1
00:00:00.450 --> 00:00:52.450
وما لبيك  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وانصاره وازواجه

2
00:00:52.700 --> 00:01:06.450
ومن اهتدى بهديه ودعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين يا رب صلي على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه

3
00:01:06.550 --> 00:01:21.050
واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين اللهم ارزقنا علما نافعا وقلبا خاشعا ولسان الذاكرة ودعاء مستجابا يا رب العرش العظيم وارزقنا الاخلاص في القول والعمل وتقبل منا انك انت

4
00:01:21.500 --> 00:01:44.400
التعليم تب علينا انك انت التواب الرحيم اليوم ان شاء الله جل وعلا اشرح لكم بحر الطويل لكن قبل ان اشرح هذا البحر قلت في المحاضرة السابقة نظم دائرة الطويل. فقلت في البيت الثاني

5
00:01:46.800 --> 00:02:17.600
اولها دائرة الطويل وهي الثامن لذوي التفضيل والمقصود ان الشعراء فضلوا البحور التي اشتملت على ثمان  فبحر الطويل وزنه سوف نعرف بعد قليل وزنه فعول مفاعيل فعول مفاعل. اربعة في كل شطر المجموع الثمانية

6
00:02:19.000 --> 00:02:40.650
هذه تسمى البحور المسمنة يعني تشتمل او يشتمل كل بحر على ثماني تفعيلات بسيط والمديد والطويل لكن هناك بحور مسدسة معنا تشتمل على ست تفعيلات فقط مسل الكامل ومسل وافر

7
00:02:41.100 --> 00:03:02.200
رجز هذه البحور المسمنة مفضلة عند الشعراء ذلك اكثر من الشعر ومن قولهم الشعر على هذه البحور هذه معنى قول الناظم اولها دائرة الطويل وهي ثمان لذوي التفصيل يعني فضلها الشعراء على بقية ايه؟ البحور

8
00:03:02.500 --> 00:03:17.650
نأتي الى بحر الطويل البحر هو الوزن الخاص الذي على مثاله يجري الشاعر وسمي بحرا لانه يوزن به ما لا يتناهى من الشعر. فاشبه البحر الذي لا يتناهى بما يغترف منه

9
00:03:18.700 --> 00:03:42.800
قد يقول قائل لماذا سمى الخليل رحمه الله سمى الدرس الطويل سماه بحر الطويل لم يقل الدرس الاول الطويل الدرس الثاني البسيط او الدرس الثالث المديد لماذا سمى درس او عنوان العنوان نفسه سماه بحر

10
00:03:45.100 --> 00:04:05.250
لانه في مشابهة بينه وبين البحر الحقيقي البحر الحقيقي المملوء بالماء اذا ذهبت اليه لتغترف منه من من الماء وتشرب انت واولادك واهل بيت وكل الناس لا يتناهى يعني لا ينقص بما يقترف منه

11
00:04:06.400 --> 00:04:27.950
فاشبه الشعر كثير من شعراء الجاهلية وصدر الاسلام وبعد صدر الاسلام كثير من الناس يقولون اختيارنا على هذا البحر وهو بحر. طيب ومع ذلك لم ينتهي فاشبه البحر الحقيقي الذي كلما شربته منه شربت منه لا ينقص

12
00:04:28.350 --> 00:04:47.850
هذا معنى ايه البحر هو الوزن الخاص على مثال يجري الشاعر يعني فعول مفاعيل فعول ما فاعل  يأتي على هزا الوزن ويقول شعرا وهذا يسمى بحر الطويل لماذا سمي بحرا؟ لانه يوزن به ما لا تناهى من الشعر

13
00:04:49.050 --> 00:05:10.050
يعتزم بهذا البحر وغيره يعني ما لا يتناهى من الشعر يعني الاقدمون قالوا شعرا على هذا البحر والى الان بفضل الله الناس يقولون وسوف يظل الى ما شاء الله فاشبه البحر الذي لا يتناهى بما يفضله منه. ادي سبب التسمية كلمة بحر

14
00:05:11.350 --> 00:05:41.450
وزنه حسب دائرته. الدائرة اللي احنا رسمناها حسب الدائرة فعول مفاعيل فعول مفاعيل  ادي وزنه وزنه وزنه كتبناه قبل ذلك اعول مفاعيل فعول مفاعيل قلنا فعول من وتد مجموع وسبب خفيف

15
00:05:41.550 --> 00:06:06.150
وتد مجموع سببا خفيفا هذا هو الشطر الاول. الشطر الثاني مسل الشطر الاول بالضبط طيب قد يقول قائل لماذا سمي طويلا لانه اكثر بحور الشعر حروفا لاحظ ان ده الشيخ علي خمسة

16
00:06:06.700 --> 00:06:28.300
وده سبعة خمسة وسبعة خمسة وخمسة عشرة وسبعة وسبعة اربعتاشر. مجموعه كام اربعة وعشرين اربعة وعشرين واربعة وعشرين كم تمانية واربعين لا يوجد في الشعر كله بحر يشتمل على ثمانية واربعين حرف الا هذا البحر

17
00:06:30.050 --> 00:06:48.750
عشان كده سموه بحر ايه لانه طال طيب او سمي طويلا انه جاء سالما من الجز الجزب يعني لا يأتي مجزوءا. المجزوء ما حذف تفعيله تعرضه وضربه يعني بدل ما كان ثمانية صفر ستة

18
00:06:50.300 --> 00:07:08.300
ثلاثة مرزوءا فعكف غيره الكثير من البحور يأتي مرزوعا عشان كده سموسة بحر طويل مفتاحه يا شيخ علي المفتاح ده مهم ايه هو المفتاح ابيات نظمت لتسهيل حفظ اوزانه على الدارسين

19
00:07:09.300 --> 00:07:38.350
حيث تتضمن في اعجازها وزن وزن البحر و في اولها اسم البحر. ودا من نظم صفير الدين الحلي شوف طويل يسمعه كذا طويل له دون البحور فضائل فعول ما فاعل فعول ما فاعل

20
00:07:40.750 --> 00:07:56.400
فالشطر الاول فيه اسم البحر الشطر الثاني فيه وزن البحر كما يقال في المثل يعني نضرب عصفورين بحجر واحد فيجب على كل طالب علم اذا اراد ان يعرف علم العروض لابد من ان يحفظ ايه

21
00:07:57.400 --> 00:08:38.450
مفاتيح البحور طيب الطويل يا شيخنا له عروض واحدة مقبوضة هذه العروض لها ثلاث اذرع صحيح مقبوض محذوف صلاته على الحبيب الان جاء التطبيق العملي لمعرفة الزحاف والعلل التي قرأناها وعرفناها قبل ذلك

22
00:08:41.100 --> 00:09:27.200
يقرأ يا شيخ علي البيت اللي عندك يا مولانا اقرأ يا سيدنا  ومما يا جاني  انها يوم ها ودعت تقول لنا استودع الله من ادري صلوا على الحبيب هذا البيت معناه ايه

23
00:09:27.500 --> 00:09:49.000
ان الشاعر احب فتاة واصبح مشغوفا بها وصبا بها الصب المحب الذي اذا بكى انصبت الدموع من عينيه اقول ومما شجعني اصابه الشجو والحزن والهم انها يوم ودعت يا ما ودعته لسفره

24
00:09:50.550 --> 00:10:12.600
تقول له استودع الله يعني اسأل الله ان يجعلك في كنفه وحفظه من ادري من قدري يعني من اعرفه وهو حبيب قلبي ده معنى البيت احنا الذي يعنينا هنكتب البيت كتابة ايه

25
00:10:12.650 --> 00:10:39.450
عروضية انا شفت ادي و من ما الحرف المشدد بكم حرف يا ولادي؟ بحرفين شجاني نكتب بقلم مختلف احسن قلم مختلف ادي سجاني شجاني اسمع كده نهى يوم كما هي

26
00:10:39.900 --> 00:11:22.100
شف ودعت ودعت فقولوا لنا استودع خد بالك اهو استودعوا العين مع اللام  من ادري وبعدين الحرف المتحرك يكتب شرطا ما الى ادي وا مما جاني ان نهايو ما ودعت

27
00:11:25.650 --> 00:12:02.800
تقول لا انا او بيعوا الله هاء من ها من ادري صلوا على الحبيب اسمع يا شيخنا الشيخ علي هي التطبيق على عمله يا سيدنا اهو شيخ عبدالستار هي حداثة عهده في هذا العلم

28
00:12:04.100 --> 00:12:26.700
يقول الاستاذ اعطاني عشرة تفعيلات التفعيل الاولى قال فعول وهي ومقننة من واتت مجموع وسبب خفي والثانية مفاعيل وتت مجموع وسببين خفيفين التفعيلة الثالثة مسلا يعني اهي مستفعل مسلا مستفعل

29
00:12:26.900 --> 00:12:56.200
دبابان خفيفان وتد مجموع فاعل سبب خفيف وسد مجموع متفاعل فاصلة صغرى وتد مجنون وهكذا مفعولاته فالشيخ علي عليه ان يعمل ايه قل والله دي تفعيل ادوية وسبب طيب هل تصلح دي يا شيخ علي

30
00:12:56.550 --> 00:13:14.150
بعد ما هو تد مفروم طب تنفع فاعل فبتنفع متفاعل انما تنفع ايه؟ دين تعولوا قل ايوة الحمد لله انا عرفت ديني دي فعول قل الحمد لله هذه الموجودة مفاعيل

31
00:13:14.450 --> 00:13:31.550
لهذه صح ولاده ولا لا قلت خلاص يكفي انك عرفت الاولى والثانية اللي جاي كله مكرر اقول طيب كيف انسب البيت الى بحره اقول لك تذكر انني اعطيتك مفاتيح اعطيته الايه

32
00:13:31.900 --> 00:13:49.900
لكل بحر مفتاح لكل بحر ايه مفتاح يعني تذكر هذا واعرفه جيدا ادي المفاتيح يا سيدنا الشيخ علي اهو  المفاتيح اهو وشفي يعني ايه؟ ادي المفتاح الطويل اهو فهمت ولا لا

33
00:13:50.650 --> 00:14:18.750
طيب نشوف اعطيتك لكل بحر ايه يعني الان لما الانسان بيحمل هذه المفاتيح ويدخل بيته لاول مرة فلا يعرف اي مفتاح لهذا الباب يجرب صح ولا لا فاذا فتح فتح الباب بالمفتاح يبقى ده هو مفتاحه

34
00:14:19.150 --> 00:14:39.150
صح يا شيخنا فتقول الاستاذ اعطاني مفتاح للبسيط ان البسيط لديه يبسط الامل مستفعل فاعل مستفعل فاعل. واحنا عايزين فاعول ما فاعلون. هل هذا المفتاح يصلح لا يصلح للطبيب طيب

35
00:14:39.200 --> 00:14:56.450
المديد يا مديدا اعيني شاخصات فاعلات فاعل فاعلات هل يصلح طب ونشرب ده واحد تاني اهو طويل له دون البحور فضائل فعول مفاعيل فعول مفاعل يبقى هذا ايه بحر طويل

36
00:14:56.700 --> 00:15:11.100
بعد ان نسبت البيت الى بحره تشوف ماذا حدث في العروض والضرب؟ العروض اخر تفعيلها في الشطر الاول والضرب اخر تفعيلها في الشطر الايه؟ الثاني طبعا هذا الحشو لا يعنينا في قريب ولا في كثير

37
00:15:12.000 --> 00:15:33.700
شفت دي مفاعل مفاعل اصلها مفاعيل فتجد الخامس ده حذف فهذا العلماء سموه قط القبض هو حذف الخامس الساكن. وهو زحاف لا يلزم لكنهم في عروض طويل لزم. فاصبح جاريا مجرى العلة

38
00:15:34.350 --> 00:15:55.000
في لزومه طيب فنقول عروض طويل مقبوضة طب هل يمكن ان تأتي صحيحة سالمة؟ نعم البيت المصرع ما هو البيت مصرع والبيت الاول في القصيدة يغيره الشاعر لاجل لكي يتفق في الوزن والروي

39
00:15:55.300 --> 00:16:10.850
مع الشطر الاول مع الشطر الثاني فهمت ولد ولا؟ اسمه بيت مصرع عارفين مسال ليه مش دايما اول قصيدة يا شيخنا دايما تاجر الشطر الاول مسل الشطر التاني في الوزن والروية

40
00:16:11.900 --> 00:16:37.250
شف ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمن تبسم وثناء فهمت ولا لأ؟ بعد كده كل القصيدة تجدها تختلف يعني كيف نبكي من ذكرى حبيب ومنزلي اللام المكسورة ها بسق اللواء بين بين الدخول فحوملي

41
00:16:37.800 --> 00:16:56.900
يبقى منزلي فحوملي هجيب لك بيت كده هتجد البيت المسرع ده مزكور بالالقاب الابيات وللاسف نسينا ان نذكرها يعني اللي هو القاب الابيات يعني في صفحة كم الالقاب الابيات ايه

42
00:17:01.800 --> 00:17:18.950
في صفحتي بيت مصارعة وفي صفحة كم؟ اربعة وتلاتين البيت المصرع ما غيرت عروضه للالحاق بضربه في الوزن والروي والتصريح يكون في اول ابيات القصيدة فقط ولا يختص ببحر دون بحر

43
00:17:19.600 --> 00:17:51.800
ها اقرأ البيت يا مولانا  وجدنا  اسمع يا شيخ علي اسمع يا سيدنا الشيخ ها اقرأ كده تؤمنوا الدنيا ها طويلا ولا تدري اذا جن ليل هل يعيش الى الفجر

44
00:17:52.450 --> 00:18:25.750
شف يا مولانا  لوف الدنيا طويلا ولا تدري اذا جا لا ليل هل تعيش الى الفجر. شف اهو ولا تدري الى الفجر نجد العروض هنا جاءت سالمة لم يدخلها القبر

45
00:18:26.600 --> 00:18:43.750
علشان التصريع. ما هو التصريع ان الشاعر يغير اول عروض او ها عروض البيت الاول من قصيدة لكي يتفق مع مع الضرب في الوزن والروينة بقية الابيات قل البيت الذي يليه مكتوب ايه؟ ها

46
00:18:45.250 --> 00:19:01.350
فكم من صحيح مات من غير علة شف علة ما فيش تدري ما فيش الراء المكسورة. نعم يبقى خالفت ها قال فتوفي الوزن مخالفته فين؟ في الروي الروين اللي هو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة

47
00:19:01.700 --> 00:19:19.650
يعني القصيدة هنا اما بنيجي على الراء المكسورة فاجري تدري صح ولا لأ فالتصريح فقط يكون في اول ابيات القصيدة فقط بيتولد ولا لأ هو ده التصريح فدائما عروض الطويل مقبوضة

48
00:19:19.750 --> 00:19:36.350
الا في التصريع يعني البيت الاول في ابيتك قد يأتي سالما وقد يأتي محذوفا وهيأتي مثال لهذا طيب ازا دي عروض مقبوضة شف الضرب اهو من من ادري مفاعيل ايه

49
00:19:37.650 --> 00:19:56.450
ايوة دي سالمة دي سالمة لم يقل ايوب اقول هذا البيت من بحر الطويل عروضه مقبوضة وجوبا وضربه سالم او صحيح ادي مثال البيت التاني يا شيخنا. هم  في بيت مشهور يا شيخنا

50
00:19:56.900 --> 00:20:13.500
الشيخ لما قال كيف نبكي من ذكر حبيب يبقى التاني يقول كيف نبكي من ذكرى حبيب وعرفان وربع خلت اياته منذ ازمان هتجد نفس البيت اهو شوف يا مولانا كفانا

51
00:20:13.600 --> 00:20:42.650
ايمان ذكرى حبيب وعرفان مفاعيل وربع خلت اياتهوم ذو اذنان مفاعيل فشوف ما فعله ما فاعله شف اتفق ازاي عرفاني ازماني دي اول ابيات الايه القصيدة فتنتج سليمة ده اسمه بيت مصرع

52
00:20:43.400 --> 00:21:01.500
الشاعر يفعل هذا بالفطرة دايما يجعل البيت الاول يتفق عروضه مع ضربه في الوزن والرمي علشان يحدس نوع من الاستمتاع بالايه؟ بالشعر صح ولادي؟ طيب خدي بيتها الثاني يا ولاد

53
00:21:01.950 --> 00:21:31.200
هم  ايوة مسال لعروض المقبوضة مع ضربها ايه المقبوض قل يا ابني ها قل هم ايوة عفوك الله اكبر كل يا ولاد البيت تنهى الهي لان ادي لئن جلت ها

54
00:21:31.400 --> 00:22:09.650
وجمت ادي خطي هاتي ايوة عفوك فعفوك عن ذنبي. ايوة. اجل. ايوة. واوسع تعالى اكتب البيت كتابة ايه عرضية لحزة شعب الستار ادي الهي ادي لان قد جلت وجمت ادي

55
00:22:10.500 --> 00:22:45.450
اقف عفوك عن ذنبي شف اجله دي ادي اجل لو واوسعوا بيسموها واو الاشباع  ادي اله ادي الهي لئن لأ خد بالك اهو الهي ها لان جلت مفاعيل الهي تعولوا

56
00:22:46.100 --> 00:23:22.100
وجمت فعول بطيئتي مفاعل فعفو فعولوا جا عن ذنبي مفاعيل اجل فعول واو ساعوا مفاعل الصلاة على الحبيب قل عليه الصلاة والسلام الهي فعولوا. اصلها ايه يا ولاد؟ فعول ما الذي حدث بالتفعيلة

57
00:23:22.350 --> 00:23:40.550
قبل وهذا لا يلزم الواقع في الحشو لئن جلت مفاعيل دي سليمة وجمد فعول شف يلزم ازاي هنا لم ياتي هنا اتى خلاص يعني هنا سليمة هنا حصلت. فاحنا كنا الزحاف تغيير لا يلزم

58
00:23:41.050 --> 00:24:08.200
يعني التغيير يطرح على الاسباب ولا يلزم ها اه الهي اين الهي احسنت الهي فعول هو اناء فعفو ذي فعول. دي المقبوضة دي ده دخل القبض ده ودي سليمة ودي مقبوضة دي

59
00:24:08.800 --> 00:24:24.250
ودي مقبوضة الذي يهمنا في البيت العروض والضرب. اخر شطرة اخر تفعيلها في الشطر الاول واخر تفعيلها في الشطر الثاني فتقول هذا البيت من من بحر الطويلة عروضه وضربه مقبوضان

60
00:24:25.650 --> 00:25:16.800
طيب اتفضل ها الثالث نعم  مم مم   يبقى ايه اذا نظر اذا نظرت نحوي كلم طرفها  وجاوبها طرف صلوا على الحبيب عليه الصلاة والسلام ادي البيت اهو اذا نظرت نحو

61
00:25:17.350 --> 00:26:22.350
ارتكال لما طرف ظرفها تكلم طرفها وجاوبها  طرفي ونحن تقوته اذا نا فعولوا زارت نحوي مفاعيل تكل فعولوا ما طرفها مفاعل دي مقبوضة دي وجاوى بهاء اعول مفاعيل ونحن فعول

62
00:26:22.800 --> 00:26:47.250
تكوت مفاعي مفاعي اصلها مفاعيل حذفنا السبب الخفيف من اخر وهذا يسمى حل وعرفناه في علل النقص ان الحذف حذف اخر السبت حذف السبب الخبيث من اخر التفعيلة فصارت وقد اصلها مفاعل

63
00:26:47.500 --> 00:27:03.450
وتنقل الى فعول تحسين اللفظ لكن لو بقيت افضل ان تبقى حتى يعرف الطالب ما الذي حدث فيها اذا عرفنا ان الطويل له عروض واحدة مقبوضة. ولا تأتي سالمة الا في في البيت المصرع

64
00:27:03.600 --> 00:27:28.850
اللي احنا عرفناه لا فلست اضرب صحيح ومقبوض ومحذوف خلاص؟ خذ نظم الطاولة يا ولدي نضم الطويل يلا ها  صفحة رقم خمسة وسبعين طويل يلا   ايوة اسمع الضرب ايوة في بحر الطويل

65
00:27:30.100 --> 00:28:18.250
اختلف ها  سالي منو مقبوضا او ايه؟ منحرفة وحدة ووحدة العروض  فيه تشترط فانها ها مدزوءة مقبوضة بانها مقبوضة الجزئي ها فقط ذات الجسم ولا تجز ما لم يشرع ان تتم

66
00:28:21.350 --> 00:28:45.500
وشذ ما يروى  له مما نظم صلوا على الحبيب صلى الله عليه وسلم. الشيخ يقول الضرب في بحر الطويل اختلفا هو اختلف فقط لكن لماذا قد اختلف اسم الف اشباع او الف اطلاق

67
00:28:46.500 --> 00:29:01.950
لان العرب في الشعر لا تقف على ايه على متحرك لابد ان تقف على ايه؟ على ساكن الضرب وهو التفعيلة الاخيرة في الشطر الثاني وهو مذكر الضرب في بحر طويل اختلف قال اختلفا

68
00:29:03.300 --> 00:29:28.700
سالما يعني يأتي سالما صحيحا مفاعيل او مقبوضا مفاعل بحذف الياء الخامسة او مجزوءة او منحذفا وهو حذف السبب الخفيف من اخر التفعيلة مفاعيل تصير مفاعي وتنقل الى فعول ووحدة العروض دايما عروضه مقبوضة والقبض هو حذف الخامس الساكن

69
00:29:29.250 --> 00:29:49.050
تصير مفاعل مفاعل والقبض هنا قلنا زحاف جري مجرى العلة في اللزوم يعني ووحدة العوض فيه في بحر طويل تشترط لابد لها من شرط فانها مقبوضة الجزء الجزء بفتح الجيم معناها بيت مجزوء

70
00:29:49.200 --> 00:30:06.600
لكن الجزء معناها التفعيلة الجزء معناها ايه يا ولادي يعني اجزاء طويل يعني تفاعيله يعني فانها مقبوضة الجزء فقط يعني لابد ان تأتي مقبوضة اقول مفاعيل احذف الياء اقول مفاعل

71
00:30:07.250 --> 00:30:27.550
ولا تجز يا طالب العلم ما لم يصرع ان يأتي ان تأتي العروب سالمة لا تأتي سالمة الا في حالة التصريع والتصريح كما قلت يأتي في اول ابيات القاصدة فقط لكي تتفق العروض مع الضرب في الوزن والروية

72
00:30:28.000 --> 00:30:48.600
بقيت الابيات يدخلها التصريح طيب لو رأيت شاعرا روي عنه بيت لم يأتي في اول ابيات القصيدة ودخلوا واجهة العروض سالمة ولهذا بيته شاذ ها يحفظ ولا يقاس عليه وسلم يروى له مما نظم

73
00:30:48.800 --> 00:31:04.500
يعني لو نظم ناظم او قال شعر قصيدة واتى في وسطها ببيت عروضه سلمة هذا شاذ يحفظ ولا يقاس عليه قل يا ولاد الابيات الثلاثة الضرب في الضرب في بحر الطويل اختلفا

74
00:31:06.350 --> 00:31:26.300
سالما او مقبوضا او منحذفا طب اما نحزف الهمزة اما نخليها همزة وصل عشان وزن البيت ووحدة العروض فيه تشترط فانها مقبوضة الجزء فقط ولا تجز ما لم يصرع ان تتم

75
00:31:28.200 --> 00:31:35.400
وشذ ما يروى له مما نظم هذا والله اعلى واعلم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد