1
00:00:05.650 --> 00:00:30.350
بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد. السلام عليكم جميعا ورحمة الله تعالى وبركاته. اهلا وسهلا بكم مرة اخرى في هذه الحلقة الجديدة من سلسلة العبادة والنفس وهي ضمن مشروع من عدة سلاسل ان شاء الله في علم النفس الاسلامي. وهو يدور كما ذكرنا في اللقاءات الماضية كيف يمكن لعلم النفس الاسلامي ان

2
00:00:30.350 --> 00:00:48.400
على ان نستفيد نفسيا من العبادات. اسأل الله تعالى ان يطرح البركة والقبول والنفع والفائدة في هذه الحلقة. هذه هي حلقتنا الثالثة. سيكون الحديث باذن الله عن الثانية في تحصيل السكينة النفسية من العبادات وهي الكثافة التعبدية وحياة التعبد وطول الصحبة

3
00:00:48.500 --> 00:01:16.600
نبدأ بسم الله  ماذا نقصد اه الكثافة التعبدية هي كثرة العبادة. معدل العبادات في وحدة زمنية معينة. في حالتي الرخاء والشدة وهي تشمل العدد والجودة. وهو انواع كثافة في العدد وكثافة في النوع. الكثافة في العدد يعني عدد العبادات في الزمن المحدد

4
00:01:16.600 --> 00:01:34.250
وكثافة في النوع في النوع والجودة يعني جودة العبادة نوعية العبادة. ولذلك الصالحون عباداتهم كثيرة متنوعة وذات جودة عالية. وهذا هو الذي نريد ان ان نصل اليه باذن الله تعالى. يعني مثلا الصلاة

5
00:01:35.150 --> 00:01:53.800
كم عدد الركعات التي يصليها النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة؟ نحسب مع بعض الرواتب سبعة عشر ركعة الفروض ايضا آآ سبعة آآ آآ سبعة عشرة ركعة. السنن الرواتب ثنتا عشرة ركعة. قيام الليل احدى عشرة

6
00:01:53.800 --> 00:02:10.850
هذي تقريبا اربعون الان الضحى احيانا الظحى الى عشر ركعات ما بين الاذانين في العصر والمغرب والعشاء حتى الان المجموع ربما يصل الى يصل الى ستين. فاذا جمعنا معها سنن الوضوء وسنن تحية المسجد ربما يصل الى سبعين ركعة

7
00:02:11.500 --> 00:02:34.450
صلى الله عليه وسلم. هذا في غير رمضان طبعا وانتم تعرفون ان ان الناس في رمضان بعضهم يخفف القراءة فيطيل الصلاة ربما يصل الى اكثر من سبعين ربما يصل الى مائة في رمضان بعض الناس الذي يصلي آآ يعني آآ ركعات طويلة احدى وعشرين او او او اكثر من ذلك. لكن

8
00:02:34.450 --> 00:02:50.150
الفرائض وحدها لا تكفي لابد دائما من السنن لا بد من صلاة النوافل لابد من الاعمال العبادية الاخرى الاذكار قراءة القرآن التسبيح الصدقة لاننا نرى في علم النفس الاسلامي انه كلما تنوعت العبادات

9
00:02:50.700 --> 00:03:13.550
من جهة النوع وكلما زادت من جهة العدد وكلما كانت اجود من جهة الجودة والنوعية هذا هو الذي نقصده بنمط الحياة التعبدي اما في القرآن مثلا آآ كيف يكون للواحد منا صحبة قوية من القرآن كيف يصل الى ما الى ما ذكرناه سابقا ان يكون من

10
00:03:13.550 --> 00:03:35.400
اهل القرآن الحياة القرآنية هل هناك مقياس؟ نعم ممكن مقياس. آآ ممكن نجتهد في جعل مقياس نوعان. مقياس بالعدد كمي يعني عدد بالايام عدد المحفوظ جودة المحفوظ وايضا نوعي كيفي يتعلق بالخشوع تحصيل المشاعر الايمانية

11
00:03:35.400 --> 00:03:58.250
تاني التدبر والفهم فهم المعاني القرآنية والثالث العمل والممارسة هل الحرص على ختم القرآن بانتظام مشروع؟ اي طبعا مشروع نذكر بعد قليل يعني ان نقولا ونصوصا كثيرة ولذلك من المهم من المهم جدا ان تعرف انت انت كم تقرأ من القرآن يوميا

12
00:03:59.600 --> 00:04:15.300
هل تقرأ مرة في اليوم؟ مرة في الاسبوع مرة في الشهر؟ ولا فقط في رمضان اه هل انت تحرص على ختمات القرآن؟ واذا كنت تحرص عليها هل هي هل هي ختمات اه شهرية او اسبوعية؟ ماذا كان؟ ماذا

13
00:04:15.300 --> 00:04:34.350
كانت عادة الصحابة والسلف والصالحين على مدار التاريخ. الامام النووي رحمه الله يقول ينبغي ان يحافظ على تلاوة القرآن ليلا ونهارا سفرا وحضرا  السلف كان لهم عدة عادات منهم من كان يختمون في كل آآ شهرين ختمة

14
00:04:34.400 --> 00:04:54.900
ومنهم من كان يختم في كل شهر ختمة ومنهم من كان يختم في كل عشرين يوم تقريبا تقريبا ختمة. ومنهم في عشر ليالي الكثير من السلف كان يختم من سبعة ليالي وبعض ذلك بعض الائمة يقولون هذا اوسط الامور واحسنها وهو فعل الاكثر من الصحابة

15
00:04:55.250 --> 00:05:10.600
وبعضهم كان اقل يعني ثلاث ليالي او اربع او او او اقل من ذلك وابن قدامة رحمه الله آآ يعني حين اشار الى هذا المعنى قال يكره ان يؤخر ختمة القرآن اكثر من

16
00:05:10.600 --> 00:05:25.100
اربعين يوما وهو اخذه من الامام احمد الامام احمد يقول اكثر ما سمعت ان يختم القرآن في اربعين هذا اذا لم يكن له عذر طبعا اما يعني اهل الاعذار والشواغل فالامر واسع

17
00:05:25.200 --> 00:05:44.850
القرطبي رحمه الله يقول يقول الاربعين مدة الضعفاء واولي الاشغال يعني الله المستعان. طيب اذا اذا انت تحتاج حتى تحقق هذا القدر من من الكثافة التعبدية لاننا سنتكلم ايضا خلال هذه السلسلة ان شاء الله عن قضية وهي قضية تمديد حالة

18
00:05:44.850 --> 00:06:01.750
الروحانية تمديد حالة الروحانية. تمديد حالة الروحانية سواء جزئيا في العبادة نفسها في الصلاة مثلا او في القرآن او او تمديد حالة الروحانية طوال اليوم هذا مثلا يعني انت الان اذا اردت ان تختم

19
00:06:03.400 --> 00:06:17.850
القرآن اول خطوة يجب ان تحدد حاليا ما هو موقعك انت الان؟ هل انت الان تختم كل اربعة اشهر او ثلاثة اشهر او شهرين او الى اخره؟ اذا تحدد ثم تبدأ في الزيادة قليلا قليلا

20
00:06:17.850 --> 00:06:36.050
لا تستعجل لان الواقعية اكثر نجاحا من الطموح الواقعية اكثر نجاحا من الطموح. حدد الحيز الزماني والمكاني. يعني افضل افضل امر رأيته بربط آآ آآ بظبط آآ ظبط وقت القرآن هو ربطه باوقات الصلوات وقيام الليل

21
00:06:36.450 --> 00:06:53.900
الامر الاخر استفد من الترقي الرمضاني اجعل الزيادة كل سنة بعد رمضان يعني يعني لكي تنتقل الى مستوى اعلى في كل رمضان انتقل لمستوى اعلى لكن انتبه لا تنتقل مستوى اعلى الا بعد مران كاف على المستوى الذي انت فيه

22
00:06:54.450 --> 00:07:08.750
الذي انت فيه. واذا اردت ان تختم القرآن يجب ان تحدد بالضبط. يعني مثلا اذا اردت ان تختم كل اسبوع يجب ان ان تخصص آآ ساعتين يوميا تقريبا لكي تختم

23
00:07:08.800 --> 00:07:28.800
او ساعة ومن اراد الختم كل عشرين يوما يخصص خمسة واربعين دقيقة. المهم الشاهد انه لا تترك الحزب اليومي كما جاء في القرآن فاقرأوا ما تيسر منه. لا تنقطعوا عن ترتيل كلام ربكم. لا يمضي عليكم يوم بلا

24
00:07:28.800 --> 00:07:48.800
وهذا مهم كما ذكرنا في في تمديد الحالة الروحانية. من القضايا المهمة هنا مراعاة المرحلة العمرية وكل انسان له مرحلة عمرية معينة يختلف نشاطه فيها همته ايضا من القضايا المهمة التوفيق بين الختم والحفظ والحفظ. طبعا الحافظ

25
00:07:48.800 --> 00:08:08.800
المتقن لحفاظته مرتاح لان حفظه وتلاوته واحد ويحتاج من وقت لاخر ان يراجع. لكن غير الحافظ او الحافظ الذي حفظه يعني يحتاج الى رجعوا الى وقت اضافي هذا عليه ان يراعي ذلك فيختم يعني المهم انه ان يراعي ما بين ما بين ختمة التلاوة

26
00:08:08.800 --> 00:08:26.150
وما بين ختمة الحفظ بحيث آآ لا ينقص المقدار اليومي من القرآن اه بهذا نكون انتهينا في هذه الحلقة مما اردنا الحديث عنه. وما التوفيق الى ابن العزيز الرحمن؟ نكمل في الحلقة القادمة. القاكم على خير والسلام

27
00:08:26.150 --> 00:08:33.650
ورحمة الله تعالى وبركاته