1
00:00:00.200 --> 00:00:15.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهارده هنتكلم عن موضوع في غاية الخطورة. عدد كبير جدا جدا من الشباب

2
00:00:15.200 --> 00:00:35.200
والفتيات او المسلمين بشكل عام بيجي لهم نوع من انواع الوسواس في العقيدة. بيشعروا من داخلهم ان هم عندهم شك في كل شيء وما بقاش عندهم يقين عندهم شك في وجود الله عز وجل عندهم شك في صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عندهم شك في مصداقية وحي القرآن الكريم. وبيشغل بالهم سؤال في

3
00:00:35.200 --> 00:00:56.250
غاية الاهمية. هل انا كده مسلم ولا انا كده كفرت والحدت خلاص؟ هل ربنا هيقبل مني عباداتي وانا في حالة الشك دي ولا لا حابب ابدأ الاول بدعاء اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

4
00:00:56.250 --> 00:01:16.250
اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء والى صراط مستقيم. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني افقهوا قول. حابب اقول بمنتهى البساطة والاختصار انك تظل تجاهد نفسك وانك تبقى على دين الاسلام العظيم وانك تظل

5
00:01:16.250 --> 00:01:36.250
حافظ على صلواتك والفروض والواجبات المطلوبة منك كمسلم هو ده سبيل النجاة. وما دمت بتحافظ على انك مسلم بشكل عملي وتطبيقي بالرغم من كل الوساوس والشكوك والافكار اللي في دماغك فهو ده عين الخير. وباذن الله عز وجل مع الصبر والمجالدة

6
00:01:36.250 --> 00:01:56.250
او مجاهدة النفس الله عز وجل سيرزقك الامن والامان والطمأنينة في قلبك وتحصل على اليقين. طبعا انا قلت قبل كده ان معالجة الشكوك الوساوس خصوصا في العقيدة امر معقد جدا ومتشابك جدا. وممكن يكون في ناحية معرفية وممكن يكون في ناحية علاجية نفسية دوائية

7
00:01:56.250 --> 00:02:16.250
وممكن يكون فيها ناحية تقصيرية في العبادة. وبالتالي فالانسان يجب عليه ان يحاول في كل طريقة وفي كل مجال حتى يصل الى الامن والامان اللي في الايمان ويشعر باليقين. لكن انا حابب في هذا الفيديو اجاوب على السؤال واحد في غاية الاهمية

8
00:02:16.250 --> 00:02:36.250
مع كل هذه الوساوس والشكوك في العقيدة. هل ربنا هيتقبل مني عبادتي ولا انا في الاخر هتعب نفسي في كل هذه العبادات وفي الاخر ربنا مش هيقبلها مني وبرضو هدخل النار. انا هجاوب على السؤال ده باكتر من طريقة. لكن المحور الرئيسي لحلقة النهاردة

9
00:02:36.250 --> 00:02:56.250
قول الله عز وجل قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا. ان الله غفور رحيم. انما المؤمنون الذين

10
00:02:56.250 --> 00:03:21.850
امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا. هي دي كلمة السر. ثم لم يرتابوا اهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون. قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماء

11
00:03:21.850 --> 00:03:41.850
وما في الارض. والله بكل شيء عليم. في حد بعت لي سؤال على الواتساب؟ قال لي انا عز الدليل على ان عبادتي ان شاء الله عز وجل ربنا هيقبلها بالرغم من وجود هذه الشكوك والوساوس في العقيدة عندي. وخلي

12
00:03:41.850 --> 00:04:01.850
بعض العلماء بيقولوا على عبارة ثم لم يرتابوا. يعني الايمان لابد الا يخالطه شك. لازم يكون عندك يقين يا اما ايمانك فاسد وباطل وما ينفعش. هل ده بالفعل تفسير حقيقي وصحيح؟ طبعا انا شاغلني الموضوع جدا جدا. وانا

13
00:04:01.850 --> 00:04:24.700
ان الموضوع ده من تلبيس ابليس. وكأن ابليس عاوز يقدم لك رخصة شرعية للكفر. هو عاوزك تقول في نفسك تتيقن في نفسك مع كل الوساوس والشكوك اللي عندك في العقيدة تكون متيقن من حاجة واحدة بس. ان ربنا مش هيقبل عملك وان ربنا مش هيقبل ايمانك وان ربنا مش

14
00:04:24.700 --> 00:04:37.550
هيقبل دينك علشان الشك اللي في قلبك ده حتى ربنا بيقول سم لم يرتابوا. انت مليان ريبة وشك. يبقى انت مش مؤمن يبقى ربنا مش هيقبل منك حاجة. فيبقى بلاها. هتتعب نفسك ليه

15
00:04:37.550 --> 00:04:57.550
في الدين وهتتعب نفسك ليه في الصلاة والصوم وانت في الاخر مليان شك وريبة وده شرط من شروط الايمان. انا بقول ان القضية اعمق من كده بكتير وان انت لو سمعت كلام ابليس وتركت الالتزام بالدين والاسلام والواجبات والفروض

16
00:04:57.550 --> 00:05:19.550
اللي ربنا فرضها عليك يبقى انت وقعت في اللي ابليس عايزك تعمله. وقطعا ولا شك هذا مناقض لما يريده الله عز وجل منك. لا تستسلم ابدا للشكوك والوساوس وانا بقول وربنا يحاسبني على ده يوم القيامة. الذي يجاهد هذه الوساوس

17
00:05:19.600 --> 00:05:39.600
ويظل ملتزما بدينه وايمانه محافظا على صلواته ومحافظا على الواجبات والفروض اللي ربنا فرضها عليه هذا هو مؤمن وابليس عاوز يشكك في هذه الحالة الايمانية اللي انت عليها. علشان بالفعل ترتد عن دين الاسلام وتترك العمل الصالح

18
00:05:39.600 --> 00:06:00.550
طالح فيبقى انت خسرت الدنيا والاخرة. مهم جدا جدا ان احنا نفهم هذه الايات في سياقها. ومهم جدا جدا ان احنا نفهم اصل اصيل في في دين الله عز وجل الاسلام العظيم. ان العمل هو الذي يصدق على الايمان. وان المؤمن الصحيح

19
00:06:00.550 --> 00:06:20.550
الصادق في ايمانه. هذا التصديق يظهر في الاعمال. وان انت طول ما انت ملتزم بالاعمال هذا هو تصديق لصحة ايمانك. الله عز وجل يقول في هذه الاية الكريمة قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولم

20
00:06:20.550 --> 00:06:40.550
ما يدخل الايمان في قلوبكم. وان تطيعوا الله ورسوله. لا يلدكم من اعمالكم شيئا ان الله غفور رحيم ده وعد الهي وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا. يعني ايه الكلام ده؟ ده تفسير الهداية الى بلوغ النهاية

21
00:06:40.550 --> 00:07:00.550
قال تعالى ذكره ولما يدخل الايمان في قلوبكم اي ولما يدخل العلم بشرائع الايمان وحقائقه في قلوبكم وهو نفي قد دخل. عبارة ولما يدخل هو نفي قد دخل. يعني ربنا بيقول لهم قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا

22
00:07:00.550 --> 00:07:20.550
ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل ده لسه ما حصلش هيحصل. طيب المفروض بقى يعملوا هم ايه؟ على بال ما هذا الايمان يتكون في القلب اللي هو العلم بالشرائع الايمان وحقائقه في القلب على بال ما ده يحصل المفروض يعملوا ايه. وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من

23
00:07:20.550 --> 00:07:40.400
ملكم شيئا. يعني ايه؟ اي ان اطعتم الله ورسوله فيما تؤمرون به لا ينقصكم الله من ثواب اعمالكم شيئا في الاخرة ولا يظلمكم. يبقى هو ده المفتاح. ان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا. انت تجاهد نفسك

24
00:07:40.500 --> 00:08:03.450
على طاعة الله ورسوله. وتتذكر وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا. لا ينقصكم الله من ثواب اعمالكم شيئا في الاخرة ولا يظلمكم هنا برضو مقطع في تفسير الطبري جامع البيان هنا الامام الطبري بيقول يقول تعالى ذكره للاعراب الذين قالوا امنا ولما يدخل الايمان في قلوبهم

25
00:08:03.450 --> 00:08:23.450
الناس اللي دي حالتهم انما المؤمنون ايها القوم الذين صدقوا الله ورسوله. النقطة دي مهمة ان الايمان معناه ايه؟ تعريف الايمان في دين الله عز وجل. هتلاقي ان الموضوع واسع وكبير وفروع وآآ دنيا. لكن

26
00:08:23.450 --> 00:08:43.450
اهم حاجة في تعريف الايمان هو ان الايمان يساوي التصديق. طب والتصديق ده معناه ايه؟ انا بقول لك التصديق قضى معناه الذي يؤدي في النهاية الى التسليم. وخلي بالك هو ده الاسلام. انك في النهاية مستسلم

27
00:08:43.450 --> 00:09:03.450
لله ورسوله للوحي. ونرجع مرة تانية لقول الله عز وجل وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا. يبقى ايمان هو التصديق والتصديق هو ما يؤدي في النهاية الى التطبيق الى الالتزام والاستسلام. لازم نفهم ده كويس

28
00:09:04.050 --> 00:09:24.050
هو في النهاية النقطة اللي انا هفضل اتمحور حولها واعلم عليها واسلط الضوء عليها انك تظل ملتزم وطائع ثم لم يرتبوا يعني ايه؟ يقول لم يشكوا في وحدانية الله ولا في نبوة نبيه صلى الله عليه وسلم؟ طب يعني ايه

29
00:09:24.050 --> 00:09:44.050
ثم لم يشقوا يعني ايه؟ انا بقول ودي مسئولية خطيرة جدا. المقصد هو ما بعد ذلك والزم نفسه طاعة الله وطاعة رسوله. والعمل بما وجب عليه من فرائض الله بغير شك منه في وجوب ذلك عليه

30
00:09:44.050 --> 00:10:03.200
انت ما دام بتلزم نفسك وبتغصب نفسك وبتفرض على نفسك وما زلت ملتزم وطائع يبقى انت على خير سيبك من اي حاجة تانية وباذن الله عز وجل حالتك الايمانية ستزداد وتزداد وتزداد الى ان تصل الى اليقين. يبقى دي بالنسبة لي

31
00:10:03.200 --> 00:10:23.200
نقطة جوهرية الزم نفسه طاعة الله. هو ده معنى سم لم يرتابوا. ثم لم يرتابوا يعني الزم نفسه طاعة الله. فكر الحالة المعرفية دي الحالة المعرفية المجردة مش هي اللي ربنا يريده منك في النهاية. الله عز

32
00:10:23.200 --> 00:10:43.200
هل يريد منك الاستسلام يريد منك الطاعة يريد منك انك تظهر ايمانك باعمالك. يبقى اهم حاجة بروز دي قصاد عينيك. الزم نفسه طاعة الله وطاعة رسوله والعمل بما وجب عليه من فرائض الله بغير شك منه في وجوب ذلك

33
00:10:43.200 --> 00:11:04.050
عليه يعني ايه بغير شك منه في وجوب ذلك يعني تفضل ملتزم. وطول ما انت ملتزم يبقى ده معناه انك عارف انك لازم تعمل كده. حتى لو عرض على قلبك عوارض من الشكوك. افضل اغصب نفسك وقل لنفسك اعمالي تثبت صدق ايماني. الى ان

34
00:11:04.050 --> 00:11:31.100
يزول هذا العارض وخلي بالك انا اكاد اجزم يقينا ان والله هو الشيطان يعني بيحاول بس يطول نفسه بمجرد ما تترك يبقى هو انتصر. بمجرد ما تترك العمل الامور الواجبة عليك يبقى هو انتصر. هو بس يعني شايف ان الشكوك دي مؤثرة عليك ومؤثرة بمعنى انها بتأثر على عملك

35
00:11:31.100 --> 00:11:54.850
وهذا العمل هو تصديق الايمان. هو بس مستنيك تترك مستنيها منك انت لو اثبت لنفسك انك مش هتترك يبقى انت اللي انتصرت ولما ما تتركش تذكر قول الله عز وجل لا يلدكم من اعمالكم شيئا. خل بالك برضو في هذه الاية زي ما قلت ثم لم

36
00:11:54.850 --> 00:12:14.850
تابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله العلماء قالوا ايه عن الاية دي؟ الجزء ده من الاية ان هذا العمل هو اللي ايه؟ بيصدق الايمان. اولئك هم الصادقون. اللي بيفضل ملتزم باللي ربنا امره به

37
00:12:14.850 --> 00:12:44.200
اولئك هم الصادقون. الامام الطبري بيقول في تفسيره عن قوله تعالى اولئك هم الصادقون. هؤلاء الذين يفعلوا هم الصادقون في قولهم انا مؤمنون. هؤلاء الذين يفعلون هم صادقون في قولهم انا مؤمنون. بروز دي قصاد عينيك دايما وواجه بها اي وسواس واي شك

38
00:12:44.350 --> 00:13:04.350
انا ما دمت افعل يبقى انا صادق يبقى انا مؤمن. تفسير الزمخشري الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل. بيربط ايات اللي احنا ذكرناها دي بهذه الايات الموجودة في سورة فصلت. الايات اللي معنا الاساس هي اللي موجودة في سورة الحجرات من اربعتاشر

39
00:13:04.350 --> 00:13:24.350
ستاشر. العلماء بشكل عام ربطوا ما بين انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا ربطوها بايه بقول الله عز وجل في سورة فصلت. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. تتنزل عليهم الملائكة

40
00:13:24.350 --> 00:13:44.350
الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. انا بقول الاية دي هي المقابلة كما قال العلماء لهذه الاية. يبقى انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا ثم لم

41
00:13:44.350 --> 00:14:12.150
يرتابوا معناها ايه؟ معناها ثم استقاموا. يعني ظلوا على العمل الصالح طب ولما يظلوا على العمل الصالح تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا الجنة التي كنتم توعدون. الا تخافوا ولا تحزنوا. طول ما انت مستقيم

42
00:14:12.150 --> 00:14:32.150
على امر الله لا تخاف ولا تحزن. ما تخافش من اللي جاي. ربنا بيقول لك ما تخافش ما تخافش. ما تقولش يا تار ربنا هيتقبل قال لك هيتقبل وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة

43
00:14:32.150 --> 00:14:58.550
يراه ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. نزلا من غفور الرحيم. نزلا من غفور رحيم. ربنا يغفر لك ويرحمك ربنا يدخلك الجنة باذن الله عز وجل. فقط اللي مطلوب منك ايه؟ استقم. يبقى ثم لم يرتابوا يعني ثم استقاموا. هنا

44
00:14:58.550 --> 00:15:14.000
كلام جميل جدا. ده احنا بنقرأ منين؟ من تفسير الزمخشري الكشاف ثم لتراخي الاستقامة عن الاقرار في المرتبة. وفضلها عليه. يعني هو ده الاهم. الاستقامة ده هو الاهم لان هو

45
00:15:14.000 --> 00:15:34.000
تبي اكد صدق القول وهو ده نفس المعنى. انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله. طب احنا عايزين نعرف انت فعلا مؤمن ولا ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم يعني ثم استقاموا وعملوا فعلا لان الاستقامة لها الشأن كله

46
00:15:34.000 --> 00:16:05.150
وازدي عندك ونحوه قوله تعالى انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا. ثم ثبتوا على الاقرار ومقتضياته. تفسير ابن عطية المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. وقوله تعالى ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في ايمانهم ولم يداخلهم ريب وهم الصادقون اذ جاء فعلهم

47
00:16:05.150 --> 00:16:23.050
مصدقا لقولهم هي دي القصة التزم بده تفسير القرآن العظيم للسخاوي ثم في قوله ثم استقام قاموا لتفاوت رتب الاستقامة ومثله انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا. والمعنى

48
00:16:23.100 --> 00:16:52.900
ثم ثبتوا. على العمل. تفسير القرطبي الجامع لاحكام القرآن ثم لم يرتابوا اي صدقوا ولم يشق وحققوا ذلك بالجهاد والاعمال الصالحة اولئك هم الصادقون في ايمانهم حققوا ذلك بالاعمال. اولئك هم الصادقون في ايمانه. خل بالك هنا انا اعتقد ذلك جازما. ان اه ثم لم يرتبوا

49
00:16:52.900 --> 00:17:12.900
فيها معاني كثيرة. من ضمنها انه قلبه خلاص يبقى صافي ولا يخالطه اي ريب او شك ويحصل على اليقين. لكن انا باعتقد انه دي درجات. وحتى تصل الى هذه الدرجة المطلوب منك الثبات والاستقامة. الامام السعدي

50
00:17:12.900 --> 00:17:32.900
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان وقوله اولئك هم الصادقون اين؟ اي الذين صدقوا ايمانهم باعمالهم جميلة. وتذكر ان سم لم يرتابوا مقابلها قول الله عز وجل ثم استقاموا والمعنى ثبتوا على العمل الصالح

51
00:17:33.650 --> 00:17:57.700
فعلك هو اللي بيصدق على صحة ايمانك انا عايز بس ازكر الناس بقول الله عز وجل في سورة البقرة. بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن. وهذا يرمز الى سجودي والوجه دلالة على انه اشرف اعضاء الجسم فاذا استسلم الوجه استسلم باقي الجسد. يعني

52
00:17:57.700 --> 00:18:20.500
في النهاية انك مستسلم فعلا باعمالك بجوارحك. وهذا يدل على صدق ايمانك. بلى من اسلم وجهه بالله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. بكرر في النهاية اوعى تستسلم

53
00:18:20.500 --> 00:18:45.700
ابليس ابليس استقم واثبت وما دمت طائعا فانت على الخير كله. وابليس مش هينتصر غير لما تترك العمل الصالح غير لما تترك العمل بالوحي غير لما تترك الواجبات والفروض التي امر بها الله عز وجل ورسوله. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك

54
00:18:45.700 --> 00:18:55.700
فلا تنسى ان تضغط على زر عجبني ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع. ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا

55
00:18:55.700 --> 00:19:15.700
توا يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريون او بيبال او حتى قم بالانساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

56
00:19:15.700 --> 00:19:24.968