السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة الحادية والثمانون من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى الحمد لله عدنا بعد حوالي بعد انقطاع حوالي شهرين الا ربع آآ في سلسلة اسماء الله الحسنى لان احنا كنا بدأنا سلسلة اخرى اسمها تدبر السنة في رمضان
ومع طبعا انشغالات اخرى واشياء اخرى مطلوبة من الواحد فهيبقى صعب ان احنا نعمل حلقات كل يوم آآ تدبر اسماء الله الحسنى غالبا هتبقى مرة في الاسبوع. تدبر السنة هتبقى ايضا مرة في الاسبوع
ان شاء الله النهاردة احنا مع اسم العفو الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قال تعالى الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى يبقى الله تعالى له اسماء حسنى
نعمل بها ايه في سورة الاعراف ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون فيجزون ما كانوا يعملون هذه الاسماء الحسنى يجب ان احنا ندعو الله بها ونبتعد عن الذين يلحدون في اسمائه يحرفون اسماء اسماء الله سبحانه وتعالى
ندعو الله به قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة يبقى اللي يحصي هزه الاسماء يدخل الجنة اكيد مش معناها اللي يحفز التسعة وتسعين اسم. دي معناها بقى ان لو واحد مش مسلم اصلا حفز تسعة وتسعين اسم هيدخل الجنة
او لو واحد بايز وفلتان وزالم ومجرم وحرامي واحفزها يدخل الجنة. اكيد مش معقول كده يعني واحد غاوي يحضر افراح ويتفرج على رقاصات ومش عارف ايه والكلام ده كله. وبرضه بييجي من ضمن الفقرات بتاعة الفرح اغنية بتاعة آآ المغني اللي اسمه هشام عباس اللي بيقول فيه اسماء الله الحسنى
فلو حفزيت دخول الجنة مش معقول يكون ده المعنى من احصاها اتكلمنا في المعنى ده قبل كده في آآ المقدمة وحلقات المقدمة مهمة جدا للناس اللي بتبدأ معنا من النهاردة. لازم ترجعوا تشوفوا التلات حلقات بتاعة المقدمة
اما نجمع كده الاية مع الحديث ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. والحديس الحديس بيقول من يحصيها يدخل الجنة؟ من احصاها دخل الجنة؟ نجمع الاية مع الحديس نجد ان احنا عند
ندعو الله باسمائه الحسنى معناها ان احنا نفهم معانيها ونفهم مقتضيات هذه الاسماء يعني محتاجة ايه مننا وبالتالي اعلم ايه اللي عند ربنا لنا فنطلبوا منه ندعوه بها ونمكن معاني هذه الاسماء من انفسنا
ستغيرنا تغير اعتقاداتنا تغير اخلاقنا تغير طباعنا فنصبح ممن كتب الله لهم الجنة. يبقى لما الاسم يغيرك تدخل الجنة. هو ده معنى احصاها الاسم يغيرك انا عايز ازكركم بقى كمان بالسياق بتاع الاية
بتاعة صورة الاعراف الاية مية وتمانين بمسياق خطير لازم الناس تركز فيه ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. لكن ما بنقراش السياق كله. السياق بيقول ايه هات بقى من الاية اللي قبلها. مية تسعة وسبعين في الاعراف
ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها. ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون
ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون يبقى معرفة اسماء الله الحسنى تكون بالقلوب التي تفقه. وبالاعين التي تبصر. وبالاذان التي تسمع تسمع ايات الوحي والاعين تبصر ايات ايات قدرة الله في الكون
والقلوب تفقه ويعني تتدبر وتتأمل في خلق الله وفي ايات الوحي ايضا تعاليم سنة النبي مواعظ العلماء الدروس بتاعة العلماء كل دوا الاذان بتسمعه لازم تعيه ولازم ينعكس على اخلاق الانسان
والا يبقى الانسان زي الايه؟ كالانعام بل هم اضل اضل من الانعام على الاقل الانعام مش فاهمة الكلام. لكن انت فاهم الكلام ازا يجب ان تمكن اسماء الله الحسنى من قلبك وسمعك وبصرك
اللي هي ادوات التفكر والتدبر السمع والبصر والعقل القلوب يعني القلوب هنا معناها القلب المحترق اللي يريد انه انه يعقل اسم حلقة اليوم العفو انا النهاردة مع اسم العفو اسم العفو ورد
في القرآن الكريم خمس مرات اربع مرات منهم مقترنا باسم الغفور ومرة واحدة مقترنا بالقدير يعني هنجد عفوا غفورا عفوا غفورا عفوا قديرا العفو غفور العفو غفور تعالوا نشوف الخمس مرات اللي ورد فيها اسم العفو
طبعا احنا فاكرين ان الاسم بيبقى اسم لما ينطبق عليه شروط الاسمية اللغة اللفظ بيبقى اسم ازا كان فيه احد شروط خمسة موجودين في بيت شعر بتاع من الفية ابن مالك
اللي هي الف بيت جمعوا آآ احكام النحو والصرف بتوع اللغة العربية بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسم تمييز حصل. بالجر لو مجرور يبقى اسم. منون يبقى اسم منادى يبقى اسم
معرف بال الف لام يبقى اسم مسند اليه يعني بيخبر عنه يعني مبتدأ وخبر برضو يبقى اسمه تعالوا نشوف بقى ربنا بيقول ايه عندنا اية في سورة النساء وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا
صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا يا غفورة بس هي آآ هي هي منونة بس احنا عشان بنقف عليها بنشيل التنوين. لكن عفوا عفوا هنا اهو منونة يبقى
الاسم العفو مدام منون يبقى برضو ايه يبقى اسم. طيب وبرضو زيها في سورة النساء ايضا فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا. طيب يبقى هنا مقترن بالغفور. مرتين في سورة النساء
في بقى في سورة النساء ايضا مية تسعة واربعين انتم بدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا اه عفوا منونة برضو لكنها مقترنة بالقدير. مرة واحدة مقترنة بالقدير
تعال بقى نشوف شو صورة الحج ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لا ينصرنه الله ان الله لعفو غفور عفو مقترن بالغفور وبرضو منونة صورة المجادلة
الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللائي ولدنهم وان انهم ليقولون منكرا من القول وزورا. وان الله لعفو غفور يبقى عفو وردت خمس مرات في القرآن الكريم. بالتنوين واربع مرات مقترنة بالغفور ومرة بالقدير
هناك دليل اخر ايضا من السنة حديس صحيح عن عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين الفقيهة العالمة قلت يا رسول الله ارأيت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها عايزين نفهم يا جماعة ازاي نفهم
الافعال ارأيت ما دام مفتوحة يبقى انت. ارأيت يا رسول الله؟ هم ان علمت ما دام مضمومة يبقى انا. علمت انا ارأيت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول آآ يعني ما اقوله انا فيها
قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني هذا حديث رواه الخمسة اتجمعنا انه اقوى من المتفق عليه اللي هو رواه البخاري ومسلم؟ لأ هو صحيح ده لكن لأ رواه الخمسة يعني
موجود في كتب السنن الاربعاء زائد مسند احمد. السنن الاربعة سنن ابي داوود. وسنن الترمذي وسنن النسائي وسنن ابن ماجة. بلس مسند احمد بقى اسمه رواه الخمسة ماشي دي كتب في جمعة احاديس فيها ضعيف وفيها وفيها صحيح
لكن هذا الحديث ممن صحح. ماشي؟ هذا حديث صحيح اقول لكم يعني ايه رواه الخمسة. ماشي؟ ومش معنى كده ان انه اقوى من رواه الشيخان مسلا او متفق عليه اللي هو البخاري ومسلم
اقوى حاجة البخاري ومسلم مع بعض قصدي العفو بقى يا جماعة لفز عجيب جدا. لفز من الفاظ الاقداد. الاضداد. يعني ايه؟ يعني يأتي بمعنى وبعكس المعنى ايضا في اللغة العربية كده زاهرة غريبة جدا. الفاظ تأتي بمعنى وبعكسها ايضا. على فكرة وفي الانجليزي كمان يعني
يبقى فيه الفاز كده مسلا كلمة بانا بان يعني ظهر اية بينة يعني ظاهرة واضحة بس ايضا بان بيبرعنا اختفى زهر او اختفى ابتعد واختفى قصيدة البردة اللي آآ مدح فيها كعب بن زهير
مدح فيها النبي صلى الله عليه وسلم بدأت ازاي العرب الشعر كانوا يبدأوا القصيدة مش بموضوع القصيدة كانوا يبدأوا القصيدة الغزل آآ يتغزل في المحبوبة يتغزل او يصف الخيل آآ السيف حاجة زي وبعدين يدخل في موضوع القصيدة
وهو بيبدأ بالغزل في محبوبته اللي اسمها سعاد. فبيقول بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يجزى مكبول كانت سعاد يعني ايه يعني رحلت واختفت قلبي اليوم متبول. قلبه سقيم من شدة الحب
يا بانت مع ان بنى يعني زهر لكن لأ هنا تيجي بمعنى العكس اختفت سافرت العرب عندهم مسلا الانسان اللي تلدغه حية يعني تعبان عض واحد بقى اسمه لزيغ. العرب تسميه السليم
يطلعوا يجروا بواحد على المستشفى ايه اصله سليم. سليم. طب تجروا عليه المستشفى ليه؟ هيموت سليم. ايه ده؟ هو كده اللديغ اللي بتلدغه حية وخلاص السم ماشي في جسمه بيسموه سليم كنوع من الاستبشار والتيمم انه هيعيش
انه هيلحقوه وده حبيبته سافرت واختفت قال بانت. بانت سعاده الصحراء الواسعة الوسيعة جدا ان اللي بيخشها خلاص هيهلك ما لهاش حل يا هيموت من العطش. يا هيموت من الجوع. يا هيموت من التعب. بيسموها ايه
المفازة من الفوز استبشار ان ان شاء الله هيعدي دي اسمها الفاظ الاضداد العفو العفو مادة العفو في اه اللغة العربية من الالفاظ المتضادة اللي لها بتيجي بالمعنيين العفو مسلا
والمحو انك تمسح شيء وتزيل اثاره بالكامل. ده اسمه عفو خلاص محيت حاجة العفو ايضا بمعنى التكفير انك تكتر حاجة ده اسمه عفو برضه تعالوا نشوف مسلا سورة الاعراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون
خلاص؟ يعني احوالهم هتسوء جدا وهيتفأروا وهيصابوا بامراض وحاجة هتبقى ابتلاء رهيب ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا هنا يعني ايه بقى يعني يعني كثرت الاموال بعد الفقر والامور بقت احسن بعد الضرر والضراء اللي كانوا فيه
يبقى العفو يأتي بمعنى المسح والازالة عفت الديار يعني زالت ويأتي بمعنى حتى عفوا يعني كثرت السنة ايه ؟ اعفاء اللحية يعني ترك اللحية وعدم حلقها عن ازالة اللحية او ازائة عفت الديار عن ازالة
لزلك اللغة العربية تحتاج عقل عشان حد يفهمها انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. العاقل الانسان الغير عاقل لا يمكن يفهم اللغة العربية. لا يمكن. لغة محتاجة عالمخ عشان واحد
مخ عقل بلاش كلمة المخ دي المخ اللي هو بيتعمل في السندوتشات ده. لكن العقل هو ما بيتاكلش. العقل اللي هو لعملية التفكير اسمها عقل في حق الله بقى العفو له عدة معانيه
بقى في الايه المهم دلوقتي قال الامام الغزالي الغزالي في كتاب الاسمى في الاسماء الحسنى ده كتاب من كتب آآ الاسماء الحسنى العفو هو الذي يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي
بيمحو السيئة ويتجاوز عن المعصية. هم وهو قريب من الغفور لكنه ابلغ منه اكثر يعني اه يعني اشد من من المغفرة. العفو اشد من المغفرة فان الغفران ينبئ عن الستر. الغفر يعني جاي من مش جاي اللغة الانجليزية واخداها واخدة منها كفر
بيستر حاجة انت لما تستر حاجة انا دلوقتي عندي البتاعة دي اهي ماشي حاططها كده اغفرها اتغافرت اهي ها سترتها لكنها موجودة موجودة العفو هو ان انا اشيلها خالص امحوها
العفو والمحو انما الستر الشيء موجود الشباب النهاردة يقول لك ايه يعني اللي فات مات كأنه مش كأن لم يكن كأن لم يكن ما معنى هزا الكلام بقى ربنا ممكن يعاقب بعقوبة دنيوية
على حاجة انت عملتها وتعاقب عليها في الدنيا ويغفرها لك فلا تعاقب عليها مرة اخرى في الاخرة ممكن انسان يغفر له بعد ما يعاقب او لا يعاقب ولكن يغفر له بمعنى ان الذنب يغطى
عملت حاجة وحشة ؟ ما فيش عقوبة في الدنيا نزلت بك. هم الاخيرة لسة ما جتش لو ربنا غفر لك يغطي الزنب ده لكن المتغطي موجود بس مستور ازا تكرر
يتفتح كل حاجة بقى يعني يقول لك ايه في مصر كان نقول آآ اذا كنت نسيت اللي جرى هاتوا الدفاتر تنقرى هاتوا الدفاتر ونشوف اللي متسجل بقى السجلات موجودة اه يبقى المغفور
شيء مستور مش هتتحاسب عليه الا ازا تكرر منك الامر دوه وربنا يعني قدر ان هو بقى ايه يحاسبك عليه لكن هو مغفور في الوقت ده العفو مسح وازالة خلاص كأن لم يكن
لزلك السيدة عائشة لما سألت عن افضل دعاء في ليلة القدر اللي هي اشرف ليلة النبي ما قالهاش تقول انها اللهم انك غفور تحب المغفرة فاغفر لي. لأ. اللهم انك عفو تحب
العفو فاعف عني لكن ده امر قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني لا يتوقف معناه عند هزا الحد بس بقى ان قلنا ايضا العفو بمعنى التكثير والزيادة. هنا بمعنى المسح والازالة. لكن احنا بنطلب من ربنا العفو والعافية
بقى العفو والعافية جاية من نفس المادة من نفس الجدر عفا ربنا يعفو عنك. فيمسح الذنب خالص كأن لم يكن وانت تبت فربنا يكفر حسناتك يديك حسنات على التوبة دي
بصوا الاية دي فيها ايه التدبر يا جماعة متعة خلي الدنيا تتغير اكبر نعمة في الدنيا القرآن الكريم واكبر نعمة في الدنيا ان ربنا يعلمك دبر القرآن الكريم قولي الله احبسه
ربنا بيقول في سورة القصص اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤون بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون يدرؤون بالحسنة السيئة بيمسحوا بالحسنة السيئة بتاعتهم النبي عليه الصلاة والسلام طرح هزا وقال
اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن لو عملت سيئة اتبعها بحسنة. طب انا دلوقتي واحد عمل سيئة بس ما حدش عرف حاجة عنها سر
بيعمل ايه يعمل حسنة في السر عمل سيئة يعمل حسنة علنا جهرت بسيئة اجهر بحسنة وتكون من نفس الجنس ده بحيس الناس تعرف ان انت توقفت عن ده انك بعمل السيئة جهرا انت دعوت الناس لهذه السيئة
ممكن تكون حاجة فيها شهوات وبتاع تدعو الناس لها عملت سيئة سرا اعمل حسنة سرا الحسنة هتمسح السيئة. ده اسمه عفو الحسنة بعشر امسالها انت عملت سيئة؟ بسيئة واحدة عملت وراه حسنة مسحت السيئة دية بس الحسنة لها عشر امسال
القرش اللي دفعته بقى عشرة يبقى العفو العفو عفا عن سيئتك مسحها وزود حسناتك وضاعفها ده برضو عفو ده عافية. فتسأل الله العفو والعافية يعفو عن السيئة ويعافيك بانه يكسر حسناتك
العافية ايضا من نفس المادة عفا الصحة عافية الغنى عافية الايمان عافية نسأل الله العافية في دينك وفي صحتك وفي مالك والعفو عن سيئاتك اسمع كده الاية دي التغابن يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. وان تعصوا
او تصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. اه هنا ربنا امر بتلات حاجات العفو هو العفو وتغفروا المغفرة وهو الغفور. الغفار الصفح دي صفة ربنا امر بها ولم يتصف بها هو. ما فيش من اسماء الله ولا من صفاته. الصافح او الصفوح. وامرنا بالصفح
الصفح ليس حتى من صفات الله. ان بعض الناس تخطئ تقول لك ايه ده ربنا صفح عنه. ربنا لا يصفح. ربنا يغفر او يعفو. امرنا احنا نغفر عفو ونصفح اقول لك على حاجة امرنا بالصفح فين كمان؟ في سورة النور
وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم ليه ربنا لا يتصف بالصفح مع انه امر بالصفح؟ الصفح اعراض من المظلوم ممكن يحصل ان المزلوم يعرض عن الزالم مع عدم القدرة على العقوبة
يعني ممكن اصفح وانا قادر على العقوبة او وانا غير قادر على العقوبة فممكن يحدث من المزلوم الغير قادر على العقاب واحد اترمى في السجن زلم واتعزب عشرين سنة ولما خرج
صفح عن الظالمين يعني اعرض عنهم. ما فضلش بقى ايه يحاول يواجههم ولا خلاص بقى يعني ايه ولا بيفكر فيهم خالص فممكن السطح يكون مع عدم القدرة على الانتقام السطح ممكن يكون من شخص ضعيف
الله سبحانه وتعالى بيغطي الحتة دي عند عند ربنا سبحانه وتعالى اللي هي الصفح مع القدرة على الانتقام بيغطيها اسم الحليم احتلموا الله الحليم يحلم على المجرم مع القدرة على الانتقام. لكن السطح بيشمل مع القدرة او مع عدم القدرة
خلاص؟ فربنا عفو غفور حليم ما نقولش صفوح ما نقولش صفح. لكن امرنا بالصفح وانا لله تسعة وتسعين اسما. من احصاها دخل الجنة. طيب احنا هنا بقى تعالوا نشوف ازاي نحصي اسم العفو عشان
نستفيد منه عشان يدخلنا الجنة اول حاجة نكثر من طلب العفو اللهم انك عفو تحب العفو عني اول حاجة نكثر من طلب العفو من الله احنا يجب ان نتصف بصفة العفو فنعفو عن الناس
اعفو عمن ظلمك الا ان تكون مظلمة عامة ما فيش عفو في المظالم العامة. يعني ايه ظالم حاكم بيزلم شعب لا يجب التساؤل معه ابدا لكن بشكل شخصي واحد ظلمني اعفو عنه ده منتهى الانتصار على شهوة الانتقام الانتقام ده اللي هو بيسموه
اللي هو انسان عنده شهوة يريد انه ينتقم. دي شهوة من الشهوات الانتصار عليها يعني ايه ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا ماسكين وفهمنا. يتيم وفهمنا الاسير ده من ساعتين كان ماسك سلاح وجاي يقتلني ويقتل ولادي ويقتل مراتي ويغتصب ارضي وكل ده
اما امسكه اطعمه انت بتنتصر على شهوة الانتقام بتثبت ان قتالك كان في سبيل الله مش في سبيل الانتقام والشهوة وارضاء شهوة جواك عندي حلقة ذكرى وعبرة للموسم التاني اسمها كيف كسبت مؤسسة جسور مليون جنيه في اربعة وعشرين ساعة
لسة حاططها من نص ساعة على تويتر روحوا شوفوها مش هقعد اتكلم فيها كتير خلاص حلقة مهمة جدا لازم تشوفوها عشان تقدروا فتغلبوا على الشهوة دي على الغضب اللي جواكم. ما احنا كلنا اتزلمنا. فيه ناس كتير اوي مزلومة
لازم نذكر انفسنا بقول الله في سورة النساء عشان نقدر نعرف اللي قال فيها ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفو عن سوء فان الله كان عفوا قديرا. يعني تقوله للناس حسنا او تخفوا الكلام الحسن دوت. او تصفحوا
لمن اساء اليكم وتعفو عنه او تعفو فان الله تعالى ها لم يزل يعفو عنكم ان الله كان عفوا قديرا مع قدرته على اعقابكم. والانتقام منكم ربنا بيعفو عنكم. اعفوا بقى انتم كمان. يعني جزاء من يعفو عن الناس
ربنا يعفو عنه تخلقوا بصفات الله ومنها صفة العاص افتكروا يا جماعة الاية بتاعة سورة النور نزلت ليه لما سيدنا ابو بكر الصديق يعني قطع العطاء عن عن آآ ابن اخته ولا ابن آآ ابن خالته مسطح
ربنا بيقول ايه؟ ولا يأتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله فليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم الله غفور رحيم سيدنا ابو بكر الصديق قطع العطاء. كان بيدي مرتب لواحد غلبان قريبه
اسمه مسطح ابن ابي مصطح لكن اللي حصل ان ايه ان الراجل الغلبان اللي بياخد فلوس منه كل شهر ده وقع في عرض بنته كان ممن رددوا الكلام المسيء كلام وحش في السيدة عائشة
رضي الله عنها وعن ابيها وكان بيرسل له كل شهر مبلغ يعيش منه وهو بيتكلم على بنته انت لما تفكر كده ده اقل حاجة الواحد يعملها واحد اتكلم في شرف بنته. اللي هي زوجة النبي عليه الصلاة والسلام. اللي هي ام المؤمنين
كل اللي عمله انه توقف عن ارسال الصدقة له خلاص هي رسالة لحد تاني يستحقها. تنزل الاية الكريمة ولا الفضل منكم والسعة. الاغنياء اللي اللي ربنا اداهم فلوس ان يؤتوا
مش اللي اساؤوا لهم لا. اولي القربى ما هو قريبك والمساكين وهو مسكين. والمهاجرين ما هو مهاجم. بالرغم من انه عمل شيء فظيع وليعفوا ولا يستحق الا تحبون ان يغفر الله لكم
هيرجع ابو بكر الصديق. مش بس يرجع له العطاء. لأ ده بيضاعفه له. كان بيدي له ميت درهم بقى يدي له ميتين كان بيدي له ميتين بقى ادي له ربعمية الله اعلم لكن ضاعف العطاء البلا. احب ان يغفر الله لي
واتصف بصفة من صفات الله وهي صفة العفو صفة العفو عشان يثبت ان العطاء ده كان لله وليس لاي شيء اخر يثبت انه استطاع انه يتغلل على شهوة الانتقام جواه
ولسبب اخر بقى في اخر الدرس انا بقول كده ليه؟ انا بعد الدرس ده هتنهال علي رسائل هتقلب دماغي مش قادرة مش قادرة اعفو. انت مش عارف اهله عملوا في ايه. انت مش عارف هو عمل في ايه. انت مش عارف حماتي عملت في ايه
طب انا هعمل لكم ايه؟ بجد بجد ما تبعتوليش الرسايل دي خلاص ما تعرفيش انا اعمل لك ايه؟ انا باقول لك دي صفة من صفات الله. اتصلي به عشان ربنا يعفو عنك. لا مش قادرة طب خلاص
الله! هيجي لي مليون رسالة انا دلوقتي انا عارف كويس الموضوع هيقلب دماغي اصل العفو صعب جدا. هو حد قال لنا العفو سهل ما هو عشان العفو صعب جدا والصبر صعب جدا سوابهم كبير جدا
عايز عايز تقدر انك تعفو عايز تقدر عايزة تقدري تتغلبي على شهوة الغضب والانتقام اللي جواك نفسك كده هو اللي انا عملته في جنب الله اكبر؟ ولا اللي عملوه في
لو لقيتي ان اللي الناس عملته فيك اكبر يبقى انت لسة مش عارفة حاجة انت مش عارفة ان انت عصيتي ربنا مش عارفة ان انت قصرت في حق الله. يا ما نمت وما قمتيش تصلي في معادك
ياما تجرأتي على محارم الله ازا ربنا يعفو عنك تعفي عن الناس. صعب؟ اه صعب. بس الجنة مش رخيصة الجنة غالية حسام قال ايه؟ الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الجنة
كل حاجة لها تمن ده انت بتركن عربيتك بتدفع فلوس تدخل مطعم تدفع فلوس كل حاجة بتدفع فيها فلوس. اشمعنى الجنة اللي هنخشها ببلاش لقيت الجنة بفلوس. الجنة لها تمن
الجنة غالية كمان ايه رأيكم بقى؟ غالية اوي مش ببلاش كده نخشها. ومش رخيصة تضحيات تضحيات بالشهوات بتضحي بالمال لما بتتصدق يعني بتضحي بشهوة جمع المال بتضحي بجهدك وبراحتك لما بتقوم تصلي الفجر الساعة اربعة الصبح
ده انت بتضحي بشهوة حب النوم والكسل لما بتعفو عمن ظلمك انت بتضحي بشهوة الانتقام اللي جواك ان الانتقام له لزة هذا يحتاج للانتصار على النفس لان ميدان المعركة هي النفس
انتصر على نفسك اولا عشان ربنا ينصرك ميدان المعركة هنا هو ليه القراءة العظماء العظماء طلعوا كتاب رسائل من القرآن في الفيديو الاخير عشان يقولوا انهم كان عندهم معركة تانية الاول مع النفس قبل ما يدخلوا المعركة مع العدو
هم دول اولياء الله. هم دول اللي يتباس ايديهم مش اللي عامل لي فيها درويش وعامل لي عمة خضراء وعامل لي قبة خضراء وقاعد لي تحتها وعمال يفتي اي هبل
ويا ريتهم حتى سلموا منهم الله يخليكم الموضوع ده طيب برضه صعب اعمل ايه برضه صعب فكر نفسك بالثواب بتاع العافين عن الناس لو احصينا اسم العفو هيحصل ايه ربنا وعد الناس اللي بتعفوا بايه
بجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. بص في سورة ال عمران وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. امال الطول قد ايه اعدت للمتقين صفاتهم ايه؟ الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين
في معاني الناس الله يحب المحسنين شف ربنا ما قالكش تعمل حاجة له هو مش بتدفع لربنا فلوس ده انت بتنفق على الفقراء وبتكزم غيزك على على الناس اللي غازتك
و بتعفوا عن الناس فربنا يدخلك جنة عرضها السماوات والارض ايه الجمال ده واحد من الصالحين كان بيتوضأ فالعبد بتاعه وهو بيصب له الوضوء الوضوء الوضوء بالفتح قلنا يعني الوضوء ماية الوضوء
من الاناء كان زمان كده في اناء بيصبوا البعض منه عشان يقدروا ما فيش بقى حنفيات وبتاع الغطا بتاع الاناء وقع على رجله زمان كانت الاواني معدنية وتقيلة. فالغطا وقع على رجل الراجل وقع على صباع رجله الراجل شعر بالم شديد. فالعبد بتاعه خاف
فكروا قالوا والكاظمين الغيظ كظمت غيظي ممكن يعاقبه بعدين والعافين عن الناس يعني لأ انت هتجزم غيزك دلوقتي بس مش بعدين الاقي عقوبة قال له عفوت عنك يلا قال له الله يحب المحسنين. قال له انت حر لوجه الله كمان. درجة درجة عفو عالية جدا دي
انك تعفو عن من اساء اليك ثم تحسن اليه. ده منتهى الانتصار على النفس قلنا النفس هي ميدان المعركة بين جنود الحق وجنود الباطل جواك. الغضب من جنود الباطل والعفو جنود الحق
انا فاكر كويس مرة مع واحد صاحبي وكان سايق عربيته ونازلين من منزل كوبري ستة اكتوبر كده في شارع رمسيس وجت عربية من تحت نص نقل سوزوكي مواد متهور جدا
كسر علينا كسرة طلعنا فوق الرصيف كنا هنتقلب ونزلنا يعني حاجة كانت مصيبة وهو جري فصاحبي ده راح جايب التالت وش. وراه فضل يجري وراه مطاردة طويلة لغاية ما قدر يحصله ويوقفه
منزل الدقي واتكسرنا عليه ووقفناه ونزل صاحبي يجري فالراجل فتح الراجل بيحاول يقفل الازاز بسرعة قبل ما صاحبي هيضربه بقى راح صاحبي مادد ايده في جيبه وطلع عشرين جنيه الكلام ده كان من تلاتين سنة. عشرين جنيه دي كانت يعني مسلا ايه؟ الفين جنيه دلوقتي. ماشي؟ وراح راميهم
راجل جوة العربية قبل ما يقفل الازاز وطلع صاحبي يجري جرينا بالسيارة والراجل في السيارة تاخده بقى بيطاردنا هو كمان مش فاهم انتم ادتوني فلوس ليه ؟ على فكرة تيجي تضربني
قلت له هو انت عملت ايه انا مش قادر افهم حاجة خالص لأ انا اول ما جبت التالت وعايز اجيبه عشان رايح اوقفه عشان اضربه عشان اعمل فيه حاجة عشان اوديه البوليس اي حاجة
انتقم منك انا افتكرت والكاظمين الغيظ فكظمت غيظي والعافين عن الناس عفوت عنه. فكنت ناوي خلاص اتوقف عن مطاردته وبعدين افتكرته والله يحب المحسنين كل ده سواق عربية نص نقل صغيرة
وبيشتغل ارزوقجي يمكن ربنا النهاردة ما رزقوش او رزقه بنقلة وهو محتاج نقلتين تلاتة يجيب اكل لمراته وولاده ولا يجيب لاخواته ولا يجيب لحاجة فقررت ان انا احسن اليه وادي له فلوس
دي امسلة موجودة معنا موجودة معنا احنا محتاجين نتخلق بالخلق ده مش سهل فاكرين من شوية قلنا سيدنا ابو بكر ضاعف العطاء لمسطح. الذي خاض في عرض السيدة عائشة قلت لكم في دافع اخر يجعل الانسان يعفو عنه ويحسن اليه رغم الاساءة. هذا الدافع اللي قلت لكم هقول لكم في الاخر هو انك تتصف
من صفات الله ابن قيم الجوزية في القصيدة النونية اما وصل لاسم العفو قال ايه وهو العفو فعفوه وسع الورى. لولاه غار الارض بالسكان الله هو العفو طب عفوا قد ايه؟ وسع الورع وسع الناس كلها
طيب عفو واسع الناس كلها؟ اه لولاه لولا العفو. مش لولا الله. لولاه لولا العفو هذا غار الارض بالسكان كانت الارض بلعت السكان بتاعتها يغور يعني يغوص الارض من غضبها على الناس وعلى كفرهم بالله وعدم ايمانهم بالله وعلى شركهم لله وعلى معصيتهم لله كان زمانها
بلعت الناس عشان تنتقم منهم لكن ربنا بعفوه منع ان هذا يحدث كافر ملحد بينكر وجود الله وبرضه ربنا بيبعت له هوا بيتنفسه وماية يشربها واكل ياكله كل ده رزق الله
لولا عفو الله ما كانش رزق الناس دي من رزق الناس بقدر ايمانهم وبطاعتهم. كانت الارض بلعت معزم الناس ميزة عفو ابو بكر عن مصلحة انه عفو مع قدرة كان يقدر يمنع المال. دي صدقة بيرسلها كل شهر. ما فيش حاجة تلزمه. ده مش مرتب ضد آآ
خدمات بيعملها ابدا واتصفى بصفة من صفات الله العفو القدير. يعني قادر على المنع ومع زلك اعطى العفو مع القدرة على العقاب العفو عند المقدرة احنا قلنا عفو اقترنت اربع مرات بالغفور
عفور غفور لعفو لعفو غفور. عفوا غفورا. العفو اقترنت مرة مع القدير ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا. لزلك عاوز تكون ممن احصى هذا الاسم
العفو اعف عن الناس وسامحهم واحسن اليهم كمان لان ده هيكون هيجعلك ممن تخلق بصفة من صفات الله والله اعلم اني داع فامنوا اللهم انك انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك وابناء عبيدك وامائك نواصينا بيدك. ماض فينا حكمك. عدل
فينا قضاؤك اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه ورب كل شيء ومليكه فالق الحب والنوى. منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس
فبعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطل فليس دونك شيء اقض عنا الدين واغننا من الفقر اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك
اللهم اغننا بالافتقار اليك. ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك. ومن التذلل الا بين يديك اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك
فلك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم انا اذا اصبحنا او امسينا كنا منك في نعمة وعافية وستر فئة اتمم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة
ربنا اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها. اولها واخرها علانيتها وسرها. ما قدمنا منها وما اخرنا. ما اسررنا منها وما اعلنا. وما انت اعلم به منا. وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين
ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين. ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا. وتب علينا انك انت التواب الرحيم اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصفات الجميلة والاخلاق كريمة. اللهم انك اللهم انا نسألك العفو والعافية في ديننا ودنيانا واهلينا واموالنا. اللهم
عوراتنا وامن روعاتنا. واحفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا. وعن ايماننا وعن شمائلنا. ومن وقنا ونعوذ بك بعظمتك من ان نغتال من تحتنا. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل
في عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب اجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. واجعل واجعلنا لك كما تحب
اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. واجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. واجعل الحبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرتنا ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتاب
كتلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث اللهم سدد رمي المجاهدين في سبيلك. وخيب رمي عدوهم. اللهم انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على
اعدائك. اللهم اهدهم واهد بهم واجعلهم سببا وسبيلا لمن اهتدى. ارحم شهداءهم. داوي جرحاهم. عافي مرضاهم وحد صفوفهم. احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم. واذن لكتابك ان يحكم ولشريعتك ان تسود. واجعل نصرك لهم اية
ترفع بها لواء الاسلام. عليك اللهم بالصهاينة المعتدين. نكس رايتهم. ازل دولتهم. اجعلهم لكل ظالم عبرة. وكن معي اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشمير وفي الهند انصر من نصرهم. واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس
فانهم لا يعجزونك. اللهم اللهم انا قد استودعناك المسجد الاقصى. اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك المأسورين وايماءك المأسورات. انس
عجل بفرجهم احسن خلاصهم. فرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم. ثبتهم على دينك. ان كانوا جياعا فاطعمهم. ان كانوا حفاة فاحملهم. ان كانوا عراة فاكسهم. ان كانوا مرضى فعافهم. ان كانوا
كورينا فانصرهم. اشف صدور عبادك ممن ظلمهم. ارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت في يا عدوك وحسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك
واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. اللهم اسلمنا وجوهنا اليك ، وفوضنا امرنا اليك ، والجأنا ظهورنا اليك ، رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ
اولا منجى منك الا اليك. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها
وادي مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم الاسبوع القادم ان شاء الله في حلقة اخرى
من حلقات تدبر اسماء الله الحسنى. وهذا الاسبوع ان شاء الله في حلقة اخرى من حلقات تدبر السنة النبوية المطهرة والسلام عليكم