1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
الحمد لله قل لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد مع مدارسة

2
00:00:20.550 --> 00:00:37.000
كتاب الدواء والدواء العلامة ابن القيم رحمة الله عليه وآآ سيرنا في هذا الدرس الخامس عشر. والله تعالى اعلم. ونحن نتدارس هذا الكتاب القيم في رحلة عظيمة ابن القيم رحمة الله عليه

3
00:00:37.050 --> 00:00:57.050
مشينا فيها رحلة طويلة جدا يمكن كل مرة كنا بنحاول نختصر ايه الرحلة اللي ماشية فيها ابن القيم في معالجة الداء العضال هو ده العشق المحرم ده التعلق بالصور المحرمة. ده آآ فتنة النساء بالرجال وفتنة الرجال بالنساء

4
00:00:57.050 --> 00:01:07.050
ابن القيم من اول الكتاب لاخره وهو بيتكلم في النقطة دي بس. يمكن في نص الكتاب الاولاني اتكلم كلام عام او اكتر من نص الكتاب في كل المعاصي. الكلام على

5
00:01:07.050 --> 00:01:27.050
كل المعاصي من باب ان انت تعلم بضرر المعصية خطورة المعصية عليك. ازاي ان انت تواجهها اه تواجه هذه المعصية بحب الله خوف من الله اتكلم عن شروط القلب السليم. وبعد كده نزل تفصيليا على المعاصي المتعلقة بالشهوات والنساء والصور وهزه الاشياء. واتكلم

6
00:01:27.050 --> 00:01:47.900
على ان افضل علاج هو حسم المادة قبل وقوعها. حسم المادة قبل وقوعها. واتكلم كتير بقى في حتة ازاي ان انت تحرم بص مداخل المعاصي ديت. ازاي تحرس مدخل العين؟ تحرس مدخل الاذن. تحرس ان الالفاز تحرس خطواتك. تحرس

7
00:01:47.900 --> 00:02:04.150
خواطر بتاعتك ازاي تعمل حراسة على المداخل اللي بتيجي منها المادة اللي بعد كده انت هتشتغل عليها. ان لو ما فيش مادة تشتغل عليها ما فيش حاجة هتحصل. ما فيش مادة ما فيش حاجة. مكنة شغالة. بس ما فيش حاجة ما فيش مادة فيها. فما فيش

8
00:02:04.150 --> 00:02:27.600
منتج طالما ما فيش مواد خام ما فيش منتجات فكرة حسم المادة قبل وقوعها ان انت بتمنع اي مادة تدخل سواء دخلت عن طريق النزر او عن طريق الخواطر طبعا طريق الاذن او عن طريق يعني اللمس او او الكلام اللي استفاض فيه ابن القيم. فاتكلم عن حسم الموضوع دوت ان انت احسمه. لو قدرت ان انت

9
00:02:27.600 --> 00:02:37.600
كل المؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ده يجيب من الاخر الموضوع ده بعيد قوي عنك. عشان كده تجد اه ابعد الناس عن الموضوع ده. في ناس الموضوع عندها كبير قوي

10
00:02:37.600 --> 00:02:52.450
الشباب يعني بيرضيكم موضوع البنات ده شاغله جدا وتعبه جدا وبوست طول النهار يتكلم فيه ومش قادر اشيله وبتاع. نفس الشاب بيبقى ممكن زميلك وجنبك الموضوع مش في باله خالص. ولا بيشغله اصلا ولا في الدنيا معه

11
00:02:52.550 --> 00:03:08.850
هتلاقي ان غالبا احيانا مش بيكون واحد تقي والتاني مش طاقي خلي بالك. ممكن يكون الاتنين قريبين من بعض في التدين مسلا. بس واحد تعبان والتاني الدنيا آآ عادي خالص. بيكون الفرق بينهم في حراسة المداخل بس

12
00:03:08.900 --> 00:03:18.900
يعني تلاقي اللي هو في الرايق دوت تلاقيه ممكن مش ما الموضوع مش شاغله ما بيقعدش مع ناس بيتكلموا في القصة ديت. ما بيتابعش ما بيقلبش كده زي ما احنا نقلب كده في الفيسبوك والريلز

13
00:03:18.900 --> 00:03:38.900
ويتفرج هنا يطلع له صورة هنا وتطلع له صورة هنا. وبعد كده يقعد مع ناس بيتكلموا في مواضيع البنات وبعد كده يقرأ روايات عاطفية وبعد كده يخش يعني انت ايه هاري في نفسك ده انا بتكلم ان هو كويس مش وحش. بالك بقى لو هو اصلا فرق فيه فرق كمان في التدين ما بينهم. ان دوت

14
00:03:38.900 --> 00:03:48.900
كمان بيكلم بنات او بيمشي مع بنات او بيتفرج على الاباحيات او بيتفرج على صور بيتفرج على افلام مسلسلاته الكليبات ورقص وقلة ادب والكلام دوت والتاني ما بيشوفش الحاجات دي خالص

15
00:03:48.900 --> 00:03:58.900
فالاتنين بيبقوا فيه فرق ضخم بينهم في انشغاله بالقصة ديت. واحد فيهم طول النهار بيتكلم في موضوع طول النهار شغله طول النهار حاسس ان هو انا عايز اتجوز انا مش قادر انا الدنيا بايظة معي

16
00:03:58.900 --> 00:04:08.900
الدنيا هادية معي خالص. يعني انت فتحس انت انت مالك انت مش راجل لا هو راجل بالعكس. ده بقى عشان هو راجل بقى كده. لان هو فعلا قدر يحسم المادة. سواء هو

17
00:04:08.900 --> 00:04:18.900
حسمها لان هو اجتهد في حسماء. او احيانا في واحد بتكون محسومة معه قدرا. يعني هو ما كانش اصلا الموضوع ما جاش معي يعني. يعني هو ما فيش ظروف حواليه خلته يبقى

18
00:04:18.900 --> 00:04:35.700
الدرس بتاعه ما فيهوش بنات مسلا. كلية كان في ازهر آآ البيت المنطقة عنده ما فيش جو بنات والكلام دوت. في الصحوبية ما كان كان ما كنش معه موبايل يعني اللي بيجيب معه موبايل قديم كده صغير وبتاع فتلاقيه سبحان الله من زمان وهو ايه

19
00:04:35.800 --> 00:04:45.800
الرايق كده. فربنا عافاه من زمان. او هو بذل مجهود عشان يعافي نفسه من الحاجات ديت. فتحس ان في الاتنين مختلفين عن بعض تماما في الاداء. فاللي عايز اقوله ان بنقيم

20
00:04:45.800 --> 00:05:01.800
نتكلم عن حسم المادة قبل وقوعها. ده ده بالنسبة له الحل ايه؟ الحل الاول الحل التاني لو المادة ما اتحسبتش قبل وقوعها يبقى الفكرة التانية هي اه قلعها بعد نزولها

21
00:05:01.950 --> 00:05:15.450
ما احنا كده نخش بقى ايه انت خلاص. انت ان هي نزلت خلاص انت حشيت في صور وفي مناظر وفي حوارات وفي بنات في هيستوري وفي تاريخ وقصص وفي الدنيا مهرية خلاص. يبقى قلعها بعد وقوعها

22
00:05:15.450 --> 00:05:35.450
كده ابن القيم اتكلم عن قل وبعد القواعد هيكون ازاي؟ بيكون لازم شيء يقلقها شيء ينزعها. ايه اللي ممكن ينزع حب واحد اتعلق بواحدة وعارف ان ما فيش امل الموضوع بعيد. واحدة اتعلقت بواحد وقعدت اتعلق بخيال زي يتعلق بالصور اللي على النت بيتعلق بممسلين يتعلق بفنانات. بنت اتعلقت

23
00:05:35.450 --> 00:05:45.450
بالعيال الكوري بتوع البي تي اس بتاع نفس الهبل ده اللي احنا عايشين ايه؟ عايشين فيه صبح وليل. دي خيال يعني دولا بيتعلقوا بخيال. فاهم ازاي؟ اه وفيه ناس يحبوا كرتونة

24
00:05:45.450 --> 00:06:06.400
يعني ده ده ده الجديد بقى يعني في عيال فتنته في في كارتون. تخيل انت احنا وصلنا لايه؟ تمام؟ بيحب واحدة في كرتون فالمهم يعني سيبك من هو في هنا فعلا في حاجات دلوقتي بقت كرتونية وفي حاجات بقت بالانيميشن. تمام؟ في واحد بيحب واحدة انيميشن تخيل انت يعني السزاجة وصلنا

25
00:06:06.400 --> 00:06:26.400
فالمهم يعني ان هو في الاخر وقع يعني وقع بقى في حتة بجد ولا حتة مغشوشة مش مشكلة. مش ده وضعنا دلوقتي. بس هو هو خلاص. فازاي ازاي دي تقلع يعني ازاي الحاجة دي تقدر يقدر ان هو يطلعها من قلبه. طبعا علشان انت دلوقتي حاجة نزلت

26
00:06:26.400 --> 00:06:36.400
انا عايز ايه؟ عايز عايز اطلعها من قلبي. لازم حاجة تقلقها. تقلقها. لازم حاجة ايه؟ عارف كلمة اه تقلقها جاية من زي عارف قلقلة لما انت بتعمل قلقلة كده بتعمل

27
00:06:36.400 --> 00:06:56.400
تلاقي بوم القاف كده والباء كده كأنك تحس ان انت تنطرها من بوقك. فده اسمه قلقلة جاية من قلق تقلق الشيء. فاهم ازاي؟ تعمل له ايه؟ تطيره فايه اللي يخلي الحاجة دي تطلع من قلبي؟ وهي طبعا مش سهلة. دي لازقة وتوافق هوا ودماغ والكلام دوت. اللي يقلقها

28
00:06:56.400 --> 00:07:13.800
حاجة اقوى منها بقى اقوى منها دي بتيجي لك حاجة من الاتنين. اما خوف مزعج او شوق مقلق. زي ابن القيم وهو بيتكلم بيقول اللي يقدر ينتصر على الحاجات دي بعد ما دخلت القلب اما خوف مزعج

29
00:07:13.800 --> 00:07:35.650
ان انت فعلا عندك خوف من شيء اقوى من حبك للصورة ديت للمعشوق دوت للفيلم دوت للحاجة ديت فالخوف يقدر يطير الحاجة دي من مكانها. ازا بلغ الخوف لدرجة بقى ازعاجه لك فعلا تخوفك منه اشد عندك من حبك لهزا الشيء

30
00:07:35.950 --> 00:07:47.400
هو طبعا محتاج ان انت تبزل مجهود كبير انك تربي في قلبك الخوف ده. او شوق مقلق. شوق مقلق زي ما واحد مسلا بيحب ينام. وفي نفس الوقت اه آآ في رحلة

31
00:07:47.550 --> 00:08:03.650
هو شوق الى الرحلة بيقلق نومه فتغلب الشوق المقلق على الحب. ايها الحب نوم ما فيش حد فينا ما بيحبش ينام. حد تعبان نايم متأخر. فبيحب ينون نفسي انام. مش قادر انا عايز انام

32
00:08:03.750 --> 00:08:23.450
ايه اللي خلاه يطرد الحب ده؟ ويجعل التاني ينتصر شوق مقلق شوق الى الرحلة خليها الان قاعد كل نص ساعة يوم لوحده واسألك ايه لذة النظر الى وجهك؟ والشوقة الى اللقاء. هو ده الشوق الى لقاء الله. هو ده اللي يقدر اللي يقدر ينتصر على الشهوة

33
00:08:23.500 --> 00:08:33.500
اه ما ما فيش حاجة تنتصر على الشهوة الا حاجة اكبر منها. ايه اللي ممكن يكون في قلب الانسان اكبر من حب شيء هو احب شيء الى الانسان. النساء او النساء مع الرجال ورجال

34
00:08:33.500 --> 00:08:53.500
حب الله. دي تقريبا الحاجة اللي ممكن تغلب آآ الوحيدة اللي ممكن تنتصر على الحب دوت. فمعركة الانسان في ان هو يربي في قلبه الحب الشديد لله اللي يخليه لدرجة ان هو فعلا حب شوق مقلق يخليه مش قادر اي حاجة تزاحم الموضوع ده او تعكره او تضاده

35
00:08:53.500 --> 00:09:13.500
لازم يطردها على طول لانه بيخشى الحرمان. يخشى ان هو اه انال المحبوب ده فاخسر المحبوب دوت. محبوب التاني احب الي. قال رب السجن ايه؟ احب الي مما يدعونني اليه. ليه؟ ما فيش يوسف عليه السلام بيحب النساء ما هو بني ادم برضو. تمام؟ لكن حبه لله اعلى بكتير. والذين امنوا

36
00:09:13.500 --> 00:09:33.500
اشد ايه؟ حبا لله. فلا لا لو اخترت ان انا اوصل لحكم النساء بطريق محرم. وبين ان انا اخسر حب الله لا مع السلامة. ده لو هيدخلوني السجن السجن ساعتها محبوب بالنسبة لي. لان ده يوصلني لله. سجني وصلني لله افضل من معصية تبعدني عن الله حتى لو كان فيها لزة حتى لو كانت مع امرأة

37
00:09:33.500 --> 00:09:49.200
جميلة زي امرأة الايه؟ العزيز. فانا مش ممكن اتخلص من الافة دي والمرض دوت الا لو فعلا لو تخيل بقى واحد في قلبه فيه الاتنين موجودين. الخوف المزعج ده والشوق المقلق ده يخليه فعلا يقدر يتغلب بسهولة على اي

38
00:09:49.200 --> 00:10:09.200
تكن للايه لموضوع النساء موضوع الاباحية موضوع الصور والكلام دوت. عشان كده ابن القيم استفاض بعد كده معنا في الحتة بتاعة الحب ديت. استفاض قوي فيها ويمكن لغاية اخر الكتاب. هو كلمنا خلي بالك على الخوف من فترة يمكن ناقشناه قبل كده. واتكلم عن تعظيم الله. اتكلمنا عن تعظيم الله في درس قبل كده. لكن هو ابن القيم كانه عايز يقول الحب

39
00:10:09.200 --> 00:10:26.050
آآ يعني هو يمكن السلاح الاقوى. لان انت هنا ايه اللي يواجه الحب  يعني اقوى حاجة اواجه بها حب حب. فبالتالي ابن القيم هيستفيض في مسألة الحب دي بالزات. ويمكن اتكلمنا اخر مرة على قد ايه ابن القيم قعد يتكلم في كلام جميل في

40
00:10:26.050 --> 00:10:46.050
الحب ان هو اصل حركة المخلوقات. كلام ايه هو الحب المحمود؟ وايه هو الحب المزموم؟ وايه انواع المحبة؟ المحبة محبة الله وهي اصل الاصول. محبة ما يحبه الله. محبة في الله انسان يحب في الله ويبغض في الله محبة مع الله اللي هي المحبة الشركية اللي هي هنتكلم عنها برضو النهاردة تاني تمام ونتكلم عن المحبة الطبيعية

41
00:10:46.050 --> 00:11:03.200
هي محبة الزوجة والاولاد اصطفى لنا في الكلام دوت وقعدنا نفصل هو ايه ايه المذموم فيها وايه المحمود ما زال ابن القيم بيتكلم عن المحبة في فصل سماه اثار المحبة بقى. يعني اذا تمكنت المحبة من قلبك. الفصل عندي هو اسمه كده ممكن يكون عندك احنا قلنا العناوين

42
00:11:03.200 --> 00:11:26.400
في بعض النسخ مش هي هي يعني لان مش ابن القيم اللي حط العلمين دي انما تصرف اصحاب الكتب يعني. لكن هو فصل بيقول اثار المحبة واحكامها رابعها ولوازمها اول الفصل بيقول والمحبة لها اثار وتوابع ولوازم واحكام. يعني لو حد عايز يمسك الايه؟ الفصل دوت هو اوله والمحبة لها اثار وتوابع

43
00:11:26.400 --> 00:11:43.550
توازن واحكام سواء كانت محمودة او مذمومة يعني هو بيتكلم في المحبة عموما. اي محبة لها توابع انت طالما حبيت يبقى في هيبقى في شوق هيبقى في فرح عند لقاء المحبوب في حزن

44
00:11:43.550 --> 00:12:03.200
عند فراق المحبوب دي كلها توابع. هتحصل معك طالما حبيت حسب المحبوب هيبقى حكم الحاجات دي تابع للمحبوب فازا احببت من يستحق المحبة صارت كل هزه الاشياء عمل صالح اذا احببت من لا يستحق المحبة صارت كل التوابع دي عمل عمل فاسد. تمام

45
00:12:03.900 --> 00:12:20.850
فبيقول المحبة قال آآ سواء كانت محمودة او مذمومة نافعة او ضارة من الوجد والذوق والحلاوة والشوق والانس والاتصال بالمحبوب. صلب المحبوب ممكن يبقى عمل صالح وفاسد. ايه الفرق بين الاتصال بالزوجة والاتصال بالعشيقة؟ هذا عمل صالح ودعم

46
00:12:20.850 --> 00:12:42.850
المجامعة الزوجة صدقة. مجامعة العشيقة زنا محرم. فنوع الاتصال هيفرق المحبوب مين هو ونفس الفكرة في الاتصال بالله في الصلاة وفي العبادة وفي الدعاء. تمام؟ والاتصال بالاوثان. سجود وركوع ونذر

47
00:12:43.200 --> 00:12:53.200
ده محبوب وده محبوب في النهاية. تمام؟ ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم ايه؟ كحب الله. فالتوابع هي هي. هيبقى في الشوق هيبقى فيه تقرب هيبقى فيه

48
00:12:53.200 --> 00:13:10.800
تواصل قال والقرب منه والانفصال عنه والبعد منه. الانسان لما يبعد عن ربنا بيشعر بحزن وتأسف. ده يؤجر عليه تاني بيبعد عن آآ اتحرم من الموبايل واتكسر مش عارف يشوف النهاردة الافلام الاباحية فقاعد زعلان ومتضايق

49
00:13:11.050 --> 00:13:28.450
ده حزن مأجور عليه وده حزن يأثم عليه هي نفس الفكرة. تمام؟ قال والصد والهجران والفرح والسرور. والبكاء والحزن. في واحد بيبكي شوقا الى الله واحد بيبكي قدام اغنية واحد بيبكي قدام فيلم

50
00:13:28.700 --> 00:13:49.750
واحد بيبكي في عند قراءة اية. الدافع الاتنين الحب ودي توابع ده بيحب الممسلين وبيحب الاغنية وبيحب ومتأثر فبكى في ميزان سيئاته التاني بيحب ربنا فقرأ كلام مشتاق بكى في ميزان حسناته. هو عايز يقول انك طالما فيه محبة لها توابع ولوازم. فيه فرح وفيه شوق وفيه بكاء وفيه حب

51
00:13:49.750 --> 00:14:09.750
انه في اتصال وفي آآ بعد وفي صد وفي هجران ممكن ربنا يطردك وتشعر بكده بفترة. تتألم وتتعزب وتزعل وممكن حبيبتك اللي في الحرام تقول لك انا مش عايز اكلمك. برضه نفس الفكرة هتزعل وتندم وتعيط وتتوسل اليها. تاني اتوسل لله ان هو يرجعه وده بيته بيتوسل

52
00:14:09.750 --> 00:14:19.750
لحبيبته ان هي تكلمه تاني ده في ميزان حسناته وميزان ايه؟ سيئاته هي هي. عايز يقول ان كل محبة هي نفس السيناريو. عشان كده هو عايز يوصلك لفكرة ان المحبة

53
00:14:19.750 --> 00:14:33.600
تواجه الا بايه؟ بمحبة. لان الانسان في الاخر مشاعره دي ازا لم يصرفها للمحبوب الذي يستحق فسيصرفها لمحبوب لا يستحق. لان الانسان لن ينفك عن هو انسان بطبيعته لازم يحب حاجة

54
00:14:33.900 --> 00:14:55.900
ويتعلق بها ويتواصل معها. ويفرغ فيها طاقة العواطف اللي عنده. ويشتاق لها ويفرح بوصولها. ولازم يحصل له كده. ازا لم يجد ده في الحلال لو ما حطوش في الحلال الاصل طبعا الله والرسل والانبياء والصحابة وكده. سم بعد زلك من يستحق المحبة مين؟ الزوجة والاولاد والام والاب

55
00:14:55.900 --> 00:15:08.050
من يستحق المحبة دي محبة بردو هتبقى هيتكلم عنها في الدرس اللي جاي. اللي هو هيسميه العشق الحلال كمان. ان دوت ده حلال تؤجر عليه. وازاي ان انت توجه الطاقة ديت في الحلال

56
00:15:08.050 --> 00:15:18.050
ولو وجهتها في الحرام يحصل ايه؟ ده كلام النهاردة. يعني النهاردة من القيام هنتكلم فيه. لو انت وجهت طاقة المحبة دي والشوق والفرح والسرور والكلام ده في الحرام يحصل ايه؟ المرة الجاية بقى هيختم الكتاب

57
00:15:18.050 --> 00:15:35.200
ولو احنا استعملنا طاقة المحبة دي في الحلال هيحصل هيحصل ايه؟ فبيقول هنا المحبة المحمودة هي المحبة النافعة التي تجلب لصاحبها ما ينفعه في دنياه واخراه. اي محبة عايز تقيمها دي محبة محمودة ولا مذمومة؟ سل نفسك المحبة دي تنفعل

58
00:15:35.200 --> 00:15:46.900
في الدنيا والاخرة ام لا محبة الزوجة تنفعك في الدنيا والاخرة؟ اه. محبة الاولاد تنفعك في الدنيا والاخرة؟ اه وهكزا. محبة الاب محبة الام محبة الصحابة محبة الانبياء. محبة الله طبعا على رأس زلك

59
00:15:46.900 --> 00:16:06.900
طيب محبة الاباحية؟ لا. يبقى دي محبة مزمومة. محبة الاغاني. محبة الموسيقى. محبة الممسلين. محبة الرقاصين. محبة آآ دي بتنفعني في دنياي واخرايا على طول تقيمك. يبقى دي محبة ايه؟ مزمومة لان طالما وجدت محبة كل التوابع هتحصل. فخلي بالك اوعى تحط قلبك ومحبتك فيه محبة ايه

60
00:16:06.900 --> 00:16:26.900
مذمومة. فبيقول المحبة المذمومة هي تجلب لصاحبها ما يضره في الدنيا والاخرة. وهي عنوان الشقاء. وبعد كده ابن القيم يرجع لنا تاني في الحتة اللي هو دايما بيدندن حواليها في الكتاب وهي تمرين العزيمة وياما قلنا الكلمة دي كتير. تمرين العزيمة. وتمرين العزيمة ان هو دايما يعقد في عقلك مقارنة. لان القيم

61
00:16:26.900 --> 00:16:46.900
هو الكتاب الكتاب كله بيدور حوالين حاجتين كما بين كلمتين الايه؟ العلم والقوى العلمية والقوى الايه؟ العملية. القوة العلمية ان هو كل شوية يديك معلومات علمية تعرف بها الطريق ده والطريق دوت. قوى العملية كل شوية بنقيم بيجددها عليك بايه؟ بان هو كل شوية يكرر عليك معاني بيكلم بها عقلك. بيقول لك بعد

62
00:16:46.900 --> 00:16:56.900
اللي انت عرفته ده ايه رأيك تختار ايه؟ فبيقول ومعلوم ان الحي العاقل لا يختار محبة ما يضر ويشقيه. يعني انت لو عاقل حد يختار المحبة ما يضر ويشقيه؟ يبقى ما تحبش واحدة

63
00:16:56.900 --> 00:17:15.800
في الحرام. هي ما بتحبش اباحية. يا ما تحبش قلة ادب. يا ما تحبش اغاني. ما تحبش مسلسلات. ما فيش حد عاقل يحب حاجة تضره. ده المفروض وانما يصدر زلك عن جهل وظلم. ليه بيقول جهل وظلم؟ لان حاجة من الاتنين يا انت يا جاهل يا ظالم. ظالم بالهوى يعني. لان ممكن انسان بيكون بيحب حاجة

64
00:17:15.850 --> 00:17:37.250
بس ما كانش يعرف انه حرام ان هو يحبها. فانما اوتي من الهنى من الجهل تمام؟ بيحب مسلا بيحب الافلام والمسلسلات. ما كنش يعرف ده غلط هو كان لسه في الاول فاكر ان ده عادي وان نتفرج دولا ممسلين مش مشكلة نبص عليهم هو حب واتعلق وتباظ الدنيا باظت انما اوتي من جهل

65
00:17:37.300 --> 00:17:54.900
وواحد تاني لأ الزلم بقى اللي هو ايه ان انت تبقى عارف وعارف ده غلط وعارف ده بيضرك وعارف انه حرام وانما غلبك الهوى مش قادر عارف الاباحية حرام بس مش قادر ابطلها. عارف ان النزر للنساء في الجامعة وفي الطرقات وفي الكلام ده حرام مش قادر. فالهوا هنا غلبك فانما يؤتى الانسان من ايه؟ جهل او ايه

66
00:17:55.000 --> 00:18:15.000
او ظلم. فاما يكون جاهل ان المحبوب دوت محبته ضارة يبقى يتعلم. او عنده هواء عارف ان هو محبته ضارة لكن هواه يغلبه فهنا ده بقى اللي عايزين هنكلم معه. ازاي انت ازاي نديك قوة علمية وقوة عملية تساعدك ان انت تتغلب على الهواء دوت زي ما قلنا

67
00:18:15.000 --> 00:18:25.000
كان ضرر اللي انت فيه وان هو يقوي عندك حب الله. فهو ابن القيم من هنا للاخر هيتكلم في حتة علمية يقول لك ضرر المحبة دي لو تمكنت منك وبعد كده

68
00:18:25.000 --> 00:18:38.450
في حب الله سبحانه وتعالى وازاي الانسان ينتصر بهزا الحب على حب الايه المحرم دوت فبيقول آآ فاما النفس تكون جاهلة او تكون ظالمة وده الايه الكلام اللي احنا ايه قلناه. تمام

69
00:18:38.750 --> 00:18:58.750
قال فازا عرفت هزا فتوابع كل انواع من انواع المحبة له حكم مدموعه. فالمحبة النافعة المحمودة هي عنوان السعادة. وتوابعها كلها نافعة. فان بكى نفعه واحد يبكي شوقا لله. ينفعه ولا ما ينفعوش؟ ينفعه. يبكي شوقا لرؤية النبي عليه الصلاة والسلام. ينفعه. تمام؟ اه يبكي يبكي حزنا على

70
00:18:58.750 --> 00:19:13.550
اولادي وكان ولد عيان ولا مريض فبكى رحمة به. ابنه مات بكى. ينفعه ولا ما ينفعوش؟ ينفعه. لان المحبة دي اصلا محبة كانت محمودة تمام؟ قال فازا بكى نفعه وان حزن نفعه وازا فرح نفعه

71
00:19:13.750 --> 00:19:35.750
وازا انقبض نفعه وازا انبسط نفعه فهو يتقلب في منازل المحبة واحكام هزه المنازل في ربح وقوة وعكس زلك في الدار المذمومة فالانسان اللي بيشتاق هو محبته للبنت في الحرام حرام. وبكائه شوقا اليها حرام. وفرحوا بتواصلها حرام وفرحوا بلقائها

72
00:19:36.350 --> 00:19:51.950
حرام وفرحوا بلمسها حرام وتواصل الجسد مع حرام كله حرام فكل ده اصله والمحبة ليه؟ الضارة فكل التوابع دي تبعده وتزيده خسارة وبعدا. وهذا شأن كل فعل. كل فعل يتولد عنه

73
00:19:51.950 --> 00:20:08.750
معصية هو فعلا اكيد مزموم وكل فعل تولد عنه طاعة فبلا شك هو فعل محمود تمام؟ بعد كده بيتكلم في فصل تاني بعد كده قال المحبة والارادة هي اصل كل فعل. خد بالك وعايز يسترسل معك عشان يقول لك في الاخر هو العشق ايه علاقته بالموضوع ده

74
00:20:08.750 --> 00:20:24.850
بس خلينا من عند القيم. بيقول بعد كده المحبة هي اصل كل الاعمال واصل كل فعل. ان الانسان لا يتحرك الا بمحبة. تمام؟ اي حركة في الكون انما هي بمحبة. محبة الاكل محبة الشرب محبة النساء. محبة الله محبة

75
00:20:24.850 --> 00:20:39.850
الصالحين هتلاقي كل حركات الناس في الحياة انما النبي عن محبة ما. تمام؟ فبيقول فكما ان المحبة والارادة اصل كل فعل. فان اصل كل دين سواء كان حق او باطل

76
00:20:40.550 --> 00:21:04.150
اصله المحبة تمام اصل المحبة والمحبة في الدين محبة مختلفة. يعني بنقول دايما احنا قلنا في انواع المحبة ايه الفرق بين حبك لله وحبك للزوجة حبي لله في حاجة لو وجدت في غير الله لكانت كفر وشرك. وهي ايه

77
00:21:04.250 --> 00:21:21.900
الذل والانقياد تاني حب الله ايه اللي بيخليه تعبدي؟ نقول حب الله عبادة صح؟ هل حب الزوجة عبادة؟ يعني عبادة للزوجة لا بالرغم ان دي الكلمة دي اسمها حب ودي اسمها ايه؟ حب. حب حب الله عبادة مش عبادة؟ عبادة. حب الزوجة عبادة للزوجة

78
00:21:22.100 --> 00:21:47.050
لا لانه يفتقد الى ايه الذل والانقياد انا بحب زوجتي اولا لله لان هي مسلمة وطيبة وبحبها زيادة عشان مسلا جميلة تتودد لي الحب بيزيد بالمعاملة والاخلاق. صح فدي محبة ما لهاش علاقة بالعبادة. دي اللي سماها ابن القيم محبة ايه؟ طبيعية. فاكرين؟ محبة ولادي. بحب ولادي عشان ولادي

79
00:21:47.250 --> 00:22:07.350
وعلشان مؤدبين وعلشان ازكيا وكزا وكزا تمام مسلا دي اسمها محبة ايه؟ طبيعية. هل انا بعبد ولادي؟ لأ. طب ليه ما بعبدهمش؟ عشان ايه اللي مفقود في الحب ده الذل والايه؟ والانقياد والخضوع. طيب محبة المشركين للاصنام. محبة طبيعية ولا محبة تعبدية

80
00:22:07.700 --> 00:22:27.700
تعبدية ليه؟ لانه توفر فيها ليه؟ الذل والانقياد والخضوع. تمام؟ محبة النصارى للمسيح. محبة طبيعية زي ما احنا بنحب المسيح ولا محبة شركية حابة الشركية لان هم ان حصل زل وانقياد وايه؟ وخضوع. فعايز يقول ان الدين مبني على المحبة كده كده. والمحبة اللي هي

81
00:22:27.700 --> 00:22:52.650
تقصيدها هنا المحبة اللي هي فيها ذل وخضوع وانقياد تمام؟ عشان كده هيوصلنا بعد كده ان العشق بيوصل لدرجة في قلب العاشق يجعل معشوقه معبود ليه لان بيدخل هنا الشيطان ويطور المحبة. بيحولها من محبة طبيعية محبة رجل لامرأة. يعني الواحد لو مل امرأة حتى لو في الحرام هو ميل طبيعي

82
00:22:53.250 --> 00:23:08.050
صح كان الشيطان بيطور الموضوع دوت ويعمل زي ما بنقول كده ايه تطوير ابديت بقى للمحبة دي لغاية ما يوصلها لايه للزل والخضوع والانقياد. فتتحول من معصية الى ايه بلا شرك

83
00:23:08.300 --> 00:23:22.900
وده موجود في ناس ممكن نشوف حبيبته يسجد لها وده رؤيا قبل ذلك يعني وحكي وسمعنا عنه قبل كده ممكن ما يكونش حواليك. بس ده موجود جدا. بل كان موجود في اشعار العرب. وده هنشوفه كمان شوية

84
00:23:22.900 --> 00:23:43.450
هو عايز يقول يعني ان الدين اصل الحب. والحب هنا فيه كمال انقياد وطاعة وايه؟ وخضوع. تمام بيقول حتى الدين الباطل برضو مبني على كده. كل الاديان مبنية على كده. مبنية على محبة. سواء محبة الله. محبة غير الله. وفي الاخر كل واحد بيخضع ويزل لمن يعبده. فكل الاديان

85
00:23:43.450 --> 00:24:04.750
مبنية على ايه؟ على الحب اللي هو كمال الخضوع وكمال الايه؟ الذل. تمام؟ بيقولوا هيكون من الادنى الى الاعلى الى الاعلى. فبيقول يا ينبغي والدين الباطن لابد ان يكون فيه حب وخضوع كالعبادة سواء. بخلاف الدين الظاهر. يعني الدين الظاهر اللي هو ايه؟ عايز يقول اللي ممكن يقعد يصلي وما يكونش يحب ربنا

86
00:24:04.750 --> 00:24:21.150
ممكن يستوي فيه المؤمن والمنافق لكن الباطن لازم يكون فيه حب حقيقي وبعد كده اتكلم على ربنا سمى يوم الدين بيوم الدين لان يوم الجزاء والحساب لان هو فرع عن المحبة لان ربنا هيحاسب الناس على

87
00:24:21.150 --> 00:24:37.750
فمن وافق الله في محبوباته جزي بالحسنى. ومن خالف الله في محبوباته جزي بالايه؟ جزي بالسوء. جزاء وفاقا. استرسل اهو شوية في الكلام على اليوم الايه الاخر. عدي الحتة دي. وبعد كده قال والدين دينان. والدين دينان. دين شرعي

88
00:24:38.700 --> 00:24:54.250
وادين حسابي. دين شرعي امري ودين حسابي جزائي. وكلاهما لله ليه؟ لان الدين الشرعي مين اللي شرعه؟ ربنا. والدين الجزائي مين اللي هيطبقه؟ ربنا. فالدين هو هو تفرع ان لو هو بيحكي بمالك يوم الدين

89
00:24:54.250 --> 00:25:12.450
هنا مقصود ما لك يوم الدين. الدين هنا مقصود به التدين. ولا الدين اللي هو الايه؟ الحساب حساب عايز اقول مع كلمة الدين لها معنيين. معنى قرأ عن الشريعة ومعنا فرعن الجزاء. فالدين اللي هو الاوامر والنواهي اللي هو ده الدين الشرعي

90
00:25:12.650 --> 00:25:32.550
والدين اللي هو المحاسبة والجزاء ده الدين الحسابي الجزائي. فاهمين كلام ابن القيم؟ فبيقول الاتنين لله. لان الذي يأمر ويشرع اصلا هو الله والدين الشرعي ناتج عن المحبة. لان الله لا يأمر الا بما يحب ولا يشرع الا ما يحب. بعد كده بيقول وديني الجزائي

91
00:25:32.550 --> 00:25:50.850
وايضا لله وهو فرع عن المحبة. لان الدين الجزائي في النهاية مبني على العدل او الفضل وكلاهما محبوب لله تعالى. فالله يحب العدل والله يحب الفضل. سيعامل الكفار بالعدل. ويعامل المؤمنين بالايه؟ بالفضل. فعاد الدين الشرعي

92
00:25:51.000 --> 00:26:10.650
والدين الجزائي الى الله وكلاهما عاد الى المحبة محبة الله في شرعه هو ما لا يأمر الا بما يحب يبقى عهد الدين كله الى المحبة هو عايز يقول ان اصل الدين للمحبة. بمعنييه سواء قلت لي الدين بمعناه الشرع اللي هو الامر والنهي. او الدين بمعناه الجزاء الحسابي

93
00:26:10.900 --> 00:26:30.900
كلاهما يعود الى المحبة برضه لان الدين الشرعي ربنا لا يشرع الا ما يحب. فعاد الامر الى المحبة. والدين الجزائي مبني على الفضل والايه؟ والعدل وكلاهما محبوب تعالى فعاد الدين بمعنى ايه الى الى المحبة. بعد كده استرسل ده ده خلاصة الكلام في الحتة ديت. لغاية ما بدأ ابن القيم بقى في فصل اسمه مفاسد عشق الصوت

94
00:26:30.900 --> 00:26:44.850
وده المحور الايه؟ الاساسي اللي احنا النهاردة جايين نتكلم فيه. ابن القيم بدأ بعد كده معنا في الفصل بتاع مفاسد عشق السور. هو ده اسمه كده عندي وغالبا هيكون عندك حاجة شبه كده يعني. بيقول وانا اختم الجواب لان هو فعلا خلاص

95
00:26:44.850 --> 00:27:02.850
بيخلص بقى هيتكلم عن دلوقتي النهاردة هيتكلم على مفاسد العشق المحرم. لان احنا قلنا ان ابن القيم بعد كده يقول لا في عشق حلال وده كلام المرة الجاية. وده اللي هنقدر نقاوم به. لان انت لا يمكن ان تنزع العشق المحرم الا بعشق ايه؟ حلال. هيتكلم بقى من اول محبة الله لمحبة الانبياء والصالحين

96
00:27:02.850 --> 00:27:15.300
وبعد كده نتكلم عن محبة الزوجة والكلام دوت تمام؟ لكن انا النهاردة بس هتكلم في العشق المحرم والضرر ومفاسده. فابن القيم مش بيقاوم العشق كله. انما هنا الاصل هنا نتكلم في العشق المحرم مضرر زلك. هو بيقول بقى

97
00:27:15.300 --> 00:27:33.250
لو انت فهمت المقدمة بقى اللي انا قلتها ديت. تعال لي بقى ايه جوة بقى عايز يبغض لك العشق المحرم. ليه من عشق المحرم ده سببه مين اصلا الشيطان. فانت لما بدأت انت اديت المادة الخام للشيطان

98
00:27:33.500 --> 00:27:54.200
ممكن ينفخ فيها ينفخ فيها لدرجة ما يوصلها الى ايه الى الصورة الكفرية الشركية. فهي اصلها اصلا حرام. فالمحبة عشق السور خد بالك يا اشرف كلمة الصور ديت مش مقصود بيها الصور يعني هو عايز يقول اي لأ مش تماسيل ولا قصد الصور برضو عشان تفهم الكلام من الخير ابن القيم يقصد اي حاجة

99
00:27:54.200 --> 00:28:12.250
اي حاجة مصورة يعني فالانسان عنده هو يدخل في الصورة. ان هو بيتكلم في حب المعشوقة فدي صور هي مش من الصور اللي هي التصوير يعني ولا المجسمات. اي حاجة اه ربنا هو المصور اي اي حاجة. البني ادم صورة

100
00:28:12.250 --> 00:28:31.300
تليفزيون صورة للموبايل صورة الصور الاباحية الافلام الفيديوهات الصور السابتة. كل ده هنقيم دي اسمها الصور. يعني عشان ما تخشش الفصل وانت مش فاهم الكلمة دي تتوه مني. لا وهنا هيتكلم في البنات والاباحية وكل حاجة. دي كل دي اسمها عنده ايه؟ صور

101
00:28:32.750 --> 00:28:45.500
فالانسان يعشق صورة العشق المحرم هو بقى ابن القيم هيتك في الحتة ديت ويقعد يوصلنا الضرر اللي ممكن يحصل لك ايه. اما العشق الحلال فبيوصلش لكده لان العشق الحلال اصلا ما بيجيش

102
00:28:45.500 --> 00:29:01.850
من الشيطان بيحب زوجته في الله هو اصلا بيحبها في الله. هل ممكن يوصل معه ان الشيطان ينفخ في المحبة في الله يخليها عبودية هذا لا يمكن تمام حب ولاده في الله هل ممكن الشيطان يخليها كده؟ لكن ممكن يخلي لك كده مع مع ايه؟ مع مع واحدة

103
00:29:02.100 --> 00:29:22.100
تمام زي مجنون ليلى مسلا كان كده وصل للمرحلة ديت كان خلاص فقد عقله تقريبا لان هو كان عشق محرم تمام خلاص بقى يكلم نفسه في الشوارع اه بقى خلاص بيقول اشعار فيها كأنه كأنه فعلا بيكلم ربنا سبحانه وتعالى. حاجة رهيبة جدا تمام؟ وده الوقت كتير جدا تجد بقى تعلق البنات بالممسلين والمغنيين

104
00:29:22.100 --> 00:29:42.100
تألق الشباب ببعض الممسلات سواء غرب او او او مش شرق. تمام؟ تعلق ببعض الممسلات الاباحية في شباب وصلوا للتعلق بممسلات اباحية تألق تام. خلاص هي صارت معشوقة له بيعلق صورها في في الاوض وبتاع وعلى موبايله الدنيا بقت بالنسبة له ايه؟ خلاص؟ دي قبلة بالنسبة له. لو

105
00:29:42.100 --> 00:29:52.100
فعلا لو فعلا قدر ربنا ان البنت ظهرت قدامه وقالت له اسجد لها اسجد لها على طول. لان صار حبها حب الشخص ده له. حب تعبدي فعلا. فيه تمام الخضوع والمذلة

106
00:29:52.100 --> 00:30:08.350
تمام؟ وده وده تشوفه في ايه؟ مسلا البنات اللي بيحبوا مسلا آآ بتوع البي تي اس دلوقتي وصل فعلا بعض البنات مع النمازج الى الى الى الذل والخضوع. لما واحد منهم اللي هي اللي هي بتحبه مسلا. كل واحدة بتختار واحد معروف في البي ت اس بتختار واحد ايه

107
00:30:08.350 --> 00:30:27.850
يبقى ده معشوقها فعلا لو لو الفلان ده طلع كتب بوست كل البنات دلوقتي يحطوا صورتي على الايه خلفية الموبايل هيعملوا ايه يجب انهم يعملوا كده. وجوب عندهم. واللي ما تعملش كده تبقى مش من ارمي. يبقى كده ايه؟ يبقى كده مش كويسة. فتيجي اترفد من من ارمي. تمام

108
00:30:27.850 --> 00:30:47.850
دلوقتي تعملوا شير للاغنية ديت وكل واحدة تجيب مش عارف ايه. بتلاقيهم فورا خضوع فعلا صار الامر اشبه بالزل والخضوع. ففي في درجات يعني مش هقول كل البنات كده طبعا. ولا كل واحدة عملت كده تبقى كافرة. بس عايز اقول ان احنا وصلنا بندخلنا في حتة الايه؟ الزل والايه؟ والخضوع

109
00:30:47.850 --> 00:31:07.200
تمام؟ ففي لسه في بنت في في حتة المعصية وفي بنات وصلوا للكفر المعشوق ده معبود فعلا لانه حتى لو هي لم تسميه معبود. وانما طالما توفر مع الحب كمال الذل وكمال الخضوع. ما فرقش حاجة عن حب ايه

110
00:31:07.300 --> 00:31:23.700
حب الله سبحانه وتعالى. فعايز اقول ان الشيطان الفكرة القيم هيخش هنا بيقول لك ان الحرام انت اللي فتحت بابه فما تزعلش انت اللي جبت الشيطان وما تأمنش. وصل ناس

111
00:31:24.050 --> 00:31:42.350
الى فعلا الحب التعبدي فلو سلمت من الحب التعبدي لم تسلم من كم الكبائر اللي هتقع فيها زي ما هيبين دلوقتي فعايز يقول احنا عايزين نختم العشق المحرم. هو اصلا هو ده سؤال السائل الاولاني خد بالك. هو كان بيسأل على دي بالزات. قال سأل السادة العلماء رأيهم في رجل ايه

112
00:31:42.350 --> 00:31:52.350
عنده فتنة كلما يعني حاول يعالجها ازدادت توقدا وشوقا والكلام ده. هو بيتكلم عن عشق. عشق يقعد كان بيعشق ايه؟ ما نعرفش. السائل الاصلي. كان بيعشق واحدة. كان بيعشق الاباحية

113
00:31:52.350 --> 00:32:02.350
كان بيعشق الله اعلم. قد قد يكون بيعشق رجل كده. ممكن يكون عنده مشكلة اه في الشزوز. الله اعلم. هو ما قالش. بس هو بيقول ان في عشق عشان كده ابن القيم اصلا

114
00:32:02.350 --> 00:32:15.800
هنتكلم عن نوعين العشق بيقول عشق الرجل للمرأة وعشق الرجل للرجل ما فيهاش في المرأة المرأة. احنا بنشوف دلوقتي طبعا الايه العجائب خلاص كل حاجة دلوقتي مفهومة بالنسبة لنا. يمكن زمان كانوا بيقولوها استنادا لقصة لوط مسلا

115
00:32:16.350 --> 00:32:30.650
احنا دلوقتي بنشوفها شوف على الارض ولا بنشوفها في التليفزيون كمان عشق رجل لرجل عشق عشق حقيقي. عشق امرأة لامرأة عشق رجل آآ يعني زي ما طبعا دلوقتي الموضوع مش هنطول في الحتة دي. الموضوع بقى مؤلم جدا يعني

116
00:32:30.650 --> 00:32:48.900
تنوعات دلوقتي بقى الغرب بيضت في في حتة آآ الهلامية الجنسية ان ان او مش هلامية الجنس هو كجنس هو بيقول لك الجنس زكر وانسى كجنس بس لكن هلامية الدور اللي بتقوم به

117
00:32:49.000 --> 00:33:08.550
الغرب دلوقتي عايز يفصل بين الجنس وبين الدور انت اتولدت لك عضو زكري فانت جنسيا سكس يعني  ده اسمه اسمه ايه؟ بتاعك. الجنس بتاعك يعني اتولدت برضو انثوي دي خلاص دي في ميل كايه تشريح بس

118
00:33:08.950 --> 00:33:25.150
اما اختيارك ان انت تبقى ايه بقى بعد كده؟ ده اختيار حر. تبقى اي حاجة في مرونة غير عادية عندهم. ممكن عايز تبقى رجل تكمل رجل ماشي كويس. عايز ميولك ان انت تبقى انسى وتمارس دور انسى بشكل كامل من غير عمليات ولا حاجة

119
00:33:25.150 --> 00:33:41.250
مش لازم تحول نفسك. انت هتمارس دور الانسى في اللبس وبطريقة الكلام والبتاع وتطلب الزواج من رجل وعادي انك انت تبقى احيانا ذكر واحيانا انثى عادي. ما هو ده اللي بيسموه كده في عندهم في عندهم ايه؟ في عندهم يعني يعني هو مزدوج

120
00:33:41.400 --> 00:34:01.400
يعني شوية كده الصبح كده وبعد الضهر ايه بعد الضهر كده. فيه عندهم ده المتحول بقى اللي هو عايز يتحول بقى خلاص وصل لدرجة التعلق بالناحية التانية ان هو عايز يبقى شبهها بالزبط فيبدأ عمليات الايه؟ التحول. في عندهم دوت يسموه يعني ايه حائر لسه ما اتحررش

121
00:34:01.400 --> 00:34:21.400
هو ال جي بي ايه ال جي بي تي ديت كيو ده ده اختصار لايه للمرأة تحب المرأة والرجل اللي بيحب الرجل اللي هو بوشين ده والمتحول واللي هو انا حائر ده لسه ما قررناش هنعمل ايه. انت متخيل كم التنوع وبقى بينفثوا بقى في

122
00:34:21.400 --> 00:34:31.400
الحتة دي في العشق بقى. ان يحصل عشق بين الايه؟ كل الاطراف دي المفروض ايه؟ انت مش عارف انت مش عارف تمسك اه احنا فين. ده ده هيتكلم ابن القايمة هيتكلم كانه

123
00:34:31.400 --> 00:34:42.450
عايش معنا في الحتة ديت. عشان كده بنقيم اول ما بدأ بيقول ان العشق ده ازا تمكن من القلب لان العشق ده اصلا مقره الايه؟ قلب والقلب هو الملك متخيل

124
00:34:42.600 --> 00:35:02.250
انت عارف الواحد لما لما ايه بيسرق قلبه مش هيتأسر اوي  لما مسلا آآ لو حتى شارب خمر مسلا او شارب منكر بس اي منكر قلبه نفسه المنكر ده مش مكانه ليه؟ القلب قوي هو متعلق به بس مش مستقره للدرجة دي لكن الحب

125
00:35:02.900 --> 00:35:20.450
الحب بيخش على ايه؟ على الريس على طول يعني ليه السرقة الخمر الحشيش الكلام ده؟ بيكلموا الوزراء واتباع ومساعد الوزير والكلام دوت ممكن يتعلق بالقلب ايه؟ من بعيد  لكن الحب بيكلم الريس على طول

126
00:35:21.000 --> 00:35:32.200
عشان كده دي مفصيلة العشق عشان كده ابن القيم بيفرد لها كلام. بيقول ده اخطر شيء لان ده مش مش مش زي السرقة. انت ممكن تلاقي واحد بيسرق وحاله كويس. كل حاجة كويسة بس هو بيسرق

127
00:35:32.650 --> 00:35:48.700
ممكن تلاقي واحد بيبقى مسلا بيشرب سجاير بس كل حاجة فيه كويسة  لكن لا تجد عاشق الا محطم. من كل الجوانب. لو وقع في العشق العشق بجد تلاقي كل حاجة بايظ منه. باظت منه مرة واحدة. الصلاة باظت صح؟ القرآن باظت. انت ممكن تلاقي النبي بيشرب

128
00:35:48.700 --> 00:36:04.650
وبيبكي في قراءة القرآن وبيصلي الصلاة في المساجد. وبار بامه وكل حاجة تمام صح ممكن لو واحد مسلا ممكن يسرق حاجات بسيطة كده ومستقيم في باقي كل حاجة لكن ماتجد عاشق الا محطم من كل الجوانب. صح

129
00:36:04.850 --> 00:36:19.150
العاشق دائما تلاقي صلاته باظت صيامه باظ دايما تايه دايما سرحان. علاقته باصحابه باظت علاقته باهله باظت دايما متوتر دايما مضطرب دايما عصبي دايما ليه؟ لان هنا بتتكلم في معصية بتخش على الملك

130
00:36:19.400 --> 00:36:36.050
بتقتل الملك على طول كل حاجة بتتدمر. الا ان في الجسد ايه؟ مضغة. ازا صلحت صلح سير الايه؟ الجسد. ازا فسدت فافساد العشق للقلب افساد مدمر مباشر من جوة بيجيب من جوة بيدمره من جوة. عشان كده بيقول هنا

131
00:36:36.100 --> 00:36:56.100
فساد العشق يؤدي الى فساد الايه؟ القلب بالزات. فازا فسد القلب فسدت الايرادات والاقوال والاعمال. وبالتالي فسد ثغر التوحيد اللي هو التوحيد برضو مركزه فين؟ القلب صح فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. فازا هو التوحيد اصلا مقار القلب

132
00:36:56.100 --> 00:37:10.250
مقره ليه؟ القلب ازا عندنا معصية بتنافس على مركز القيادة عشان كده ابن القيم بيقول ان العشق ينافس التوحيد العشق ينافس اليه توحيد. عشان كده قلنا ان العشق ممكن يوصل لايه

133
00:37:10.400 --> 00:37:30.100
الشرك صح؟ العشق الشركي لان هو بيضرب في السرقة عمرها ما توصل للشركة الزنا الزنا لو زنا لوحده كده. من غير عشق الكلام المخيم حتى يقول كمان شوية والعشق اخطر احيانا من الزنا نفسه. لو واحد بيزني بواحدة بس ما بيحبهاش بيزني كده عشان يقضي شهوته. يقول ده اهون من العشق الشركي

134
00:37:31.700 --> 00:37:51.800
تمام؟ اهون من ممكن يكون من قتل النفس كمان  بيقول بقى ان ربنا حكى مرض العشق ده عن طائفتين في القرآن كله حكاه في قصة يوسف اللي هو تعلق المرأة هنا واخد بالك قصة يوسف ما بتكلمش حب المرأة للرجل الرجل للمرأة بالعكس

135
00:37:51.800 --> 00:38:01.800
قال الرجل فهو الدرس ده مش لايه؟ مش للرجال مع النساء. ما هو مع النساء مع الرجال. العشق متبادل. ما هي المرأة بتحب الرجل. الرجل يحب المرأة. والعشق بالطرفين. انا ضربت لكم مثال على اخطر

136
00:38:01.800 --> 00:38:21.800
عشق دلوقتي موجود. عشق البنات ليه؟ المغنيين الكوريين. تمام؟ شيء رهيب جدا في بنات المسلمين في السن اتناشر وطالع. تلاقي حاجة بقت مرعبة مرعبة احوال البنات مخيفة جدا. في الباب دوت بقت شنط المدارس بتاعة ابتدائي عليها الايه؟ عليها صور بتوع البي تي اس دول في

137
00:38:21.800 --> 00:38:38.000
ايه ايه اللي بيحصل ايه اللي بيحصل لبناتنا يعني هل بناتنا هيوصلوا للعشق الشركي قريب وارد لو اتساب الموضوع كده والشيطان نفس فيه خاصة مع الجهل. السن ده مش فاهم حاجة. ما يفهمش يعني ايه خضوع وزل وانقياد. الشيطان يخش يحوله. تعال بقى اقنعه بعد كده مش هيعرف يطلع

138
00:38:38.000 --> 00:38:52.450
انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثرهم مقتدون مش هيعرف يغير ما اعتاد عليه خطر خطر الشرك وبس فيه وهو صغير. اه مش مكلف ممكن تكون لسه ما اتكلفتش لكن ساعة ما تكلف هي خلاص اتعلقت انسى

139
00:38:54.100 --> 00:39:10.650
فيقول ربنا حكى الموضوع ده مرتين. مرة او في قصتين مشهورين. قصة حب امرأة العزيز ليوسف العشق محرم لان هو كان ادى الى محرمات. ومقاومة يوسف للموضوع ده طبعا والمرة التانية حكاه في قصة قوم لوط عشق الرجال للرجال

140
00:39:11.850 --> 00:39:29.000
لعمرو كانهم لفيه سكرتهم يا مهون سكرة ربنا سماهم وهما سكرانين فبيقول اه بيتكلم بقى عن امرأة العزيز لما عشقت يوسف هنا هنتكلم على قد ايه يوسف عليه السلام كان قوي جدا في مقاومة الموضوع ده

141
00:39:29.350 --> 00:39:50.950
وقد ايه الموضوع ما كانش سهل. عشان كده بيقول ان الموضوع بيستمد صعوبته من قوة الداعي وزوال المانع دايما عايز تعرف اجر ترك معصية. انظر المعصية دي كانت هل كان الداعي لها قوي ولا لا؟ كان في مانع منها ولا لا؟ لما ما يكون الداعي لما يكون الداعي قوي وما فيش مانع

142
00:39:50.950 --> 00:40:06.100
من فعلها اعرف اللي بيتركها عند ربنا حاجة عالية جدا جدا جدا كده فاكرين قصة اصحاب الايه؟ الغار التاني دوت. ليه التاني ده مجرد ما ترك الزنا انفرجت الصخرة؟ توسل به لان ده عمل رهيب

143
00:40:06.400 --> 00:40:19.750
رهيب الداعي قوي جدا. قال كنت احبها اشد ما يحب النساء الايه؟ الرجال. بنت عمه احب الناس اليه. وحضرت وقعد منها مجلس الرجل من امرأته خلاص وما فيش مانع وهي مش ممانعة

144
00:40:19.850 --> 00:40:30.850
وخلاص قالت له بس اتقي الله بس هو ده اللي عملته. قال فقمت عنها وهي احب الناس الي فزوال المانع ما فيش مانع اصلا ان هو يزني. مع قوة الداعي

145
00:40:30.900 --> 00:40:43.850
امرأة اصلا يكون امرأة ده داعي كونه ان هي تعرض ده دا داعي. كونه جلس منها مجلس الرجل مناطق الداعي. احب الناس اليه صعب جدا جدا جدا ان هو يقوم في الوقت ده. فلما قام عنها

146
00:40:44.050 --> 00:41:03.200
عند ربنا بقى قدوة للعالمين تخيل ده كان واحد حايزني من سانية بعد سانية بقى قدوة الناس كده بقول لك انت كشاب وانت كبنت لما بيكون قدامك فعلا موقف زي دوت ما تبررش انت خده تحدي مش مبرر. بعض الشباب يقول لك يا شيخ نعمل ايه؟ ما انا مش قادر

147
00:41:03.350 --> 00:41:13.350
ما هي الدنيا سهلة. ما البنات بييجوا سكة بسرعة اعمل ايه. تمام؟ ما فيش مانع. البنت بتكلمها دلوقتي بتيجي معك على طول. تمام؟ البنت بالعكس بقى لو انت اللي كلمت ولد طبعا

148
00:41:13.350 --> 00:41:23.350
مع اسهل ما ولد يكلم ايه؟ بنت صح؟ اه اه يقول لك الشيخ على الموبايل كل حاجة ما احنا ده بيطلعوا لي في كل حتة. اه انا بكتب بس لو كتبت على اليوتيوب هيطلع لي يبقى عندنا

149
00:41:23.350 --> 00:41:43.350
زوال المانع صح؟ وقوة الداعي. شاب واعزب والدنيا بايظة معك وبتشوف حواليك وبتاع فانت عايز تعمل عادة السرية عايز تشتهي عايز تتلزز صدقني شاب في زماننا دوت بنت في زمنا دوت ما فيش علاقات مع الطرف الاخر. ما فيش جنس ما فيش اباحية ما فيش زنا ما فيش عادة سرية في حياء في ادب تأكد ان ده

150
00:41:43.350 --> 00:41:59.900
ولي الله ولي من اولياء الله. حتى وان قصر في باقي الدين. لان دي بالزات تنقله نقلة نوعية عند ربنا فلو انت شاب فيه شاب شايف ان ده عزر لأ انا عايزك انت تشوف ده تحدي مش عزر

151
00:42:00.200 --> 00:42:11.700
ان انت لما فهمت مني الكلمتين دول تقول طب ما ده تحدي. طب ما انا كده كده عمري ما هبقى زي السلف في الصلاة. صح ولا هبقى زي السلف في الصدقة صح؟ وانا هبقى زيهم في قيام الليل صح

152
00:42:12.050 --> 00:42:34.550
بس هم ما عندهمش الفتنة اللي عندنا دي دلوقتي فلو انا قدرت اكون عفيف في هزا الزمان هغلبهم لان هو ما كنش عندهم التحدي دوت اه هم هيغلبوني في الصلاة والزكاة وقيام الليل والحاجات ديت وطلب العلم. بس انا اغلبهم في الصبر على الفتن. فده بالنسبة لك يبقى تحدي. مش مبرر

153
00:42:34.600 --> 00:42:44.050
الشاب المهزوم يقول لك شيخ طب هعمل ايه ما هي الدنيا بايزة ما انت شايف طب ما انا الواحد مش قادر بقى نعمل ايه بقى واحد يقول لك لا ده بالنسبة لي فرصة اسبت لله ان انا باحبه

154
00:42:44.100 --> 00:42:54.100
دي فرصة اعمل حاجة صالحة في حياتي. ده الدنيا عندي ده واقعة خالص شيخ. انا هاعتبر دي دي عملي الصالح الذي يتقرب به الى الله. ان انا في الزمن ده تعففت

155
00:42:55.050 --> 00:43:05.050
ان انت كبنت في الزمن ده يا رب انتقبت. يا رب في الزمن ده عمري ما صاحبت ولد. ولا كلمت ولد ولا مشيت مع ولد. انا يا رب في الزمن ده عمري ما

156
00:43:05.050 --> 00:43:17.200
كلمت بنت ولا مشيت مع بنت ولا غويت بنت ولا مشيت في الاباحية. يا رب انا ده بابي. حتى لو عملته قبل كده. توبتك تبقى هي دي بدايتك يا رب انا من النهاردة هكون الشاب دوت

157
00:43:17.300 --> 00:43:28.450
شاب نشأ في عبادة الله تعالى. ده واحد من السبعة. ورجل دعته امرأة زات ما له جمال فقال اني ده يعني في اتنين من السبعة ممكن تبقى انت منهم دلوقتي

158
00:43:28.750 --> 00:43:48.050
وانت منهم دلوقتي ممكن تبقى شاب نشأ في عبادة الله دلوقتي. تقرر. وممكن تبقى رامز دعوات وامرأة. ده احنا مش تدعونا امرأة بتدعونا كل يوم الف الف امرأة في الشوارع وفي وفي اليوتيوب وفي وفي التيك توك وفي الانستجرام. كم امرأة بتدعوك كل يوم؟ هيت لك صح؟ لو قدرت تقاوم كل دول امسح التيك توك

159
00:43:48.050 --> 00:43:58.050
على الانستجرام. خليك يا دوبك على الابلكيشن اللي انت عايز تنتفع بها بس. شيل شيل بقى ايه ده خالص خالص. امسح نمر البنات ما تكلمش حد. انت مش سازج انت مش تعبان انت مش

160
00:43:58.050 --> 00:44:10.600
انت راجل هي دي الرجولة الحق فاللي عايز يقوله ان ان يوسف عليه السلام عدى جامد قوي. بسبب الموضوع ده ليه؟ بيقول توفى فيها كزا حاجة حصلت. اول حاجة ان يسر عليه السلام

161
00:44:11.350 --> 00:44:29.700
رجل في النهاية عنده ميل للنساء. دي واحد اتنين ان يوسف كان شاب طبعا الموضوع ده في الشباب غير في وعد كبير في السن. فثورة الشاب وحاجة الشاب الى الى الامر ده اشد من حاجة الرجل الكريم

162
00:44:29.700 --> 00:44:47.650
بيقول كان اعزب ليس له زوجة ما سبقش لهوش الزواج ولا القصة دي معه كان في بلاد غريبة ما حدش يعرفه هناك. معروف ان وجودك في مكان ما حدش يعرفك فيه. يخليك اجرأ على فعل المعصية. تلاقي الناس يروحوا اوروبا. ممكن يعملوا اللي هم عايزينه. يروحوا امريكا يعملوا اللي هو عايزه. لكن لو رجع بلده

163
00:44:47.650 --> 00:45:07.400
يستقيم حواليه ناس عارفينه. تمام؟ ان المرأة كنزة منصب وجمال ده ده ادعى وادعى فدايما المرأة الجميلة مغرية اكتر لو كانت زات منصب مغرية اكتر واكتر تمام؟ وبعد كده بيقول انها هي التي طلبت وارادت

164
00:45:07.800 --> 00:45:22.300
وده وفر عليه عناء الايه؟ المقاومة. لم تمانع اصلا. يعني مش هو اللي عرض كمان وما فيش ممانعة. يعني هي هي اللي عارضة وما فيش مانع اصلا. ودايما الرجل اللي بيعيقه احيانا وصول المرأة انه عارف انه هيتقال له لا

165
00:45:22.400 --> 00:45:42.400
اهو قاعد يكون جه في باله مسلا ان بنت عجبته وعايز يعمل حاجة فيها اي مستوى من الايه من التواصل يعني. فهو عارف ما فيش امل هيكلمها هتصده يعني فبيقفل من الموضوع عشان هو عارف ان هو ايه هيتصدى. لكن لو هو واخد ضوء اخضر وعارف ان هو يقبل هتلاقيه يقبل فورا. تمام؟ فهو ده واخد ضوء يقدر واخد مية

166
00:45:42.400 --> 00:45:55.550
اخضر بتقول له هيئة صريحة هيت لك وغلقت الابواب. يعني الكلام ايه؟ سالك. ها ازاي؟ ورغم زلك. ودي فتنة اصعب واصعب. بص الموضوع بيشد اكتر. انه في دارها وتحت سلطانها

167
00:45:55.550 --> 00:46:10.800
عندها اصلا كمان المفروض ان هو تؤمره يطيع. تخيل بتأمره بما يشتهيه الرجل ويخشى منها العقوبة. لو كمان ما قطعهاش مش بس اللي هو يقول لها لا وهيروح. هيقول لها لا انت عارف انك هتعاقب

168
00:46:10.900 --> 00:46:28.400
وهيتسجن وعارف هيحصل فيه ايه عادي غلقت الابواب. يعني ما فيش والامان متوفر. في المعصية ديت. تمام؟ وانها استعانت عليه بالنساء. جابت النساء كلهم وقعدوا كلهم يحاولوا يدفعوه الى فعل منكر معها معها ومعهم

169
00:46:28.500 --> 00:46:40.550
والا تصرف عني ايه كيداها ولا كيدهن؟ كيدهن ده كلهم دلوقتي بيراودوه عن نفسه بقى الموضوع رهيب مش بس امرأة واحدة. تخيل رجل في في الموقف ده شاب واعزب وصغير وقوي وكل ده

170
00:46:40.550 --> 00:46:54.850
كل النساء كل جميلات البلد بيراودوه شيء رهيب. شيء صعب. بس ده بيديك ايه؟ عنوان ايه؟ انت مش معزور ما فيش حاجة اسمها الزروف. مش هتلاقي زروف زي يوسف عليه السلام ابدا ابدا ابدا

171
00:46:55.000 --> 00:47:10.750
مش هتقف موقف زي ده في حياتك منصب وجمال وهيت لك وانت جميل واعزب وبلد غريبة. حاجة ما ما تركبش تاني مهما كانت فتنتك هي حتة من حتة وانت عامل لي مأساة بقى

172
00:47:11.050 --> 00:47:23.350
ان انا المفتون الواعي اللي ما فيش امل ان حد يلحقني. ليه يا عم ما هو بيقولوا بعد كده توعدته بالسجن والصلاة والاسوأ بقى من كل ده ان الزوج ديوث

173
00:47:23.850 --> 00:47:48.650
ولا يخشى منه عقاب هو فعلا لما شاف شافهم مع بعض ومغلقة الابواب. والحكم حكم ان هي الفاعلة وهي اللي شدته من ضهره فاتقطع قميصه. يبقى هي اللي  قال يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك. ياه! انت تعبت قوي معنا والله. ده احنا شاكرين لك يعني التعب مجهود

174
00:47:48.650 --> 00:48:00.050
ايه اللي انت بزلته في ايه يا عم مش كده يعني! فيعني بيقول له ايه ؟ بيقول له هو خلاص قفل بقى على الموضوع ده انت. وانت بقى ايه ربنا يهديك. خلاص كده خلص الموضوع

175
00:48:00.050 --> 00:48:10.050
كل اللي حصل ده عدى كده. فتخيل انت اصلا يوسف عارف ان سيده هو عارف اكيد ان هو كده اصلا. هو اكيد شايف الواقع حواليه. عارف ان هو مش هيعمل حاجة

176
00:48:10.050 --> 00:48:23.600
وهي اقوى مني وهو ما بيعرفش يعارضها تمام؟ وحتى هي يبقى بعدها قالت لا قالت له اسجنه وسجنه كمان. يعني مش كمان هي اصلا اجرمت في في الفعلة ديت. يوسف بريء راجل سجنه

177
00:48:23.600 --> 00:48:44.650
دليل على ضعف الشخصية جدا. فتخيل كل ده بيتوفر ويوسف عليه السلام طالعة من كل ده ليه؟ لما استعانت عليه بائمة المكر والاحتيال استعان هو بخير الماكرين سبحانه وتعالى. قال والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن. واكن من الجاهلين. ده كان مفتاح يوسف للنجاة. مفتاح النجاة الاول

178
00:48:44.650 --> 00:48:57.500
صدق اللجوء الى الله. ده في اول في اول الموقف واخره. في اول الموقف اول لقطة قالها قال ايه؟ معاذ الله باول مفتاح واسرار نجاة يوسف صدق اللجوء الى الله معاذ الله

179
00:48:57.550 --> 00:49:13.500
واخر حاجة قال ايه؟ الا تصرف عني كيدهن ايه؟ اصب اليهن. فكان صادق في اللجوء في البداية وفي النهاية. نمرة اتنين قال انه ربي احسن مثواي. ان هو يتزكر احسان سيده لي واحسان الله له. ازاي نقابله بالاساءة

180
00:49:13.800 --> 00:49:33.800
انه ليفلح الزالمون ده المفتاح التالت وهو النظر في عواقب الفعل. لا يفلح اليه الظالمون. زنيت وبعدين مشيت معها وبعدين خدت اللي انت اللي انت عايزه منها. وبعدين سيبقى لك الحسرات والندمات والسمعة السيئة لها ولك افسدت على نفسك جوازك اللي هي بعد كده. افسدتها على زوجها بعد كده. افسدت اخلاقك

181
00:49:33.800 --> 00:49:50.950
واخلاقها هينتزرك العقوبة والمحق والبركة ومحق البركة في الدنيا والاخرة كل ده ما تفكرش فيه دايما اسأل نفسك وبعدين شربت حشيش وبعدين شربت خمرة وبعدين ما الذي سيبقى لك في النهاية؟ تذهب اللذة ويبقى مرارة الالم والندم. انه ليفلح الظالمون

182
00:49:50.950 --> 00:50:04.650
وبعد كده واستبق الباب. الحل الرابع المفتاح الرابع اجري اختصروا كده. ابعد اقفل كل حاجة بتوصلك كده. استبق استبق الباب دي يعني ما تقفش مع ناس بيتكلموا في موضوع البلد. ما تقفيش مع بنات مصاحبة

183
00:50:04.750 --> 00:50:18.750
ما تفتحش المواقع اللي بتتكلم في القصة دي. ابعد عن الافلام ابعد عن المسلسلات. ابعدي عن الاغاني الكوري والعربي والاجنبي والهندي وكل حاجة. تمام؟ آآ قفل على نفسك ابواب دخول المنكر امسح التيك توك امساعي الانستجرام

184
00:50:19.400 --> 00:50:34.800
الباب. مفتاح الخامس والاخير انه من عبادنا المخلصين اللي هي السوابق الخير. تعرف الى ربك في الرخاء يعرفك في الايه؟ في الشدة. فلما كان يوسف من العباد كان عبد صالح فيما مضى

185
00:50:35.000 --> 00:50:45.000
انجيناه عندما حضرت اللي هي الفتنة. فلما يبقى لك سوابق خير مع ربنا. لك صدقات كده مع نفسك. لك ركعات مع نفسك. لك كده عبادة مع نفسك. لك ورد قرآن. لك

186
00:50:45.000 --> 00:50:55.000
افكارك مع نفسك الحاجات دي ربنا بيزكرها لك عندما تأتي الفتنة. فتلاقي الناس وقعت وانت بعيد ان ما وقعتش. مش عارف ما وقعتش ليه؟ مع ان زيهم بالزبط. ما فيش حاجة

187
00:50:55.000 --> 00:51:24.950
انت لك صوابع عندنا. فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه اليه الى يوم يبعثون. فالاسلحة الخمسة صدق اللجوء اشعار المنة النزر للعواقب الاخذ باسباب الفرار سوابق الخير لدرجة ان يوسف في الاخر قال السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين. بعد كده ابن القيم قال اللوطية بقى النوع

188
00:51:24.950 --> 00:51:44.050
فين اللوطية؟ وربنا زكرهم في قصة آآ لوط عليه السلام. لدرجة ان هم قال انها اتأتون الزكران من العالمين؟ وقال آآ قال لعمرو كأنهم لفي ايه؟ سكرتهم يعمهون. قال له طي ميل الرجل الى الرجل. طبعا لو قلنا ان ميل الرجل الى المرأة ده ميل طبيعي

189
00:51:44.400 --> 00:51:54.400
ينبغي الانسان ان يعني يجاهده ازا كان في حرام وينبغي ان هو يستعمله في الحلال. ان هو بقى يسعى للايه؟ للزواج والانجاب. وده عشان كده ربنا ركب الفترة دي عشان الحياة تستمر لو

190
00:51:54.400 --> 00:52:12.400
ما فيش الفطرة دي. الحقيقة هتقف كل واحد يقول لك انا وجع دماغي ليه؟ واتجوز ليه؟ ما مش عايز اصلا. لا صارت الحاجة دي قوية عند الرجل وعند المرأة عشان مهما كانت صعوبات الزواج مهما كانت عقبات الزواج برضو الناس مش قادر وعايز يتجوز. فده من مصلحة قيام الدنيا. واما اللوطية

191
00:52:12.400 --> 00:52:25.950
ازا وجدت في شخص ان شخص وجد نفسه عنده ميل للايه؟ للطرف بغض النزر عن السبب. ممكن يكون سبب نفسي ممكن يكون سبب لكن مهما كان السبب فليس بمبرر. لان ده مخالف للايه؟ للفترة

192
00:52:26.000 --> 00:52:42.100
فهنا لابد ان تكون المقاومة دائمة ان لا يوجد مصرف جهاز الميل. يعني لما قلنا النساء انا لما بميل للنساء ايه اللي بقاومه؟ بقوم الميل المحرم عميل لواحدة متجوزة اميل لواحدة مش هقدر اوصل لها اميل

193
00:52:42.150 --> 00:53:00.350
زوجتي آآ خطب واحدة وبقى مسلا بدأ يتعلق بها ويحبها ماشي اديك ماشي في الايه هي دي السكة هتوصل معك لكده. تمام لكن اللوطية واحد بيميل الى رجل اين المصرف؟ ما فيش مصرف

194
00:53:00.450 --> 00:53:17.050
هنا الحل هو المقاومة الدائمة ان هو يلاقي يقاوم الايه؟ الارادة دي دائما ويحاربها دائما عشان كده بنقول بعض للاسف اللي بيحاولوا يروجوا للشزوز دوت بيحاولوا يربطوا الشزوز بان هو فيه سبب جيني في الانسان

195
00:53:17.350 --> 00:53:32.100
هم بيقولوا ده في حاجة اسمها جين الشزوز طبعا ابحاس بلهاء يعني بترد عليها كلها لا يسبت ابدا في اي بحث علمي محترم ان هناك سبب آآ بيولوجي في الانسان يجعله شاز

196
00:53:32.650 --> 00:53:52.650
ان زكر يطلع بيميل الى الزكور ما فيش اي سبب وجدوه في عضوي ولا كروموسومي ولا جيني ولا آآ ولا في اي حاجة من ولا افرازات ولا هرمونات بتقول ان في حاجة زي كده تجبر واحد ان هو يمشي في المسار دوت. وكله هري على ورق وكل الابحاس اترد عليها

197
00:53:53.250 --> 00:54:10.550
يبقى ان الميل دوت هو اضطراب سلوكي احسن تصوير له كانوا بيصوروه انه مرض نفسي وبعد كده حسنوا شوية قال لك ده اضطراب سلوكي. هو فعلا اما مرض نفسي او اضطراب سلوكي. سببه ايه؟ مش ده موضوعنا. ممكن سببه ان مسلا وهو صغير كان حد عمل الفاحشة معه

198
00:54:10.550 --> 00:54:20.550
ممكن وهو صغير كان كل اخواته بنات كانوا بيلبسوه بنت زي البنات. وكانوا بيعاملوه زي البنات وهو صغير. وارد كان بيحصل كده صح؟ امه افرطت في الدلال والمحبة والكلام دوت طلعته اشبه بالبلد

199
00:54:20.550 --> 00:54:39.750
من الرجال ابوه كان ضعيف امه كانت متسلطة فبدأ يكره الرجال. وعايز يبقى ست انه بيعتقد الستات اقوى من الايه؟ مش مشكلتنا سببها ايه  ممكن يروح بعد كده يبحس عن التوجيه النفسي. لكن الفكرة اللي عايز اقولها ان هو غير معزور. يبقى هو ايه؟ غير معزور

200
00:54:39.800 --> 00:55:00.200
تمام؟ زي ما انا واحد مسلا لو انا دلوقتي قلت لك واحد عنده شهوة زائدة للنساء مسلا ليه؟ كان وهو صغير وهو قبل البلوغ كان بيتفرج على الافلام الاباحية مساء هقول والله ده تعرض لزروف وهو صغير فخلاص بقى سيب وزني ولا برضه يستمر في المقاومة يستمر في المقاومة فبغض النظر عن السبب طالما السبب دوت ما ما

201
00:55:00.200 --> 00:55:17.900
انت مش سبب اللي حصل حصل هيبقى فتنتك اكبر بس مش اكتر بس مقاومتك لها اجر ايه؟ اعلى نفس الفكرة اللي عنده مبتلى بحاجة زي كده لازم يقاوم واللي بيخلي الموضوع الشزوز ده يتحول الى حاجة مش قادرين نرجع فيها

202
00:55:18.500 --> 00:55:35.950
ان ان ان دلوقتي اللي عنده الموضوع ده العالم دلوقتي بيقول له انت ما فكش مشكلة استمر وهي الكارسة دائما في الاسترسال في الموضوع دوت. يعني بدايته سهلة. واحد وجد نفسه بيحب الرجالة او بيميل لهم او العكس المرأة وجهة نزر قاومت كده وفي بعض

203
00:55:35.950 --> 00:55:57.200
العلاجات السلوكية بتخليه يرجع تاني سوي. ده موضوع سهل جدا علاج سلوكي بيعمله. تصرفات معينة بيبعد عن حاجات معينة بيرجع تاني فكرته سليمة. ده لو في بداية  المشكلة ان العالم دلوقتي لا يصنف الشزوز اصلا على انه مرض. ولا اضطراب سلوكي ولا مشكلة. بل بيصوروا ان ده حق الانسان في الاختيار. واي حد عنده بوادر ميل للجنس

204
00:55:57.200 --> 00:56:13.950
التاني بيقول له استمر انت كويس. هو ده ده اختيارك. عيش يا عم انت ما لك ما فيش مشكلة. وانت مقبول مجتمعيا وكلنا بنسقف لك. في عمل ايه؟ يكمل الباب دوت فيبتدي يخالط رجال ويلمس رجال ويحتك برجال ويفعل به والكلام ده فيبقى فعلا وصل للعشق

205
00:56:14.550 --> 00:56:34.550
ويتورط التوقيتة الكبيرة. فازا اللوطية اللوطي اثم اللي هو بيفعل فعل قوم لوط اثم. وغير معذور وغير مقبول وغير المعترف به ولا يمكن انه يقبل في يوم من الايام. ولابد ان احنا نقول كما كما قال آآ يعني لوط عليه السلام اتأتون الفاحشة ما سبقكم بها

206
00:56:34.550 --> 00:56:52.150
تأتون الزكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم. هل انتم ديت قال لهم بل انتم ايه؟ قوم معترف بكم؟ لا بل انتم قوم عادون. ويتقال لهم اني لعملكم من القالين. وتقول كده لنفسك ربي نجني واهلي مما

207
00:56:52.150 --> 00:57:10.150
فده موقفنا من الايه؟ موقفنا من الشزوز هو بقى بعد كده قلل الموضوع ده. بيقول بقى هو تارة اه اتكلم بقى عن ان الفعل ده العشق ده سواء العشق اللي هو الشاز ده او العشق اللي هو الطبيعي بس وصل لمرحلة بيقول بقى ممكن زي ما قلنا الشيطان ينفخ فيه

208
00:57:10.150 --> 00:57:26.650
لغاية ما يوصلوا للعشق الشركي كما اه بينا واتكلم وهو في الحتة دي شوية. بعد كده جاب امثلة بقى ان في عشاق فعلا وصلوا للموضوع دوت وان البعض من اجل امرأة تنصر صح مش ده حصل؟ ممكن واحد عشق امرأة

209
00:57:26.650 --> 00:57:46.650
فقالت له ما ينفعش مش هتجوزك الا لما تكفر فكفر. وتنصر عشان ايه؟ عشان يتجوزها. تمام؟ فده صور عشق. وبيقول بقى نقل كلام لبعض العاشقين كما قال العاشق الخبيث يترشفن من فم رشفات هن احلى فيه من التوحيد يعني قبلات المرأة في فمه احلى من

210
00:57:46.650 --> 00:58:06.650
التوحيد. وقال اخر وصلك اشهى الى فؤادي من رحمة الخالق الجليل. وصلك اشهى الى فؤادي من رحمة الخالق الجليل كان في اغاني عن مصرية كده حب بحبك حب عبادة والكلام ده صريح هو راجل ايه واضح جدا بحبك حب عبادة يعني قولي اكتر من كده والتاني بيقول انت

211
00:58:06.650 --> 00:58:25.800
قبلتي وانت صلاتي وانت مش عارف ايه. فكلام خطير جدا جدا يعني ممكن البعض يحمله على المجاز بس هو خطير. خطير للغاية يعني تمام؟ فبيقولوا ان احنا ولا وصلنا للمرحلة دي يبقى العشق ده نفسه حتى لو لم يترتب عليه اي محرم هو اخطر من جميع المحرمات. لانه شرك

212
00:58:26.050 --> 00:58:36.050
الشركة ايه؟ لا يغفر. يعني لو واحد زنق وما عشقش اهون من ان هو يعشق العشق ايه؟ النوع دوت. العشق ده يخرجه من التوحيد تماما. زي ما قلنا العشق درجات فيه درجة هي

213
00:58:36.050 --> 00:58:56.750
في درجة ممكن توصل للعشق الشركة وادوات هذا الداء القتال من يعرف ان ما ابتلي به من هذا الداء المضاد للتوحيد. انما هو من الجهل والغفلة هو عايز يقول ايه؟ عايز يقول ان الدنيا مش هتزبط معك الا لو بدأت تملأ قلبك بالحب النافع والعمل الصالح وتشغله بالحق

214
00:58:56.950 --> 00:59:06.950
تمام؟ طبعا هنتكلم هنا عن الحاجة وبعد كده في الاخر اجتماع هيتكلم انتقال يعني يحب زوجته والكلام ده ده هيجي بعدين. بس بيقول اول حاجة ان احنا قلنا ان ان الحقن العشق ده بيضرب

215
00:59:06.950 --> 00:59:22.800
ايه اللي يخلي التوحيد ما يتضربش؟ ان هو يبقى التوحيد قوي  هو العيش هيضرب التوحيد ايه اللي يخليك العشق يضرب التوحيد ما يحصلوش حاجة ان انت قوي التوحيد نفسه فبيقول لازم الانسان يهتم بعلم التوحيد

216
00:59:23.100 --> 00:59:40.250
الاسماء والصفات يتعلم الربوبية والالوهية واليوم الاخر والايمان بالقدر يقوي جدا جانب التوحيد عمليا كمان مش مجرد مسائل علمية مش بيخلص كتب ده بيعيش التوحيد وبيعمل به بيقول وينظر في السنن وفي الايات الكونية وفي الايات المقروءة

217
00:59:40.600 --> 01:00:00.650
بيقولوا بعد كده يشغل نفسه بالعبادات. وده ده الحل فعلا يا جماعة وده فعلا اي حد مسلا ما كنش ملتزم بقى ملتزم بدأ يطلب علم احب العلم اوي واهتم بالتوحيد واهتم بالفقه واهتم بالعبادة تلاقيه شغل عن الايه؟ الموضوع ده خالص. رغم ان هو قبل التزامه كان بيقول كان الشمال الشمال في الحتة

218
01:00:00.650 --> 01:00:15.800
بس هو ايه بعد فعلا ما اندمج في الالتزام هو كان فاكر الموضوع ده هيفضل بيتتبعوا بس مجرد ما انهمك الكتب وطلب علم وحب العقيدة وحب الفقه وحب المصطلح وانشغل بالاصول ودماغه بقت بتعمل في الحتة دي ما بقاش فيه مكان

219
01:00:15.800 --> 01:00:31.700
ان هي تعمل فيها حاجة تانية. الامام البخاري كان ممكن كان يقوم بالليل عشرين مرة. يدون ييجي ينام يفتكر فائدة. يطلع يقوم يكتبها. يفتكر فائدة يقوم يكتبها. تخيل انت ده ده واحد هيجي له النساء فين اصلا

220
01:00:31.950 --> 01:00:49.200
تمام؟ عمر ابن عبدالعزيز قالوا ما احتلم منذ تولى الخلافة لم تأتيه امرأة في المنام منز تولى الخلافة في المنام ما بتقولوش امرأة في المنام. وقال لفاطمة بنت عبدالملك اللي بعد الخلافة قال لها يا اما اطلقك يا اما تتنازلي عن حقك في الجماع. لان انا خلاص دماغي ما بقتش ايه؟ ما بقتش في الحتة دي

221
01:00:49.200 --> 01:01:04.300
في ولا في الحلال بتاع حد وتنازلت عن حقها في الجماع فعلا. وفضلت عايشة معه كده لغاية ما مات ودول ما احتلمش قبل كده ما اغتسلش من جنابة قط الدماغ فين ؟ فهي كده انت دماغك فين ؟ طول ما دماغك فاضية هتكون موطن لكل سوء

222
01:01:04.400 --> 01:01:24.450
اسمى ما تشغل به نفسك. الحاجة اللي تخليك تحب ربنا. اللي هو المقاوم. التوحيد والعبادة بعبادات الافعال الظاهرة والباطنة وكثرة اللجوء نمرة واحد التوحيد نمرة اتنين شغل البدن بالعبادات الظاهرة والباطنة. وبعد كده دوام الفكر في الله سبحانه وتعالى

223
01:01:24.450 --> 01:01:34.450
والفكر في العبادة والفكر في الايات. الفكر في التفسير الفكر في العلم دي بقى دي تلاتة. نمرة اربعة صدق اللجوء والتضرع الى الله في ان يصرف عنه زلك وان يرجع بقلبه

224
01:01:34.450 --> 01:01:52.000
اليه. هو ده الدعاء اللي استعمله يوسف عليه السلام. تصدق في طلب والا تصرف عني كيدهن. اللهم ايه؟ اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. من اليقين ما تهون به علينا مصائب الايه؟ الدنيا

225
01:01:52.400 --> 01:02:15.900
وبعد زلك يجرد قلبه ويخلص لله علشان ينال اللي ناله يوسف عليه السلام كزلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين. وبعد كده قال بيقول بقى الانسان العاقل لما بيجي يقدم على حاجة بيقيس مصالحها ومفاسدها. فلو لقى ان مفسدتها اكبر من مصلحتها المفروض ما بيختارهاش

226
01:02:16.000 --> 01:02:30.200
يقول فما بالك ازا كان هزا العشق كله مفاسد وليس فيه مصلحة قط يبقى فين دماغك؟ وبعد كده هيقول لنا تعال لي بقى جوة جوة الجوة صناعي هاخدك عشان افهمك كلمتين جوة

227
01:02:30.550 --> 01:02:41.800
عايز يقول ابن القيم هيقول لك تعال لي بقى اقول لك من فسد العشق. العشق المحرم طبعا. هو لسة هيتكلم بعد كده عن العشق الحلال. بيقول اولا اول حاجة الاشتغال بحب المخلوق

228
01:02:42.050 --> 01:02:58.250
وزكري عن حب الرب تعالى تمام؟ ما تقوليش بقى ان العشق الحرام هيساعدك على حب ربنا. ده بيحارب. لكن انا لو حبيت زوجتي في الله عادي في نفس انا في كده في نفس الطريق. احب ولادي لله. في نفس الطريق ما بعدتش. الحب ده ما شغلنيش عن ربنا

229
01:02:58.350 --> 01:03:08.350
حب يبقى الي من دنياكم النساء كان النبي عليه الصلاة والسلام بيحب زوجاته مشغلوش ده وبيقول وجعلت قرة عيني في الايه في الصلاة مفيش تعارض عايز يقول ان ده متعارضش مع ده لان ده عشق حلال حب حلال

230
01:03:08.350 --> 01:03:29.500
حبه لزوجاته فكان النبي عليه الصلاة والسلام يبقى مع عائشة على فراش واحد على على آآ لحاف واحد وقد لامس جسده جسدها. ثم يقول يا عائشة زريني اتعبد لربي ما فيش اي تعارض. هل ممكن واحد بيزني يعمل كده

231
01:03:30.500 --> 01:03:42.500
دي غير دي خالص. فبيقول ده حب المخلوق ده بياخد من حب الله على طول فلا يجتمع في القلب هذا وهذا الا ويقهر احدهم الاخر. اللي له سلطان هو اللي هينتصر

232
01:03:42.550 --> 01:03:58.500
نمرة اتنين عزاب القلب بالمعشوق العادات المعشوق دوت اللي هو اصلا انت مش واصل له هي اكيد مش زوجة غالبا فعادة بيكون الشخص ده انت لا تملكه لو زعل منك

233
01:03:58.800 --> 01:04:21.150
بعد عنك ما ردتش عليك ما ردتش على رسالتك انا زعلانة منك. انا انا ما بحبكش تخيل بقى واحد عشق ممكن يحصل فيه ايه بيتمرمط عشان يقول لك الحب بهدلة صح؟ هو بهدلة فعلا. الحب اللي من النوع ده بهدلة. الحب التاني مش بهدلة. ان احنا قلنا قبل كده ان اللي جعل حب

234
01:04:21.150 --> 01:04:34.000
والحقيقي فاكرين الدرس ده؟ ان الحب الحقيقي هو لله وكل ما عدا زلك هو فرع عن هزا الحب فانه لا لا يخسر ابدا. ليه لان هو مهما فقد ففي النهاية لا يفقد الله

235
01:04:36.000 --> 01:04:52.600
ومن وجد الله فماذا ايه ماذا فقدت؟ فبيكون كل حاجة سهلة. اه بيتألم عادي بس المهدود مش بيتعزب. لكن المعشوق بيتعذب. العاشق بيتعذب بمعشوقه مش بيتألم ما هو اكيد واحد فينا لو حصل حاجة لزوجته هيزعل

236
01:04:52.700 --> 01:05:09.300
هيتألم بس مش هيتعزب ان هو في النهاية مؤمن بالله واليوم الاخر وعارف القدر والنصيب وبيحب ربنا وعارف ده. لكن العشق والعشق ده دمار وبنشوف بقى كل ده شوف بقى في الافلام والمسلسلات والاغاني وكلمات الاغاني عشان تعرف

237
01:05:09.450 --> 01:05:20.800
الناس وصلوا لايه واحنا قاعدين ندندن وخلاص وقاعدين نعزب نفسنا بعزابهم هم. رغم ان انت مش انت مش معهم في الحتة دي بس انت بتردد كلامهم هم عايشين الحالة ديت وبيحكوها لك

238
01:05:20.900 --> 01:05:38.550
فانت قاعد تردد الكلام وانت مش عايش الحالة لدرجة ان انت دخلت نفسك في الحالة وخلاص وبدأت تعيط مع الاغنية. هنا ما بتحبش حد انت عملت في نفسك كده ليه؟ ما اعرفش هو انا متأسر عموما يعني. حاجة غريبة اوي. فبيقول قال الشاعر فما في الارض اشقى من محب. ده الشاعر الناس دي مجربين يعني

239
01:05:38.550 --> 01:05:52.850
بيقول ده اصلا عاشق تمام؟ فما في الارض اشقى من محب. وان وجد الهوى حلو المزاق تراه باكيا في كل حين. مخافة فرقة او الاشتياق ويبكي انه شوقا اليهم ويبكي ان دنوا حزر الفراق

240
01:05:53.000 --> 01:06:10.600
وتسخن عينه عند الفراق وتسخن عينه عند التلقي. يعني الدنيا بايظة خالص. بيقول والثالث ان العاشق قلبه اسير في قبضة معشوقه يسومه الهوان زلوا فعلا الحب مزلة فلو واحد فعلا عشق واحدة وهي مش بتعشقه بس عرفت ان هو بيعشقها

241
01:06:11.450 --> 01:06:32.250
اتفرج على المرمطة. هات مرمطه. هتعمل له الاول ان هي بتحبه طبعا. تمام؟ عشان ايه؟ تسيطر عليه. وبعد كده هتزله بقى. يحول لي كارت بمية يا اسطى. تاني يوم. الكارت خلص. حول كارت النادي

242
01:06:32.250 --> 01:06:49.500
وهيقعد على كده يعني لغاية ما يجهز هدومه. هو ده اللي بيحصل فعلا. تمام؟ اه زاكر لي المادة دي. اعمل لي الشيت خلص لي الامتحان. آآ بتاع. وهو يا عيني فاكر ان هو هي بتحبه بقى فهو عايز يعمل لها خدمات. وبعد كده

243
01:06:49.650 --> 01:07:07.050
سلام انا اتجوزت محمد. هيعمل هو ايه هو ده اللي حصل فعلا؟ انتم بتضحكوا ده ده اللي حصل فعلا. ده اللي حصل في كل الحالات اللي انتهت بقتل. ان واحد عشق واحدة والتانية كانت بتضحك عليه

244
01:07:07.500 --> 01:07:28.950
او العكس وبعد ما زليته وبهدلته وخدت وقته وجهده وعقله وصحته وفلوسه سابته طبيعي يعمل ايه بقى ؟ قتلها. مش قصدي طبيعي يعني ده تخيل بقى ده ده اللي انت شفته. فيه كم واحد اتقتل هو اتقتل في نفسه وخلاص. هو ما يقدرش يقتل

245
01:07:28.950 --> 01:07:38.300
ميدو ما يسمحلوش ان هو يقتل شف بقى حاله هو عامل ايه دلوقتي؟ القصة دي بتحصل كم مرة بقى؟ انت سمعت عن القتل بس ان ده الحاجة الاكستريم او اللي حصلت

246
01:07:38.950 --> 01:07:55.650
لكن في الاف القصص ما خلصتش الا بان هو انتهى انتهت بكل المقاييس. اتحطم بدنيا وجسديا ونفسيا. هو ده الزل ايه الميزة في كده؟ هم. اعمل في نفسي كده ليه؟ فمهما كان الانسان المفروض ما يوصلش لكده ولا مع زوجته حتى

247
01:07:57.100 --> 01:08:19.550
قلبك ما يملكوش الا الله عشان لو ملكوا غير الله هتتزل انما العزة ان قلبك ربنا بس نملكه وكل المحبات التانية هي بتدور حوالين محبة الله وهي عبارة عن محبة الله. ومحبة ربنا بس هي المتمكنة من قلبك. وربنا مش هيذلك. طالما بتحبه. اي حد تاني يزلك لو حبيته

248
01:08:19.850 --> 01:08:42.600
ربنا ما يزلكش يعزك لو حبيته فاهمين؟ وبعد كده بيقول الرابع ان يشتغل به عن مصالح دينه ودنياه. طبعا ده بيحصل لواحد عشق فعلا تلاقي عينيه سرحان والهان ومضيع ساعات في مكالمات ومضيع ساعات في السرحان ولا مركز في مزاكرة ولا وهي لو هي مسلا في السيكشن معه ولا بيفهم اي حاجة كل

249
01:08:42.600 --> 01:09:00.850
اتفرج عليها هي ما شاء الله قاعدة تحرت وتنحت. وهو سارح صح في الملك مع نفسه بقى هو. تمام؟ والعكس ممكن يحصل البنت هي اللي تعمل كده. وهو الولد طنشها وهي عاملة الايه الاكس بتاعها وبتاع ويلا بنا وسرحانة في في الاكس

250
01:09:00.850 --> 01:09:15.750
تمام؟ ويقول لك دي بتكراش علي وبتكره ما بتكراش ايه ده انتم الاتنين في ستين داهية اصلا. ما انتم هتتحطوا في ازازة كراش وهتتبولة كده والسلامة فيعني احنا قاعدين ايه نزين نزين الايه

251
01:09:16.050 --> 01:09:35.400
ما حقيقة انت عائزها تروج عائز تقول ايه سماك كراش وخلاص. ايه الكراش ده! الكراش ده اللي معشوق يعني اللي هو بيزلك يعني اخر بس انت عايز تقول انا ايه انا كراش انا بكراش لأ انت بتتزنق. انت بتتهان بس هو ده اللي بيحصل. وهي مش معبراك. لانها في العادة فيبقى

252
01:09:35.400 --> 01:09:44.800
العادة مش معبراه فهو بيسميها كده عشان هي شعب براءة فهو بيحاول ان هو يلفت نزرها فالكراش بتاعها اللي هو بيحاول يلفت نزرها فهو بيتهان ما خلاص بس هو ده اللي هو اللي بيحصل

253
01:09:45.100 --> 01:09:59.700
ولو هي مش كويسة هتعرف تعتزله صح بالموضوع دوت وهتعرف تعاقبه فعلا على الموضوع دوت ولو هي كويسة هتقل منه وخلص الكلام تمام؟ فبيقول بقى مصالح دنيا بتروح فعلا. شف طالب بيحب واحدة في المدرج بيحصل فيه ايه

254
01:09:59.750 --> 01:10:09.750
بحب واحدة في تلاقي يا عيني بيركب معي تنط في المشروع اللي هي راكبة فيه وده يتشعبط في القطر اللي هي عايز يعرف ساكنة فين وفي الاخر ولا اي حاجة خالص

255
01:10:09.750 --> 01:10:29.750
ويطلع من الكلية من قعد مية سنة وهي اتخرجت واتجوزت وخلفت. وهو بقى زميل زميل ابنها في الكلية. يعني طب ليه يا ابني بقى لك عشرين سنة ما طلعتش منها. حاجة غريبة والله. مصالح دينه طبعا دينه بقى راح بقى طبعا

256
01:10:29.750 --> 01:10:41.950
بالسلامة هو اصلا الموضوع ده ديني في الاصل. انا بقول لك ده بيضرب الدنيا كمان. بيضرب دينه في السلامة. شف في الصلاة بيعمل ايه؟ الصلاة بيفكر فيها. راحة الصلاة في رمضان بيكلمها

257
01:10:43.100 --> 01:10:58.000
في نهار رمضان بيكلمها تمام؟ حدسني عن التهجد. التهجد ايه بقى؟ هو بيتهجد في محرابها تمام؟ هو ده الحقيقة فعلا ان بيضرب الدين بتضرب الدنيا طب انت بتعمل ليه كده

258
01:10:58.100 --> 01:11:17.350
ليه ليه تزل نفسك كده ؟ ابعد عن كل موطن يوصلك للزل ده بيقول الخامس افات الدنيا والاخرة اسرع الى عشاق الصور من النار في يابس الحطب وسبب زلك ان القلب كلما قرب من العشق وقوي اتصاله به بعد عن الله

259
01:11:17.400 --> 01:11:37.400
ما بعد القلوب من الله قلوب العشاق. فاذا بعد القلب من الله طرقته الافات. تولاه الشيطان من كل ناحية. ومن تولاه عدوه استولى عليه واناله وبالا. يقعد يضرب في كل حتة بقى. هو مسك مركز القيادة. هيدوس على الزرار ايه؟ فجر لي الحتة دي. بوم. دس على الزرار. فجر الحتة دي. بوم. مركز القيادة

260
01:11:37.400 --> 01:11:55.800
خلاص. بيدوس على الزراير بس ما بيروحش المكان يفرقعه. وهو قاعد في مكانه. اضرب الصلاة. اضرب الصيام. يلا. خليه يسرح هنا. ما فيش مزاكرة النهاردة. خلاص هو انت خليته يسيطر على مركز القيادة. فالعشق بالزات انت عارف لو زي ما قلت لك لو سرقت ولا ولا ان شاء الله ان هو ما سيطرش على مراكز القيادة

261
01:11:55.900 --> 01:12:10.200
لو عشقت كده خليت نفسك لعبة في ايده ما ترضاش نفسك بكده. بيقول انه ازا تمكن من القلب واستحكم وقوي سلطانه افسد الزهن. واحدس الوسواس. هيبتدي يخش لك كمان في الزهن

262
01:12:10.400 --> 01:12:28.050
بيخش لك في وساوس بقى اقرب الناس للوساوس العاشق لان هو خلاص بقى لعبة وساوس عقيدة وساوي الصلاة. وساوس وضوء. بيلعب بقى بيجي بقى ايه؟ شمال ويمين. الوسوسة لو مسكت فيك ممكن يحولها لك لمرض نفسي بعد كده وسواس قهري. وممكن يوسوس لك

263
01:12:28.050 --> 01:12:39.750
في المعشوق هي ما بتحبنيش لأ انا حاسس ان هي ما بتحبنيش واقعد يا عيني عيني والله العزيم بيبقى غلبان جدا. تمام؟ انا حاسس ان هي بتحبني. ويقعد طول النهار ويكلم اصحابه كتير جدا في القصة ديت

264
01:12:39.750 --> 01:12:49.750
طبعا عايز اتأكد طب اتأكد ازاي ان انت تحبني طب النهاردة بصيت لي مش عارف بصيتها دي معناها ايه؟ طب هي النهاردة لما اديتها البتاعة قالت لي شكرا طب شكرا دي شين وكاف طب دي معناها ايه

265
01:12:49.750 --> 01:12:59.750
ايه يا عم! هو بقى قعد يحلل اي هبل! فاهم ازاي؟ النهاردة بصت لي وانا بكلمها. طب هي المفروض تعمل ايه؟ تبص في قفاها يعني ولا ايه؟ ما هي اكيد

266
01:12:59.750 --> 01:13:19.750
بصيت لك وانت بتكلمك. لا لا اصل دي معناها ما فيش معناها بص للدفعة كلها حضرتك يعني هو بقى دخل في الوسوسة والعكس بقى النهاردة لما دخلت المدرج لقيتها بتكلم صاحبتها وما بصتليش وانا داخل المدرج. طب ايه المشكلة؟ يبقى ده ازا سوف يحصل وانه لي. يعني دخل بقى في

267
01:13:19.750 --> 01:13:39.750
ده هرتلة بقى مش بيطلع منها. وده انتم بتضحكوا انتم عارفين انتم كلكم بتعملوا شكلكم الحاجات دي. بيقول طبعا اخبار العشاق اكثر من نية ايه تذكر يعني وانسان فعلا الهيام ده صعب جدا يعني احنا شفنا ناس يعني يعني زمان كان كان مسلا

268
01:13:39.750 --> 01:13:49.750
حد مسلا زي مسلا مغني وكان مشهور جدا زي مايكل جاكسون مسلا اتفرج على حفلة يعني مش هقولك اتفرج يعني بس كانت حفلاته عاملة ازاي بتبقى فعلا اللي قاعدين قدامه دول عشاق كبنات

269
01:13:49.750 --> 01:14:05.900
يعني حاجة رهيبة جدا يعني يكادوا يسجدوا له فعلا. حاجة ده شبه كده. بل المغنيين كتير كانوا على كده. بل الى الان مغنيين الان موجودين بيطلعوا مسارح البنات يكادوا يسجدوا لهم لما بيشوفوهم. تمام؟ وده بتعرفه لما بيموت دوت ويحصل له حاجة في ناس بينتحروا

270
01:14:06.700 --> 01:14:16.700
اعتقد ان كل حاجة في الحياة فقدت لان ده معشوقه ده معلومه فعلا. ناس ما انتحرت لما عبدالحليم مات وناس كتير انتحرت لما مايكل مات. هو لو القصص بقى سواد السواد

271
01:14:17.450 --> 01:14:31.100
ده ايه ده؟ ده اسمه ايه؟ واحد يموت لما واحد كان بيحبه مات ده كان بيعمل له ايه؟ كان ده حبه كان له كان عامل ازاي ضرر ضخم جدا. تمام؟ بيقول بعد كده السبب السابع ان العشق يفسد عليه حواسه

272
01:14:31.650 --> 01:14:55.750
سواء افساد معنوي او مادي. ازاي؟ الافساد المعنوي يعني يجعل الحاسة موجودة لكن غير مفعلة. بمعنى ايه الافساد المعنوي لحاسة العين يرى القبيح جميل ويرى الجميل قبيح ايه الفساد الفساد القلب المعنوي ان هو يقيم الاشياء تقييم غلط. فساد العقل ان هو ما يشوفش المفاسد. العشق بيعمل كده. يخليك ايه

273
01:14:56.050 --> 01:15:15.200
تمام؟ فاللي هي العشق بيعمي الانسان. خليه اعمى فيحصل ايه؟ يحصل ان هو كل تقييماته بتبقى غلط هيشوف ما يشوفش العيوب خالص طبعا وعينه آآ الرضا عن كل عيب ايه؟ كليلة وعين الرضا عن كل عيب

274
01:15:15.200 --> 01:15:35.200
وعين السخط تبدي المساويا قال كده عين الرضا عن كل عيب كليلة ما بيشوفش العيوب. وعين السخط تبدي المساوية لو انت مش عاجبني طلع فيه القطط الفطسانة. فقال لك ايه؟ فهو كده ما يشوفش عيوبها خالص. فلو عشق ودايما مشكلة العشق في ايه؟ ان العشق بيبدأ بالصورة

275
01:15:35.200 --> 01:15:50.600
هي دي الخطر. انت عارف طريقة الطريقة الشرعية في انسان يرتبط ان هو بيعمل ايه؟ بيسأل على البنت الاول واهلها واخلاقها. وبعد كده يروح ايه يشوفها. دي طريقة صح مية في المية. ليه ؟ لان هي بتخلي

276
01:15:50.800 --> 01:16:05.900
المعلومات تجي لك الاول قبل الصورة ان ممكن افرض انت بقى شفتها الاول قبل المعلومات. زي ما بيحصل في الحب الحرام افرض طلعت مبهرة الجمال. رائعة رهيبة. فتنتك اول ما شفتها عشقتها فعلا

277
01:16:05.950 --> 01:16:16.000
انسى بقى انسى هو ده اللي بيحصل في الايه؟ في العلاقات المحرمة. العلاقات المحرمة ليه بتتصل بتنتهي المآسي؟ لان انت مسلا واحد شاف واحدة في الجامعة ما يعرفش عنها اي حاجة. ما يعرفش غير شكلها وجسمها

278
01:16:16.400 --> 01:16:28.000
بتعلق والعكس بيحصل متعلق بها واتعلقت به وحبوا بعض وعشقوا بعض وبتاع. بعد كده اكتشف ان اهلها ما ينفعوش خالص مسلا. وبعد كده اكتشف ان هي قليلة الادب. وبعد كده اكتشف ان لسانها طويل. وبعد كده اكتشف ان

279
01:16:28.000 --> 01:16:42.300
مش مش نضيفة هي اكتشفت ان هو بيشرب وبعد كده كل ده ايه مش هنشوفه لا لا اكيد ربنا يهديها. لا لا اكيد انا مش واخد آآ هو كويس بس جدع يعني. واكيد تعال بقى انزل بعد الجواز

280
01:16:42.700 --> 01:16:59.500
هو اتغير ليه انا حاسس ان هي اتغيرت مش هي دي اللي انا حبيتها ما فيش حد اتغير هو بس الايه ؟ فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد. انت شفت بس في فكرة النهاردة انت بقيت شف بس. انت كنت غافل كنت في غفلة عن هزا. انت

281
01:16:59.500 --> 01:17:12.500
ما كنتش شايف سبب عمل ايه فدايما العشق يخليك اعمى وبعد كده بقى تعيش في مأساة خمسين سنة بتتجوز واحدة مش ما تنفعكش ايه اللي انت عشقتها في الاول وبعد كده لما الموضوع هدي كل العيوب طلعت

282
01:17:12.800 --> 01:17:26.600
هي كانت موجودة طول عمرها موجودة ما تغيرش ما فيش حد اتغير كده طريقة الزواج الشرعي احسن طريقة. انا الاول بشوف اخلاقها واهلها وبيتها وسكنها وكل حاجة المعلومات بالنسبة لي تبقى متوفرة الاول. بعد كده بقول لك عايز اشوفها

283
01:17:26.850 --> 01:17:37.400
يروح يشوفها عشقها بقى ما عشقهاش وتفرق معي كده كده هو خد قرار قبل ما يروح هو واقف على الشكل بس الشكل والتآلف بس. خلاص كل حاجة سهلة بعد كده

284
01:17:37.500 --> 01:17:58.950
كده الزواج الشرعي غالبا بينجح انه مبني على العقل ثم القلب. الزواج التاني مبني على القلب سم الايه؟ سم العقل فبالعادة القلب بيلغي الايه؟ بيلغي العمل. امين ده بيقول لك افساد الحواس معنويا. ده الافساد المعنوي. والافساد المادي بقى اللي هو بيقول بعد كده الافساد المادي هو ان هي حواسه ايه

285
01:17:59.200 --> 01:18:14.600
حواسه تفسد بجد. زي ما قلنا ان واحد مسلا بسبب الحب آآ مش بياكل يوصل لكده فعلا؟ ما لك يا ابن الكلش ليه؟ عامل كده. على الاكل. ما لك يالا انت متخلف ولا ايه؟ ويقعد يا عيني في اللقمة ساعة في ايه ما لك يا ابني

286
01:18:14.600 --> 01:18:34.600
سرحان شوية يا ماما. عارف ايه يا ابني؟ بعدين يا ماما. واحد يخس يا عيني الواد بيخس راح مننا خالص وعيي تخيل بقى سابته اكتئاب مرض نفسي فعلا حقيقي مرض نفسي حقيقي. ان هو يمرض حقيقي. جسمه يمرض حقيقي. ويتعب حقيقي ويصاب بامراض حقيقي

287
01:18:34.600 --> 01:18:52.750
ممكن يجي له جلطة ممكن ممكن ممكن ينتحر ده فساد الحقيقي. تمام؟ فابن القيم يعني استطرد في حتة الافات دي قوي. آآ بيقول ان هو المشكلة بقى في ايه الانسان بيتخيل ويستعمل القوة ديت. فكده قال جملة جميلة قوي هي دي اللي هنبدأ بها المرة الجاية. بيقولوا والعش

288
01:18:52.750 --> 01:19:18.000
مبادئه سهلة حلوة. واوسطه هم وشغل قلب وسقم. واخره عطب وقتل. كأنه عايش معنا من القيم. عطفا وايه اه ازا لم تتداركه عناية الله تعالى في اوله عايز يقول ايه؟ فلاش وفي اوله نقدر نلحقه. هو يتعاشق ويقع في الحرام ولم الدنيا نقدر نلحقه. وده هيتكلم فيه استفاضة المرة الجاية. بيقول لو جيتك في النص

289
01:19:18.000 --> 01:19:28.000
هو في هم وشغل وهتبقى الموضوع صعب شوية. في الاخر بقى الله يعينك يعني عايز يقول لك في الاخر لو انت وصلت للاخر الله يعينك بقى فدي لو ربنا ما تولكش برحمته ما لكش

290
01:19:28.000 --> 01:19:48.300
خروج الا ان ربنا يشاء ان انت تخرج. وبعد كده عشان كده بيقول وقال الشاعر وعش خاليا. فالحب اوله عناء واوسطه سقم واخره قتل وقال الاخر توله بالعشق حتى عشق. فلما استقل به لم يطق. رأى لجة افتكرها بركة يظهر لا لج

291
01:19:48.850 --> 01:20:05.150
ظنها موجة فلما تمكن منها غرق  آآ مشكلة كبيرة. عشان كده بنقيم بقى يمكن النهاردة كنت اتمنى اخد مقالات العشق الثلاثة اللي هو قالها ديت الاوسط الاول والوسط والاخير. بس هنخليها ليه

292
01:20:05.150 --> 01:20:15.150
المرة الجاية كلام ابن القيم مقامات العشق واتكلم بقى لسه هتكلم شوية في اضرار العشق. وبعد كده نخش بقى في الايه؟ العشق الحلال. وازاي انسان يقاوم مقامات العشق الايه؟ المحرمة ديت

293
01:20:15.150 --> 01:20:21.217
خلينا نكمل المرة الجاية بازن الله تعالى. جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك