بعض الناس من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. هذه
ليلة الرابعة عشر من ليالي رمضان. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا على هذا الشهر. وان يخرجنا منه باذن الله بذنب مغفور وسعي مشكور وتجارة لن تبور. اليوم باذن الله تبارك وتعالى مع عرض جديد من عروض ربنا تبارك وتعالى
تعال ولكن هذا العرض لن يكون في عبادة من العبادات. وانما سيكون متعلقا بخلق من اخلاق النبلاء من اخلاق الكبار. اي خلق او غالب الاخلاق اللي ربنا عز وجل امر بها
كتير من الناس ممكن يدفعها او يصنعها بدافع المصلحة. يعني مثلا ممكن في يوم من الايام ابني يكون بار بي جدا من باب ان انا اللي باكله وبشربه وبجهز لي هدومه وحاجته. ولكن هذا الخلق لا نتكلم عنه النهاردة
سبحان الله! يعني هو مش كده خالص. لا ينالك من ورائه اي نفع. الا طبعا النفع الاخروي اللي احنا هنتكلم عليه الان. كل اللي ينام بالك من هذا الخلق انك تدفع الشر الذي اصابك بالاحسان. تدفع السوء الذي اصابك
بالخير مش عايز اتكلم كتير لان الدقائق معدودة خلق اليوم باذن الله تبارك وتعالى متعلق بنفوس متسامحة بنفوس حبب الله عز وجل اليه العفو. بنفوس بيضاء وسوائر صافية وارواح خلق النهاردة خلق العفو. تعالوا مع بعض نشوف عرض الملك على هذا الخلق. وبعد كده يعني نطوف بقى في بستان
مش هنتكلم على المسلمين وسلف امة في باب العفو لان طبعا لو اتكلمنا في الجزء ده في حياتهم هنحتاج بقى ايه خمس ست سنين كلام خدنا النهاردة انموذج واحد لعالم واحد من علماء المسلمين ممن اتاه الله عز وجل هذه المعاني الجميلة معاني القسامة
ومعاني العفو على الناس. العفو ربنا سبحانه وتعالى جعل على هي اول عرض من العروض ممكن في يوم من الايام زوجتي تأذيني. فاذا عفوت غفر الله لك. ممكن في يوم من الايام حد
من جيراني يؤذيني. وانا قادر على رد هذا الاذى. عندي قدرة ان انا اخد حقي كامل. ولكن عفوت يغفر الله لك. وده اول عبد ربنا عز وجل وضعه لاصحاب النفوس المتسلحة. واصحاب القلوب التي
لا تحمل فيها شيئا للناس. لذا قال الله سبحانه وتعالى في قصة الافك الطويلة في سورة النور لما نصلح ابن خالة السيدة عائشة طعن في عرض ام المؤمنين عائشة. وقال انها زنت وكان ابو بكر رضي الله عنه يتولى
فاق عليه وكان عنده قدرة تامة على ان يأخذ الحق منه كاملا. ولكن لما نزلت هذه الاية وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ والله غفور رحيم. فما كان من ابي بكر رضي الله
عنه الا ان قال والله يا مسطح عفوت عنك وغفرت لك ووالله يا مسطح لاضاعفنك النفقة كنت باديك مية انا هاديك متين. الموقف ده معلش هامش صغير عليه خلق العفو على
اربع مراتب. خلق العفو على اربع مراتب. الموقف اللي عمله ابو بكر الصديق ده ده مش عفو. ده هي اخر مرتبة من مراتب العفو اللي هي مرتبة الاحسان. لان العفو بيمر باربع مراحل. المرحلة الاولانية
الحالة الاولانية انا ماشي بالعربية كسر علي ففتحت الازاز هادي له كلمتين. فقلت استغفر الله العظيم. ودي المرتبة الاولانية اللي هي مرتبة الغيظ وبعد ما استعزت بالله من الشيطان الرجيم قلت خلاص روح يا عم الله يسامحك مش هكلمه اصلا خلاص
شايف الازاز تاني ودي مرتبة العفو. يعلوها مرتبة تالتة. انك بعد ما مشيت مش الشيطان بقى عمال بقى ايه يحرش في قلبك وازاي تسيبه اطلع عدي عليه واكسر عليه. لا لا ده انت شلت كمان ما كان في قلبك وده اسمه الصفح
لا لا لأ ده انت طلعت قدامه جمبيه بالعربية وفتحت الازاز وقمت حدف لي الشيكولاتاية ده اسمه الاحسان عالية هذا ما صنعه الصديق رضي الله عنه لو تدبرتم ده اللي عمله الصديق رضي الله عنه. فالصديق رضي الله عنه اولا
كظم غيظا فلم يخرج منه لفظ ولم يخرج منه اذى ولم تخرج منه كلمة ثم عفا بعد ذلك وصفح ثم من بعد ذلك اضعاف اضعاف اه في العطاء ده اسمه ايه؟ ده دي بقى اعلى درجة. الذي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغني واياكم لها. العفو
فربنا عز وجل جعل مقابل عفوك على الناس ان هو يعفو عنك. كما قال صلى الله عليه وسلم ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم. شفت عرض ربنا؟ يعني ممكن في يوم من الايام تكون راكب عربيتك في الشارع تحصل مشكلة. انت
رح يا عم الله يسهل لك. رح يا عم الله يسامحك. سبحان الله! ما كادت هذه الكلمات ان هي تخلص على لسانك. الا وقد غفر الله لك ما فيش في يوم من الايام حد في يوم من الايام جاء اداك كلمة كده ولا كده واراد ايذاءك بهذه الكلمة انت قلت خلاص وانت قادر خد بالك
عشان اقول لك وانت قادر انك ترد هذا الاذى. وانت معك كامل القوة انك تاخد حقك. ولكن قلت سبحان الله عفوا الله عنك غفر الله لك انا سامحت في هذه الحالة يغفر الله لك. ما تنسوش الحديث ده ارحموا وترحموا واغفروا يغفر
لكم لذا كان ابن القيم رحمة الله عليه بيقول لنا ايه؟ ايها العباد اعلموا ان بينكم وبين ربكم ذنوب ومعاصي وبينكم وبين العباد حقوق ومظالم. فاذا عفا الواحد منكم عما بينه وبين الناس عفا الله عنه عما بينه وبين عبده
سامح سامح وشيل من قلبك وارمي وراء ضهرك. طالما انت قادر انك ترد هذه المظالم وقادر انك تظلم وقادر انك تاخد حقك عندك القدرة سامح عفا الله عنك. الامر التاني صدقني العفو ما بيجبش مذلة. كتير من الناس بتظن ان العفو مذلة
لا والله ده العفو العرض التاني من عروض ربنا. العفو عز لك. عز في الدنيا وعزة الاخرة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث اقسم عليهن في تلات حاجات انا اقسم عليها انها حق. النبي مش محتاج يحلف ولا محتاج انه يقسم صلى الله عليه وسلم. ولكن بيأكد
الكلام وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. وفي رواية الا رفعة فيش مرة من المرات والله يا تعفو وتسامح الا وتلاقي ربنا عز وجل يرفع قدرك في قلوب الناس. بعض الناس تلاقيه بقى ايه ساعة المشكلة ما حصلت تلاقي الشيطان بقى عمال
يقلب ويؤلف في صدره. الناس هتقول عليك ايه ؟ انت مش ضعيف! خد حقك وتلاقيه بقى عمال يوقد النار في قلبه. ولكن سبحان الله! والله اذا صبرت ثم عفوت للذي يتولى رفع قدرك وعزك بين الناس في الدنيا والاخرة هو ربنا سبحانه وتعالى وما تنساش ان النبي قال
ثلاث اقسم عليهن. الامر التالت وده من اعظم ما يتعلق بمسألة العفو والتجاوز للنفوس المتسامحة النفوس اللي بتعشق معاني العفو. للنفوس صاحبة السرائر البيضاء النقية. ان يوم القيامة يكفيها لو لم يكن من عرض العطف
من عرض الملك في مسألة العفو الا كلمة واحدة من ربنا يوم القيامة لما يقول لك تجاوزت عنك كفاية. كان في من كان قبلكم رجل يبايع الناس او يداين الناس وكان يرسل عبدا. يرسل العبد بتاعه عشان يجمع الاموال وكان يقول اذا وجدت معسرا فاعفو عنه
وتجاوزوا عنه لعل الله يتجاوز عنه. فقابل العبد ربه. مات العبد وروحه طلعت لربنا عز وجل. فقال الله هل عملت خيرا قط؟ عدت عمرك عملت خير قبل كده؟ قال لا يا رب وعزتك ما صنعت خيرا قط. عمره ما صلى عمره ما صام عمره ما زكى عمره ما حج. عمره ما عمل اي معروف
بس هي حاجة واحدة بس. قال يا رب انا كان بس لي حسنة صغيرة في الدنيا كده. بيني وبين الناس. انا كنت بتجاوز. انا كنت بتسامح انا كنت باعفو يا رب كنت اتجاوز عن خلقك فقال الله عز وجل انا احق واولى بهذا منك
تجاوزوا عن عبدي. تجاوزوا عن عبدي. عرض النهاردة عرض مهم. عرض النهاردة ربنا سبحانه تعالى قالت في شأنه سبحانه وتعالى. بص فيه اخلاق تاخد قصادها عدد معين من الحسنات بس لان خلق العفو تقيل على بعض الناس. في كتير من الاوقات بيبقى تقيل على النفوس. ولا يعلم احد قدر مرارة المظلمة
بالنسبة للانسان دقها الا الانسان بعد الله عز وجل. ففي كتير من الاوقات ممكن محمد ظلمني فصعب جدا ان انا اعرفه. فعلا انا مش قادر اتلفظ بلفظة انا سامحت مش عارف ولكن سبحان الله الانسان مننا لما ضغط على نفسه شوية يقول خلاص انا سامحت وعفيت ربنا عز وجل ما حدد اجرا
ربنا عز وجل ما حدد اجرا قال ربنا تبارك وتعالى بصوا الاية بصوا الاية فمن عفا اصلح فاجره قد ايه؟ لا لا لا ما تتحسبش مليون اتنين مليون ميت مليون لا لا لأ يكفي ان ربنا يقول فاجره علي
عندي انا. معلش هو اسف. سامح. ربنا سبحانه وتعالى يسامحك. اعصي. ربنا عز وجل يرفع قدرك تجاوز ربنا سبحانه وتعالى يتجاوز عنك. والله ما بتيجي الا كده. عشان كده بقول لك العفو ده حاجة كبيرة جدا. ما حددش ربنا لنا
قد ايه حسنات ولكن قال لك فاجره على الله اجره عندي. سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا وده عرض جديد. من كظم غيظا وهو قادر على ان ينفذه
شف العفو دايما جاي مع مقدرة. من كظم غيظا وهو قادر على ان ينفذه الا دعاه الله عز وجل يوم القيامة على رؤوس الخلائق. اطلع تعال تقدم ليخيره من الحب
ثور العين ايها شاء. هتعفو؟ طبعا طبعا هنعفو. يعني تخيل الا خيره الله عز وجل يوم القيامة من حور العين ايها شاء. اعظم اجر لاعظم خلق هو الاجر اللي هيناله الانسان من وراء جرعة عفو. قال صلى الله عليه
وسلم ما من جرعة اعظم عند الله عز وجل اجرا. من جرعة يتجرعها العبد على عفو على عفوه اعظم قرعة شف شف لما يكون الانسان بيموت عشان اقول لك هو النبي بيقول ايه بالحديث. لما يكون انسان بيموت ونفسه يشرب شوية ميه وفي صحرا
خلاص ولقى ازازة ماية ساقعة. ازازة الماية دي بالنسبة له ايه دلوقتي؟ حياة. ربنا بيقول اعظم جرعة اجر ممكن العبد ياخدها يوم القيامة ويفرح بها زي فرحة اللي كان في صحرا وهيموت. ولقى ازازة المية هي الجرعة اللي هتنجي العبد يوم القيامة
بعفو كان منه في الدنيا. عشان كده بقول لكم سامحوني معلش ممكن في يوم من الايام حد يأذي اعفي عنه لعلها هي المنجية لعلي دي ان كنت ناجي يوم القيامة. عود نفسك في الطريق وانت راكب عربيتك حصلت مشكلة. اعفوا لعلها المنجية. عشان
ايه ده سلف الامة دي مسائلهم في مسائل العفو فوق حصر وخيال اي انسان. انا خدت انموذج واحد بس من علماءنا علمائنا الصالحين وهو شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه اربع مواقف سريعة. اقول لك اتعلم عايز تتعلم العفو؟ تعالوا نتعلم العفو مع شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة
الله عليه اللي كانت دايما الكلمة اللي على لسانه دايما. ان اذاه احد او اخطأ فيه احد. وهو قادر على ان يرد الا انه كان دائما ما يقول رحمة الله عليه احللت كل مسلم عن ايذاءه لي. اي حد اذاني
اعرفه ما اعرفوش غلط في حقي ما غلطش انا سامحت. النمازج العملية من حياته اول واحد كان مع واحد اسمه علي ابن يعقوب البكري. احد غلاة المتصوفة. غلاة المتصوفة. كان يبغض
الاسلام ابن تيمية بغضا شديدا. هذا الرجل كان بيقول ان احنا لو عايزين نستغيث بحد في مصيبة علينا باصحاب القبور واصحاب الناس اللي ماتت والكلام ده. شيخ الاسلامي عمل رسالة اسمها الاستغاثة والرد على البكري. ان اللي عايز يستغيس يستغيس بمين؟ ربنا موجود
فهذا الرجل امتلأ قلبه غلا وغيظا على شيخ الاسلام. ازاي يرد علي؟ فجمع مجموعة ايضا من غلاة المتصوفة الذين كانوا معه. وخلوا شيخ الاسلام من المسجد واجتمعوا عليه واذوه غاية الاذى ونالوا منه اشد النيل. فلما علم الناس اول ما الناس عرفت
اجتمع الجند. طبعا شيخ الاسلام كانت له مكانة في الوقت ده. اجتمع الجندي من كل مكان. ان امها هيبطشوا بهذا الرجل وبمن كان معه. واقسم امير البلدة في هذا الوقت انه هيبطش بهذا الرجل اللي هو علي ابن يعقوب البكري. فما كان من شيخ الاسلام ابن تيمية راجل اتضرب واتهان واتاذى غاية الايذاء وهو خارج من بيت ربنا
سبحانه وتعالى فما كان من شيخ الاسلام ابن تيمية الا ان قال بعدما قالوا الناس له نحن رهن كلمة. قل لنا كلمة واحدة. فما كان منه الا ان اما انا فلا انتصر لنفسي. اما انا فلا انتصر لنفسي
قال ولكن لك الحق. قال ان كان الحق لي اما ان يكون الحق لي او لله. الحق دائما يكون لي او لله. فان كان لي فهم في حلم. وان كان لله فالله ينتقم منهم بما شاء كيف شاء. طب ده الناس كلها
بتقول لك احنا لا لا انا انا لا امتص نفسي. عفوت. هنا عنده قدرة. ده الشرطة معه. والناس معه. ولو مسكوه مش هيسيبوه. ومع قال اما انا فلا انتصر نفسي عفوت عنهم. الحق عند ربنا خلاص انا عفيت. طب خد حقك. يا سيدي مش مش ده حقي؟ قم في
ادي موقف ما بيقول لك دي اخلاق الكبار الموقف التاني احد هؤلاء الذين فكانوا يعاندون شيخ الاسلام ابن تيمية ورفع فتوى قد كده للسلطان بحل قتل شيخ الاسلام ابن تيمية احد علماء المالكية ابن مخلوف المالكي
لما مات جه الشيخ جه ابن القيم تلميز ابن تيمية فبيقول له ابن مخلوف مات وراح في داهية وغار في ستين داهية اللي كان بيأزيك وبيعمل وبيسوي فيك وكزا وجاي بقى فرحان بقى خلاص ده النهاردة قال فما كان من شيخ الاسلام الا عنفني ونهى
وقال انا لله وانا اليه راجعون. اهذا يقال عند موت مسلم؟ اهذا يقال عند موت مسلم؟ ثم يخرج شيخ ابن اسلام يسيب الدرس بتاعه ويطلع على بيت ابن مخلوف المالكي يقابل زوجته ويقابل اولاده ويقول لهم انا لكم خلف. انا هبقى خليفة لكم
والله لا تحتاجون لشيء الا اتيتموني. يقول رحمة الله عليهم يقول رحمة الله عليه ان لكم خليفة من بعد ان لكم خليفة من بعدي. ان احتجتم شيئا فهو الي. ان احتجتم شيئا ساعدتكم فيه. وبالغ في الدعاء
له ولهم ده ده عمل فتوى كده ان انت كافر للاسد. ده طلع قرار للرئيس ان انت واحد مرتد تترمي في السجون تموت. بيقول لأ ده واحد مسلم واخطأ انا عفيت عنه ويوم ما يموت انا اروح لزوجته واقول لها اللي انت عايزاه
ازاي انا انا خليفة له انا اعتبريني كده انا اقضي حوائج اي حاجة انتم محتاجينها. انا اعملها لكم آآ وبالغ بالغ في الدعاء رحمه الله حصل انقلاب في زمن شيخ الاسلام ابن تيمية ركن الدين بيبرس عمل انقلاب
على الناصر قلاوون في هذا الوقت. ركن الدين بيبرس قرب منه مجموعة من من العلماء والكلام دون. كانوا يبغضون شيخ الاسلام ابن تيمية شديدا افتوا بقتله وبحل دمه وانه لازم يترمى في السجون. وبالفعل تاخد شيخ اسلام اتضرب اتعزب
اتهان ووضع في السجن. ما هي الا ايام وبنى الله عز وجل على الناصر قلاوون وعاد الحق الى اهله. والناصر قالون رجع تاني سيطر على مصر كانت النتيجة انه طلع شيخ الاسلام للتنمية للمحبس وجاب العلماء اللي افتوا بدم شيخ الاسلام ابن تيمية وقعدهم وجاب شيخ الاسلام وواخده من ايده كده وداخل عليهم قالوا
خلاص رقابها تطير النهاردة. وقال الناصر لشيخ الاسلام ابن تيمية هؤلاء افتوا بقتلك. وافتوا بحلة بدمك اصدر قرارا الان بحل دمائهم. وانا اجيب لك رقبتهم كلهم. انت اترميت في السجن
واتأزيت واتضربت واتهانت واحلمت من ودرست العلم طلع فتوى بس. فما كان من شيخ الاسلام ابن سامية الا قال للناصر قالوا قل رحمة الله عليه انك اذا قتلت هؤلاء لا تجد بعدهم مثلهم من العلماء الافاضل. هم علماء وافاضل ولكن
اللي بيكون في نفوس الناس. اتنين تجار بيبقى في بينهم نفوس بس هم كويسين. لا لا لأ لا تقتلهم بل احسن اليهم من شأنهم واصل من حالهم فوالله لن تجد في بلدتك هذه اقوام من العلماء والفضلاء والقضاة مثلهم. بل اعف عنهم واصفع عنهم
قال يا ابن تيمية لقد اباحوا دمك. قال هم في حل. قال هم في حل. حتى قام قايل بعدها على طول ايه؟ سبحان الله! ابن مخلوف واحد منهم كان بيقول والله ما رأيت كريما واسع الصدر مثل شيخ الاسلام ابن تيمية. فوالله لقد اثرنا الدولة كلها ضدا. احنا قلبنا
الدنيا كلها عليك ولكنه عفا عنا عند المقدرة. حتى دافع انفسنا وقام بحمايتنا وقدر علينا فصفح عنا فجزاه الله عنا ما النفوس عالية نفوس متسامحة واحد في يوم من الايام قال للحاكم الراجل ده دمه حلال طاير رقبته. لما الراجل اللي كان اتقال
عليه ان دمه حلال ده. بقى قادر الا انا عفوت. انا سامحت. اخر مرة وشوا بالشيخ الاسلام ابن تيمية ودخل السجن رحمة الله عليه الطلبة طالعين بيقولوا له انت موقفك ايه من الناس اللي وشك بك لحد ما وضعت في السجن واتأزيت غاية الايذاء قال كلمات نختم بها الدرس. شف النفوس المتسامحة التي
لا تعرف الا معاني العفو ام بيقول ايه؟ قالت والله لما طلبة العلم بيسألوه انت تحب ايه ربنا يعمل ايه مع الناس دي؟ اللي ازتك وكانت في يوم من الايام
ان انت محطوط في السجن الان فوالله ما قال شيخ الاسلام ابن تيمية الا هذه الكلمات قال والله ما احب لهم الا ان ينالوا من اللذة والسرور والنعيم لما تقر به اعينكم. يا عم انت في السجن. انت في السجن بيقول ما احب لهم ان ينالوا من اللذة والسرور والنعيم
لا تقر به اعينهم وان يفتح الله لهم من معرفته وطاعته والجهاد في سبيله ما يصلون به الا الى اعلى الدرجات انا نفسي الناس دي في الدنيا يبقى سعداء ومسرورين ومبسوطين وربنا يفتح عليهم من الطاعة والعبادة والقرب
والاحسان اللي يكون بالحاجات دي ربنا يوصلهم في الجنة لا على درجات النعيمة. ده بيقول انا نفسي يكونوا في نعيم في الدنيا وفي نعيم في الاخرة. هي دي النفوس المتسامحة
هي دي نفوس الكبار. النفوس اللي قبلت عرض ربنا عز وجل. فاجره على الله. علشان كده شيخ الاسلام ابن تيمية يوم ما مات شيء قرابة اتنين مليون مسلم. اسلم في الجنازة ستين الف يهودي. وكان اول الناس يعني آآ واقفين كده
مش عارفين يعملوا اعداءه. لان هم ما وجدوا منه الا نفسا حليمة نفس عفوه. لم يجدوا منه الا نفس متسامحة. لم يجدوا منه الا انسان انسان قريب من الله سبحانه وتعالى. ارجو ارجو النهاردة اكيد كل واحد مننا في قلبه حاجات قد كده لحد. بالله عليك
ما تخرجش من المسجد غير بعد ما تكون عافيت وصدقني والله وصدقني في الوقت اللي انت فيما بينك وبين ربك تتمتم بكلام لا يعرفه الا الله ولا يسمعه الا الله. وانت تقول يا رب انا عفيت وسامحت وصفحت وساحسن. صدقني والله
انت لن تخرج من هذا الباب الا بعد ان يقول الله سبحانه وتعالى وانا عفوت عنك وتجاوزت عنك وساحسن اليك لان الميزان يقول هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا واياكم وينفعنا وينفعنا بما علمنا ويجعلنا واياكم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم