ومالي. طب ما هو الاهل والمال من ايه من الدنيا بس التفصيل ده مهم قوي في ديني وبدأ بدينك. ليه؟ لان بعض الناس مشغول بالعافية في المال ومشغول بكزا. طب والعافية في دينك؟ انت مش محتاجها ولا ايه

105
00:35:55.350 --> 00:36:13.350
هي دي الاهم العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي ان اهلي يكونوا من اهل الايه دينهم يكون كويس ودنياهم تكون كويسة مالي يكون يوم القيامة ما يضيعنيش ويفضحني من اين وفينا

106
00:36:13.850 --> 00:36:32.750
اللهم استر عوراتي على ما تبهدل عورات حسية وعورات معنوية بغضب بسرعة آآ مبتلى بالنميمة آآ احيانا بسرق احيانا بجزب احيانا مش عارف اللهم استر استر عوراتي انا الناس لو عرفوا عوراتي لبصقوا في وجهي

107
00:36:33.600 --> 00:36:54.200
انا عندي حلقة قرآن اقسم بالله لو الناس عرفوا انا بعمل ايه ان الاخوات دي هتبصق في وجه هم شايفيني ان انا معلمة نسأل الله العفو والعافية انا بسرق وبرد على زوجي ليل نهار ده باع بيحسبن عليا بشوفه بيبكي في القيام

108
00:36:54.700 --> 00:37:16.900
بسبب اللي ما افعله معه اللهم استر عوراتي وامن روعاتي. الحاجات اللي خوف بقلق انا بالليل بخاف على ما بنام لوحدي فولادي سايبني وكبروا واتجوزوا وامن روعاتي بخاف عم اي حاجة تبقى ماشي بالليل هو ده جاي يعمل ايه؟ اسمع جرس اسمع توكتوك اسمع مش عارف آآ عكس عربية بقلق

109
00:37:17.100 --> 00:37:34.050
امن روعاتي اسمع خرفشة بخاف من المطبخ بالليل امن روعاتي اللهم احفظني هنا الجمال بقى فان لم يكن ايه؟ عليه حافظ من الله اللهم احفظني من بين يديك ومن خلفي انا عاوز يا رب احفزني من قدام

110
00:37:34.150 --> 00:37:50.650
لا يجيلي مشكلة من قدام عربية تخبطني واحد يريد ان يأزيني شاب يتحرش مش عارف ايه في حد بيرمي طوبة تيجي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي انا مدي ضهري بس انا ضهري ده مش هقدر انا احفظ ضهري

111
00:37:50.850 --> 00:38:12.850
وكلتك يا رب انت الحافظ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ايه يا عم ميدو كله سبحان الله! ليه؟ ليه الجمال ده شوف لما الواحد يستشعر ان النبي صلى الله عليه وسلم

112
00:38:13.450 --> 00:38:28.350
يعلمك انك تقول الدعاء ده عاوز من كل جانب حماية. من يمين وشمال وفوق وتحت واعوذ به. امرت ان اغتال من تحتي. يعني ايه؟ ان يجي لي البلاء من حيس لا

113
00:38:28.350 --> 00:38:46.500
لا اشعر هو ده المعنى يعني وقيل معناه الخسف والزلازل اي حاجة بقى تيجي لك ايه من حيث لا تشعر اشوف بقى سبحان الله اما المرأة يدرك كويس قوي هزا الدعاء ويتزوقه

114
00:38:47.150 --> 00:39:02.150
ونقول له يا رب احميني من كل الجهات يا رب احميني لا انا مش لي في القصة ديت مش هعرف احمي نفسي انت الحافظ عرفتوا بقى ليه الادعية ديت مهمة

115
00:39:02.350 --> 00:39:25.550
وانك مسكين ما تقدرش تحفز نفسك خالص من الرعاية الجميلة وكل ادعية النبي كزلك استشعر كده دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيدعو بالحفظ اللهم احفظني بالاسلام قائما واحفظني الاسلام قاعدا

116
00:39:25.650 --> 00:39:42.500
واحفظني بالاسلام راقدا. ايه الجمال ده رب احفزني بالاسلام وانا قايم وانا قاعد وانا نايم. ايه يا عم انت بتحب الاسلام قوي كده اه بحبه اوي يعني ايه احفزني بالاسلام؟ يعني ده انا متلبس به

117
00:39:43.000 --> 00:39:55.450
او انا قايم اقوم بالاسلام كأن اللبس بتاعي الحلية بتاعتي الناس تشوفني وانا واقف يقول الراجل ده مسلم. يشوفوني وانا قاعد يقولوا الراجل ده مسلم. ليه؟ اصل انا لا بس اللبس لابس لبس الاسلام

118
00:39:55.550 --> 00:40:20.150
لابس الكسوة بتاعة الاسلام بعمل كل حاجة واحفظني بالاسلام راقدا وتحس ان الحفز ده ان الناس هتبدأ تحسدك عليه. قال ولا تشمت بي عدوا حاسدا يعني اما خلاص انت لو خدت الحفظ ده الناس هتبص لك ايه يا عم الجمال ده! اشمعنى فلان! ومش معنى كده! فعلى طول تلحق نفسك! ولا تشمت به عدوا حاسدا

119
00:40:20.900 --> 00:40:33.750
اللهم اني اسألك من كل خير خزائنه بيدك. انا مش عاوز الحفظ بس لأ انا عاوز اي خير. اصل انا فقير قوي وطماع قوي. الاتنين دول فيا كانسان فقير قوي

120
00:40:33.800 --> 00:40:54.050
خلاص وطبع لي كل حاجة. اي حاجة. اطمع ازا كان الخليل بيطمع خلاص فانا ليه ما كونش طماع الطمع الجميل الطمع الايجابي واعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك مش عاوزين نقلبها بقى شرح ازكار

121
00:40:54.100 --> 00:41:06.800
بس حضور المعنى ده في الازكار آآ هيخليك تدرك كويس قوي على خلي بالكم يا جماعة الحاجات ديت مم ما هو الحاجات دي من ضمن من ضمن اسباب ترك الزنب

122
00:41:06.900 --> 00:41:20.900
اما تيجي تقول لواحد يقول لك انا مبتلى بالزنب. فتقول له انت خد بالك من الازكار والادعية هو مش عاوز ديت هو عاوز حاجة تانية. ايه هو هو عاوز دايما سبب حسي كده ممسوك

123
00:41:21.200 --> 00:41:35.400
فتقول له بص اضغط كده ايه؟ على ودنك تلات مرات الصبح. خلاص؟ وحاول ايه؟ تحرك ايدك يمين وشمال مرتين. هتلاقي الزنب وقع منك. هو عاوز الحاجات دي يا ابني انا اما تقول لك ازكار

124
00:41:36.250 --> 00:41:53.450
وتعيشها وتقولها فانت استشعر كده ان ان الذكر ده ربنا سبحانه وتعالى من عليك به عمالة تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. تقولها مية مرة

125
00:41:54.000 --> 00:42:11.600
عارف يعني ايه ميت مرة؟ لا يقربك شيطان وكمان ما فيش حد النهاردة على وجه الارض اتكتبت في صحيفته عمل احسن من اللي انت عملته انت مدرك انك تقول دي ميت مرة. شفت انتم عارفين الزكر اهو بعضكم عارفه

126
00:42:11.800 --> 00:42:23.300
بس في فرق بين انك تكون عارف وفي فرق بين انك تكون موفق وبتقوله الفرق انها تكون عارفه وفي فرق انك توفق له اصل ما هو بصوا يا جماعة الازكار ديت

127
00:42:23.750 --> 00:42:36.850
عاملة زي انفاق المال كده انفاق المال هو توفيق ورزق. ما هو كل الناس معها فلوس. مين اللي بينفق؟ ده رزق بقى برضه ان انت معك لسان وعارف المعنى مين اللي بيقول الازكار؟ ده رزق

128
00:42:37.450 --> 00:42:49.650
فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك اللي يقول الزكر ده ميت مرة ميت مرة ليه اجور كتيرة اوي اوي اوي اوي من ضمن الاجور من ضمنها لا يأتي احد في هذا اليوم

129
00:42:49.750 --> 00:43:10.250
لا يأتي احد في هذا اليوم فعل عمل اكبر واكثر اجرا منك. الا واحد عمل زيك وزود فانت خليك النهاردة ده زكر بيخليك من الايه؟ زكر السبق. يخليك زكر المقربين ده

130
00:43:10.350 --> 00:43:22.100
زكر الاوائل على البشرية سم في الحصن عشان كده لما تيجي تقول لواحد يقول لك انا مبتلى بزنب انا مبتلى مش عارف بايه في حد بيأزيني في مش عارف ايه الازكار دي

131
00:43:22.300 --> 00:43:39.300
الازكار وما تستعجلش الازكار ديت عاملة زي هي مش عاوز اقول عاملة زي الدوا هي شفاء بس احيانا لما بتاخد الدوا او دكتور يقول لك الدوا ده اه احنا هناخده اه هناخد اربع شرايط كل فيه اتناشر حباية

132
00:43:39.550 --> 00:43:52.250
هناخدهم على مدة شهر جرعات بقى جرعات لا في واحد كده يقول لك لا يا عم ده انت عندك سرطان ده انت محتاج جلسات اشعاعي وكيماوي ده احنا هنشتغل شغل عالي يعني

133
00:43:52.350 --> 00:44:05.350
بس ان شاء الله في امل لأ انا عاوز حباية واحدة بس وهو مجلس واحد بس. على فكرة انا قلت الازكار وما فيش حاجة على فكرة يا شيخ ما انت رايح يعني انت رايح تجرب

134
00:44:06.900 --> 00:44:21.850
فناخد بالنا بقى من الباب ده ان شاء الله نبقى نتكلم عن الاذكار بعدين بقى فيقول ابن القيم فكذا العبد اذ لم يكن عليه حافظ من الله فزئبه مفترسه ولابد. وانما يكون عليه حافظ من الله بالتقوى. فهي

135
00:44:21.850 --> 00:44:45.350
الوقاية سميت التقوى المائية بتجعل لك وقاية بينك وبين الزنب. وقاية بينك وبين النار وقاية بينك وبين الشقاء وقاية وجنة حصينة بينه وبين زنبه. زائدة كما هي وقاية بينه وبين عقوبة الدنيا والاخرة. كلما كانت الشاة اقرب من الراعي كانت اسلم من الزئب

136
00:44:45.750 --> 00:45:04.450
فاهمين الكلام طول ما المعزة جنب الراعي الديب خايف ييجي الديب خايف طول ما انت في المسجد رايح تصلي تقابل الناس الفضلاء سلم سلام عليكم. عليكم السلام. سلام عليكم. وعليكم

137
00:45:04.450 --> 00:45:18.950
سلام ازي حضرتك؟ عامل ايه؟ تدخل المسجد. بقي كم على الاقامة؟ سبع دقائق فتلاقي كل الناس اللي ماسك مصحفه واللي بيقول الازكار والشبكة قطعة جوة في المسجد عشان مش هتعرف تمسك موبايلك هتلاقي نفسك بتعمل ايه

138
00:45:19.950 --> 00:45:42.600
مرة هتسرح المرة التانية هتمسك مصحفك. التالتة هتنطلق والشيطان قاعد بقى بابن الزين دفلت مني دخل هو كده بقى فالزئب مش عارف يظفر بك. ليه؟ لانك جنب الراعي ما هو

139
00:45:43.250 --> 00:46:01.750
التلميذ اللي راح قال للشيخ بقول له انا ماشي في الشارع فهو الشيخ بيعلمه يعني هو ابن تيمية بيعلم ابن القيم بيقول له دلوقتي لو انت ماشي في الشارع والكلب عوى عليك. الكلب اول ما شافك بدأ يهوهو يهوهو. تعمل ايه ؟ قال له اجري مني

140
00:46:02.200 --> 00:46:12.050
قال له ماشي جريت ودخل رجع تاني لتاني. جيت تعدي تاني ما انت لازم تعدي. هتعمل ايه؟ الكلب رجع له هتعمل ايه؟ قال القمه حجر على الزعور وبرضه مش هيحصل

141
00:46:12.550 --> 00:46:29.600
طب الحل قال له نادي على صاحبه ليه؟ لان احنا كده هنطول كل شوية يا عم نادي يا عم قل له يا عمو بعد ازنك بس انا عاوز اعدي فيقول له ايه؟ هيروح مستدعي الكلب ده اسكت اسكت

142
00:46:29.650 --> 00:46:46.400
وانتهى اه فهو ابن القيم بيدي له المسل ده بيعلم ابن تيمية بيعلم تلميزه. فقال له ايه قال له خلاص هي دي الاستعازة. هي دي الاستعانة هو ربنا مكن الشيطان من الوسوسة. فالشيطان ده الكلب اللي بيهوهو

143
00:46:47.650 --> 00:47:06.800
فهذا عمال يهوهو عليك يوسوس لك لكن ربك مكنك انك تسكت هذا ايه العواء وهذا الصراخ زكاته ازاي؟ ان تستعيذ بالله هو كيد ضعيف جدا ولا يسوى امتى ؟ عندما

144
00:47:07.000 --> 00:47:25.200
تستدعي خالقك وتستعين به وتستعيز بالله فلما اول ما تقول اعوذ بالله من الشيطان يا رب هو كيد ضعيف الشيطان اه كيده ضعيف ده كده احنا مش عاوزين نكبر يا جماعة موضوع الشيطان ده جامد يعني

145
00:47:27.150 --> 00:47:42.800
ولا نصغره بس في النهاية احنا زي ما بنقول ان الحاجات دي ربنا ربنا قدر ان فيه برد. قدر ان فيه حرف بس يجعل لك اشياء تكنك لانك لك سكن وتدخل جواه

146
00:47:42.900 --> 00:48:01.200
فتبعد عن الحرب تبعد عن البرد تبعد عن المطر. صح؟ كزلك هو خلق هزا الشيطان ومكنهم من هزه الوسوسة بس في نفس الوقت مكنك من انك تحمي نفسك منه سبحان الله! فيقول ابن القيم

147
00:48:02.050 --> 00:48:17.350
فكلما كانت الشاة اقرب من الراعي كانت اسلم من الذئب. وكلما بعدت عن الراعي كانت اقرب الى الهلاك فاحمى ما تكون الشاه اذا قربت من الراعي وانما يأخذ الذئب القاسي من الغنم

148
00:48:18.150 --> 00:48:35.550
وهي ابعدهن من الراعي. عشان كده يأكل الذئب الايه؟ الغنم القاسي في قطيع من الغنم ماشي مع بعض في غنماية كده ايه مش عجبها الوضع. فقاعدة بقى تدلدل ليه ودنها كده وتخبط في راسها وراحت ساحبة يمين كده. يا ستي كله ماشي قدام

149
00:48:35.550 --> 00:48:51.050
امشي الله يهديك الا راحت تاكل من زبالة على جنب كده الديب عاوز ياكل غنماية ياكل الهين هيروح يدخل وسط المجموعة اللي خمسين ستين واحدة ومعها الراعي لأ هياكل مع مين

150
00:48:51.850 --> 00:49:05.750
هياكل من اللي ايه؟ اللي راكبة دماغها دي اللي وحدها عشان كده العزلة خطر تروح سايب الصحبة الصالحة. لا انا مش هامشي معهم. ليه؟ اصل انا غنماية وعاوز اكون قاسية. الديب هياكلك

151
00:49:06.250 --> 00:49:25.900
الديب هياكلك  يا سيدي انت شقي يعني؟ اه هم القوم لا يشقى بهم جليسهم يا سيدي يعني ده الحد الادنى ان لم تكن من الصالحين فاجعلني يا اخي اتعامل مع نفسك انك كلب الكهف. كلب اصحاب الكهف كلب الفتية

152
00:49:25.950 --> 00:49:39.200
يعني في اسوأ زروفك قل له يا رب انا انا اللي هكون مع ست في حاف كده انا مش هامشي فكلب على زكره اشرف الكلاب اللي مشي مع الصحبة الصالحة

153
00:49:39.300 --> 00:50:06.550
طب اللي ما عملش حاجة نايم كده وخلاص على الباب وخلاص سبحان الله وانت ربنا كرمك وشرفك فانت حاجة كبيرة قوي مليء تفوت الكلام ده فيقول ابن القيم واصل هذا كله ان القلب كلما كان ابعد من الله كانت الافات اليه اسرع ولما قرب من الله بعدت عنه الافات

154
00:50:06.700 --> 00:50:22.800
والبعد من الله مراتب بعضها اشد من بعض فالغفلة تبعد العبد عن الله وبعد المعصية اعظم من بعد الغفلة وبعد البدع اعظم من بعد المعصية وبعد النفاق اعظم. كلام تقيل اوي

155
00:50:23.000 --> 00:50:39.900
بيقول ايه؟ بيقول ان البعد برضه مراتب واحد سقط شايل مادة زي اتنين زي تلاتة زي خمسة كل دول مختلفين فالبعد من ربنا ده مراتب. الغفلة تبعد العبد. ايه هي الغفلة بقى

156
00:50:41.650 --> 00:51:04.300
الغفلة انك تمسك موبايلك وقاعد عمال تطلع من مقطع لمقطع من مقطع لمقطع لمقطع لمقطع سرحان اقول لكم على حاجة احيانا سماعك لمقاطع اصلا شرعية هي بيفوتك اشياء من الخير اعلى بكتير من اللي انت بتعمله

157
00:51:05.250 --> 00:51:20.650
انت رايح تسمع مقطع او اتنين خمس دقايق وخلاص طب فوتك ايه هويتك انك ممكن كنت ايه تخلص حاجة تنجزها خلص صفحة تفسير خلص مش عارف ايه وجبتين كنت هتعمليهم لفقير

158
00:51:20.850 --> 00:51:34.750
آآ مش عارف انك تقعد مع بنتك وآآ تفتحوا حاجة تقرأوها مع بعض لا فده ماسك موبايله وده ماسك موبايله وده ماسك موبايله فقاعد عمال يفوتك من خير كتير فما بالك لو بتتفرج على الهلس

159
00:51:36.000 --> 00:51:55.300
محمد صلاح في لندن في مش عارف مين في آآ آآ مش عارف مين الزمالك والاهلي والمحلة والترجي والتؤب والتنيا الله يعينك  بدأت انت بدأت تسعة ونص خلصت انت على حداشر كده ايه؟ ما تجيبوا كوباية شاي ياه! التسعة وتبص قاعدة امال في الدايرة دي

160
00:51:56.600 --> 00:52:06.600
سبحان الله! تيجي تقول له بقى آآ اخبار وردك؟ اه والله ما الاقي وقت يا شيخ وادعي لي والعيادة والمصنع والمحل والاولاد والزوجة. لأ يا ابني انت مش موفق بس

161
00:52:08.000 --> 00:52:21.800
القصة قصة اه فيه صرف الانسان انت مصروف هو ده مش قرار انت واخده على فكرة. هو ده قرار اتاخد فيك اوعى تكون فاكر اللي انت ايه لا لا لا

162
00:52:22.450 --> 00:52:43.550
بس خلاص هو الخير انت بتبعد عنه فابن القيم بيقول لك فالغفلة تبعد العبد عن الله وبعد المعصية اعظم لا ده هو بقى مش ايه؟ مش مقاطع وبس والكلام ده كله. لا ده قاعد بيتفرج على حاجات مش كويسة وقاعد بيتكلم كلام مش كويس وقاعد بيكزب وقاعد بينم وقاعد بيغتاب وقاعد

163
00:52:43.550 --> 00:53:04.050
بيسرق بعد المعصية اشد وبعد البدع ده اشد ليه؟ لان البدع ده كانه بيألف دين جديد يقول لك الدين اصل محمد ما جابش الدين كامل. فيه حتت كده ناقصة. ايه هنعمل ايه؟ تعال نروح عند قبر. تعال نزكر الولي فلان. تعال نقعد كده

164
00:53:04.050 --> 00:53:21.500
يا الله حي الله حي ويلا ونقعد مع بعض. ويلا انت قولي انت يا شوشو وانت هتقولي للعزيز تلتاشر مرة. وانت هتقولي الودود مية وتلتاشر. وانت هتقولي مش عارف ايه والكلام ده كله لأ خلي بالك دي بقى انوار دي سر الاسرار فتح وده ما فيش حد هيعرفها ديت

165
00:53:21.800 --> 00:53:40.000
دي امور آآ بسكك مش عارف ايه والكلام ده كله اه بدع نسأل الله العفو والعافية ماشي؟ وكلنا كده ننام بصي تخيلي كده ان الحضر داخل عليك. كله يتنفس كله يتنفس كله يرفع ايده فوق. يلا نرفع ايدينا فوق

166
00:53:40.700 --> 00:53:54.100
يا عم انت فين عقلك يا عم انت سايب واحدة قد جدتك تلعب فيك اللعب ده ليه كده مش وقت يعني. يا ستي عيب ده انت يعني عبلة انت عديتي سانوي يعني

167
00:53:54.300 --> 00:54:14.350
يعني عدى عليك احياء وعدى عليك يعني دماغك اشتغلت. خلصت اعدادي وزاكرتي وكان في دروس وبتاع انت مسلمة نفسك ليه كده وقاعدة كده وبتاع والكلام ده كله ولا انت حابة القعدة حابة قعدة الفيلا ديت بالتكييف الجميل ده بحمام انت حابة القعدة وبتضحكي على نفسك

168
00:54:15.100 --> 00:54:32.450
وبعد البدعة اعظم اعظم بكتير اعزم؟ اه البعد ده اسوأ ليه؟ اهو ان العاصي نفسه غلبته لكن المبتدع بيقول لأ محمد والصحابة ما جواب الدين فاتهم الدين فاتهم هاتهم حاجات كتير قوي

169
00:54:34.550 --> 00:54:53.800
وطبعا المخدر بتاعي احنا ملتزمين برضه. هو ما قدرش يدفع فاتورة الاستقامة الصحيحة فالشيطان هيأله في فاتورة ببلاش اهي تعال ندفعها ما هو خلي بالكم يا جماعة هو واحد عاوز واحد بيسمع اغاني وبيكلم بنات

170
00:54:54.250 --> 00:55:10.000
وبيشرب سجاير وما له ربا وحاجاته كرب كده قام واحد جه يكلمه في الله قال له يا عم انا بعيد خالص مش هنفع. قال له ليه؟ قال له اصل انا بعمل معاصي كتير قوي وبتاع. قال له معاصي ايه؟ قال له قال له اغاني وانا مش هينفع اسيب الاغاني. قال له احنا عندنا اغاني

171
00:55:10.000 --> 00:55:22.600
قال له بالله؟ قال له ايوا طبعا اه وعندنا طنط فلانة عاملة اغنية جميلة وبتاع والكلام ده بس انا بسمع انا ما بسمعش الحاجات دي الا بموسيقى ده احنا عندنا. عندكم بالله

172
00:55:22.600 --> 00:55:33.200
قال لي اه والله يا عم تعال بس احنا والله العزيم عندنا احنا اصلا ما بنديش الدرس الا بموسيقى ايه هادية كده ايه بس بقى مش حمو بيكا بقى الكلام الشعبي ده

173
00:55:33.350 --> 00:55:45.550
احنا الدنيا هادية خالص يعني بس انا للاسف الشديد انا مرتبط بواحدة وبتاع هاتها معنا الحلقة تؤجر تاخد اجرين شفت انت كنت ماشي في المعصية؟ اه. هات اللي بتحبه وتعالى

174
00:55:46.950 --> 00:56:01.850
طب بييجوا مواصلات ولا ييجوا معي؟ لا طبعا خد الاجر وهاتهم وانت جاي فيلاقي ايه ده دين حلو ده دين ما يتدفعش ما بندفعش فيه فلوس. دي ما بيدفعش فيه ترك شيء عزيز على النفوس. دين بتخش لربنا

175
00:56:01.850 --> 00:56:24.750
هواك وداخل معك الدنيا كلها والكلام ده كله. فبالتالي فين الفاتورة هنا؟ ما فيش فاتورة بتتدفع. عشان كده احيانا بيمسك فيه بايده وسنانه وما عندوش استعداد ان يفرط فيه. وممكن يكون تجاهك انك متشدد وانك مش عارف يقول الكلام ده كله. ليه؟ ما هو لو صدقك هيضطر يدفع الفاتورة. ما عنديش استعداد

176
00:56:24.750 --> 00:56:36.950
بدفع الفاتورة انا اصلا المعلمة بتقول لنا يا جماعة خلي ريحتكوا حلوة ده ده مجلس علم كل البنات تيجي تتعطر قل له ايه؟ يحط مش عارف ايه. هي اللي بتبخ علينا ليه العطر

177
00:56:37.000 --> 00:56:46.900
وحديس النبي صلى الله عليه وسلم بقول لك لأ بقى احنا احنا قاعدين في مجلس حلو كده يا اخي الله جميل تعال نتعبد بسم الله الجميل يلا يلا يا جميل عشان نتعبد بسم الله الجميل

178
00:56:47.250 --> 00:57:00.200
وتلاقي في الاخر خالص ايه راح كل حاجة فابن القيم يقول لك وبعد البدع اعظم من بعد المعصية وبعد النفاق والشرك اعظم من ذلك كله. خلينا بسرعة كده بقى ايه

179
00:57:01.900 --> 00:57:16.600
هو بادي ايتين فهنعتبرهم ان هم باقي خمس دقايق. عشان نخلص الخاطرة اللي بعدها يقول وبرضو من العقوبات سقوط الجاه والمنزلة والكرامة عند الله وعند خلقه. نسأل الله العفو والعافية

180
00:57:16.850 --> 00:57:31.100
وكان عند الله وجيها انت اصلا عايش في الدنيا دي عشان اللقاء المشرف انك رايح هتقابل ربنا ان اللقاء ده يكون مشرف وان تكون وجيه عند الله وانت في الدنيا وجيه صاحب وجاهة

181
00:57:31.150 --> 00:57:51.200
ويوم القيامة لما ملفاتك تتفتح تكون وجيها عند الله هل ده شعارك هل انت حاسة ان ده طموحك هي ديت الهدف بتاعك هو ده اللي التركيز بتاعك انت مركزة انك تطلعي من الاوائل في المدرسة انك تكوني من الاوائل في كلية اداب في قسم

182
00:57:51.200 --> 00:58:07.100
يعني تكوني من الاوائل في تجارة تكوني من الاوائل في طب في هندسة في ايا كان طيب مأكدة بتكوني هتعملي ايه يوم في الاخرة؟ هتكوني من الوجهاء انت عاوزة وجهيها عند المعيد وعند الدكتور وقدام بابا وقدام ماما وانت عاوز بنتك تبقى وجيه عشان تفتخر

183
00:58:07.100 --> 00:58:25.100
بها في المجتمع طيب هل هتكون وجيه عند الله؟ خل ده شعارك فابن القيم بيقول لك ان المعصية للاسف تسقط الجاه ولا تطع كل حلاف مهين نسأل الله السلامة. هو كان زمان وبنين ضاع. حتى لو معه فلوس

184
00:58:25.300 --> 00:58:39.450
حتى لو معه اولاد ومعه كل حاجة بقى مهين نسأل الله العفو والعافية باذن الله فما له من مكرم فابن القيم بيقول لك ان المعصية بتسقط الجاه والمنزلة والكرامة عند الله مش بس كده او عند خلقه

185
00:58:40.450 --> 00:59:02.150
وعند خلقه في ناس يا جماعة ربنا يسترنا واياكم بيجي عليه وقت يعني انت تشوفهم كده اطفاء القلوب لا ترتاح لي ابدا ليه؟ هي المعصية كده سبب لهوان العبد على ربه

186
00:59:02.800 --> 00:59:21.350
وبالتالي لو حصل الحاجة ديت اه بيحصل بقى مشكلة زي ما بنتجوز وبيقول لنا في الصيد وقد يهان الشيخ في كبره حتى ترحمه القلوب يحس كده ان هو مهان ولا يدري ان ذلك لاهماله حق الله في شبابه

187
00:59:22.000 --> 00:59:39.350
فمتى رأيت معاقبا فاعلم انه للذنوب سبحان الله فبيقول لك احيانا كده تلاقي حد في غاية الناس كلها كارهاه وكله قرفان منه وكله مش عارف ايه والقلوب تنأى عنه وبتبعد عنه. السبب ايه

188
00:59:39.700 --> 01:00:01.400
عند خلقه دي مهمة قوي. عند الله وعند خلقه. الاتنين الاتنين فان لان اللي بيرضي الله وفي سخط الناس يرضى الله عنه ويرضي عنه الناس. الناس بيرضى عنك في الاخر. طب اللي بيسخط الله عشان رضا الناس وعشان يبقى شكله وسامته وقدام

189
01:00:01.400 --> 01:00:18.500
الناس وما يقولوش علي ربنا ايه يسقط جاهه عند الله وبرضه عند الناس فان اكرم الخلق عند الله اتقاهم واقربهم منه منزلة اطوعهم له وعلى قدر طاعة العبد له تكون منزلته عمة

190
01:00:18.750 --> 01:00:32.200
فاذا عصاه وخالف امره سقط من عينه انتم متخيلين الشاب اللي قل بنلقائهم انا عندي مشكلة كبيرة جدا عويصة ومبتلى بالتعلق ببنت ومش عارف اسيبها وبتاع وابن القيم خده كده ايه؟ قال له تيجي لي كل يوم الفجر اقول لك

191
01:00:32.200 --> 01:00:49.850
كلمتين الاول كده يبقى خلاص الشاب بقى يعني ابن القيم عصره ليه؟ لان طبعا ابن القيم تخيل ان الولد خد الجواب ده كله مع بعضه نزلكم كده كل يوم خميس وخميس اه وخميس لأ وماشيين نقطة نقطة

192
01:00:49.850 --> 01:01:09.300
لا خده مع بعضه كده هيفوق عشان كده الكتاب ده جميل قوي انك تقرأ ملخصه. وانه مختصر بتاعه آآ وهو من الكتب اللي بيتقرأ كل فترة يعني مش مرة واحدة في العمر. لا كل فترة كده كل سنة كده يبقى لك نظرة كده ايه على مختصر له يعني

193
01:01:09.350 --> 01:01:31.300
يقول فاذا عصاه وخالف امره سقط من عينيه  فاسقطه من قلوب عباده واذ لم يبقى له جاه عند الخلق وهان عليه عامله على على حسب زلك فعاش بينهم اسوأ عيش خامل الذكر. ساقط القدر زري الحاء

194
01:01:32.350 --> 01:01:52.350
لا حرمة له فلا فرح له ولا سرور فان خمول الذكر وسقوط القدر والجاه معه كل غم وهم وحزن ابن القيم تقيل تقيل. بس يا شن انا وعدتكم معها. مش هعلق كتير على الحتة دي. ولا سرور معه ولا فرح. واين هذا الالم

195
01:01:52.350 --> 01:02:04.000
من لذة المعصية لولا سكر الشهوة. بيقول لك طب بالله عليك هو الواحد يتحمل الكلام ده ليه؟ ليه اتحمل القرف ده؟ ليه اتحمل ان الناس كلها تشوف في عيونهم ان انا سارق؟ ليه يكونوا دايما شايفين

196
01:02:04.000 --> 01:02:23.650
التماسك موبايلك بايدك وسنانك ليه دايما كده يعني؟ ليه دايما حاسس انك عامل عملة والموبايل آآ ارقام سرية ومش عارف ايه وبصمة ولا واحد مسك موبايلك ولا فتح اللاب توب مزعور ومش عارف ايه وموصل ده بده وده بداب وده بده كل ده مش عشان فقط انك خايف انه يتسرق. لأ

197
01:02:23.750 --> 01:02:38.050
انت عارف القصة فين التقفيل الجامد ده ما هو ده من ضمن الالام اللي انت فيها. ومرعوب لحد يفتح الموبايل. لا مرعوب لا حد يفتح اللي مش عارف ايه. مرعوب ان في حد يشوف الرسالة دي. مرعوب

198
01:02:38.500 --> 01:02:53.600
واين هذا الالم من لذة المعصية؟ لولا سكر الشهوة. الشهوة هي اللي عملت الحتة دي. السكر لعمرو انهم لفي سكرتهم سكرانين هو لو فايق ما كانش هيعمل كده. يقول ومن اعظم نعم الله على العبد

199
01:02:54.350 --> 01:03:13.050
ان يرفع له بين العالمين زكره ويعلي قدره. ولهذا خص انبيائه ورسله من ذلك بما ليس لغيرهم. كما قال تعالى واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار ان اخلصناهم بخالصة. ايه هي الخالصة دي؟ زكرى الدار

200
01:03:13.350 --> 01:03:29.950
اي خصصناهم بخصيصة وهو الزكر الجميل الذين يزكرون به في هذه الدار. وده طبعا على قول يعني فزكرى الدار لا يفارقهم ودي من ضمن الحاجات المهمة قوي قوي قوي شوفوا يا جماعة

201
01:03:31.050 --> 01:03:45.900
لو خدتوا بالكم وده من من الاوراد التدبرية اللي ممكن تعملوها في القرآن الانبياء في لفتات كده مهمة جدا هتلاقوها مشتركة مشتركة في كل الانبياء كل الانبياء؟ اه كل الانبياء

202
01:03:47.050 --> 01:04:12.950
هتلاقوا كل الانبياء تقريبا ان القرآن لم يتكلم عن دنياهم فالقرآن اتكلم على دنيا الانبياء ها القرآن تكلم عن دنياهم باء ونادر ان يتكلم عن عباداتهم نادر ان يتكلم عن عبادتهم. يعني الايات اللي اتكلمت عن عبادة النبي

203
01:04:13.000 --> 01:04:32.050
ان النبي كان بيعبد ربنا كان بيبكي كان بيصوم كان بيصلي كان بيتصدق كان كان قليلة اوي صح قليلة اوي اوي يبقى دنياهم العبادات. معظم الكلام عن ايه عن دعوتهم

204
01:04:32.350 --> 01:04:53.800
الدعوة هم بيدعوا ربنا عن الرسالة بتاعتهم دعوتهم وحضور الاخرة فيها واخدين بالكم؟ المعنى ده اراه نفيسا لمن يتأمله وانت مأمور بقى بالاسوة فيهم. طب مأمور بايه عشان كده تيجي على القرآن انا هتأسى بهم فين

205
01:04:54.000 --> 01:05:06.500
الدنيا اختفت وانت بتقرأ لهم ما فيش الدنيا مش لاقيها. انت مش لاقي فين راعي الابل هنا؟ فين راعي الغنم هنا؟ فين اه شغل ده؟ فين ايوب كان بيعمل ايه؟ فين يعقوب كان

206
01:05:06.500 --> 01:05:26.800
نعمل ايه؟ عليهم السلام ما تلاقيش ده حاضر حضور مكثف. يا اشارات خفيفة جدا يفهمها اهل التفسير كمان لكن الناس اللي بتقرأ عادي كده لا لا يقول هو الزكر الجميل يزكرون به فكان خلاصة ما خصهم الله زكرى الدار الاخرة

207
01:05:27.650 --> 01:05:46.700
وان هم مشغولين بها ويذكرون الناس بها ويوم القيامة هيكون لهم زكر جميل يذكرون به في هذه الدار وهو لسان الصدق التي ساء له الخليل واجعل لي لسان صدق في الاخرين. وقال سبحانه عنه وعن من بنيه ووهبنا له. يا سلام! من رحمتنا

208
01:05:47.200 --> 01:06:04.300
وجعلنا لهم شوف لهم دي وانت بتقرأها كده تقول له وانا يا رب ووهبنا لهم. طب وانا نسأل الله ان يهبك وجعلنا لهم وما نسأل الله ان يهبك وجعلنا لهم لسان صدق عليا

209
01:06:04.400 --> 01:06:20.550
وقال النبي ورفعنا لك ذكرك فاتباع الرسل لهم نصيب من ذلك بحسب ميراثهم من طاعتهم. وكل من خالفهم فاته من ذلك بحسب المخالفة والمعصية اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يتبع المرسلين

210
01:06:20.750 --> 01:06:26.600
ويرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم