السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة رقم خمسة وستون من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونحن الليلة على موعد مع اسم الله العظيم والكبير والمتكبر اه
طبعا احنا ما اتقابلناش من الاسبوع اللي فات وحصل احداث كثيرة من قبل الطوفان طوفان الاقصى سبحان الله! يعني هذه الاسماء العظيم والكبير والمتكبر بعضكم ممكن يتعجب ليه انا اجلت الاسماء دي معناها اسماء مهمة جدا
وبنستخدمها كل يوم في الصلاة وبنقول سبحان ربي العظيم. بنقول الله اكبر. ليه ليه الواحد ليه انا اجلتها شهور احنا بنستخدمها في العبادة وفي الذكر واتكلمت في اسماء تانية زي المهيمن والقريب والحكم ما بنستخدمهاش كتيرا يعني زي الاسماء دي
طبعا ده ليس تقليلا من اهمية هذه الاسماء. ابدا لكن بصراحة لان انا كان لازم افهمها. انا كل الوقت ده انا كنت بتدبرها الكبير والمتكبر واضح ان لهم علاقة ببعض. طب ليه انا جايب العظيم معهم كمان
لاني بصراحة كنت باحاول كل ده افهم الفرق بين العظيم وبين الكبير كل ما قرأته ما يشفيش الغليل ولا يروي الظمآن الحقيقة كان لابد من التدبر العميق جدا النصوص اللي وردت فيها هذه الاسماء
اسم العظيم ورد في القرآن الكريم ست مرات واسمي الكبير ايضا ورد ست مرات العظيم ورد مرتين مقترنا بسم الله العلي وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم
وفي سورة الشورى له ما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم يبقى قلنا العظيم ورد مرتين مقترن بالعلي وجه اربع مرات منفرد منهم تلاتة تلات مرات هي هي نفس الاية بالحرف
في سورة الحق وسورة الواقعة ومرتين في سورة الواقعة فسبح باسم ربك العظيم الحقة اتنين وخمسين والواقعة اربعة وسبعين والواقعة ستة وتسعين. هي نفس الاية بالزبط للمرة الرابعة ورد فيها العظيم منفردا. في الحق ايضا انه كان لا يؤمن بالله العظيم
كل ده بيحتاج تدبر يعني الكبير ورد ست مرات لو تفتكروا ناقشناهم في حلقات العلي والاعلى والمتعال قلنا الاسم الكبير ورد ست مرات منهم خمس مرات مقترنا بالعلي شؤوننا العظيم اقترن باللي عليه مرتين والكبير خمس مرات من الستة
ومرة المرة الساتة مقترن بالمتعال ولم يأت منفردا ابدا. الاسم الكبير بصوا معي في سورة الحج ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العليم
الكبير يبقى الكبير جه مقترن بالعلي وايضا ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير وفيه سبق ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له
حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير يغافر ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم؟ وان يشرك به تؤمنوا واحدة ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تؤمنوا. فالحكم لله العلي الكبير
وفي اية القوامة الهيئة الرجال قوامون على النساء اية طويلة بتنتهي بايه ان الله كان عليا كبيرا في سورة الرعد ورد الكبير مقترنا بالمتعال عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال انا اللي عطلني طول الشهور دي اني ببحس عن الفرق بين العزيم والكبير. بصراحة
شيء عظيم يعني شيء كبير عظيم يعني ايه كبير انا اللي لاحزته ان اسم العزيم جاء منفردا بنفس الصيغة هي هي نفس الاية لم تتغير تلات مرات الحاقة ومرتين في الواقعة
اللي هي فسبح باسم ربك العظيم ازا العظيم جاء مقترنا بالامر بالتسبيح الصلاة بنسبح الله باي صيغة بنقول سبحان ربي العظيم فسبح باسم ربك العظيم ما بنقولش سبحان ربي الكبير
صح؟ طيب امال بنستخدم الكبير ازاي؟ بنقول الله اكبر مش بيقولوا الله اعظم ما بيقولوش والله اعزم ليه كل ده يحتاج الى ربنا بيقول لنا وقل الحمدلله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا. ما قالش سبح باسم ربك الكبير. قال كبره ان الانسان يكبر الله مش معناها مجرد كلمة تقال باللسان الله اكبر وخلاص لا
تكبير هو انه ما معنى الكبير؟ الكبير يعني هو ذو الشأن الكبير كبير يعني ايه؟ يعني شأنه كبير في سورة الاحزاب بيقولوا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا يعني الناس اللي هي شأن كبير عندنا
اسياد كبير القوم بيبقى له احترام شديد ومهابة شديدة في قلوب الناس. فكلامه لازم يمشي لازم ينفذ حتى في غيابه لان الكبير قال كده. خلاص يا جماعة نعمل كده ونعمل كده. الكبير قال نعمل كده. يبقى خلاص الكبير قال. كلامه لازم يمشي
مش محتاج يكون موجود عشان كلامه يمشي ولله المثل الاعلى اقدار الله اللي بيقدرها تحدث دون الحاجة انه يظهر نفسه فهمتم بقى فتجد ان الكبير يأتي مع الاقدار عادة ما يشاء ويقدر الله يحدث تماما كما شاء. دون ان يظهر امام الناس. ليه؟ لانه الكبير
الكبير بالالف واللام يعني الكبير حقا الكبير الحقيقي اللي كل شيء غيره صغير مهما كان الكبير من الكبر من الكبر طب لو فيه كبيرين من كبراء القوم او ملكين كبار
اختلفوا وكل واحد مش عاجبه كلام الاخر اي كبير فيهم كلامه هو اللي يمشي الاكبر فيهم اتنين كبار بس فيهم واحد اكبر حلو اوي. ماذا لو شخص مش عاجبه القدر بتاع ربنا
كلام مين اللي يمشي؟ الاكبر مين اكبر؟ الله اكبر يبقى في نفسك لازم تكبر الله تكبيرا قدره اللي قدره لابد ان تقبله لابد تفهم ان اللي بيقدره ربنا هو اللي يمشي
واكبر فعليا ولازم في قلبك وعقلك تكون مؤمن انه اكبر اكبر من فرعون اكبر من كل الطغاة اكبر من اسرائيل اكبر من امريكا اكبر من روسيا اكبر من كل العالم. اكبر من
كل دول كل اللي عاملين في نفسهم حاجة دول قعدهم بفيروس. في بيوتهم لذلك لما نقول الله اكبر. لما بنشوف جيش العدو الله اكبر لما بنطفي النار نطفي النار. لانه لا يجوز لك كمسلم ان يكون فيه مهابة في قلبك من اي شيء اكثر من
شايفين اللي بيحصل في غزة ده؟ ايه اللي بيحصل ده؟ الشعب ده ايه؟ الشعب ده يا جماعة مش اعجوبة هم مش آآ هم بشر. لكن عندهم الله اكبر خلص الموضوع
اكبر من اي حاجة تخوفهم اللي مؤمن بان الله اكبر ما بيخافش المهابة من الله لان هو الاكبر قبل ما تصلي بيجي الشيطان ويفكرك بالشغل ويفكرك بالفلوس ويفكرك بالمشاكل بتاعة الدنيا فبتعمل ايه؟ بتفتكرك
الكورة حطها كلها كده في ايدك. ها. خلاص الفلوس اهي. الشغل اهي الدكتورة اهي المش عارف ايه اهو. العربية اللي عايزة تغيرها. الشقة اللي بعدها وتقوم راميها ورا ضهرك تقول الله اكبر اكبر من كل ما
الدنيا اللي ممكن تشتتك اجرى من كل حاجة اكبر من ولادك اكبر من مراتك اكبر من كل حاجة وبين كل حركة وحركة في الصلاة. بتفكر نفسك الله اكبر بتفكر نفسك باللي ما فيش شيء في الدنيا يستحق انك تترك لقاء الله عشان تفكر فيه. ما فيش شيء في الدنيا
انت لو واقف قدام وزير يبقى مركز في كل كلمة يقولها احسن يسألك سؤال فتبقى جاهز ويبان ان انت مركز معه ما ينفعش وزير يسألك سؤال وانت سرحان بتفكر في الاكل بتفكر في الشرب بتفكر في لا
لو ما عرفتش تجاوب يبقى شكلك وحش طب ازاي تنشغل بالدنيا عن رب الدنيا عن رب الاخرة عن رب العالمين. انت واقف بين ايديه الله اكبر فهمتم بقى معنى ما قدروا الله حق قدره
ما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون مجرد انك تخاف من حد غير ربنا تفكر في حد غير ربنا انت ده فيه شرك
انك تحب حد اكتر من ربنا او زي ربنا شرك ده الكبير. طب امال العظيم يعني ايه ان الكلام عن الكبير الكبير كله تعظيم برضه واجلال فايه الفرق يا العظيم من مادة
عظم عظم كده العضم اسمه عظم. لان فيه شدة فيه صلابة. مش كده بيسمى عظم العظيم كبير وشديد في نفس الوقت العظيم كبير مع شدة لذلك وصف العذاب آآ بالعذاب العظيم خمستاشر مرة في القرآن
ومرة واحدة بس وصف العذاب بالعذاب الكبير لكن خمستاشر مرة يوصف العذاب بالعذاب العظيم. عندك مسلا في اول سورة البقرة اهو ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم
العذاب فيه شدة. فيوصف بالعظيم لزلك احنا في ترجمة جسور ترجمناه كبير ترجمناها سوبريم عظيم ترجمناها جريت لزلك دايما ستجد اسم العظيم بيجي في سياق الشدة الاسم العظيم بييجي دايما في سياق الشدة
شف بقى فسبح باسم ربك العظيم. جاب تلات مرات مش كده ؟ تعال نشوف بقى السياق اللي جت فيه في التلات مرات دول. ما هو ده بقى التدبر بقى سبح باسم ربك العظيم. جت مرتين في الواقعة
والخطاب شديد موجه للمجرمين. اول مرة منهم بص الخطاب عامل ازاي ايها المكذبون. لاكلون من شجر ان زقوم فمالئون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم
يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون افرأيتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون؟ نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين الى ان يصل الى ايه بقى افرأيتم النار التي تورون اانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون؟ نحن جعلناها
ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم شفت العظيم جاية في اي سياق؟ شدة طبعا يرجع السياق يعلى تاني عشان تيجي فزاح باسم ربك العظيم اللي بعدها بقى. بص بقى فلا اقسم بمواقع النجوم وانه
قسم لو تعلمون عظيم انه لقرآن كريم. في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين. افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون الى ان يصل. بص بقى
الخطاب هيعلى ازاي واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتسلية جحيم. انها هذا لهو حق اليقين فسبح باسم ربك العظيم واضح سياق عالي في شدة المرة التالتة في الحاقة بقى
في منتهى الشدة. بما يتناسب مع اسم الله العظيم. اسمع ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين وانه لتذكرة للمتقين. وانا لنعلم ان منكم مكذبين
انه لحسرة على الكافرين. وانه لحق اليقين. فسبح باسم ربك العظيم انما اسمي الكبير بقى جاء متعلقا بالحكم بالقدر احكام الله اقدار الله اسمع بقى ربنا اقدر ايه نسمع صوت الرعد
الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيض الارحام وما تزداد. وكل شيء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال. جاي في سياق علم الغيب اللي في الارحام الارزاق الكلام ده
هذا الرحم يحمل وهذا الرحم لا يحمل وهذا يلد في وقته وده يلد مبكرا وده يحمل انسان هيبقى عالم ويبقى بطل وده هيحمل انسان يبقى جاهل او يبقى خونة كتير احنا النهاردة ها
عالم واسمع بقى عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال اقدار الله هي اللي هتنفز اي حد تاني متعالي وفاكر نفسه اقداره هتنفز. ويقول لك امسح اعمل آآ سوهم بالارض اقدار الله اللي هيجري ده قدر الله
احنا زعلانين على الناس الولاد اللي ماتوا المباني اللي اتهدت وكل المباني كانت هتتهد في يوم من الايام. وكل الناس كانت هتموت في يوم من الايام وعايز حد دلوقتي في الكومنتات اسم بني ادم مش هيموت
ما حدش مات قبل وقته ما فيش مبنى وقع قبل وقته الاية التانية ان الله كان عليا كبيرا دي اية القوامة بقى القوامة الرجال قوامون على النساء اه الرجالة هيستغلوا سلطتهم ويستغلوا موضوع القوامة ده في زلم النساء بحجة انهم قومونا بقى
لا لازم يعلموا ان الله كان عليا كبيرا مهماش قده فالاية اللي بتتكلم عن قوامة الرجل بتنتهي بان الله كان عليا كبيرا. آآ اصح اصحى لو انت ناسي نفكرك. مين الكبير
بس كده لأ والنساء اللي هينشزن والنشوز ده فيه تكبر على ازواجهم ويستغلوا الطيبة بتاعة ازواجهم يجب يعرفوا ان الله عليا كبيرا ما فيش حد اكبر من ربنا بلديه يتكبر ولا دي تتكبر
ما هماش ادوا الراجل قده ولا الست قده الله هو الكبير. بصوا الاية يا جماعة عاملة ازاي الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض. وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانون
حافظات للغيب بما حفظ الله ها والتي تخافونها نشوزهن ها وعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان حاليا كبيرا اكبر منكم يا رجال واكبر منكم يا نساء يا اللي هتنشزوا
في السياق فيه تحذير للطرفين لازم يقبلوا حكم الله لازم المرأة تقبل قوامة الرجل طالما قايم بدوره لان هذا هو حكم الله الكبير لازم لازم الرجل يعدل مع زوجته ولا يبغي عليها
لان هذا هو حكم الله الكبير احنا لا نستطيع ان احنا نصل الى الله بالحواس الخمسة ما نقدرش نراه ما نقدرش نسمعه لانه اكبر من ان نراه ومن ان نسمعه
بص وقل الحمدلله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا. لم يتخذ ولدا لانه اكبر من ان يتخذ ولدا
ولم يكن له شريك في الملك لانه اكبر من ان يكون له شريك وطبعا ليس له ولي من الذل. هم. يعني ناصر ينصره بسبب الضعف. هم. لانه اكبر من ان يكون في مواضع الذل
والضعف ها اصحى كده وفي قلبك لازم تعرف قدر ربنا وكبره تكبيرا يعني انت في نفسك لازم تكبر الله من يقول ان لله ولد لم يكبر الله ومن يشرك مع الله الها اخر لم يكبر الله
اذا التكبير تعامل قلبي وعقلي انت بتعمله مع الله. هو كبير كده كده لا يغير في الله شيء كبرتوا ولا ما كبرتوش ده تصورك انت عن الله خلي بالك التكبير حاجة انت بتعمل صورة عندك انت. يعني صورة يوسف
امرأة العزيز لما قالت له يخرج على النسوة وشافوه بالجمال ده عملوا ايه في قلوبهم؟ اكبر وقالت اخرج عليهن فلما رأينه اكبرنه. يعني ايه كبروه يعني هو سيد يوسف زي ما هو
ما بيتغيرش. لكن لأ هم اكبر عندهم في قلبهم في عقلهم اكبرنا هو قطعن ايديهن وقلن حاشا لله ما هذا بشرا. ان هذا الى ملك كريه. يبقى على اساس الجمال اكبروه
اذا الانسان بيكبر ويصغر في قلبه وفي عقله يبقى المسألة دي مسألة تصور ممكن يتصور صح او يتصور غلط ممكن ناس تكبر انسان حقير كلنا بنشوف هزا الكلام طبعا ها لان الناس معاييرها غلط
بيكبروا الغني يكبروا القوي اللي معه سلطة. اللي معه سلاح لذلك في عقيدة الاسلام لا تكبر الا الله. وكبره تكبيرا لا كبيرة الا هو فقط كتابه كبير لانه كتاب الله
رسوله كبير يعني كبير الشأن لانه رسول الله الكعبة كبيرة. يعني كبيرة الشأن لانها بيت الله حرم الله الزواج علاقة كبيرة الشأن لانه شرع الله اي كبير في الدنيا خلي بالك بقى بيستمد كبرياؤه من الله
اي كبير لازم يكون مستمد الكبر ده الكبرياء ده من الله لان هو الكبير واي شيء كبير في الدنيا بيستمد كبره من الله اما من ينازع الله الكبرياء والعظمة ربنا يقسمه
لانه تكبر يعني كبر نفسه وظن انه فعلا كبير. هنا بيبقى متكبر. هو مش كبير فالمتكبر حد بيكبر نفسه الحديث القدسي ربنا بيقول الكبرياء ردائي والعظمة ازاري فمن نازعني واحدا منهما
القيته في النار. ده حديس مهم جدا. الراجل مش موجود على على جزء مهم جدا على قد ما اقدر بقى اوه الكبرياء ردائي والعظمة ازاري. فمن نازعني واحدا منهما القيته في ناري ولا ابالي. دي رواية. لكن
هي الصحيحة القيته في النار مهم جدا ليه بقى؟ عشان بعض الناس بتفهم غلط ياخدوا الكلام بطريقة حرفية الكبرياء ردائي. الرداء هو ما يرتدى على الكتف والازار ما يؤتزر به يعني بيتلف حوالين الخصر او حوالين وسط الانسان. يعني ملابس الاحرام
قطعتين قماش صح؟ القطعة السفلية اسمها الايزار القطعة العلوية اللي على الكتف اسمها الرداء فيه ناس قالت طالما ربنا قال ردائي يبقى عنده رداء. مش هو قال كده وما دام قال ازاري يبقى عنده ازار. لا يا جماعة لا يجوز حتى مجرد
في كده احنا ننزه الله عن الجسمية. الله ليس جسما بالتالي ننزهه عن عن الملابس طيب يقول لك ما هو ربنا اللي قال الكبرياء ردائي والعظمة ازاري ان اللغة العربية مليانة بالامثلة والكنايات والمجاز فلا يجوز حتى انك تفكر كده
انت لو لابس ملابس زي ملابس الاحرام كده. هم ما فيش على جسمك الا قطعة قماش فوق وقطعة قماش آآ تحت وجه واحد يشدها منك تتركها وتقف عريان! لأ طبعا. امال هتعمل هتتمسك بها. حلو اوي
لن تسمح ان حد ياخد منك ازارك او ردائك ده اخص خصوصياتك ربنا بيقول انه لا يجوز لكنا من كان انه يتكبر او يتعظم. فوصف الكبرياء والعظمة الايزار والرداء اللي انت بتتمسك فيهم ولا يمكن تسمع لحد يشدهم من عليك
فهمت بقى ليه فهمت اهمية الوصف ده والمثال ده ان ربنا بيقول لا يمكن يتهاون في مسألة ان حد يتكبر او يتعظم اي انسان لازم يتواضع لله لا يجوز ان انسان يتعظم او يتكبر
ولو حد عمل كده هيحصل له ايه ؟ هيجد عقاب شديد من الله لذلك هناك متكبرون يتكبرون على الناس صح يعني ايه يعني يفتعلون الكبر الكبر الكبير الحقيقي هو اللهم مش هم حقيرين. لكن بيتكبروا يعني بيتصنعوا الكبر. بيفتعلوا الكبر
من اسماء الله المتكبر هو هو المتكبر الحقيقي. ما حد يقدر يكبر يعني يكبر نفسه ابدا. هو الله الذي لا اله الا هو هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون. لكن تكبر الله غير تكبر الناس
طب ايه الفرق؟ ده اللي هنتدبره في الحلقة القادمة باذن الله. امتى بقى الحلقة القادمة؟ غدا ولكن ليس في نفس الوقت هنا عندنا المظاهرات ده هنأخر الحلقة بتاعتنا ساعتين. خلاص يعني الناس زي النهاردة كده بس بعد ساعتين
خلاص وبرضو يعني لازم الناس كلها تقف يا جماعة آآ مع اخوانا آآ لان عايز اقول لكم على حاجة احنا مش بندافع عنهم هم اللي بيدافعوا عننا هم اللي بيدافعوا عننا لو الواحد يعرف الحقيقة هيكتشف ان هم بيدافعوا عننا انتم فاكرين ان المجموعة دي لو سقطت الموضوع خلص
كده لا خلاص هيستفردوا بنا كلنا الفلسطينيين بيقاتلوا نيابة عن الامة كلها لا يجب ولا يجوز ان حد يبخل عليهم بجهد او مال او باي حاجة اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك وابناء عبيدك وامائك نواصينا
ماض فينا حكمك. عدل فينا قضاؤك. اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الان
اخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك
اغننا بالافتقار اليك ، ولا تفقرنا بالاستغناء عنك نعوذ بك من الفقر الا اليك. ومن التذلل الا بين يديك. اكفنا بحلالك عن حرامك واغناك منى بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك
فلك الحمد ولك الشكر. يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها اولها واخرها. علانيتها وسرها ما قدمنا منها وما اخرنا. ما اسررنا منها وما اعلنا. وما انت اعلم به منا. وادخلنا
في رحمتك وانت ارحم الراحمين. ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين. ونعوذ بك ربنا ان وتب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا
صفات الجميلة والاخلاق الكريمة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا
فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك وبكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعلنا ممن اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم العظيم ربيع قلوبنا ونور
كورونا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا في غزة. وفي فلسطين شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم
انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه بنصرك المرابطين المجاهدين في الارض المباركة فلسطين. يا حي يا قيوم برحمتك يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم سدد
رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان تنصرهم تنصر اولياءك على اعدائك. اللهم انصر اوليائك على اعدائك اللهم كن مع اخواننا في فلسطين وفي التركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرة وفي الهند. وفي كل مكان يجاهد فيه لتكون
هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى. انصر من نصرهم. اخذل من خذلهم. طهر المسجد الاقصى من الدنس انهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا وسلاما على
عبادك المأسورين واماءك المأسورات. انس وحشتهم. عجل بفرجهم. احسن خلاصهم. فرج كربهم. كن المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم ثبتهم على دينهم. ان كانوا جياع فاطعمهم. ان حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضى فعافهم. ان كانوا مقهورين فانصرهم. واشف صدور
عبادك ممن ظلمهم. ارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون. واغرقت فيه عدوك. وحسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا وربنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظله
اسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. لا تحرمنا لذة النظر الى وجهك الكريم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا
كان على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. ونراكم غدا بازن الله ساعتين بعد هذا الموعد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته