1
00:00:00.500 --> 00:00:54.600
والنور  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد. خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله للعالمين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون

2
00:00:54.950 --> 00:01:11.550
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اللهم ارزقنا علما نافعا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا ودعاء مستجابا يا رب العرش العظيم

3
00:01:11.750 --> 00:01:37.550
اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل يا ارحم الراحمين وبعد ايها الاحبة الكرام وقفنا في اللقاء السابق عند باب بحر المنصرح هذا البحر وزنه حسب دائرته مستفعل مفعولات مستفعلون. هذا هو الشطر الاول

4
00:01:38.000 --> 00:01:58.950
الشطر الثاني مثله بالضبط اذا هو من البحور المسدسة مسدسة يعني تأتي على ست تفعيلات كل سطر يحتوي على ثلاث تفعيلات ما سبب تسميته بالمنصرح يقول علماء العروض سمي منصرحا لانشراحه عن اللسان. بمعنى لسهولته على اللسان

5
00:01:59.900 --> 00:02:29.650
مفتاحه منشرح فيه اضرب المثل. مستفعل مفعولات مستعل مستفعل مفعولات مستعل. لماذا قلنا مستعجل ولم نقل مستفعل لان هذا البحر عروضه يأتي  تأتي سالمة لكن ضربه يأتي مطوي والطي هو حذف الرابع الساكن

6
00:02:29.950 --> 00:02:57.650
فتصير مستفعل بعد حذف الفاء مشتعل وان شاء الله عندما نأتي الى النظر انعرف هذا جيدا الشيخ عبدالله الشبراوي رحمه الله يقول سرحت قلبي في العائدين الهوى والحب حتى عابوا على عيبهم. مستفعل مفعولات مستفعل ما حاق مكر مكر العزال الا بهم

7
00:02:58.900 --> 00:03:21.650
ما حاق مكر العزال الا بهم طيب عروضه وضربه اولا منشرح التام هذا البحر اما ان يكون تاما يعني استوفى جميع التفعيلات واما ان يكون منهوكا يعني لا يأتي لا مشطورا

8
00:03:22.250 --> 00:03:42.200
ولا يأتي مجزوءا انما يأتي تام ويأتي منهوك ما الفرق بين البيت المنهوك والبيت التام البيت التام هو الذي استوفى جميع تفعيلاته استوفى جميع التفعيلات ان كان بنقصان يسمى وافي لكن

9
00:03:42.250 --> 00:04:03.900
من باب التجاوز في العبارة يسمى ايه؟ تام اما البيت المنهوك هو الذي حذف ثلثاه وبقي ثلث عزف ثلثاه وباقي ثلث واحد فقط يعني عندنا ست تفعيلات نحذف اربعة ويتبقى تفعيلة فقط

10
00:04:04.150 --> 00:04:25.500
وهي مستفعل مفعولاته فقط هذا يسمى بيت منهوك وهذا مر علينا في بحر رجز والرجس كما عرفنا يأتي تاما ويأتي مجزوءا ويأتي مستورا ويأتي منهوكا هذا البحر الوحيد الذي ياتي على هذه الكافية في بحور الشعر

11
00:04:28.550 --> 00:04:51.400
الشيخ حفظه الله يسألني يقول يعني تذكرنا بهذه الاربعة التي ذكرتها الان البيت التام هو الذي استوفى جميع التفعيلات هذا هو البيت التام. فاحنا عندنا بحر رجز وزنه مستفعل مستفعل مستفعل في ابحر الارجاس بحر يسهل مستفعل مستفعل مستفعل

12
00:04:51.700 --> 00:05:10.300
فاذا اتى البيت على ستة تفعيلات ثلاث لشطر هذا يسمى بالتام اذا اتى على اربع تفعيلات فقط وسمي بيت مدزوق حذفت تفعيلة عروضه وضربه اه يعني حذف منه جزء في الشطر الاول وجزء في الشطر الثاني

13
00:05:10.850 --> 00:05:28.350
اذا اتى على ثلاث فقط وحذف ثلاثة باقية يعني جاء يعني ده يسموه بيت مشطور لانه حذف شطره يعني نصفه يعني مسل انك لا تجني من الشوك لعنب وقول القائل المشهور ما لابي حمزة لا يأتينا

14
00:05:28.700 --> 00:05:47.600
ربنا الا نلد له البنين والله ما ذاك في ايدينا نحن الارض ننبت ما زرع فينا. الى اخر ما قالت هذه المرأة الاعرابية الشاعرة البيت المنهوج ما جعل تفعيلتين فقط

15
00:05:48.000 --> 00:06:04.150
يا غافلا ما اغفلك يا غافلا مستفعل ما ما اغفلت مستفعل. هذا يسمى بيت منهول فعندنا في هذا البحر يأتي اما تاما واما منهوكا والشيخ علي هيقرأ ان الان ان شاء الله

16
00:06:04.400 --> 00:06:29.150
العروض التام ضرب بداية البحر المنسرح. ها الشيخ رضوان يسأل ما الفرق بين المنهوك وبين المستور خدنا البيت المدزوق هنوضح ان شاء الله يا شيخنا اجابة سؤالك يعني عندنا يا شيخنا

17
00:06:29.850 --> 00:06:52.750
هذا البحر وزنه مستفعل مفعولات مستفعل هذا هو الشطر الاول. الشطر الثاني مثله فاذا حذفت التفعيلة الاخيرة من الشطر الاول والتفعيل الاخير من من الشطر الثاني هذا يسمى بيت مرزوق يعني حذف جزء منه

18
00:06:54.250 --> 00:07:14.200
اذا حذفت الشطر كاملا وابقيت شطرا يسمى شطور اذا حذفت اربع تفعيلات وابقيتها في التفعيلتين يسمى بيت منهوب اذا لم تحذف شيئا من هذا ولا ذاك يسمى بالتام فبحر منسرح وزنه مستفعل مفعولاته مستفعل

19
00:07:14.800 --> 00:07:39.250
هذا هو التام والتام عروضه عروضه ها صحيحة بمعنى سالمة ولها ضربان ضرب مطوي وضرب مقطوع وبالمثال يتضح المقال. مثال الضرب المطوي. مثال الضرب المطوي مع العروض الصحيحة قول الشاعر ايوة

20
00:07:39.500 --> 00:08:10.400
ان ابن زيد. ادي يا شيخنا ادي ان نب نون زي دين ها؟ ما زال مستعملا للخير. للخير  يف في ها بمصره العروبى. مصره مصر هيل عروفا نكتب بقلم مغاير

21
00:08:11.050 --> 00:08:43.450
عملا بقول الشيخ علي صلوا على الحبيب ادي ان هكذا مستفعل دين ما زال عو لا تو مستعملا مستفعل يلاحظ العروض هنا كما اشار الشيخين تأتي سالمة صحيحة صح يا شيخ علي؟ نعم. ادي للخيريوف

22
00:08:43.950 --> 00:09:23.950
مستفعل شي في مصر مفعول مفعول ها مفعول لا لا يفسي في مصر لمفعولاته مستعل    ايوة يبقى مشتعل اصلها مستفعل. حذفنا الفاء وهي وقعت رابعة ساكنة وهذا يسمى طيب. الطي هنا احبتي

23
00:09:24.450 --> 00:09:37.550
يقول عنه علماء العروض انه زحاف جاري مجرى العلة في اللزوم يعني اصبح لازم في كل القصيدة وان كان الزحاف لا يلزم لكنه هنا لزم لانه اتى في كل قصيدة

24
00:09:37.850 --> 00:09:54.100
اذا عروضه سالمة وصحيحة اما ضربه فجاء مطويا. وهذا ما اشار اليه الشيخ بقوله بالنزم يعني بحر منسرح الضرب والعروض يطوى اي الضرب. وتصح اي العروض لان العروض مؤنثة والضرب مذكر

25
00:09:54.450 --> 00:10:15.600
فاهمين يا مشايخ لانه قال الضرب يطوى يعني يأتي مطويا والعروض تأتي صحيحة وسليمة ثم انتقل الى الضرب فعمل هزا النشر هذا الناس لف لانه محكوم بنظم محكوم بنصب فقدم اخر حتى يحافظ على وزن البيت

26
00:10:16.000 --> 00:10:34.050
الشاعر يجوز له ما يجوز في الناسر للناسر يعني وسم هذا نوع من انواع الابداع في في الاسلوب ده بيسموه اللف والنشر يعني عندما قال الضرب والعروض يطوى وتصح لاحظ انه يطوى رجع الى ما ذكره اولا وهو

27
00:10:34.250 --> 00:10:52.100
الضرب والعروض اللي هو هل تصح. ومعروف ان العروض مؤنثة لكن ضرب مذكر وقد يجي منقطعا في المنسرح. يعني في بحر منصرح قد يجيء النوع الثاني من الضربين منقطعا. والقطع هو حذف ساكن الوتد

28
00:10:52.100 --> 00:11:11.900
مجموع هذا علم ان احذف النون ويسكن لام فتصير مستفعل امتثاله مثاله يلا يا شيخنا ها ايها ما هيج الشوق طوقت يا سلام! ما هيج الشوق من مطوقة. ادي البيت يا شيخنا اهو. ادي ماء

29
00:11:12.200 --> 00:11:55.450
ادي هاي يا جش سو ها في ها ما هي الشوق من  ها قامت ايوة يا شيخنا ادي غني نا ما هيجش مستفعل شوقا من مفعولات هدفنا الواو وده اسمه طي لا يلزم هنا

30
00:11:56.700 --> 00:12:20.250
طواقات مشتعل  العروض جاءت ايه؟ مطوية وده زحاف لا يلزم. قامت على مستفعل بانت تو مفعولاته اصلها مفعولات وحذفنا الواو وهي رابعة ساكنة يسمى طيب ده يلزم عشان يقع في الحشو

31
00:12:20.350 --> 00:12:38.650
غنينا مستفعل هدفنا النون وسكنا اللام اللي هو حذف ساكن الوتر المجموع واسكان ما قبله يسمى قطع ادي معنى كلام الشيخ وقد يجي منقطعا في المنسرح معزرة. اتفضل. سؤال عروض

32
00:12:39.450 --> 00:13:09.050
بقت مضوية مطوية   الشيخ يسأل يقول انت اخبرتنا بان العروض تأتي صحيحة في بحر منسرح وهنا التاء وهنا جاء جاء جاءت العروض مطوية فاذا حكم العارضيون بان العروض تأتي في هذا البحر بسالمة وجاءت مطوية اذا يحكم عليها بان هذا الطي زحاف

33
00:13:09.050 --> 00:13:29.350
لا يلزم زحف ايه طيب اذا كانت الخاصة كلها جات مطوية في عروضها نقول عندئذ ها هذا طي لازم لانه جرى مجرى العلة في اللزوم لكن اذا هم حكموا قالوا دائما عروض تأتي مطوية اذا جاءت

34
00:13:29.400 --> 00:13:42.900
عفوا اجازات صحيحة ولو جاء بيت مطوي يبقى هنا نحكم مع ان هذا الطي زحاف لا يلزم بعكس هنا بعكس في البيت الذي سبق قالوا ان الضرب لابد ان يكون مطويا

35
00:13:43.350 --> 00:14:03.950
لابد ان يكون الضرب مطويا فهنا يحكم على على الطي اذا ما الفرق ان الشيخ يسأل؟ ما الفرق بين طي العروض وطي الضرب طي العروض زحاف لا يلزم طيب الضرب زحاف جاري مجعل له في اللزوم

36
00:14:04.650 --> 00:14:22.250
خلاص يا سيدنا طيب والوقف فيهما اذا ما ينهك؟ احنا عرفنا ان البيت المنهوك ما حذف ثلثاه وبقي ثلثه يعني باقت على تفعيلتهم وهي مستفعل ومفعولاته. هذه التفعيلة الثانية اللي هي مفعولاته. مفعولاته. لاحظوا انتهت بتاء متحركة

37
00:14:22.700 --> 00:14:41.300
الحركة دي عندما تسكن هذا يسمى وقف واذا حذفت تسمى كشف والواحد ان هذه التفعيلة الثانية ها تشترك بالعروض والضرب. يعني هي عروض وضرب معا وهذا ما اشار اليه الشيخ قال والوقف فيهما يعني في العروض وفي الضرب

38
00:14:41.800 --> 00:14:52.950
لا تقل هذه عروض وهذه ضرب. لا هي التفعيلة الثانية عروض وضرب معا قال والواق فيهما اذا ما نهكوا اذا ما ينهكوا يعني اذا جاء منهوكا يعني بقت على تفعيلتين

39
00:14:53.100 --> 00:15:13.050
كالكشفي يعني تأتي التفعيلة الثانية التي اشتركت بين العدو والضرب موقوفة ومنهوكة ولذلك قال ايه؟ ما بينهما اه مكشوفة وموقوفة مكشوفة يعني الحذف السابع المتحرك حذف وموقوفة يعني السابع المتحرك سكن

40
00:15:13.150 --> 00:15:29.150
والوقف فيهما اذا ما ينهكك الكشف بالماء فالكسب ما بينهما مشتركوا. يعني هذه التفعيلة تشترك بين العضود وبين الضرب يلا قول المسال يا شيخنا يلا يلا يا حبيبي مم اكرم بني

41
00:15:30.500 --> 00:15:58.450
صبرا بني عبد الملهوف نوعان. المنهوق نوعان. ها؟ الاول ايوة ايوة موقوف  وهنا ايه؟ مكشوف. مكشوف  قلنا الوقف هو تسكين السابع المتحرك ولا يكون الا في مفعولاته فقط فهذه التفعيلة هي الثانية يكون عروض وضرب معا. عروض

42
00:15:59.050 --> 00:16:27.350
عروض وضرب معا  وكذلك الكشف. هات يا ابني البيت الاول ها. قبرا بني عبد الدار. ادي صبرا بني عبد الدار عبد الدار  صبرا بني مستفعل عبد الدار مفعولات لاحظوا السابع المتحرك سكن

43
00:16:27.700 --> 00:16:47.700
وتسكين السابع المتحرك يسمى وقف التفعيلة الثانية عوضوا ضرب معا وهذا ما قال الشيخ والوقف فيهما في العروض الضرب. اذا اذا ما ينهك يعني اذا جاء منهوكا كالكشف يعني المثال الثاني الذي ياتي ان شاء الله هنعرف ان التفعيلة الثانية داخلها الكشف

44
00:16:48.100 --> 00:17:14.150
والكسب اللغة معناه رفع الغطاء فنجد ان الحرف الاخير المتحرك اللي هو مفعولاته  فصرت مفعولا فهذا يسمى كشف وذا علة من علل النقصان العروض المكشوفة المثال ايه يا شيخنا ها؟ العروض المكشوفة. اي العروض المكشوفة ها؟ سعد سعدا. ايوة قولي يا شيخنا. ويلم سعد سعدة. ويلم

45
00:17:14.950 --> 00:17:40.400
سعد سعدا ويل ويلمس مستفعل بن سعد مفعولا. بس مفعوله اصلها مفعولاته حذفنا السابع المتحرك اللي هو التاء فصارت مفعولا. التاء الفعيلة الثانية هذه عروض وضرب معا اقرأوا يا ولاد البيتين

46
00:17:41.400 --> 00:18:08.600
قال الناظم رحمه الله الضرب والعروض يطوى وتصح. وقد يجي منقطعا في  والوقف فيهما اذا ما ينهك ما اذا ما ينهى كالكشف ما بينهما مشترك. هذا والله اعلى واعلم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد

47
00:18:08.600 --> 00:18:12.000
وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا