وحل العقدة من لساني يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم تمانية وعشرين من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى وما زلنا مع اسم الله العزيز. النهاردة ان شاء الله هتكون تتمة
آآ تدبر اسم الله العزيز فهمنا امبارح معنى آآ اسم الله العزيز. وتدبرنا كثير من المواضع التي ورد فيها السؤال بقى المهم هو كيف نطلب العزة من العزيز؟ ما هو ربنا هو مصدر العزة ومن كان يريد العزة فلله العزة جميعا. طب احنا هنريد العزة
اول حاجة يجب نبتعد عن العزة المحرمة هو فيه عزة محرمة؟ اه طبعا مثلا اعتزاز الكفار بكفرهم ربنا بيقول اه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بل الذين كفروا في عزة وشقاق
ام حسين بالعزة بيعتزوا وفي حالة اعتزاز بالكفر عندك الاعتزاز بالكفر حرام الاعتزاز بالاجداد الاعتزاز بالنسب اللي هو التفاخر. كل ده لا يجوز شعر اه سيدنا علي ابن ابي طالب
ليس الفتى من يقول كان ابي ان الفتى من يقول ها انا ذا يعني مش معناه ان الانسان يتفاخر باللي بيعمله لكن معناها قيمة الانسان عمله هو بانجازاته هو في علمه هو مش انه يقعد يقول ابويا كان عنده علم. طب وانت ما عندكش علم ليه
ابويا عمل كزا. طب وانت عملت ايه قال النبي صلى الله عليه وسلم اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياح
يعني الاساس دي حاجات من امور الجاهلية لكن للاسف موجودة في امة سيدنا محمد ما زالت ومنها الفخر الاحساب الاعتزاز بالكثرة. الانسان اللي عنده فلوس كتير. اللي عنده رجالة كده كتير يعتز بكثرة الاتباع بتوعه
دي فولورز مش عارف ايه على تويتر. انا عندي فولورز مش عارف ايه اهو مثال على ذلك صاحب الجنتين ربنا يذم هذا الرجل في القرآن الكريم لانه اعتز بالكثرة وكان له ثمر
فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا وكان له ثمر يعني عنده استثمارات معناها استثمارات مش بس ثمر يعني ثمرات يعني عنده فاكهة. لأ معناها عنده استثمارات. ثمر يعني
آآ اراضي وعزب والكلام ده كله لذلك واحنا عارفين انه كان عنده جنتين. وماشي بينهم نار لزلك ربنا جعل التاني بقى اللي هو صاحبه المسلم بقى يعلمنا درس عمرنا علمنا ان احنا نفتخر احنا كمان ونعتز احنا كمان بس العزة الشرعية
العزة المطلوبة اعتز بربه فلما قال له انا اكثر منك مالا واعز نفرا. عندي رجالة تحت امري اقول لهم كزا اعملوا عندي فلوس بيعتز بالايه؟ بالموارد البشرية والموارد المالية والتانية افتخر برضه واعتز وقال له ايه
لكنه والله ربي ولا اشرك بربي احدا ده راكب رولز رويس وفي ايده ساعة تمنها مليون جنيه والتاني راكب مواصلات عامة وصباع رجله خارج من الشراب اصلا لكنه مش حاسس باي نقص
بل بيعتز وبيفتخر بربه وده بقى بيقودنا لان احنا نفكر نفكر في اسباب العزة ازاي احنا نعتز بايه وازاي ننال العزة من الله اول حاجة عدم ابتغاء العزة عند غير الله
الصاحب التاني بيقول له لكن هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا على فكرة هو ممكن يكون عنده اشياء تانية يعتز بها في عيلته في آآ لكن لا لا لا. لم يعتز الا بالله
احنا اصلا ما عندناش اخبار ان هو كان فقير اوي او مش لازم يكون كان فقير اوي وصباعه طالع من من الشراب يعني مش لازم. لكنه لا يعتز الا بالله
هو ده اللي يستحق ان الانسان يعتز به. يا جماعة احنا لما نسمع اية مسلا زي اية مسلا زي سورة في سورة الزمر مسلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه
هو الغفور الرحيم. دايما بننظر لمعاني الرحمة اللي في الاية وقد ايه ربنا بيرحمنا وبيدعونا ان احنا نتوب. لكن هناك جانب اخر الاية دي لما انت تتدبرها كده حرف حرف كده
وهو جانب الشرف العظيم اللي ربنا شرفك بي لما ادخلك تحت مظلة قوله يا عبادي يعني الاية مش بس فيها آآ الزاوية بتاعة الرحمة بتاعة ربنا لأ فيها زاوية الشرف اللي ربنا انعم عليك به
لانه دخلك تحت مظلة كلمة يا عبادي الواحد يا جماعة لما بيسمع اسمه ضمن مسلا الفائزين في حاجة واسمك بيتقال في الميكروفون بيبقى فخور اوي ان اسمه اتقال في الميكروفون. ولو اتقال بقى في الراديو بيبقى فخور اكتر. ولو اتقال بقى في التليفزيون بيبقى فخور اكتر هنط
بقى من الفخر ولو وزير اللي قال اسمك يوه الواحد هيبقى طاير. لو رئيس او ملك قال اسمك هتبقى الفرحة مش سايعاك. طب لما ربنا رب العالمين مين يقول اسمك ويذكرك من فوق سبع سماوات
انت داخل تحت مظلة يا عبادي. ربنا بيكلمك لذلك قال الشاعر ومن مما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك فيا عبادي وان سيرت احمد لي نبيا
يعني مما زادني شرفا وتيها. يعني بفتخر وبقى يعني يعني بتوه بقى من كتر الشرف اللي انا فيه والافتخار وكدت باخمصي اخمصي الاخمص اللي هو بطن الرجل خطأ الثريا الثريا اللي هي اللي هي مجموعة نجوم في السما ازن ان هي برج الاسد او حاجة زي كده
برج الثور يعني انا حاطط رجلي على السما انا طاير ده انا عالي اوي ايه اللي علاك اوي كده دخولي تحت قولك يا عبادي وان سيرت احمد لي نبيا. ده النبي بتاعي وانت ربي وبتكلمني وبتقول لي يا عبادي
شوفوا الانسان يعتز بايه كزلك مسلا في سورة البقرة واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. وكأن ربنا بيشعرك بالعزة بكلمة يا عبادي ان هو رفعك. رفعك اليه
فاصبحت قريب منه في نفس الوقت ربنا بيذل المنافقين ليه؟ لانهم بيبتغوا العزة عند غير الله تسمع كده في سورة النساء ربنا بيقول ايه؟ على المنافقين بشر المنافقين طبعا ده تهكم عليهم. بشر لكلمة بشر يعني اديهم خبر حلو
بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا رايحين يبتغوا العزة من عند الكافرين العزة لله جميعا ولكن
خلي بالك من حاجة بقى مش بالضرورة ان دايما اذلال الانسان يبقى ضرر عليه يعني يعني الانسان لو كافر او منافق او عاصي عصيان شديد وتم اذلاله قد يكون ده في صالحه
معقول! اه. اسمعوا الحديث ده. حديث غريب جدا بقى من اعجب ما يمكن قال النبي صلى الله عليه وسلم عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل ربنا بيعجب من ناس
بيدخلهم الجنة بالعافية ازاي فكروا كده ادوني مثال. عندكم كده عشرين ثانية. اكتبوا لي مثال لناس دخلت الجنة بالسلاسل. يعني ربنا خلاهم يتغلبوا عشان يدخلوا الجنة فكرت الاوزون بقى واضحة كده. اتغلبوا فدخلوا الجنة. مين
الصحرا انتحرت فرعون السحرة عملوا ايه اعتزوا بغير الله. قالوا بعزة فرعون فلما قالوا بعزة فرعون غلبوا ولكن هزيمتهم دي بقت خير لهم هم فمن حكمة ربنا ان انسان يهتدي لما يهزم
ولو ولو غلب كان هيبقى زيادة في الطغيان ويعني ده. يعني ناس كتير مش فاهمة كلمة الشيخ الشعراوي وبيهاجموه عليها لما بيقول انا سجدت سجدت لله شكرا لما هزم عبدالناصر في سبعة وستين
قالوا دي خيانة وعدم وطنية لأ هو شاف ان هذه الهزيمة ستعجل بزوال سلطان هذا الطاغية فزوال سلطانه اهم عشان الامة تعود لدينها تاني في ناس ربنا هداهم بعد الهزيمة. سحرت فرعون اكبر مثال لذلك. يعني لو كان سحرة فرعون
انتصروا على سيدنا موسى تخيلوا كده ان العصا بتاعة سيدنا موسى ما بلعتش العصيان والحبال تبقى مصيبة عليهم هم ما كانوش ما كانش ما كانوش هيهتدوا. لو كانوا غلبوا سيدنا موسى. اذا فيه ناس لن تدخل الجنة
الا لو الله جابهم بالعافية. وبالقوة للجنة عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل. طيب سانيا العزة تطلب بالعفو عن الناس ثالثا بالتواضع لله انا ليه قلت الاتنين مع بعض عشان في دليل عليهم هم الاتنين
قال النبي صلى الله عليه وسلم ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع لله الا رفعه الله. الرفع ده عزة ايضا. ازا انت تتسامح مع الناس
ما زاد الله عبدا بعفو الا عزا انت بتطلب من ربنا انه يعفو عنك. طب ما تعفو انت عن الناس عايز ربنا يعفو عنك اعفو عن الناس مش عاوز ترحم ارحم. مش النبي قال من لا يرحم لا يرحم خلاص. برضه اللي عايز يغفر له يغفر للناس
لو تفتكروا اسم التواب من اجمل التدبرات اللي اللي ربنا الحقيقة يعني القاها في قلبي آآ في اسمائه الحسنى اسم التواب. ان ان احنا بنستفيد ايه من اسم التواب؟ ربنا تواب فربنا بيفرح بتوبة العبد. مش كده؟ ويدعو الناس
للتوبة طب ما تخليك انت كمان تتخلق بصفة الله دية. فلما حد يغلط فيك وييجي يستسمحك تائبا اقبل يا اخي توبته. اقبل واعف عن الناس ما زاد الله عبدا بعفو الا عزا
الحاجة التانية تواضع للناس. لا تتعالى على الناس. يعني فيه فقراء عندك في المنطقة ممكن تبعت لهم فلوس يشتروا طعام. لكن الافضل من ده ايه؟ انك تاخد طعام وتروح تفتح وتقعد على الطبلية وتقعد تاكل معهم مع الفقراء
يا جماعة ده فيه ناس عندهم في البيت آآ ناس بتشتغل شغالين بيشتغلوا يتعمل اكل للشغالين مخصوص ما ياكلوش من اكل اهل البيت. يا خبر ابيض! لا يا حبيبي انت لو لو انت متمسك بالشكل دوا من الحياة لازم يكون فيه تواضع عن كده
رابعا العزة تطلب بالتمسك بكتاب الله يعني ربنا اسم العزيز الرحيم بالوحي عايز عزة ورحمة في الوحي في سورة ياسين بسم الله الرحمن الرحيم. ياسين والقرآن الحكيم. انك لمن المرسلين
على صراط مستقيم. تنزيل العزيز الرحيم. ربنا بيقسم بالقرآن الحكيم. ياسين القرآن الحكيم. ربنا بيقسم انه ايه؟ انك لمن المرسلين على صراط مستقيم ربنا بيقسم بالقرآن الحكيم انك يا محمد
مرسل من المرسلين وعلى صراط مستقيم مم وخلي بالك بقى ربنا ارسله بايه قرآن. طيب كل كتاب بيستمد قيمته من مرسله يعني انت عندك خال عايش في امريكا بيشتغل في وكالة ناسا
مثقف جدا وعالم من علماء الفضاء وعلماء الفيزياء يرسل لك كتاب هدية. تفتكر هيكون كتابه دا اللي هيبعته ايه ؟ ابعت كتاب تافه ولا كتاب قيم؟ انت قيم ما انت خالك ده مش ده عالم في ناس هيبعت لك كتاب تافه ازاي مش ممكن
يبقى الكتاب بيستمد قيمته من مرسله. من الذي ارسل هذا الكتاب تنزيلا العزيز الرحيم يبقى في هذا الكتاب اسباب العزة واسباب الرحمة اذا التمسك بكتاب الله مش بس سيجلب رحمات بل سيجلب العزة للانسان
لا تذل نفسك لغير الله الله يعز الذليل الذي ربنا لا يعز الذليل الذي يرضى الذلة لا تذل نفسك لاحد ورد عن الصحابة من تضعضع لغني لاجل غناه. ذهب ثلثا دينه
واحد ده ده ورد عن احد الصحابة يعني مش مش حديس لكن واحد واقف كده قدام واحد غني متضعضع كده ومتواضع عشان هو غني مش متواضع اقول له عشان هو مسلم لأ عشان هو غني
ذهب ثلثا دينه يا جماعة في نهاية غزوة احد. بعد غزوة احد ابو سفيان وقف ونادى باعلى صوته وخلي بالك ان كان الرسول عليه الصلاة والسلام الاربعتاشر فدائي اللي كانوا بيحموه كانوا فوق الجبل
ونادى وقال اعلو هبل اعلو هبل قوموا ساكتين النبي عليه الصلاة والسلام تدخل ما ينفعش نسكت هنا اما منكم من من احد يرد عليه فقال عمر وما نقول يا رسول الله؟ قال قل الله اعلى واجل. وفي رواية الله اعز
واجل فلما ابو سفيان قال اعلو هبل اعلوا هبل رد عليه سيدنا عمر بامر من النبي صلى الله عليه وسلم الله اعز واجل او الله اعلى واجل يا محمد يوم بيوم بدر
يوم علينا ويوم لنا يعني يعني احنا آآ انتم قتلتم مننا سبعين في بدر. قتلنا منكم سبعين نمر. تقريبا نفس الايه الضحايا نفس عدد الايه؟ القتلى وامر النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا عمر يرد عليه قال له ايه؟ لا سواء لا ما احناش زي بعض
قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار يا جماعة احنا مش زي بعض ولا حاجة حتى عند الهزيمة احنا خلي بالك احنا احنا احنا يعني المسلمين كانوا لسه طالعين من هزيمة رهيبة
رهيبة عشرة في المية من الجيش مات قتل استشهدوا وتمثيل بجثث القتلى فظيع حتى عند الهزيمة في عزة المسلم لا يقبل الدنية في دينه ولا يدني نفسه ربنا لا يسمح بان المؤمن يذل للكافر ابدا
انت تذل لله تدلل لله. وللمؤمن تاني ممكن ازاي بقى لله. خلينا نتكلم لله قوي. يعني الواحد يذل لله الرسول عليه الصلاة والسلام يوم فتح مكة فتح مكة اعظم يوم في من ايام الاسلام
يوم النصر العظيم دخل ازاي دخل مطأطئا رأسه حتى كادت لحيته تلمس رحل الراحلة. يعني كان كان مطأطئ راسه تقريبا ساجد على على على موطي خالص. وراسه هتلمس ضهر الراحلة اللي هو راكبها ان كان جمل او غيره
يعني يعني دخل كالمهزوم هو الفاتح هو هو المنتصر دخل كالمهزوم متذللا لله متواضعا لله ومن بعد النبي صلى الله عليه وسلم تواضع الصحابة وشفنا التواضع بتاعهم. وبعدين شفنا التابعين وتابعي التابعين اللي هم الاجيال التلاتة الاولى. كانوا متواضعين جدا
حتى اقول لكم على حاجة بعدها بستمية سنة في قائد مسلم من اعزم القادة في تاريخ الاسلام للاسف ناس كتير ما تعرفش حاجة عنه القائد اللي ربى صلاح الدين الايوبي
اللي بدأ الجهاد ضد الصليبيين اسمه ايه ؟ اسمه محمود نور الدين زنكي سلطان محمود نور الدين كان سلطان الموصل واجزاء من الشام في كتاب جميل جدا انصحكم به اسمه مختصر
كتاب الروضتين في احكام الدولتين النورية والصلاحية النورية يعني دولة نور الدين زنكي والصلاحية دولة صلاح الدين الايوبي. ففيه كتاب اسمه الروضتين في احكام الدولتين. النورية الصلاحية الاختصار بتاعه بتاع الشيخ الدكتور الطيار محمد موسى عقيل الشريف آآ ربنا يفك اسره
من اجمل الكتب اختصر الكتاب ده في معركة من اهم المعارك كانت ضد الصليبيين كانت تقريبا الموجة الخامسة او حاجة زي كده الصليبيين كان لهم عشر موجات فقعدوا حوالي مية سنة بيقاتلوا
احدى الموجات دية اللي جمع المسلمين وهيجهم وجمعهم في في ووحدهم عشان يقاتل بهم كان نور الدين زنكي وكان من القادة بتوعه من الناس اللي بيشتغلوا معه آآ في الحركة الاسلامية وقتها كان صلاح الدين الايوبي
تحت ايده يعني بس لو عايزين تبقى وقتها وقتها صلاح الدين كان وزير في مصر اللي كانت تحت الخلافة الفاطمية اللي هي العبيدية الشيعة معقول! اه معقول ده الاختراق اللي حصل
لكن المهم خلينا في الموضوع دوت. المهم نور الدين زنكي في الشام في في منطقة ادلب في سوريا ادلب كان فيها معركة اسمها معركة تل حارم تلس متل حارم جيش الصليبيين كان ضخم ومسلح سلاح رهيب
وجيش محمود نور الدين زنكي كان اقل في العدد بكتير وضعيف في العتاد والسلاح لكن لو اتهزموا هتبقى كارثة لانه كان لسة بيجمع المسلمين وبيوحدهم لجهاد الصليبيين. فمطلوب ان احنا نحقق شوية انتصارات عشان ايه؟ نسخن الناس معنا
ونحمسهم وينضموا لنا عايز يطردهم من الشام ومن القدس ما قبل المعركة محمود نور الدين زنكي ابتعد عن الجيش ولف حول التل وسجد لله ووضع انفه في التراب. وقال يا رب
هؤلاء هؤلاء عبادك. وهم اولياؤك وهؤلاء عبيدك وهم اعداءك فانصر اولياءك على اعدائك انا لا اسألك ان تنصرني من انا من هو محمود حتى تنصره؟ انما اسألك ان تنصر الاسلام والمسلمين
السلطان بيتكلم ثم قام من سجدته وراح وقاد المعركة والمسلمين انتصروا وتراجع الصليبيين وركبوا السفن طلعوا على دمياط لما وصلوا ان هم راحوا دمياط اتجهوا الى دمياط شعر آآ يعني بهم شديد خايف على المسلمين في مصر
هو ما عندوش اسطول يركب وايه يلاحق الصليبيين به قاعد مهموم عايز يعرف ايه اللي بيحصل في مصر اذ هو جالس جا له شيخ احد المساجد اللي في سوريا وابلغه ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه في الرؤيا
وطلب منه انه يبشر نور الدين زنكي ان الصليبيين هزموا في دمياط وقال له علشان يصدقك قل له بامارة ما سجدت قبل معركة تل حارم وتضرعت الى الله وقلت هو قال له بقى
لما انت قلت اللهم اني اسألك ان تنصر المسلمين لا ان تنصرني فمن انا حتى تنصرني؟ راح مقاطعه قال له لا ان كنت صادقا فقلها كلها الشيخ قال له لقد قلت وانت ساجد من هو محمود الكلب حتى تنصره
العزة تأتي من الله والنصر يأتي من الله لما الانسان يذل نفسه لله لله المسألة مسألة علاقة عبودية. العبودية لله تختلف تماما بل هي عكس العبودية للبشر العبودية لله ترتبط بالراحة النفسية العبودية للبشر معها اكتئاب
العبودية لله ان العبد هو اللي بيمص خير السيد وبيستفيد منه انما العبودية للبشر السيد هو اللي بيمص خير العبد وعرق العبد ودم العبد وبيستفيد منه المزايا اللي احنا اتكلمنا فيها قبل كده كتير لكن
واللي عايز يشوف بقى حالة عن العبودية يشوف حلقة ازن الحلقة التانية في اه او الحلقة الاولى في اه مم اه دورة التربية الروحية عن العبودية المهم ربنا بيقول ايه بقى
خلي بالك بقى لان برضو انت مطلوب منك مش انك بس تذل لله لأ وتذل لعباد الله المؤمنين ايضا. ايه المشكلة يعني؟ لما تبوس ايد آآ آآ اه اه واحد مسلم يا اخي
عشان تراضيه ولا تطيب خاطره ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه. صفاتهم ايه؟ اذلة المؤمنين اعزة على الكافرين. يعني ايه يذل للمؤمنين؟ يتواضع للمؤمن. ايه يعني
لما تشوف واحد غلبان كده وراجل طيب تبوس ايده وتطيب خاطره. ايه المشكلة؟ حصل لك ايه يعني؟ لكن ما تروحش تبوس ايد واحد غني حتى لو بوست عشان غناه لأ
انا ممكن حتى اسكت وما اردش لو واحد مسلم انفعل علي وغلط في واسامحه واعزره واقول يمكن متضايق يمكن عنده مشكلة. هذا التسامح وهذا التواضع مؤمنين ممكن يبقى سبب في ان ربنا يعزني
ساعطيكم مثال صلاح الدين الايوبي اللي هو احد القادة التابعين لمحمود نور الدين زنكي المفروض ان كان فيه اتفاق بينهم ان نور الدين زنكي هيخرج بجيش الشام وصلاح الدين الايوبي هيخرج بجيش مصر ويتقابلوا في منطقة
معينة بالجيشين في فلسطين ويقاتلوا الصليبيين صلاح الدين قايم انشغل بامور اخرى خطيرة في مصر. لان وقتها كان بيحكم زي ما قلت لكم تحت مظلة الخلافة الفاطمية اللي هي العبيديين الشيعة. والموضوع كان حساس وهما
بدأوا يشعروا انه بيسحب السجادة من تحت رجليهم تبقوا عارفين يعني آآ آآ صلاح الدين الايوبي هو اللي اعاد مصر الى المذهب السني والازهر الشريف كانوا كانوا بنوه لينشر المذهب الشيعي يعني. المهم
اللي حصل ان صلاح الدين الايوبي ما خرجش وتأخر. فلما راح نور الدين زنكي بجيش الشام مواجهة صلاح الدين الايوبي وصل بجيش مصر خاف يكون صلاح الدين قوي بدأ يتمرد عليه
او يشوف نفسه او هيعمل انقلاب عليه. فارسل قائد من القادة زابط كده كبير لصلاح الدين راح له وقال له نور الدين زنكي ارسلني اليك لاستكشف يعني ما حصل صلاح الدين الايوبي كتب لنور الدين زنكي رسالة قال له رح سلمه الرسالة دي
قال له لما نور الدين يريد شيء من صلاح الدين ما يرسلوش قائد من قادة الجيش يرسل عبد بحبل يجر صلاح الدين من رقبته انا لم يؤخرني عنك الا كذا وكذا وشرح له
هو ده معنى اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين مع المؤمن ينفع تتكلم بهذا التواضع ما ينفعش تتكلم كده مع كافر. راسك براسه لما وفد المجاهدين الشيشان دخل في حوار مع الوفد الروسي
ومفاوضات لوقف اطلاق النار الرئيس الشيشاني رفض انه يقعد على مائدة المفاوضات ورئيس روسيا يلتسن قاعد على رأس الطاولة. قال له لا احنا وافدين طرفين متحاربين راسنا براس بعض كل واحد فينا يقعد على ناحية من الترابيزة من الطاولة طاولة المفاوضات ما تقعدش انت على انت مش هترأس
اجتماع واصروا ده فيديو موجود على على اليوتيوب. فضل مصر فوق الخمس دقايق ويلسن مش راضي ولما قام يلت قالوا يعني هننسحب وهنكمل القتال راسنا براسك لغاية ما يلتسن قام وقعد قدامه
الله هو العزيز دار العزة ازا العزيز يعني المعز زي الاليم يعني المؤلم مصدر الالم العزيز مصدر العزة هو المعز للمؤمنين يعز المؤمن بعد ذل لكنه لا يعز مؤمن اذل نفسه
ربنا بيقول ايه ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة ادلة يعني كنتم ضعفاء من الناحية المادية ناحية القوة المادية. لكنهم لم يقبلوا الذلة. وخرجوا لقتال قريش خلوا بالكم انه كمان السلطان او الملك
سلطة يعني والملك ما هياش دليل على العزة ولا دليل على الذل خالص والدليل على كده. ودي مهمة قوي الاية دي قال تعالى قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء
وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير طب ما احنا مش كان ممكن تختصر الاية دي شوية وبدل ما عندنا اربعة ما انت شايب عندنا اتنين من تشاء بس. قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء
وتذل من تشاء. اربعة من تشاء ليه طب ما لو كانت الاية صيغة الصياغة دي قل اللهم ما لك الملك. تؤتي الملك وتعز من تشاء. وتنزع الملك وتذل من تشاء كنا اختصرنا اتنين من تشاء
لأ بس كده كان هيبقى ربنا قرن اتيان الملك بالعز ونزع الملك بالذل وربنا لم يريد هذا قل اللهم ما لك الملك. تؤتي الملك من تشاء اقفل الموضوع ده بقى
افتح موضوع جديد. وتنزع الملك ممن تشاء. اقفل الموضوع التاني ده. وتعز من تشاء العزة موضوع تالت اقفلها وتذل من تشقي الذلة موضوع رابع اقفله يعني ايه؟ يعني ممكن انسان يؤتى الملك ويزلف نفس الوقت. وهو في الملك
وناس تقعد تضحك عليه وربنا يوري العالم كله الخزي بتاعه وانسان ينزع منه الملك ويعز والناس تنظر له باحترام بعد ما كانوا بيتريقوا عليهم بعد ما نزع منه الملك ازا
خلي بالك بقى هنا دي مسألة مهمة جدا انه العزة من عند ربنا مش مرتبطة باشياء دنيوية مرتبطة بمال ولا بسلطة ولا بغيره بقى نلخص كيفية احصاء اسم الله العزيز عشان نقفل الحلقة
اولا لا نبتغي يعني ايه؟ ازاي نحصي اسم الله العزيز؟ ازاي نستفيد من اسمها؟ ازاي نجعل اسم العزيز يغير فينا؟ ربنا يعطينا العزة اول حاجة لا نبتغي العزة من عند غير الله. اتنين نعفو عن الناس. تلاتة نتواضع لله. ونتواضع لعباد الله. اربعة
التمسك بشرع الله وبتدبر كتاب الله خمسة عدم قبول الذلة لغير المؤمنين. هذا والله اعلى واعلم آآ فامنوا اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيام السماوات والارض
ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك الحق والجنة حق النار حق والساعة حق اللهم لك اسلمنا وبك امنا وعليك توكلنا واليك انبنا وبك خاصمنا واليك حاكمنا
واغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا. انت الهنا لا اله الا انت اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك ونواصنا بيدك ماض فينا حكمك اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى. منزل التوراة والانجيل
القرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن ليس دونك شيء
اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك. اللهم اكفنا بحلالك
ذلك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اغفر لنا ذنوبنا. ادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. تب علينا انك انت التواب. وحسن اخلاق بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. اللهم انا اسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن
يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل ربنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة
انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا اهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحور
فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انصر اوليائك على
وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وانصر وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل
بردا وسلاما على عبادك المأسورين وامائك المأسورات. وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينهم. ان كانوا جياع فاطعمهم. ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضى
خاف عافهم ان كانوا مقهورين فانصرهم واشف صدور عبادك ممن ظلمهم. فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك. اللهم اشفي مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك
من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. ومتى يا مولانا على الشهادة في سبيلك
انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد ونراكم باذن الله يوم اتناشر اه اه من هذا الشهر يوم اتناشر مايو هقول لكم هيكون يوم ايه؟ يوم الجمعة اتناشر
وبعد كده تلتاشر ايضا لمناقشة او تدبر اسم الله برضو ايه هيكون اسم الله الحكيم ان شاء الله بارك الله فيكم ونشوفكم كمان اسبوع. سلام عليكم جماعة