1
00:00:00.150 --> 00:00:25.900
وبينت البارحة ان ان وصف الله عز وجل لمن زعم ان الله تغضب انه جريمة تكاد السماوات يقول وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ان ادا يعني منكرا فظيعا عظيما في الجرم. لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه

2
00:00:26.100 --> 00:00:44.600
وتنشق الارض وتخر يعني يخرب الفول يكاد يخرب الكون كله وينهدم الكون العلوي والسفلي بسبب هذه المقالة لو ان الله يؤخر الناس بظلمهم ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم الى الى اجل مسمى

3
00:00:44.950 --> 00:01:07.500
تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض. وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا. وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا ان كل من في السماء او اسمع هذا الدليل سيذكره في مواضع من كتابه في مواضع من كتابه

4
00:01:08.300 --> 00:01:34.000
وهو خلاصة الجواب الشاب في هذا الباب  ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا تبدأ من سماوات جبريل اسرافيل ميكائيل وسائر ملائكة الله الكرام وسائر رسل الله الكرام وانبياء الله العظام واولياءه الصالحين من عباده المؤمنين كل

5
00:01:34.000 --> 00:01:55.000
كل هؤلاء والكافرون من الطغاة والبغاة وغيرهم. كلهم يرجعون عبيدا لله وهم عبيد لله ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا والعبودية تتنافى تنافيا كاملا مع الولادة

6
00:01:57.800 --> 00:02:17.000
لان تعاليم الاديان السماوية من لدن ادم الى خاتم الانبياء وسيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم على ان من ملك ذا رحم محرم عتق عليه من ملك ذا رحم محرم عتق عليه

7
00:02:17.200 --> 00:02:38.750
يعني لو كان لك ولد اخذ وسرق وبيع في السوق وصار عبد وصاروا الناس تتباعون على انه عبد لو دخل في ملكك لحظة من الدهر صار حرا بمجرد ما يملك الشخص ما يملك الشخص المملوك وهو ولده يصير حرا في الحال

8
00:02:39.200 --> 00:02:59.200
فالعبودية تنافي الولادة. يعني طبعا النبي عليه الصلاة والسلام يقول من ملك ذا رحم محرم عتق عليه. ما عتق عليه طبعا يشمل الاب والام والولد والبنت والخال والعم والعم كل هؤلاء كل هؤلاء لو كانوا عبيدا فاشتريتهم بمجرد ما يقول لك

9
00:02:59.200 --> 00:03:17.000
صاحب مالك العبد بعتك اسارة حرا ما يحتاج انك تحرره انت انسان حر بمجرد مالكيتك له فكيف يكون عيسى عيسى ولد لله وهو عبد لله ويكرم ولما ضرب ابن مريم مثلا

10
00:03:17.150 --> 00:03:33.000
لما قال لما انزل قرأ النبي محمد على اهل مكة صلى الله عليه وسلم انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون جاب عبدالله بن الزبعرة شاعر قريش

11
00:03:34.600 --> 00:03:58.700
عندما سمع النبي يقرأ انكم ما تعبدون من دون الله حسب جهنم. قال احنا رضينا ان يكون الهتنا واولياؤنا مع عيسى ابن مريم. في جهنم لان عيسى عبد من دون الله وما دام عبد من دون الله فيكون حصل جهنم. احنا نرضى ان الهتنا تكون مع عيسى حصب جهنم

12
00:03:59.300 --> 00:04:30.050
يعني حطب لجهنم يوم سمع المشركون كلمة عبد الله بن الزبعرة طارت قلوبهم من الفرح والصفيق والصدى واللجة الشديدة على ان عبد الله بن الزبعرة غلب محمد عليه السلام  حاسبوا انه لما قال نرضى ان يكون عيسى لانه معبود من دون الله ان يكون مع مع الهتنا ويكونوا كلهم حصى في جهنم فرح ولما

13
00:04:30.050 --> 00:04:54.850
ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون يعني كأنهم حنيف تنهك من الفرح من ويصفقون على عاداتهم يقول ربنا ولما ضرب ابن مريم مسلا اذا قومك منه يصدون وقالوا الهتنا خير ام هو؟ ما ضربوه

14
00:04:54.850 --> 00:05:16.850
لك الا جدلا. يعني الشيخ صار كذا ما لا قيمة له. من هم قوم خاصمون؟ اسمع ان هو الا عبد عبد يعني ليس ولدا لله انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل ثم يقول وانه لعلم او لعلم في قراءة اخرى

15
00:05:16.850 --> 00:05:37.250
انه لعلم او لعلم للساعة فلا تنترن بها واتبعونا هذا صراط مستقيم تعيش ساعات والعبد لا يكون ولدا. وبوذا عبد. والعبد لا يكون ولدا. وعزير عبد. والعبد لا يكون ولدا

16
00:05:37.250 --> 00:05:56.250
لما اتخذ الله ولدا يقول سبحانه الجواب الاول سبحانه تنزيها له عن كل ناقص وابعادا له عن كل عن كل سوء. تنزيها له ان يكون له ولد. كما قال عز وجل ما اتخذ الله من من ولد

17
00:05:56.250 --> 00:06:13.550
وما كان معه من اله. اذا لذهب كل اله بما خلق ولا على بعضهم على بعض. سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعال عما  نزه الله وتقدس الله عن ان يكون له صاحبه او ان يكون له ولد