بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين قاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب
رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد بل انا بمشيئة الله جل وعلا اشرح لكم بحر المديد
وهو البحر الثاني من دائرة المختلف وزنه حسب الدائرة فاعلات فاعل فاعلات فاعل استعماله لا يستعمل الا مجزوءا يعني يأتي فقط على ست تفعيلات وشذ استعماله تاما وبالشرح يتضح المقابر
بحر مديد وزنه فاعلاته فاعل فاعلات فاعل هذا حسب الدائرة لكنه لا يستعمل الا مسدسا فقط يعني يأتي ثلاث تفعيلات في كل شطر يعني يتضايق منه يستعمل مجزوء ولا يستعمل تاما
وشذ استعماله تاما كقول الشاعر انه لو ذاق الحب طعما ما هجر. لو باقة للحب طعما ما هجر كل عز الهوى انت منه في غرر نكتب البيت كتابة عرضية انه
لو ذاق حبي طعما ما هجر نعم اه ان انه كل عز سن هوى اي في الهوى في الهوى في الهوى انت منه في غرر انه لو فاعلات ذاق فاعل
حبي ضع من فاعلات ما هجر فاعل كل عز فاعلات بالهوى فاعل انت من او فاعلات في غرر يبقى ده منه لازم الاشباع تفاعلا كما ترون احبتي ان هذا البيت اتى من بحر المديد وجاء تاما وهذا شاذ يحفظ ولا يقاس عليه
لكن المستعمل عند العرب ان يكون مجزوءا بمعنى مجزوء يعني نحذف تفعيلة العروض وتفعيلة الضرب فبدل ان كان مسمنا يصير ست تفعيلات بالشطر طيب قد يقول قائل لماذا سمي بالمدين
الاجابة اقول امتدت الاسباب امتدت في اجزاء السباعية يعني ادي الاجزاء السباعية وادي فاء وتون فنجد بين كل سببين وتد فالاسباب امتدت يعني سبب في اوله وسبب في اخره سبب في اوله سبب في اخره
فالاسباب امتدت في اجزاءه السباعية فصار احدها في اوله وصار احده الاخر في ايه؟ في اخره لزلك سمي بالمدين مفتاحه وضابطه الذي ينبغي ان نحفظه جميعا يا مديدا اعيني شاخصات فاعلات فاعل فاعلات يا مديدا
فاعلات اعيني فاعل شاخصات فاعلات اذا ينبغي ان نحفظ مفتاح البحر ونلاحظ ان المفتاح هنا في شطره الاول اعطانا اسم البحر يا مديدا اعني شاخصاتك في الشطر الثاني اعطانا وزن البحر فينبغي لطالب العلم
ان يحفظ هذه المفاتيح حتى يستطيع بمشيئة الله ان ينسب البيت الى بحره نأتي الى العروض والى الضرب للعروض في بحر مديد ثلاث اعاريضا وستة اضرب نأتي الى العروض الاولى
العروض الاولى ايوة اذا العروض في عروض ايه هو يا شيخنا؟ صحيحة ايوة فرض صحيح وهو صحيح ايوة العروض دي لها ضرب ضرب صحيح طب العروض الثانية العروض الثانية محذوفة
ولها كم فلست اضرب ايوة مقصور محذوف مبتول عروض الثالثة محذوفة مخبونك لكن ضرب لها ضربان ايوة مخبوب محذوف ما تطول صلوا على الحبيب صلى الله عليه وسلم العروض الاولى
صحيحة احنا قلنا وزن البحر هكذا فاعلات سبب المجموع سبب فاعل فاعلات هكذا يستعمل يعني يأتي ثلاث تفعيلات في كل شطر فنجد ان العروض جاءت صحيحة والضرب كذلك صحيح. هذا هو
القسم الاول اللي هو عروضه صحيحة وضربه صحيح هات مثال يا شيخ علي يا جدعان يشوف البيت الثاني ايسر شوية في في الفهم. ايها الباني ها ايوة ايها الباني ادي اي
هل تاني قصورا طوال. طوال او طوالا طوالة ايوة اين تبغي هل تريد السحاب هل تريد السحاب؟ هل تريد اس عابا تعال نقطع البيت يا اولادي اي يهلبا فاعلات مي قصور فاعل
رن طوال فاعلات لاحظ العروس ما صحيحة وسالمة اين تبغي؟ اين تبغي؟ فاعلات هل تريدس؟ لأ هل تري فقط؟ هل تري هل تري فاعل ذو السحاب فاعلات لاحظوا احبتي ان العروض هنا جاءت سالمة وكذلك الضرب
طبعا اذا قطعت البيت كتابة عرضية ثم تقطيع عروضه بالحركات والسجنات وعسى ان تعرف هذه التفعيلة هذه فاعلات لا ان تكون مستفعل ولا فعول ولا مفاعيل هي والثانية فاعلون عرفت التفعيلة الاولى والثانية
فاذكر مفتاح البحر تستطيع بسهولة ان تصل الى البيت او معرفة البيت من اي بحر هو وتذكر الضابط الاول الضابط الطويل طويل له دون البحور فضائله فعول مفاعيل فعول مفاعل. لا يصلح هنا
الضابط الثاني يا مديدا اعني شاخصات فاعلات فاعل فاعلته. اذا هو هذا بحر. المديد عروضه سالمة وكذلك ضربه سالم هات البيت الثاني يا مولانا. ايوة ايوة العروض الثاني المحذوفة ايوة كمل يا منى
لا يا غر ظن نم ها ان ها تبع البيت عيشه كل كل عيش صائر صائر اصائر للزوال يبقى لز زوال صلي على الحبيب قولوا عليه الصلاة والسلام نكتب بقلم
مختلفة هذه تفعيلها يا شيخنا فاعلات اذا حذفنا تون تصير فاعلة وتنقل الى فاعل اه تصير فاعلة وتنقل الى فاعل. لتحسين اللفظ لكن الاولى ان تبقى كما هي حتى يتسنى لطالب العلم ان يعرف مما حدث فيه
تقول فاعلة اين تن حذفت بدأت وتسمى حذف هذا يسمى حذف اللي هو حذف السبب الخفيف من اخر التفعيل هذا بالنسبة للعود المحذوفة ضربها مقصور ما معنى مقصور نحذف ساكن السبب ونسكن المتحرك الذي قبله فتصير ايه
فاعلات وتنقل التاء الى نون تصير فاعلان لتحسين اللفظ هذا المقصود بكلمة ايه يا ولادي؟ مكسور. تعالوا نشوف كده اهو. لا يغرن فاعلات نمرا فاعل عيشه ها فاعلا الاولى قل فاعلة
لو قلت فاعل ربما يظن طالب العلم انها تفعيلة سليمة لكن عندما اقول فاعلا معناها حذفت. والعروض هنا محذوفة معنى محذوفة يعني حذفنا السبب الخفيف من اخر التفعيلة كل عيش فاعلات
طائر فاعل للزوال فاعلان داعي لا هذا هو القصر. اذا القصر هو علة من عل النقصان وهو حذف ساكن السبب الخفيف من اخر تفعيلة واسكان ما قبله اي ما اصنع فاعلات بتسكين التاء
حذفنا النون وسكننا التاء. لكن قلبت التاء نون لتحسين اللفظ. فصارت فاعلان هذا بالنسبة للعروض المحذوفة مع ضربها المقصور يلا قل البيت الثاني يا ولدي ها قل يا شيخنا ايونات الى ها؟ العروض المحذوفة مع ضربها ها؟ اعلموا اني
اعلموا ادي اني لكم ها؟ حافظ شاهدا ما كنت ها او غائبا نقطع البيت اهو اعلموا احزف الالف لانها غير مطلوبة. اعلموا ان فاعلات نيلكم حافظ فاعل. هنا العرض محذوفة. يعني حذفنا تون
وحذف السبب الخفيف من اخر التفعيلة شاهدا ما فاعلات كنت او فاعل قائمة فاعل يبقى اذا هذا البيت من بحر المديد عروضه وضربه محذوفان نأتي الى عروض محذوفة مع المبتور
قبل ان ان نقول هذا البيت ما هو البتر اسمعوا احبتي الكرام منذ قليل قلت لكم ان فاعلات اذا حذفنا تون هذا يسمى حذف هو حالة السبب الخفيف طيب عندما نحذف تون
هنجد التفعيلة انتهت بوتد اللي هو على اذا حذفنا ساكن الوتد وسكننا ما قبله تصير فاعل فاذا اجتمع الحزف مع مع القطع سمي بترا قلت له ايه يا ولدي؟ بترا ادي فا علاة
نحذف تون هذا يسمى حزف بعد كذا علا وتد مجموع يحذف الالف ونصك اللام فتصير فاعل فالقطع مع الحذف يسمى بدر نأتي الى العروض المحذوفة مع ضربها المبتور. قل يا شيخنا ها
قل ادي ان ما ان من بل كوكة ت تاء تاء ايوة اخرجت من كيسي قهقاني انما الذل فاعلات هؤلاء فاعلة هذا عروض محذوفة ليتن اخرجت من فاعلات في سيدة
فاعل قاني فاعل هنا دخل البدر وهو اجتماع الحذف مع القطع الحذف حزف السبب الخفيف من اخر تفعيلها والقطع حذف ساكن الوتد مجموع وتسكين ما قبله يبقى انتهينا من العروض الثانية مع دروبها الثلاثة
نأتي الى العروض الايه الثالثة العروض الثالثة ايه ايوة مخبونة محذوفة يشوف حكاية القبر ده انا قلت لكم منذ قليل اذا حذفنا تون هذا يسمى حذف طيب اذا حذفنا الثاني الساكن يسمى خضم
فعل يبقى مخبونة محذوفة يلاحظ ان الخبل هنا اصبح زحافا جاريا مجرى العلة لاستماعه مع العلة فهنا يسمى بهذا يسمى زحاف جاري مجري علة يعني في اللزوم نشوف كده العروض المخبونة المحذوفة مع ضربها المخبون محذوف. قل يا شيخنا ها
طيب والجون بقى بي والله من طرق بابي والله من فرق كابتن سامي ابتسام فرق اذ خفق بابي فاعلات هذه دخل الخضم اصل فاعلات اصل هو كده فاعلات هدفنا الالف فصارت فاعلات. فاعل
طرق فعل هذي دخلها الخضم مع الحزف اصلها فا علات حذفنا وهذا يسمى حزم هدفنا الالف الثاني الساكن يسمى خبل وصارت فعل كابتسامل فاعلات لاحظ الخبن هنا زحاف لا يلزم. لانه اتى في حشو البيت
بدليل انه لم يأت هنا بر قيل فاعل قا ف قا فاعلا ايضا حدس في الضرب ما حدس في العروض من دخول القادم مع الحزم تفعيل الاخرة يا شيخنا يلا
ايها البتر عرفناه قبل ذلك يلا قل يا شيخا البيت ربا ادي ربا رب نار ادي الر موقها ها تق دي اي تقضي تقدموا تقدموا اي تقدموا طقط مول ان
بي ياء وهل زار رب نار فاعلات بت ار فاعل نوقوها فعلا طيب تقدم الهند فاعلات يول فاعل غار فاعل ده الضرب هنا مبتور وعرفنا البتر اجتماع الحذف مع القطع
الحذف حذف السبب الخفيف القطع يعني حذف ساكن وتد مجموع واذ كان ما قبله فتصير فاعل بدل فاعلاته فالضرب مبتور واما العروض فهي مخبونة محذوفة الان نأتي الى اه نظم البيت نزم
مم مم نعم ما هي الزحافات احنا تعرضنا لها يعني هذا البيت قد يدخله القبن اللي هو حذف السان الساكن وقد يذكره دون الكف الكف يعني فاعلات تصير فاعلات فاعلات ونحذف النون يعني
واما الشكل هو اجتماع الخضم مع الكف وده زحاف مزدوج يعني الشكل كف الجزء بعدما خبن يعني فاعلات يحذف الثاني الساكن والسابع الساكن الشكل اي نعم يعني في هذه الزحافات التي يمكن ان تدخل هذا البحر
هذا البحر لكن على السمع لذلك تجنبه الشعراء قديما وحديسا هات النزمة يا سيدنا ايوة نظم البحر المديد اه قل يا شيخ عل النظمة يا سيدنا في بحر يا سلام الجزء هذا الجزء ايوة في بحر المديد
لازموا ها وضربه مثل العروض سالم تكن محبوبة وان تكن وان تكن ما حذوفة فهو يرى مشروع نوم مقصورا او مقصورا او ها ايوة او نعم وان تجد ها قرنا
وحذفا فيها تضر ربها ابتر او يحكيها قال له الحبيب صلى الله عليه وسلم الجزء بعكس الجزء الجزء بضم الجيم يعني التفعيلة لكن الجزء يعني البيت اتى مجزوءا. معنى مجزوءا يعني حذفت ليلة عروضه وضربه
فبذل ان كان معنا في البيت تماني تفعيلات صارت ست تفعيلات فقط بس ده ناس في كل شطر الجزء في بحر المديد لازم او يستعمل في شعر العرب مجزوءا لا تاما فان ورد تاما هذا شاهد يحفظ ولا يقاس عليه
ثم قال وضربه مثل العروض سالم. اشارة الى العروض الاولى السالمة مع ضربها السالم قال وضربه يأتي سالما مسل عروضه السالمة. اللي هي الاولى يعني وان تكن اي العروض وان تكن اي العروض محذوفة
فهو اي الضرب يرى مقصورا يأتي مقصور وما هو القصر قلنا حذف ساكن السبب الخفيف واسكان ما قبله فتصير فاعلات فاعلات. وتنقل التاء الى نون فتصل فاعلان او منحذفا يعني يأتي محذوف فتصير فاعلة وتحذف تن
اللي هو حذف السبب الخفيف من اخر التفعيلة او ابتر او ابتر اللي هو البتر الاجتماعي الحزف مع القطع الحزف حزف السبب الخفيف طن والقطع نحذف ساكن الوتر مجموع ونسكن ما قبله فاعل بدلا كان فاعلاته
يبقى هنا في البيت الثاني اشار الى العروض الثانية المحذوفة مع اضربها الثلاثة القصر او المقصور والمحذوف والمبتور في البيت الثالث اتى للعروض الثالثة قال وان تجد خبنا وحذفا فيها اللي هي العوض المحذوف المخبونا
قلنا المخبونة يعني حذف الثاني الساكن والحذف يعني حذف السبب الخفيف من اخر التفعيلة فضربها ابتر او يحكيها يعني يأتي اكتر اللي هو اجتماع الحزف مع القطع او يحكيها يعني يماثلها يأتي مخبون محذوف
كذلك قولوا معي الابيات يا اولادي الجزء في بحر المديد لازم وضربه مثل العروض سالم وان تكن محذوفة فهو يرى مقصورة او منحذفا او ابتر وان تجد خبنا وحذفا فيها
فضربوها ابتروا او يحكيها هذا والله اعلى واعلم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وجزاكم الله تعالى خيرا