1
00:00:05.650 --> 00:00:23.350
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد. السلام عليكم جميعا ورحمة الله تعالى وبركاته. اهلا وسهلا بكم مرة اخرى في هذه الحلقة الجديدة. في سلسلة عبادة والنفس

2
00:00:23.400 --> 00:00:43.400
ضمن مشروعنا في آآ علم النفس الاسلامي. كيف يمكن لعلم النفس الاسلامي ان يساعدنا على ان نستفيد نفسيا من العبادات؟ اسأل الله ان يطرح البركة والقبول والنفع والفائدة في هذه السلسلة. هذه هي حلقتنا السابعة. حديثنا باذن الله سيكون عن القاعدة السادسة والاخيرة في تحصيل

3
00:00:43.400 --> 00:01:15.000
النفسية من العبادات وهي تدبر المعاني والفهم نبدأ بسم الله  فهم اهمية التدبر والفهم هي هي الاثر المعنوي للقرآن تدبر معاني ما يقرأ وما يذكر وما يدعى به العيش في موضوع الايات والاذكار والادعية التي تكون في العبادات. شهود المعاني بالقلب. كلمة شهود تكلمنا عنها اكثر من مرة

4
00:01:15.000 --> 00:01:33.950
وتتكرر كثيرا عند العلماء ان تؤثر فيك معاني القرآن. وان تلفت انتباهك وان تكون قادرا على لحظها وهي تشمل التدبر التدبر الذي يعني آآ البحث في دبر الشيء اي في اثاره وتطبيقاته. ماذا

5
00:01:33.950 --> 00:01:56.850
استفيد من الاية كيف اطبق الاية الوعظ بالقرآن؟ فهو مرحلة آآ تالي للتفسير ثمرة للتفسير لا يمكن ان تتدبر الا اذا كنت لا تفهم المعنى وهو التفسير الهدف من هذا المحور كله او من هذه القاعدة كلها من هذا الركن هو تعميق جذور الايمان من خلال العبادات. الربط ما بين العبادات والايمان

6
00:01:56.850 --> 00:02:14.600
تقوية الايمان من خلال العبادات فالصلاة وقراءة القرآن والذكر كلها تعيننا على تعظيم الله تعيننا على حمد الله على شكر الله على تعظاء استحضار معاني اسماء الله ربطنا بالملكوت الاعلى معرفة الرب تبارك وتعالى

7
00:02:14.650 --> 00:02:39.050
وايضا المعاني القرآنية تدبر وفهم المعاني القرآنية. سواء في الافاق وفي الانفس وفي الدنيا والناس والامم والحياة والموت والرخاء والشدة وغيرها كثير اذا ما تعريف التدبر الفهم هو هو القدرة على ان تكون حاضر القلب كما مر معنا في الحلقة

8
00:02:39.050 --> 00:02:59.400
السابقة وتركز وتطرد السرحان وايضا القدرة على الفهم القدرة على فهم المعاني اه اه القدرة على ان تدرك المعاني الموجودة في في العبادات سواء كانت الصلاة او قراءة القرآن او او

9
00:02:59.400 --> 00:03:19.650
والاذكار مع الوقت والدربة تصبح قد قدرتك عالية في لحظ المعاني في الايات والاذكار الدعاء ونشير مرة اخرى الى ما تكلمنا عنه سابقا من طول الصلة في العبادة وطول الصلة في قراءة القرآن. يبدو انه انه المعاني وبالذات القرآن

10
00:03:19.800 --> 00:03:34.300
اه كلما اكثرت من قراءته استفدت منه اكثر. فهناك علاقة طردية بين كثرة القراءة وبين القدرة على اه الوصول الى الحالة الروحانية من جهة على فهم فهم المعاني السعدي رحمه الله سئل

11
00:03:34.750 --> 00:03:50.050
كيف اصل لتدبر القرآن؟ قال لا تزال تقرأ ثم تقرأ ثم تقرأ حتى يفتح الله على قلبك حتى يفتح الله في قلبك للتدبر. ايضا من الامور التي تعينك على فهم المعاني القرآنية

12
00:03:50.050 --> 00:04:09.900
اعتياد الرجوع لكتب التفسير وهذه وصية قديمة فهم المعاني ليس كتب التفسير فقط حتى شروحات الحديث فهم المعاني الموجودة في الصلاة فهم الاذكار الصلاة فهم فهم فهم الادعية فهم معنى الادعية وفهم الايات

13
00:04:10.050 --> 00:04:28.150
فهمنا للقرآن مبني على قوتنا في اللغة العربية. الصحابة اين يكونوا بحاجة لكتب تفسير؟ لانهم عرب فصحاء الا معاني مخصوصة يتدارسونها فيما بينهم. ومع ذلك كان الصحابة كثيرا ما يتدارسون القرآن ويتدبرونه. ونحن بحكم ظعف اللغة العربية لدينا

14
00:04:28.150 --> 00:04:48.700
نحتاج الرجوع للتفاسير للتأكد من فهمنا للايات ومن الامور التي تعيننا على الفهم اه امر اشرنا اليه من قبل ونعيده ونكرره هنا وهو القراءة للفهم والمواطأة والربط والمقارنة ماذا نقصد بذلك؟ يعني ان تقرأ جملة جملة

15
00:04:49.100 --> 00:05:17.700
آآ وان تردد وتتفاعل وتتوقف وان تربط للمقارنة بين الايات اه اه وان وان تستعمل طريقة التدبر بطرق الكلمات المفتاحية يعني لحظ المعاني مؤثرة آآ ولا تكون مستعجلا ابن مسعود كان يحذر تلاميذه يقول لا تهذوه يعني القرآن هذ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل الدقل هو التمر

16
00:05:17.700 --> 00:05:32.900
يعني اليابس قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن اهم احدكم اخر السورة يبدو ان مشكلة هم هم اخر السورة قديمة من ايام التابعين يبدو انها من الاشياء المهمة هنا الاستحضار

17
00:05:33.300 --> 00:05:53.850
يعني الاستحضار هو ان تعيش في موضوع الايات والاذكار. القدرة على لحظ المعاني المؤثرة. الفهم والتوقف والتأمل وليس المطلوب هو هو الغوص في المعاني العميقة والاشارات لا لا هو فهم المعنى المباشر وآآ

18
00:05:53.850 --> 00:06:11.450
الذي يفيدك في في التدبر من القضايا المهمة هنا نظرية المشاهد ابن القيم رحمه الله وغيره من العلماء لهم لهم طريقة يمكن تسميتها بنظرية المشاهد. فيقول المشمل فيقول مثلا في الصلاة

19
00:06:11.450 --> 00:06:26.500
اشهد اخلاصك لله اشهد مراقبتك لله اشهد الجلال اشهد الجمال في قراءة القرآن آآ ايضا يقولون مثل هذا القول. فنظرية المشاهد تساعدك على ان ان تصل الى مرحلة الشهود شهود بعض المعاني

20
00:06:27.150 --> 00:06:50.400
اه من من القضايا المهمة الاستحضار او الاستدعاء الاستشعار الاستشعار والاستحضار من من مفردات علم النفس الاسلامي. الاستشعار هو للاحوال القلبية للشعور الاستحضار او الاستدعاء هو للمعاني. كيف نستدعي المعاني الايمانية؟ يعني ان تربط بينما تقرأ وتتلو وتذكر

21
00:06:50.600 --> 00:07:19.650
فحين فتتدبر معاني الفاظ الصلاة يعني تفهمها وتستوعبها وتتأثر بها. ولذلك العبادات فرصة مهمة لاستدعاء كثير من المعاني وآآ آآ العبادات مشبعة ومحملة بمعاني كثيرة ولذلك لاحظ المعاني المؤثرة القدرة على التقاط المعاني ذات الدلالة من الايات التي التي آآ تقرأ. واصحاب المقامات

22
00:07:19.650 --> 00:07:42.600
يندمجون في الصلاة بسرعة يتدبرون القرآن بتلقائية يصلون الى مرحلة الروحانيات يفهمون المعاني يدركونها ويشهدوا ويشهدون المعاني وانت يعني لا يمكن ان ان ان تصل الى هذه المرحلة الا اذا كنت تعرف معاني الالفاظ والعبارات وآآ

23
00:07:42.600 --> 00:08:02.400
اه استنذكر بعد قليل اشارة الى الى الى اه اهم المعاني التي ترد في العبادات لكن اريد قبل ذلك ان اعلق على ما يمكن تسميته بمنهج استحضار المعاني العميقة ذكره الغزالي وذكره غير الغزالي. الصوفية يهتمون به كثيرا

24
00:08:03.400 --> 00:08:13.400
لكن كثير ايضا من اهل السنة يعني ذكره وانا الحقيقة عندي مشكلة فيه يعني مثلا يقول اذا اردت ان تكبر فتذكر ان الله اكبر اذا اردت ان تسجد فاذكر كذا واذا اردت ان تطوف اذكر كذا

25
00:08:13.400 --> 00:08:33.400
يعني انا اظن ان هذه المعاني العميقة جدا قد لا يكون من السهل والمتاح استحضارها. في نظري ان المطلوب هو فهم المعاني الواضحة هاء الظاهرة وهناك كتب كثيرة تشرح معاني القرآن مثل شرح اذكار الصلاة وشرح اذكار الصلاة جاء يعني آآ آآ

26
00:08:33.400 --> 00:08:57.050
الفه اكثر من مؤلف لو تلاحظ في العبادات هناك مجموعة من المعاني تتكرر كثيرا في العبادات منها مثلا المعاني المرتبطة بتعظيم الله عز وجل مثل الله اكبر الله او اكبر كبيرا ومثل دعاء الاستفتاح ومثل مثل تسبيح الركوع والسجود ومثل التحيات التحيات لله والصلوات

27
00:08:57.050 --> 00:09:16.700
فاكمل انواع التعظيم لله آآ تحصل في العبادات وهذا هو معنى التحيات يعني التحيات معناها يعني يعني كأنك تقول يا ربي ان اكمل انواع التعظيم هي وان كل العبادات هي لك وان كل طيب من القول والعمل فهو لك سبحانه وتعالى

28
00:09:17.800 --> 00:09:35.750
من المعاني تتكرر كثيرا في الفاظ العبادات الصلاة او غيرها او حتى في القرآن هو التوحيد التوحيد اشهد ان لا اله الا الله لا اله الا الله وغيرها. ايضا من المعاز تتكرر الحمد الاقرار بالنعمة. ايضا المعاني العبودية

29
00:09:35.750 --> 00:09:52.950
بالعبودية وهذا كثير جدا مثل وجهت وجهي الذي فطر السماوات والارض حنيفا هذا في الصلاة اما في القرآن فلا يمكن احصاء الايات والمعاني التي تدل على الاقرار بالعبودية. ايضا من المعاني التي تتكرر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:09:53.200 --> 00:10:13.200
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا المعاني الاستغفار والتوبة فهذه المعاني التي التي ذكرناها الان وغيرها ايضا كثير من المهم جدا انك تتعلم ما معاني ما تتعلم معاني الالفاظ التي تكون في الصلاة في الاذكار في الادعية

31
00:10:13.200 --> 00:10:37.200
ايضا ايضا تتعلم التفسير. مما يعين على تدبر ايضا باقي مكونات البرنامج التي اه مرت معنا الطمأنينة وطريق نطق الاذكار والى اخره كل هذا سيساعدنا باذن الله على التدبر بهذا نكون انتهينا مما اردنا الحديث عنه وما التوفيق الا ابن العزيز الرحمن. نكمل في الحلقة القادمة القاكم على خير والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

32
00:10:37.200 --> 00:10:43.200
بركاتو