1
00:00:01.300 --> 00:00:30.100
طيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي  اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال

2
00:00:30.100 --> 00:00:47.200
محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم. الا

3
00:00:47.200 --> 00:01:06.950
نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده وقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات

4
00:01:07.050 --> 00:01:25.800
فاللهم لك الحمد ان ربنا سبحانه وتعالى بيوفقنا للعمل الصالح ده. ان احنا نيجي ونقعد في مجلس نسمع نتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى اللي بسبب المجلس ده ربنا سبحانه وتعالى يغفر الزنوب سبحانه وتعالى. ويذكرنا في من عنده سبحانه وتعالى. اه قال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع

5
00:01:25.800 --> 00:01:45.800
قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم. في مجلس ذكر يعني الا نزلت عليهم السكينة خشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علم

6
00:01:45.800 --> 00:02:05.800
سهل الله له به طريقا الى الجنة. يعني انت كل ما تمشي في طريق كل ما تمشي في طريق تحاول تتعلم العلم كل ما ربنا سبحانه وتعالى بالعلم ده بيسهل لك طريق الجنة. لان انت آآ في العلم اما ان انت تعرف حاجة ربنا سبحانه وتعالى بيحبها

7
00:02:05.800 --> 00:02:25.800
تعملها فبيقربك من الجنة او ان انت تعرف ان في حاجة معينة ربنا ما بيحبهاش ربنا بيكره الحاجة دي. فانت بتتركها. امر ربنا سبحانه وتعالى امرك به فبتعمله تمتثل للامر. او حاجة ربنا سبحانه وتعالى نهاك عنها. فالعلم آآ فالعلم

8
00:02:25.800 --> 00:02:45.800
الجنة العلم بيوصلك الجنة. اه الشباب كانوا ايه محددين سلسلة ان احنا نتكلم عن ربنا سبحانه وتعالى. واه النهاردة اخترنا اسمين واسم الله العفو واسم الله الغفور. قبل ما نتكلم عن الاسماء اللي احنا اخترناها. عايزين ندي مقدمة. يعني قبل ما انت تستشعر معنى اسم

9
00:02:45.800 --> 00:03:05.800
بسم الله العفو معنى اسم الله الغفور لازم يبقى فيه مقدمة معينة نعيش معها. يعني انت مش هتحس بقيمة الاسماء دي ومش تحس باحتياجك للاسماء دي غير من غير المقدمة اللي احنا هنقولها. يعني اول حاجة لو اول نقطة هنتكلم فيها في مجلس النهاردة هي حاجة العبد

10
00:03:05.800 --> 00:03:25.600
للعفو وحاجة العبد للمغفرة. خلينا نقف في الوقفة الاولانية احوالنا. يعني احوال الناس دلوقتي مع الذنوب والمعاصي يعني هو مفهوم ان العفو والمغفرة زي ما هنيجي دلوقتي كمان شوية هنتكلم عنها. آآ ده متعلق بالتوبة والاستغفار وتبديل السيئات حسنات

11
00:03:25.600 --> 00:03:45.600
اكيد احنا فاهمين المعنى ده يعني معنى اسم الله العفو اسم الله الغفور ده المعنى اللي اول حاجة جت في زهنك لما تكلمنا عن اسم الله العفو بسم الله الغفور. خلينا الاول قبل ما ندخل في معاني الاسماء ونعيش معهم ونحاول نشوف ايه الاثر الايماني من الاسم ده؟ يعني ازاي اعيش باسم الله العفو

12
00:03:45.600 --> 00:04:05.600
ازاي اعيش باسم الله الغفور؟ ازاي احب ربنا سبحانه وتعالى بالاسماء دي؟ ازاي افهم الاسماء دي صح والفرق بينهم؟ قبل ما ندخل في المعاني دي نقدم مقدمة ان احوالنا احنا ايه؟ يعني هل احنا محتاجين العفو والمغفرة؟ لما تيجي تتأمل في احوال الناس مع الذنوب والمعاصي كلنا

13
00:04:06.150 --> 00:04:26.150
احوالنا دلوقتي ايه مع ترك الصلاة؟ وتأهيل الصلاة عن عن وقتها. والنوم عن صلاة الفجر. يعني كم واحد مننا تعرف كم واحد لكم كم واحد مننا من اللي بيسمعنا دلوقتي؟ ما بيصليش الفجر في وقته. بينام عن صلاة الفجر. والنبي عليه الصلاة والسلام حزرنا وقال لنا ان الشخص اللي

14
00:04:26.150 --> 00:04:36.150
بينام عن صلاة الفجر ده حديس في البخاري النبي عليه الصلاة والسلام شاف في الرؤيا هقول لكم الحديس بالمعنى ان النبي عليه الصلاة والسلام شاف في الرؤية ان في واحد نايم وان في اه

15
00:04:36.150 --> 00:04:56.150
آآ ملك بيمسك صخرة وبيرفع الصخرة الضخمة دي وبينزل يكسر دماغ الشخص اللي نايم. وبعدين الصخرة بتتدحرج بيروح الملك الملك يجيب الصخرة يرجع يلاقي الشخص ده دماغه رجعت سليمة تاني. النبي عليه الصلاة والسلام فزع من المشهد ده فسأل. فقال لي الملائكة قالت

16
00:04:56.150 --> 00:05:14.950
النبي عليه الصلاة والسلام فقال لي انطلق انطلق. لحد في اخر في اخر الرؤية. النبي عليه الصلاة والسلام الملايكة فسرت له. قالوا اما الذي يثلغ رأسه بالحجر اللي الشخص اللي دماغه بتتحطم ده بالحجر. قال فانه يأخذ القرآن فيرفضه

17
00:05:15.000 --> 00:05:27.050
وينام عن الصلاة المكتوبة يعني شخص بيتعمد ان هو ينام عن الصلاة المكتوبة النبي عليه الصلاة والسلام قال ان ده عذاب الشخص ده في القبر والعياذ بالله. ان هو يعذب كده لحد يوم القيامة

18
00:05:27.150 --> 00:05:42.700
العزاب الصعب ده فده اللي بيترك صلاة الفجر النبي عليه الصلاة والسلام قال من ترك صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله اللي يسيب صلاة العصر كأنه فقد كل حاجة فقد اهله وماله كلهم في نفس اللحظة

19
00:05:42.900 --> 00:06:06.600
وربنا سبحانه وتعالى حذرنا من تأخير الصلاة. قال تعالى فويل للمصلين. الذين هم عن صلاتهم ساهون يعني يؤخرون الصلاة عن وقتها يعني زي ما ابن مسعود قال آآ ويل وادي في جهنم مكان في جهنم. ده مخصوص للي بيأخر الصلاة لحد لما وقت الصلاة يطلع ويجمع الصلاة مع بعض من غير عذر

20
00:06:06.600 --> 00:06:22.050
فلما تشوف احنا احوالنا مع ترك الصلاة احنا بنضيع صلاة الفجر بنام عن الصلاة اه مش حاطين الصلاة في الاولويات بتاعتنا بنأخر الصلاة من غير عذر حتى في عدم الخشوع في الصلاة. النبي عليه الصلاة والسلام لما شاف واحد

21
00:06:22.100 --> 00:06:42.100
معلش هي المقدمة هتبقى يعني شديدة شوية وبعدين في الاخر يعني آآ الموضوع هيبقى كويس يعني بازن الله. فاستحملوا معنا اول نص ساعة كده. آآ النبي عليه الصلاة والسلام لما شاف واحد دخل صلى صلاة سريعة وبعدين بعد ما خلص صلاة زي الصلاة بتاعتنا. فبعد لما

22
00:06:42.100 --> 00:06:58.950
الصلاة راح للنبي عليه الصلاة والسلام بيسلم عليه فقال وعليكم السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي يعني خلينا نسأل نفسنا انا بسأل نفسي هل لو النبي عليه الصلاة والسلام شاف صلاتنا دلوقتي؟ آآ هل مش هيقول لنا نفس الكلام ده؟ ارجع فصلي فانك لم تصلي

23
00:06:58.950 --> 00:07:14.300
آآ الدرس بيتسجل يا شباب. درس بيتسجل. ما تشغلوش نفسكم بالتسجيل والحاجات دي. ركزوا بس في الكلام ركزوا في الكلام وان شاء الله الدرس هيتسجل وهيترفع بعدها على الساوند كلاود وعلى اليوتيوب وهيبقى الموضوع زي الفل ما تقلقوش. ان شاء الله يعني

24
00:07:14.500 --> 00:07:34.500
فكنت بقول يا شباب ان احنا دلوقتي احوالنا مع العبادة الاساسية اللي هي الصلاة. مقصرين فيها وبنضيع الصلاة وبنأخر الصلاة حتى الصلاة اللي احنا بنصليها بنصليها من غير تركيز ومن غير خشوع. ومش بتكلم على الخشوع المستحب الزيادة بقى اللي انت ان انت تعيط بقى في الصلاة يعني مش بقول ده

25
00:07:34.500 --> 00:07:47.800
بقول حتى الخشوع الواجب اللي هو في الحركات الاطمئنان في الحركات. فالنبي عليه الصلاة والسلام في واحد شافه بيصلي آآ من الصحابة. قال له ارجع فصلي فانك لم صلي فما بالك احنا صلاتنا عاملة ازاي

26
00:07:47.950 --> 00:08:03.950
اللي ما بيبقاش مركزين فيها مش عارفين قرأنا ايه ولا صلينا ازاي. فكل ده يخلينا ان احنا حالنا في العبادة في اللي هي ركن من اركان الاسلام مقصرين فيه فاحوال الناس مع الصلاة. احوال الناس في آآ العقوق

27
00:08:04.450 --> 00:08:24.450
كام شاب دلوقتي وكام بنت بتسمعني اه صوته بيعلى على اهله بيرد بنت بتتجاهل امها وبترد عليها وبتعاملها معاملة سيئة جدا كان وامي بتبكي بسبب ابنائها النبي عليه الصلاة والسلام قال ان في تلاتة قال صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة

28
00:08:24.450 --> 00:08:44.450
آآ لا ينظر اليهم يوم القيامة يعني نظر رحمة. يعني الشخص ده الله سبحانه وتعالى لا ينظر اليه يوم القيامة نظر رحمة. ان كلنا يوم القيامة محتاجين رحمة ربنا سبحانه وتعالى. في تلات اشخاص ربنا سبحانه وتعالى لا ينظر اليهم يوم القيامة. وفي رواية

29
00:08:44.450 --> 00:09:04.450
يزكيهم ولهم عذاب اليم. اول واحد في التلاتة قال صلى الله عليه وسلم العاق لوالديه. وفي رواية ثلاثة لا يدخلون الجنة وثلاثة لا يدخلون الجنة. اول واحد العاق لوالديه. حديث في النسائي. فمتخيل ان ان

30
00:09:04.450 --> 00:09:24.450
احوالنا مع علاقتك باهلك بابوك وامك ان انت الصداق بيعلى ان انت بيتجاهلهم بيعاملهم معاملة وحشة فكل ده لو احنا بنتكلم عن العفو والمغفرة فانا محتاج اعرف حالي اصلا الاول مع العبادات. مقصر في الصلاة. مقصر في بر الوالدين. اه

31
00:09:24.450 --> 00:09:44.450
ولا كتير مننا يعني ممكن كتير من اللي بيسمعني هو مش يعني مش في ده. لكن كتير من الناس اللي معهم اموال من الاغنياء امنع الزكاة بيمنع ركن من اركان الاسلام. ربنا سبحانه وتعالى قال في شأن هؤلاء اللي بيمنع زكاة المال بيمنع حق ربنا سبحانه وتعالى. قال

32
00:09:44.450 --> 00:10:04.450
قال تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. يوم يحمى عليها في نار جهنم. فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم. فذوقوا ما كنتم تكنزون

33
00:10:04.450 --> 00:10:24.450
كان بيمنع الزكاة في الدنيا يعذب يوم القيامة والعياذ بالله. آآ اكل الحرام منتشر في المجتمع بتاعنا اكل الربا. قال تعالى يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. بيبقى له شكل في يوم القيامة في ارض

34
00:10:24.450 --> 00:10:44.450
اه المحشر شكل مميز اه يقومون لا يعني لا يقومون يوم القيامة الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا. وبعدين ربنا سبحانه وتعالى قال بعدها ايه؟ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. فان لم تفعلوا

35
00:10:44.450 --> 00:10:57.400
قالوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله حرب من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم آآ كل ده عشان بيتعامل بالربا. فكتير مننا آآ ممكن يبقى شايف في المجتمع حوالينا تعامل

36
00:10:57.400 --> 00:11:18.250
فقد ايه احنا محتاجين العفو والمغفرة يعني لما تشوف قاطع الرحم قطيعة الرحم يعني آآ اللي مقاطع اخوه واللي مقاطع عمو واللي مقاطع خالو والاخ اللي مقاطع اخوه بقى له سنين على على امر من امور الدنيا. النبي عليه الصلاة والسلام قال كما في صحيح مسلم لا يدخل الجنة

37
00:11:18.250 --> 00:11:38.250
لا يدخل الجنة قاطع. بلاش قاطع الرحم هجر القرآن. كم شاب مننا دلوقتي؟ كم شاب من اللي بيسمع؟ علاقته قرآن علاقة سطحية جدا. يعني هو يعتبر ما لوش علاقة بالقرآن. يعني هو القرآن بالنسبة له ممكن بس في شهر رمضان اول كم يوم يفتح المصحف يقرأ شوية

38
00:11:38.250 --> 00:11:55.800
وخلاص على كده طول السنة. وده اللي النبي عليه الصلاة والسلام اشتكى لربنا سبحانه وتعالى شكى الحال ده لربنا سبحانه وتعالى. قال تعالى في في في سورة الفرقان وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا

39
00:11:56.000 --> 00:12:16.000
فقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. النبي عليه الصلاة والسلام كأنه بيشتكي. لو لو حتى يعني ابعد عن هجر القرآن آآ موضوع اطلاق البصر. والعلاقات المحرمة بين الشباب والبنات. كل ده يعني كل ده احنا دلوقتي عشان بس عشان بس

40
00:12:16.000 --> 00:12:36.000
بس قبل ما نتكلم قد ايه ربنا سبحانه وتعالى غفور وقد ايه ربنا سبحانه وتعالى عفو ونتكلم عن معاني المغفرة ومعاني العفو خلينا نستشعر يعني ايه انا عايز اقول ايه ان احنا الزنوب بتاعتنا دي تودينا في داهية. فقد ايه يعني انا المقدمة دي ليه؟ علشان نستشعر ان احنا عندنا ذنوب وما نحسش

41
00:12:36.000 --> 00:12:46.000
مش ان احنا والله لأ ده احنا كويسين جدا ولما تحس لما تدخل على اسم الله الغفور واسم الله العفو وانت مستشعر قد ايه انت مقصر وانت مستشعر ان لما سمعت

42
00:12:46.000 --> 00:12:56.000
وكام حاجة من اللي احنا بنقولها دي؟ بتخبط فيك وبتحس ايه ده؟ ده انا ايوة هاجر القرآن ده انا. اه ايوا تارك الصلاة ده انا اه اللي بياكل من حرام ده ده الكلام ده علي ده الحديس

43
00:12:56.000 --> 00:13:14.600
علي انا فلما يسمع الكلام ده بعد كده لما نيجي نتكلم عن العفو والمغفرة يحس قد ايه هو محتاج ده فاهمين يا شباب ده؟ فلما تيجي تتكلم عن اطلاق البصر والفرجة على الافلام الاباحية. اطلاق البصر في الشارع في في الجامعة في على الموبايل حتى وانت

44
00:13:14.600 --> 00:13:34.600
بتفتح آآ على على انستجرام وانت فاتح تدخل في الديسكفر تلاقي آآ صور البنات او مثلا البنت تدخل تتفرج على صور الشباب ربنا سبحانه وتعالى امر الرجل وامر المرأة بغض البصر. كل المؤمنين يغضوا من ابصارهم. وقال ان دي علامة الايمان

45
00:13:34.600 --> 00:13:55.650
وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن يعني لو كان الانسان ده مؤمن ايمانا كاملا يغض بصره. ولو كانت البنت دي مؤمنة تغض بصرها عن الحرام  اطلاق البصر والعلاقات المحرمة بين الشباب والبنات ربنا سبحانه وتعالى حزرنا من ده وقال تعالى ولا تقربوا الزنا ولا تقربوا يعني اي حاجة تقربك

46
00:13:55.650 --> 00:14:15.650
للزنا اي حاجة ممكن توقعك في الزنا ربنا قال لك ده حرام. ابتداء من النظر. زي ما العلماء قالوا ان قالوا ان النظر بريد الزنا. النظر هو اللي بيوصل للزنا فربنا سبحانه وتعالى قال ولا تقربوا الزنا من البداية ابعد انه كان فاحشة وساء سبيلا. وقال

47
00:14:15.650 --> 00:14:35.650
والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. اللي عايز فمن ابتغى وراء ذلك يعني ان هو عايز يستمتع بالشهوة يقضي الشهوة من غير زواج

48
00:14:35.650 --> 00:14:55.650
ربنا سبحانه وتعالى قال والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم. او ما ملكت ايمانهم فانهم غير مالومين. فمن ابتغى وراء ذلك اللي بيقضي الشهوة في الحرام في علاقة حرام اللي بيقضي الشهوة بتاعته في الاستمناء القبيح في عادة سيئة ومشاهدة الافلام الاباحية. ربنا قال

49
00:14:55.650 --> 00:15:15.650
فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. ده بيتعدى حدود ربنا سبحانه وتعالى. فالامر ده محتاج توبة. الامر ده محتاج ان انا افهم ده انا بعمل زنب ومحتاج اتوب منه محتاج اسم الله الغفور واسم الله العفو. يعني يا يا شباب كتير مننا للاسف بيتسائل في العلاقات الحرام

50
00:15:15.650 --> 00:15:35.650
وممكن العلاقات تتطور توصل توصل لحد الزنا والعياز بالله من الشباب دلوقتي. الشباب والبنات ومقدمات الزنا يعني مش شرط حتى توصل للزنا الزنا اللي بيقام عليه الحد لأ يوصل لمقدمات الزنا النظر والكلام واللمس زي ما هييجي معانا دلوقتي في حديث

51
00:15:35.650 --> 00:15:45.650
ولكن النبي عليه الصلاة والسلام حزرنا من ده وحزر الامة في نفس الحديس فاكرين الحديس اللي كنا بنقوله الشخص اللي اللي نام كان بيترك صلاة الفجر ينام عن الصلاة المكتوبة

52
00:15:45.650 --> 00:16:05.650
نفس الحديس ده حديس البخاري النبي عليه الصلاة والسلام مر في الرؤية فرأى قال فانطلقن فانطلقنا هو مع على الملائكة يعني صلى الله عليه وسلم فاتينا على مثل التنور زي الفرنة كده. قال فاحسب انه كان يقول الراوي يعني بيقول فاذا فيه لغى

53
00:16:05.650 --> 00:16:25.650
واصوات. النبي عليه الصلاة والسلام سمع صوت ناس بتصرخ. قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء النبي عليه الصلاة والسلام بينظر بيشوف كده ايه اللي موجود في الفرن ده فلقى فيه رجال ونساء عراة والعياذ بالله واذا هم يأتيهم لهب من

54
00:16:25.650 --> 00:16:45.650
اسفل من اسفل منهم لهب يأتي فاذا اتاهم ذلك اللهب ضو ضوو يعملو صوت بيسرخو قال قلت لهم اه ما هؤلاء؟ قال لي انطلق انطلق في في نهاية الرؤية. الملايكة وهي بتفسر للنبي عليه الصلاة والسلام قال اه قالوا واما الرجال والنساء

55
00:16:45.650 --> 00:17:05.650
والذين في مثل بناء التنور اللي كانوا اللي كان بيحصل معهم ده كده قال فانهم الزنا والزواني فانهم الزنا والزواني يبقى الفعل ده محتاج توبة. النبي عليه الصلاة والسلام قال والعين تزني. والقلب يزني فزنا العين النظر. وزن

56
00:17:05.650 --> 00:17:25.650
من القلب التمني والفرج يصدق ما هنالك او يكذبه. فاهمين الشباب الكلام؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة. فزنا العين النظر. يعني اللي ينظر للحرام ده زنا العين. دي درجة من درجات

57
00:17:25.650 --> 00:17:50.450
الزنا لان هي بتوصل للزنا الحقيقي. وزنا اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي. تتمنى الفاحشة. يتمنى يشتهي الفاحشة والفرج يصدق ذلك ويكذبه وربنا سبحانه وتعالى حذرنا من من من لمس اللمسات الحرام. ان دلوقتي شاب وبنت لهم علاقة بقصة حب وحصل بينهم

58
00:17:50.450 --> 00:18:10.450
تطور الموضوع تطور وبدأ الحواجز الحواجز كلها تنهار وبدأ يحصل لمس وتجاوز ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان ان احنا نخاف من ده. قال تعالى ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون. حتى اذا ما جاءوها شهد

59
00:18:10.450 --> 00:18:30.450
عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. الايد اللي كانت بتلمس الحرام الودن اللي كانت بتسمع والعين اللي كانت بتشوف دي تشهد على الانسان يوم القيامة فيجي الانسان يسأل يقول لايدو طب انتي مش كنتي بتلمسي وبتستمتعي في الدنيا وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا

60
00:18:30.450 --> 00:18:50.450
بتشهدي علي ليه؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون وكنت في الدنيا ما كنتش خايف من ربنا سبحانه وتعالى. وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم. ولكن ظننتم ان الله لا

61
00:18:50.450 --> 00:19:12.200
اعلموا كثيرا مما تعملون. انت كنت فاكر ان ربنا سبحانه وتعالى لا يعلم ان ربنا سبحانه وتعالى آآ آآ آآ لا يقدر عليك ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين

62
00:19:12.200 --> 00:19:28.250
آآ احوال شباب كتير مننا مع العلاقات المحرمة ده محتاج توبة ده محتاج اسم الله العفو محتاج اسم الله الغفور النهاردة. سماع الاغاني وفرجة على الافلام ان كل حاجة انت بتشوفها كل حاجة يا شباب احنا بنشوفها. افلام

63
00:19:28.250 --> 00:19:48.250
اللي كلها آآ مشاهد رومانسية بتحرك الشهوات الافلام اللي كلها آآ بنات في غاية الجمال وشباب في غاية الجمال فيها مشاهد آآ يعني اكيد يعني لا يخفى عليكم. وزيادة على كده اللي بيبقى فيها رسايل كمان مشاهد غير غير المشاهد الجنسية اللي كمان

64
00:19:48.250 --> 00:20:08.250
كان زيادة عليها مشاهد الشزوز والحاجات اللي بقت بتبقى في كتير من الافلام والحاجات اللي موجودة دلوقتي واكيد انتم بتسمعوا عن الحاجات دي تسمعوا بس عنها يعني ان شاء الله ما تشوهوهاش يعني. آآ فربنا سبحانه وتعالى علمنا ان احنا كل حاجة بنشوفها وكل حاجة بنسمعها

65
00:20:08.250 --> 00:20:18.250
كان هيسأل عن ده يوم القيامة وان اللي انت بتشوفه واللي انت بتسمعه بيأثر في قلبك. بيأثر في قلبك. قال تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع

66
00:20:18.250 --> 00:20:43.400
والبصر والفؤاد. كل اولئك كان عنه مسئول التوبة او او محتاجين اسم الله العفو واسم الله الغفور في ان احنا قلوبنا بقت في غفلة بقى عندنا قسوة في قلوبنا قال تعالى افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. اولئك

67
00:20:43.400 --> 00:21:05.000
ففي ضلال مبين محتاجين اسم الله العفو. اسم الله الغفور علشان مجالس الغيبة والنميمة. الغيبة والنميمة اللي احنا في اغلب المجالس بتاعتنا بنعمل ده عادي ربنا سبحانه وتعالى قال يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا اي

68
00:21:05.000 --> 00:21:25.000
يحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه. يعني ربنا سبحانه وتعالى شبه الانسان اللي بيغتاب بشخص بياكل لحم انسان ميت. مشهد صعب جدا ان انت تتخيل ده. لو انت واحد ميت اخوك المسلم ميت

69
00:21:25.000 --> 00:21:45.000
وبعدين حد قدم لك الشخص اللي ميت ده ويقول لك كل. تاكل. اي انسان عاقل هينفر من ده. الفطرة السليمة تنفر النبي عليه الصلاة والسلام علمنا ان الشخص اللي بيغتاب ده البنت اللي دايما مصرة ان هي آآ تغتاب وتتكلم

70
00:21:45.000 --> 00:22:05.000
عن اه عن الناس اه وتعيب صاحبتها وهم مش موجودين. الغيبة ذكرك اخاك بما يكره. النبي عليه الصلاة والسلام قال ان هو شاف ناس يوم القيامة شاف ناس في رحلة المعراج قال صلى الله عليه وسلم لما عرج بي مررت بقوم لهم اظفار من نحاس

71
00:22:05.000 --> 00:22:25.000
ناس كده ليهم اظفار زي ضوافر من النحاس بيعملوا ايه؟ يخمشون وجوههم وصدورهم. يعني بيعوروا كده ايه كل واحد بيعور وشه وصدره كده والعياذ بالله. يخمشون وجوههم وصدورهم. فقلت من هؤلاء يا جبريل

72
00:22:25.000 --> 00:22:44.250
قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس. اللي بيغتابوا الناس. ويقعون في اعراضهم فلانة دي عملت كزا فلانة عملت كزا والنبي عليه الصلاة والسلام قال لا يدخل الجنة قتات. لا يدخل الجنة قتات القتات اللي هو النمام اللي بينقل الكلام بين الناس

73
00:22:44.250 --> 00:22:58.100
كل ده محتاج اسم الله العفو اسم الله الغفور محتاجين اسم الله العفو واسم الله الغفور ان احنا موضوع قذف المحصنات. آآ ان انت مثلا تلاقي شاب مثلا في الجامعة ولا ولا

74
00:22:58.100 --> 00:23:17.350
لا عادي على بقى عادي دلوقتي منتشر على تويتر في وسط الشباب. فلانة دي كزا عملت كزا. اه ويرميها بالفاحشة وربنا سبحانه وتعالى علمنا ان ده من اكبر الكبائر. قال تعالى ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة. ولهم عذاب عظيم

75
00:23:17.350 --> 00:23:37.500
والنبي عليه الصلاة والسلام قال لنا ان ده من اكبر الكبائر من الكبائر المهلكات. قال صلى الله عليه وسلم اجتنبوا السبع الموبقات الموبقات يعني المهلكات فالصحابة سألوا ايه هي الكبائر المهلكة دي يا رسول الله؟ قال منها وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات

76
00:23:37.700 --> 00:23:57.700
فهل كل كل ده مش محتاج توبة؟ كل ده مش محتاج اسم الله العفو. اسم الله الغفور. آآ قلع الحجاب. وان احنا آآ كتير من البنات آآ هي ممكن تكون انسانة كويسة جدا وانسانة بتحب ربنا وبتحب النبي عليه الصلاة والسلام فعلا صادقة في الحب ده

77
00:23:57.700 --> 00:24:17.700
لكن هي بالنسبة لها موضوع الحجاب مش مش اولوية. يعني هي بتحب ربنا وبتحب النبي عليه الصلاة والسلام لكن ممكن هي بتحب اللبس انت بتحبي الموضة فعندها شهوة زي عند كل البنات ومش عايزة او مش قادرة ان هي تتغلب على الشهوة دي. يعني

78
00:24:17.700 --> 00:24:37.700
هنا خطورة ده خطورة البنت اللي لسه مش عايزة تلبس الحجاب ومش عايزة تزبط لبسها ان النبي عليه الصلاة والسلام حزرنا يعني زي ما ربنا سبحانه وتعالى علمنا ان الطاعة لها ثواب عظيم. وان البنت لما تلبس الحجاب هي كده طول ما هي لابسة الحجاب المحتشم اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى هي طول

79
00:24:37.700 --> 00:24:57.700
ما هي في الشارع خرجت من بيتها هي عداد حسنات شغال. يعني ثواب غير عادي. يعني الولاد ما يعرفوش يجيبوا الثواب ده ان طول ما انت خارجة من بيتك انت في فرض يعني بتعملي فرض من فروض ربنا سبحانه وتعالى زي اللي بيصلي زي كأنك بدأت كده الله اكبر وكبرتي ودخلت

80
00:24:57.700 --> 00:25:07.700
دي في الصلاة. فانا اقول لما انت خرجت من بيتك وانت لابسة الحجاب اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى. لحد لما رجعت قعدت ساعة ساعتين تلات ساعات. كانت في الجامعة ما شاء الله طول اليوم ست سبع ساعات. انت

81
00:25:07.700 --> 00:25:27.700
عبادة انت في عبادة ربنا سبحانه وتعالى بيكتب لك حسنات وحسنات مضاعفة. ليه مضاعفة؟ لان في الزمن ده في زمن الفتنة اللي يتمسك بالدين في الزمن ده واللي تتمسك بالحجاب رغم ان التشكيك في الحجاب ورغم سخرية البنات اللي حواليها وكده اللي تتمسك بده الثواب بتاعها مضاعف

82
00:25:27.700 --> 00:25:47.700
فزي ما ربنا سبحانه وتعالى علمنا ان الحاجة الجميلة دي ثوابها كبير قوي ان ربنا سبحانه وتعالى بيحب آآ ان الله حيي ستير يحب الحياء والستر سبحانه وتعالى وان ربنا يحبك ويرضى عنك لما تلبسي الحجاب اللي يرضيه سبحانه وتعالى زي ما النبي عليه الصلاة والسلام علمنا ان الثواب الطاعة دي وثواب

83
00:25:47.700 --> 00:26:07.700
فرائضه وان دي اكتر حاجة تقربك من ربنا زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال قال الله تعالى وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه يعني اكتر حاجة تقربك من ربنا سبحانه وتعالى الفرض الحجاب. يعني دي مش حاجة يا بنات حاجة هامشية في الدين. يعني ما تخليش حد يضحك عليك

84
00:26:07.700 --> 00:26:17.700
ويقول لك لا والله انت اهم حاجة الاخلاق. الاخلاق مهمة. اهم حاجة ان انت والله علاقتك بالناس كويسة. علاقتك بالناس مهمة ان انت علاقتك تبقى كويسة وان انت بتصلي. وان انت بتعملي عمل خير

85
00:26:17.700 --> 00:26:39.850
ده مهم بس في فرض الحجاب فرض ربنا سبحانه وتعالى فما ينفعش اتعامل مع الدين بنوع من الانتقائية ان انا بنقي الحاجة اللي مش تعارض مع مزاجي وهوايا فالنبي عليه الصلاة والسلام زي ما رغب البنات في العفة وفي الحياء وفي الحجاب آآ في نفس الوقت حذرنا. النبي عليه الصلاة والسلام قال

86
00:26:39.850 --> 00:26:53.550
في الحديس في صحيح مسلم قال صنفان من اهل النار لم اراهما النبي عليه الصلاة والسلام بيحكي عن نوعين في الامة موجودين من اهل النار. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول انا ما شفتش دول في حياتي

87
00:26:53.700 --> 00:27:15.700
صنفان من اهل النار لم اراهما. ذكر الصنف الاول والصنف التاني قال صلى الله عليه وسلم ونساء كاسيات عاريات كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة تفسير كاسيات عاريات دي يعني كنا اتكلمنا فيها قبل كده

88
00:27:16.100 --> 00:27:32.000
لكن يعني معنى من المعاني ان هي كانها يعني كاسية كاسية كانها لابسة وفي نفس الوقت مش لابسة ليه كأن لابسة لبس بيصف تفاصيل الجسد؟ او كاسيات في الدنيا عاريات يوم القيامة والعياذ بالله. لان

89
00:27:32.000 --> 00:27:42.000
هي كانت لابسة لبس في الدنيا ما يرضيش ربنا سبحانه وتعالى كانت بتظهر جسمها للناس في الدنيا. فربنا سبحانه وتعالى او النبي عليه الصلاة والسلام في الحديس ده بيحذرنا ان انت ما تبقيش

90
00:27:42.000 --> 00:28:02.000
ده الحديس اه حديس مهم. حديس مهم. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول تاني. صنفان من اهل النار لم اراهما. ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا

91
00:28:02.000 --> 00:28:15.750
لا هو كده فازاي انا اسمع الحديس ده وما بقاش خايف آآ يعني احنا مش خايفين من النار؟ مش خايفين ان ربنا هيغضب علينا؟ فده محتاج اسم الله العفو. محتاج اسم الله الغفور

92
00:28:16.100 --> 00:28:34.650
انتشار الكذب بين الناس وان احنا الشتايم السب والشتايم النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله لا يحب الفحش او يبغض الفاحش المتفحش وقال تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد

93
00:28:35.050 --> 00:29:00.850
شرب الخمر والمخدرات. النبي عليه الصلاة والسلام قال لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه الخمرة والمخدرات حشيش وكده كل كل السيئات والذنوب دي يا شباب ظلم والحسد والحقد وسائر الذنوب والمعاصي. قال تعالى ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه

94
00:29:00.850 --> 00:29:20.850
ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا فلما نسمع الكلام ده يعني لما نسمع الكلام ده ده حالنا. يعني احنا مش بنتكلم دلوقتي عن عن واقع حد تاني ده

95
00:29:20.850 --> 00:29:40.850
الواقع بتاعنا يا شباب كلنا مقصرين وانا مش بقول كده عشان نسود الدنيا انا يعني انا انا متعمد ان انا اجمع التجميعة دي ان الذنوب والمعاصي اللي احنا كلنا واقعين فيها واجيب بعض بعض بس الايات اللي فيها من الترهيب وذكر العقوبة في الاحاديث وفي الايات

96
00:29:40.850 --> 00:29:57.350
علشان احنا محتاجين نخاف عشان احنا محتاجين نفهم ان ان احنا في خطر. وعلشان كمان نستشعر معاني اسم الله العفو اسم الله الغفور. ان احنا رغم ان احنا بنعمل كل ده الا ان احنا لنا رب سبحانه وتعالى هو العفو الغفور

97
00:29:57.600 --> 00:30:17.600
يعني قبل ما نكمل قبل ما ندخل في الاسماء كل الذنوب اللي احنا بنعملها دي يا شباب لها اثار. لها اثار. وباذن الله بعد الدرس هبعت لكم على القناة الدرس وكاتب فيه كل النقاط اللي احنا اتكلمنا فيها والايات والاحاديث والنقاط اللي انا هاقولها دلوقتي زي ما الامام ابن القيم في في كتاب الداء والدواء

98
00:30:17.950 --> 00:30:35.600
جمع بعض اثار الزنوب والمعاصي. اللي كل معصية انت بتعملها لها اثر. منها آآ هقولها سرد سريعا يعني. والا ان كل واحدة فيها فيها تفصيل كنا عاملين درس اتكلمنا في الموضوع ده بالتفصيل. منها حرمان العلم ان انت لما بتعمل الزنوب والمعاصي قد تحرم العلم

99
00:30:35.800 --> 00:30:55.800
حفز القرآن منها حرمان الرزق. ممكن انسان يكون بيعمل معصية معينة وبسبب الذنب ده اللي هو مصر عليه يحرم الرزق عليه الصلاة والسلام قال وان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. يعني ممكن بسبب معصية معينة البنت مصرة عليها تحرم رزق

100
00:30:55.800 --> 00:31:08.350
معين مسلا زواج من زوج صالح او او ايا كان بسبب معصية ممكن شاب من الشباب مصرة على معصية فيحرم رزق في باب معين تاني باب من ابواب الخير. والرزق مش رزق مادي بس

101
00:31:08.600 --> 00:31:27.850
الرزق مش رزق مادي ومن من اثار الذنوب والمعاصي ان ان انت بتلاقي دايما كأن في حجاب بينك وبين ربنا سبحانه وتعالى بسبب المعصية ربنا قال كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. وفي وحشة بينك وبين الناس. بسبب المعصية بين الصالحين

102
00:31:27.900 --> 00:31:43.550
وبسبب الزنوب والمعاصي من اثار الذنوب والمعاصي زي ما الامام ابن القيم قال ان الامور تعسير الامور. الامور بتاعتك تبقى صعبة في حياتك ملخبطة في بعض صعبة كل ما يدخل في باب يلاقي الدنيا ملخبطة معه

103
00:31:43.650 --> 00:32:05.300
دي من اثار الذنوب والمعاصي. قال قال تعالى ومن يتق الله آآ يجعل له من امره يسرا. فكذلك زي ما ابن القيم قال اللي عطل التقوى زي الانسان اللي بيتقي ربنا ربنا بيسهل له اموره. ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. فكذلك من عطل التقوى اللي هيعمل عكس التقوى بقى

104
00:32:05.300 --> 00:32:25.800
تلاقي الامور بتاعته معسرة وكان ابن عباس له كلمة كلام جميل جدا في اثار الذنوب والمعاصي كان يقول رضي الله عنهما ان للحسنة ان للحسنة ضياء في الوجه ونور في القلب وقوة في البدن. وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق

105
00:32:26.000 --> 00:32:47.050
وان للسيئة سوادا في الوجه وظلمة في القلب ووهنا في البدن ونقصا في الرزق. وبغضة في قلوب الخلق ومن اثار الذنوب والمعاصي يا شباب حرمان الطاعة. ودي قليل مننا اللي بياخد باله منها. ان هو يحرم قيام الليل بسبب معصية. كان طول النهار قاعد يبص

106
00:32:47.050 --> 00:33:07.150
على الحرام ويكلم بنات ومش عارف ايه فيلاقي نفسه بالليل مش عارف يصلي. يلاقي الصلاة تقيلة عليه فمن اثار الذنوب والمعاصي حرمان الطاعة من اثار الذنوب والمعاصي ان العمر بتاعك ما يبقاش فيه بركة. يبقى الوقت كله ضايع في حاجة ما تفيدكش في امر دينك ولا امر دنيتك

107
00:33:07.150 --> 00:33:25.250
من اثار الذنوب والمعاصي ان المعصية بتولد المعصية زي ما الطاعة بتولد الطاعة لأ المعصية بتولد معصية وان من عقوبة السيئة السيئة بعدها ومن اثار الذنوب والمعاصي ان هي مع الوقت بتخلي قلبك ارادة القلب على التوبة ضعيف

108
00:33:25.900 --> 00:33:45.900
وبعد فترة من اثار الذنوب والمعاصي ان بتخلي القلب ما بقاش شايف ان المعصية وحشة. يعني هو كان ممكن شاب من الشباب كان شايف ان الحاجة دي وحشة جدا حاجة صعبة وهو يعني مستقبح الامر جدا. وعارف ان هي حرام. بعد فترة لما بيفضل مصر عليها ايه اللي بيحصل

109
00:33:45.900 --> 00:34:05.900
تلاقيه بيجادل ويقول لك عادي وايه المشكلة؟ وهي مش حرام قوي اصلا. وعلى فكرة يعني هو ده تشدد ومش عارف ايه. فتلاقيه بعد ما كان شايفها في الاول وحشة ابن القيم بيقول بينسلخ من القلب استقباح الذنب. فتصير له عادة فما عدش شايفها وحشة. بقى شايف المعصية حلوة

110
00:34:05.900 --> 00:34:22.500
وان من اثار الزنوب والمعاصي آآ زي ما قال الحسن البصري هانوا اهانوا عليه يعني هانوا على الله سبحانه وتعالى اعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم. ابن القيم يقول ان المعصية سبب لهوان العبد على ربه

111
00:34:22.600 --> 00:34:45.100
وهو سيدنا ادم خرج من الجنة ليه؟ معصية. وربنا اهلك عادوا ثمود والامم السابقة بسبب الزنوب والمعاصي. واخرج ابليس من رحمته سبحانه وتعالى بسبب آآ المعصية فكتير من الامم بتهلك بسبب الزنب اللي احنا شايفينه صغير. بعد فترة حتى من من اثار الذنوب والمعاصي

112
00:34:45.100 --> 00:35:05.100
ان الانسان بقى بيشوفها حاجات بسيطة حاجة سهلة يعني. زي ما كان ابن مسعود بيقول ان المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل. المؤمن شايف الزنب بتاعه كبير. وان المنافق يرى ذنوبه او ان الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على انف يفعل بها كذا. كأن شائف

113
00:35:05.100 --> 00:35:25.100
بتاعه حاجة بسيطة. وابن القيم قال قال اثار كتير من اثار الذنوب والمعاصي منها ان المعصية سبب للعنف في معاصي كتير تلاقي لعن الله كذا. آآ لعن يعني طرد من رحمة ربنا سبحانه وتعالى. زي ما قلنا في حديث شارب الخمر. فكل ده كل ده

114
00:35:25.100 --> 00:35:45.100
زي ما احنا اتكلمنا في بداية الدرس اتكلمنا عن احوالنا احوالنا مع الذنوب والمعاصي واتكلمنا عن اثر الذنب واثر المعصية ده هيدخلنا بقى بايه آآ يعني لو انت وصلت لحد هنا من الدرس يبقى انت ان شاء الله راجل يعني نحسبك بازن الله من الناس الطيبين يعني. آآ يعني انت استحملتنا في الشوية اللي فاتوا دول

115
00:35:45.100 --> 00:36:07.600
ده يدخلنا على ان احنا دلوقتي جوايا وجواك وجواكي ترسخ كده ان انا محتاج اسم الله الغفور. انا حاسس دلوقتي ان انا خلاص يعني انت قعدت تقول شوية حاجات انا حاسس ان انا ضعت. انت قفلت سويت الدنيا في وشي. ما هو انا كان لازم اعمل كده علشان لما نقول يا جماعة يعني ايه الغفور ويعني

116
00:36:07.600 --> 00:36:27.600
العفو نحس قد ايه ربنا سبحانه وتعالى آآ جميل. قد ايه ربنا سبحانه وتعالى رحيم. قد ايه ان احنا يعني اسرفنا على انفسنا وان ربنا سبحانه وتعالى فاتح لنا الباب. يا شباب يعني ايه الغفور؟ يعني ايه معنى اسم الله الغفور؟ يعني ايه الغفور؟ الغفور اسم الله الغفور اصلا جه

117
00:36:27.600 --> 00:36:41.550
ايه في القرآن اه حوالي واحد وتسعين مرة يعني الغفور اسم الله الغفور من اكثر الاسماء بل ظني آآ ان هو اكثر اسم ورد في القرآن اسم الله الغفور يعني ممكن اسم الرحمن واسم الغفور من اكثر الاسماء

118
00:36:41.550 --> 00:37:03.250
اللي جت في القرآن واسم الله الغفور يعني ما بيجيش لوحده. بيجي معه مثلا اسم الله الغفور مع اسم الله الحليم. وكل ما اتعلم القاعدة دي وانت بتدرس اسماء الله الحسنى. كل ما اسم ييجي مع اسم تاني تعرف ان لما الاسمين يبقوا جنب بعض تبقى المعاني لما

119
00:37:03.250 --> 00:37:23.250
ان تشترك مع بعض تطلع بمعنى حلو معنى جديد. يعني الغفور مع الحليم. الغفور مع الودود. يعني لأ هو يحلم عليك سبحانه وتعالى انت مصر على الزنوب والمعاصي والحلم ان هو لا يعاجل العبد بالعقوبة سبحانه وتعالى. يعني انت تستحق العقوبة. فهو سبحانه وتعالى يصبر على العبد يحلم على العبد

120
00:37:23.250 --> 00:37:39.000
وفي نفس الوقت لو العبد بعد فترة طويلة من الحلم من حلم ربنا سبحانه وتعالى. تاب ورجع لربنا واستغفر ربنا سبحانه وتعالى يغفر عبد ده وهنفهم يعني ايه مغفرة دلوقتي. الغفور مع الودود

121
00:37:39.100 --> 00:37:52.200
آآ ان ان ربنا بس مش بس يغفر لك الاساءة بتاعتك لأ ده يحبك كمان ويتودد اليك. سبحانه وتعالى. الغفور مع العزيز. يعني هو قادر سبحانه وتعالى ان هو ينتقم وقادر سبحانه وتعالى

122
00:37:52.200 --> 00:38:12.200
هو اه يعذب العبد او ان هو اه يعاقب الانسان على المعصية. عزيز سبحانه وتعالى لا يغلب. ومع ذلك هو غفور عزيز سبحانه وتعالى الغفور مع الشكور. وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن. ان ربنا لغفور شكور. انا بحب الاية دي قوي

123
00:38:12.200 --> 00:38:32.200
اهل الجنة بعد لما بيدخلوا الجنة بيقولوا ايه؟ بيقولوا وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور. الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب. ولا يمسنا فيها لغوب

124
00:38:32.200 --> 00:38:50.650
يعني اهل الجنة بيقولوا احنا ما وصلناش للمكان الجميل ده في الجنة الا بالاسمين دول. اسم الله الغفور واسم الله الشكور. ان ربنا غفر لنا السيئات بتاعتنا وان ربنا سبحانه وتعالى شكر الطاعة اليسيرة البسيطة بتاعتنا فادانا عليها الجنة

125
00:38:50.800 --> 00:39:06.750
ان ربنا لغفور شكور. الغفور مع الشكور. الغفور مع الرحيم وده كتير جدا. الغفور مع الرحيم. يعني من اثار رحمة ربنا سبحانه وتعالى بالعبد المؤمن ان هو يغفر له سبحانه وتعالى. الغفور مع العفور

126
00:39:06.900 --> 00:39:27.050
وده اللي هيجي معانا ان شاء الله معنى المغفرة في اللغة. يقول لك ايه يقول لك في حاجة اسمها المغفر. المغفر ده عارفين الخوزة اللي هي كان بيلبسوها في الحرب زمان غطاء الرأس. آآ غطاء الرأس ده له وزيفتين

127
00:39:27.200 --> 00:39:52.950
الوزيفة الاولى ان هو بيستر الرأس يعني بيغطي الوزيفة التانية ان هو بيحمي الفارس اللي لابس الخز ده من الضربات من ضربات السيوف والاسهم فكده المغفر ده له ايه؟ له وزيفتين. ركزوا معي. يبقى المغفر له كم وظيفة؟ له وظيفتين. معنى المغفر. يقول لك ايه اصل

128
00:39:52.950 --> 00:40:20.450
الغفر في اللغة كلمة المغفرة من من التغطية والستر. تغطية والستر والستر. والمغفر الحاجة اللي بتستر الرأس بتغطي الرأس وبتحمي الرأس من الضربات. تمام؟ طيب معنى الغفور في في حق الله سبحانه وتعالى. قال شف الخطابي رحمه الله قال قال فالغفار الستار لذنوب عبادي. والمسدل على

129
00:40:20.450 --> 00:40:43.750
ثوب عطفه ورأفته ومعنى الستر في هذا انه لا يكشف امر العبد لخلقه. ولا يهتك ستره بالعقوبة التي تشهره في عيونهم. يا سلام! كلام عالي قوي. بيقول ان معنى المغفرة ايه؟ معنى اسم الله الغفور

130
00:40:43.900 --> 00:41:00.700
معنى اسم الله الغفور يعني الذي يستر العبد يعني المغفرة يعني ان ربنا يسترني؟ اه ان ربنا يسترك. ما احنا ما قلناش ان من من اسوأ العقوبات في الدنيا والاخرة ان الانسان يفضح

131
00:41:01.550 --> 00:41:17.800
يعني لما الانسان في الدنيا بيتفضح بيبقى الموضوع صعب قوي واحد كان بيسرق مثلا في شركة من الشركات والكاميرا جابته اتفضح في وسط الناس كلهم اه واحد كان في في وضع اه

132
00:41:18.750 --> 00:41:37.800
فاحشة وبعدين آآ فجأة اهله دخلوا عليه ولا حصل موقف موقف سيء. انسان يتفضح بنت تتفضح في وسط الناس في وسط اهلها تخيل حال الانسان ده ان قد ايه الدنيا بتضيق عليه

133
00:41:38.050 --> 00:41:51.800
الانسان اللي اتنشر له حاجة فضيحة له في الدنيا ان الانسان ده اتكشف الستر من عليه. خد بالك كل واحد مننا له رصيد من الستر. ربنا بيستر كل واحد مننا له رصيد من الستر

134
00:41:51.800 --> 00:42:08.150
فمن معاني اسم الله الغفور يعني وانت بتقول يا رب اغفر لي يا رب اغفر لي يعني بتقول يا رب ايه؟ يعني يا رب استرني يعني يا رب ما تفضحش بالذنب ده في الدنيا قبل الاخرة. يا جماعة الستر نعمة

135
00:42:08.400 --> 00:42:32.500
ان ربنا يسترك وان ربنا يظهر للناس احسن حاجة كان كان السلف يقولون الحمد لله الذي ستر القبيح واظهر الجميل الحمد لله الذي لم يجعل للذنوب رائحة لو كان الواحد يعمل زنب او يطلع علامة او يبقى فيه ريحة معينة للذنب

136
00:42:32.950 --> 00:42:56.600
هيبقى الموضوع الناس مش هتسلم على بعض لان كلنا كلنا اصحاب ذنوب فالنبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا ان احنا نستغفر ربنا سبحانه وتعالى ان احنا نطلب المغفرة اه اه قال يا عبادي قال الله تعالى يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار. اهو مين اللي بيقول كده

137
00:42:56.600 --> 00:43:17.700
ربنا سبحانه وتعالى انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا. هو الغفور سبحانه وتعالى. فاستغفروني اغفر لكم  فاستغفروني اغفر لكم. فاستغفروني يعني اطلبوا المغفرة. فانت لما بتقول يا رب اغفر لي. يا رب اغفر لي. يعني ايه؟ يعني يا رب استرني. فما اتفضحش. الحاجة

138
00:43:17.700 --> 00:43:37.700
الحاجة التانية من معاني المغفرة فاكرين المغفر احنا قلنا المغفر اول حاجة الستر تاني حاجة ايه الوقاية ان كل معصية فاكرين اثار الذنوب والمعاصي عرفتم احنا كنا بنقولها ليه؟ ان كل معصية لها اثر بتأثر في قلبك. لان العبد اذا اذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في

139
00:43:37.700 --> 00:43:57.700
بتأسر علامة في قلبك. فكنا بنقول يا شباب ان كل كل معصية الانسان بيعملها لها اثر. واحنا دلوقتي قلنا بعض اثار الذنوب والمعاصي وقلنا ان معنى المغفر المغفر ده له وظيفتين الستر والوقاية. فمعنى المغفرة ان ربنا يسترك وان انت

140
00:43:57.700 --> 00:44:16.350
لا تعاقب على المعصية وان انت ربنا يصرف عنك اثر المعصية. الكلام ده مهم جدا يعني كل معصية زي ما كنا بنقول اية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يوجز به. من يعمل سوءا يوجد

141
00:44:16.350 --> 00:44:29.450
ازا به. يعني ايه من يعمل سوءا يجزى به يعني كل معصية يعني كل معصية الانسان بيعملها يعاقب عليها. من يعمل سوءا يجزى به. يعني انت لما لما تعمل حاجة

142
00:44:29.450 --> 00:44:43.350
المعصية دي تستوجب عقوبة. طيب يعني انا لما بترك الصلاة لما بعمل حاجة من الحاجات اللي احنا اتكلمنا عنها ده كده انا فعلا استحق العقوبة لربنا سبحانه وتعالى؟ اه. طيب ايه اللي بيحصل

143
00:44:43.400 --> 00:44:59.600
ان انا بقول له يا رب اغفر لي. فربنا يسترني فما اتفضحش في الدنيا. وبعدين ربنا سبحانه وتعالى لا يعاقبني على المعصية. عارفين عارفين نستشعر معنى المغفرة ده امتى  اه

144
00:45:01.900 --> 00:45:26.350
النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان يوم القيامة بيحكي لنا حديس ان يوم القيامة في واحد من من العباد بيجي ربنا سبحانه وتعالى انا اه بيقرروا بالزنب. حديس في البخاري. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يدني المؤمن

145
00:45:26.850 --> 00:45:43.750
فيضع عليه كنفه ويستره. المشهد ده امتى يا شباب ده يوم القيامة ده مين اللي هيقف في المشهد ده؟ كل واحد مننا يعني انا وانت وانت هنقف المشهد ده مشهد العرض على ربنا سبحانه وتعالى

146
00:45:44.000 --> 00:46:03.100
وكلهم اتيه يوم القيامة فرض كل واحد مننا هيقف ما منكم من احد الا وسيحاضره ربه محاضرة. ليس بينه وبينه ترجمان  النبي عليه الصلاة والسلام بيحكي لنا عن المشهد ده

147
00:46:03.350 --> 00:46:18.200
والمشهد ده المفروض يخليك ان انت قبل ما قلبك يتملى بالخوف يتملى بالحياء. الحياء من ربنا سبحانه وتعالى. يعني انا هقول له ايه يعني هقول له ايه؟ ان ربنا كان بيكرمني في الدنيا وكان

148
00:46:18.550 --> 00:46:42.050
بيرزقني ويوسع علي وكان بيسترني وانا كنت مصر على ذنوبي ومعاصي هقول له ايه؟ فهنا النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه وستره ويستره. يعني ربنا سبحانه وتعالى يقرب الانسان المؤمن يوم القيامة ويضع عليه ويضع عليه كنفه يعني يستره علشان ما فيش حد من ارض المحشر يسمع

149
00:46:42.050 --> 00:47:00.050
سابدأ فيقول اتعرف ذنب كذا ربنا يقول له فاكر الذنب الفلاني؟ اتعرف ذنب كذا يقول لك ويقول لي اتعرف ذنب كذا فالعبد اللي هو احنا فيقول نعم اي ربي. ايوة يا رب عارف الزنب ده

150
00:47:00.200 --> 00:47:16.600
فاكره كويس قال حتى اذا قرره بذنوبه عملت كزا يقول له اه يا رب عملت. فاكر كزا فاكر يا رب. الواحد بقى في الوضع ده هيقول ايه؟ قال النبي صلى الله عليه

151
00:47:16.600 --> 00:47:35.800
سلم ورأى في نفسه انه هلك فيقول سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ده معنى اسم الله الغفور يا شباب لو فهمت الحديس ده يبقى انت كده فاهم يعني ايه اسم الله الغفور. لو انت فاكر المشهد ده يبقى انت خلاص فاهم يعني ايه اسم الله الغفور

152
00:47:35.950 --> 00:47:51.500
سترته عليك في الدنيا فانا ما فضحتكش في الدنيا بالمعصية بتاعتك كنت بتعمل زنوب في السر في الخلوات وما اتفضحتش سترته عليك في الدنيا. وانا اغفرها لك اليوم. يعني ايه بقى اغفرها لك اليوم

153
00:47:52.300 --> 00:48:06.400
يعني انت اتسترت في الدنيا واتسترت في الاخرة ما هو الستر اللي في الاخيرة اللي هو ايه وضع عليه كنفه. ستر. وانا اغفرها لك اليوم يعني لا تعاقب على هذا الذنب. مش مش هتعاقب عليه

154
00:48:06.400 --> 00:48:24.600
هو الذنب هنا ايه موجود في صحيفة الاعمال. وربنا سبحانه وتعالى يقرر العبد بالذنب ده يقول له انت عملت كذا. الذنب لسه ايه؟ لسه موجود لكن هو موجود ويعرض عليك لكن مش التعاقب. دي المغفرة

155
00:48:24.900 --> 00:48:53.350
فهمنا كده المغفرة ده معنى اسم الله الغفور سبحانه وتعالى وربنا سبحانه وتعالى سمى نفسه الغفور. يعني هو يحب هذه الصفة سبحانه وتعالى المغفرة وهيجي معانا دلوقتي في الاحاديث  ولكن المغفرة زي ما آآ زي ما هو مفهوم المغفرة مش لاي حد. ربنا سبحانه وتعالى قال واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا

156
00:48:53.350 --> 00:49:08.550
ثم اهتدى ماشي؟ طب معنى اسم الله العفو معنى اسم الله العفو. احنا هنا فهمنا المغفرة. ربنا سبحانه وتعالى قال ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفو عن سوء فان الله

157
00:49:08.550 --> 00:49:26.250
فكان عفوا قديرا سبحانه وتعالى. فان الله كان عفوا قديرا. سبحانه وتعالى. آآ اسم الله العفو يقول لك العفو في اللغة يعني التجاوز عن الذنب. وآآ ترك العقاب عليه. يعني ايه

158
00:49:26.500 --> 00:49:44.100
اصل العفو المحو والطمس يعني يقول لك آآ مثلا كأن كان واحد ماشي في الصحراء وله اثار اقدام. فجه شوية رياح كده فشالوا الآثار بتاعة الأقدام دي ده العفو ان الريح عفا اثر المسير

159
00:49:44.400 --> 00:50:04.750
ده معنى العفو. ان كان فيه سيئة والسيئة دي ايه اتمسحت. ان الشخص ده كان يستحق العقوبة. وربنا عفا عنه. فلان خلاص مش هيتعاقب العفو اشمل من المغفرة. فبيقول ايه بقى؟ العفو معناه تاني في اللغة هو التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه

160
00:50:04.750 --> 00:50:24.750
آآ هو التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه واصله المحو والطمث. وكل من استحق العقوبة فتركته قد عفوت عنه. يعني كل واحد يستحق العقوبة وبعدين انت سبته خلاص. كده انت اسمك عفوت عن فلان. فلان يستحق العقوبة

161
00:50:24.750 --> 00:50:34.750
يعني لما انت تفهم ان مقام العفو ان انا بقول يا رب زي ما هييجي معنا لما السيدة عائشة بتسأل النبي عليه الصلاة والسلام بتقول له يا رسول الله لو انا حاسة ان

162
00:50:34.750 --> 00:50:56.550
الليلة دي هي ليلة القدر. ادعي اقول ايه؟ قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني  هنا انا مقر ان انا استحق العقوبة. يعني لو انا ايه في قمة العبادة في ليلة القدر. وبصلي قيام ليل وتهجد وصايم طول النهار بقول

163
00:50:56.550 --> 00:51:13.600
يا رب اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. يا رب انا استحق العقوبة فيا رب اعف عني يا رب انا عايز السيئات بتاعتي تتمسح تماما. ما تبقاش موجودة اصلا في صحيفة الاعمال. شف شيخ السعدي كان بيقول في معنى العفو

164
00:51:13.600 --> 00:51:34.000
بيقول بيقول رحمه الله العفو هو الذي له العفو الشامل الذي وسع ما يصدر من عباده من الذنوب ولا سيما اذا اتوا بما يوجب العفو عنهم من الاستغفار والتوبة والايمان والاعمال الصالحة. فهو سبحانه وتعالى يقبل

165
00:51:34.000 --> 00:51:57.950
توبة عن عباده ويعفو عن السيئات وهو عفو يحب العفو ويحب من عباده ان يسعوا في تحصيل الاسباب التي ينالون بها عفوه سبحانه وتعالى فتلاقي الاية الاية هنا اللي احنا كنا بنقراها ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء. فان الله كان عفوا قديرا. انت مش ملاحظ اسم الله العفو

166
00:51:57.950 --> 00:52:15.400
جاي مع اسم الله قدير يعني زي ما احنا حتى بنقول ايه؟ العفو عند المقدرة. يعني في عفو هو لا يسمى عفو لكن انت شخص يستحق العقوبة وانت عاجز مش قادر تعاقبه

167
00:52:15.800 --> 00:52:27.850
فده ما يبقاش عفو لكن العفو يكون مع القدرة. يعني ان انا يبقى عندي يقين ان ربنا سبحانه وتعالى قادر علي. وان ربنا سبحانه وتعالى قادر ان هو يبدل النعمة

168
00:52:27.850 --> 00:52:48.100
اللي في حياتي دي او يسلب مني النعمة دي سبحانه وتعالى النعمة اللي انا بستعملها في المعصية ربنا سبحانه وتعالى قادر ان هو يغير النعمة دي فيبقى انا يقينا ان ربنا قادر علي قادر ان هو يعذبني وقادر ان هو يقبضني على المعصية ومع ذلك هو يعفو سبحانه وتعالى

169
00:52:48.300 --> 00:53:12.400
فصفة العفو تزداد جمالا تزداد رحمة لما تعرف ان العفو مع القدرة. فان الله كان عفوا قديرا سبحانه وتعالى فهنا احنا في من الفرق بين العفو والمغفرة الامام الغزالي رحمه الله قال العفو الذي يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي

170
00:53:12.400 --> 00:53:29.200
وهو قريب من الغفور. يعني العفو قريب من المغفرة. ولكنه ابلغ. العفو ابلغ منه وان الغفران ينبني على الستر والعفو ينبني عن المحو. يعني المغفرة زي ما قلنا ان ربنا يسترك. ما تتفضحش

171
00:53:29.200 --> 00:53:47.500
وان انت لا تعاقب على المعصية لكن هي لسه موجودة لسه موجودة في صحيفة الاعمال. لكن العفو ايه يا شباب؟ ان دي اتمسحت تخيل كده في اليوم الفلاني الذنب الفلاني اللي انا عامله ده. اليوم اللي انا كنت بكلم فيه بنات واللي انا عملت فيه الفعل الفلاني وعملت الفاحشة وكنت ببص على الحرام وبسمع حرام وشفت فيه كزا

172
00:53:47.500 --> 00:54:03.650
اليوم اللي انا لمست كزا وعملت كزا وشربت الحرام واكلت الحرام وسمعت الحرام اليوم اللي انا ما كنتش بصلي فيه كل ده ايه يتبدل مش بس يتبدل حسنات ده اصلا اتشالت مش موجودة

173
00:54:04.000 --> 00:54:18.300
يعني السيئة دي اتمسحت من صحيفة الاعمال يعني ابيض عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال للسيدة عائشة لما تعرفي ان دي ليلة القدر عطاء ربنا واسع في الليلة دي. ركزي على العفو

174
00:54:19.150 --> 00:54:39.350
قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني اللهم انك عفو ليه خلاص دي تجيب من الاخر يا شباب كل اللي فات اتمزح خلاص. انا ابدأ صفحة جديدة الصحيفة بتاعتي تبقى ابيض ما فيهاش غير الحسنات. متخيلين ده؟ يعني مسلا عايزك تفكر كده. فكر كده غمض عينك كده وفكر

175
00:54:39.700 --> 00:54:54.100
ان صحيفة الاعمال بتاعتك لو ربنا سبحانه وتعالى انت دعيت وقلت يا رب يا رب اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني لو ربنا تقبل الدعوة دي وهو عفو سبحانه وتعالى يحب العفو

176
00:54:54.200 --> 00:55:10.300
فربنا يعفو عنك صحيفة الاعمال بتاعتك ايه اللي يحصل فيها تبيض طب بكل السيئات والذنوب اللي انا عملتها؟ لا لا خلاص. طب الغيبة والنميمة وكل لا لا خلاص الا الا الحاجات اللي فيها المظالم اللي انت

177
00:55:10.350 --> 00:55:32.750
آآ واجب ان انت تردها يعني زي مسلا سرقت فلوس ظلمت حد فواجب ان انت لو مستطيع ترد المظلمة تردها. لكن السيئات اللي في حق الله ربنا يعفو خلينا بس يا جماعة نطمع في المقام ده يعني تخيل ده. تخيل ربنا شف كل الحاجات اللي احنا سمعنا عنها. طيب العفو ده ييجي ازاي

178
00:55:32.750 --> 00:55:53.250
ما هو مش هينفع ان انا اكون مصر على المعصية او تارك للامر وبقول له يا رب اعف عني فاهمين يا شباب؟ يعني التوبة من ترك الصلاة ايه ان انا اصلي صح التوبة من ترك الامر ان انا اعمل ايه؟ ان انا اعمل الامر. والتوبة من فعل النهي ان انا اترك النهي ده

179
00:55:53.550 --> 00:56:07.700
فاهمين؟ يعني مثلا انا ما كنتش بصلي. فدلوقتي انا عائز اتوب. اعمل ايه؟ صل انا والله ما كنتش لابسة الحجاب. فالتوبة بتاعتي ان انا اعمل ايه؟ ان انا البس الحجاب. ولحظة التوبة دي لحظة ربنا يحبك

180
00:56:07.900 --> 00:56:20.300
ان الله يحب التوابين خير يعني ايه؟ ان البنت اللي لو خلصت درس النهاردة وخدت قرار انا خلاص ان شاء الله هلبس حجاب مش نازلة الشارع تاني بشعري خلاص قرار

181
00:56:20.350 --> 00:56:40.100
توبة لله. من ترك شيئا نعوضه الله خيرا منه اه بحب اللبس وبحب الموضة لكن الجنة اغلى رضا ربنا اغلى انا لا اخاف ان ربنا يغضب علي. اخاف من عذاب ربنا سبحانه وتعالى. اخاف ان انا ادخل النار. اخاف ان انا اعذب في القبر. لا. انا مش عائز انا ما استحملش ده اصلا. احنا يا جماعة ما نستحملش والله

182
00:56:40.100 --> 00:56:58.000
لحزة التوبة دي لحزة ان هي تاخد قرار التوبة ده يا الله ان الله يحب التوابين يعني متخيلة يعني ايه؟ يعني واحد دلوقتي بيسمع انا والله ده ايه ده انا طلعت ان انا وحش قوي انا بتكلم عن الناس وبشتم وبعمل ومش عارف

183
00:56:58.000 --> 00:57:08.000
وبشرب سجاير ومش عارف لا لا انا هبطل. لحزة ان انا هبطل دي وعزمت على عدم رجوعي وندمان على اللي فات. وبقول له يا رب اعني بقى آآ ان الله يحب التواب

184
00:57:08.000 --> 00:57:28.300
ربنا يفرح بتوبة العبد في اللحظة دي وان كان الكلام عن التوبة مختلف تماما عن العفو والمغفرة لكن هو المعاني كلها قريبة طيب يا شباب احنا دلوقتي فهمنا الفرق بين عشان ما نطولش عليكم يعني فهمنا الفرق بين العفو والمغفرة. وفهمنا ليه النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعلم السيدة عائشة ان

185
00:57:28.300 --> 00:57:41.450
في في ليلة القدر ركزي على العفو وان العفو اشمل من المغفرة. زي ما قال الامام الغزالي رحمه الله طيب ايه بقى اثار الايمان باسم الله العفو واسم الله الغفور

186
00:57:42.050 --> 00:57:56.650
ها يعني انا دلوقتي جميل الكلام ده كله جميل. انا بقى عايز اعرف ايه اثر الايمان؟ كل اسم من اسماء الله الحسنى لازم لازم يكون له اثر آآ ايماني في قلبك واثر في العمل بتاعك

187
00:57:56.900 --> 00:58:12.600
يعني احنا مش بنسمع الاسم كده وخلاص اه لا كل اسم لازم يكون له اثر. ومن اعظم اثار سماع اسماء الله الحسنى من اعظم الاثار الايمانية. هو اول حاجة واعظم حاجة على الاطلاق ان انت تحب ربنا سبحانه وتعالى

188
00:58:12.800 --> 00:58:32.350
محبة ربنا سبحانه وتعالى. بس كده؟ اه بس كده يعني يكفيني ان انا لما اعرف ان ربنا غفور وان انا لو غلطت يا جماعة ده احنا ممكن ممكن بس تعمل في حد صاحبك او او بين راجل وزوجته بين اب وبنته اي حاجة يعني الخلافات اللي بينا

189
00:58:32.350 --> 00:58:47.850
ممكن واحد يعمل حاجة يفضل واحد مقاطعه عنها سنين عشان كلمة قالها عشان تصرف عمله فربنا سبحانه وتعالى انت ممكن تفضل سنين مقصر في حق الله مسرف على نفسك في الذنوب والمعاصي

190
00:58:48.250 --> 00:59:07.250
وفي لحظة ندم لحظة صلح بينك وبين ربنا سبحانه وتعالى. لحظة توبة وعزم على عدم الرجوع. واصرار على توبة واعمال صالحة بتعملها كل اللي فات ده يبدل حسنات. وربنا يغفر لك. ايه ده؟ ده ما يخلينيش احب ربنا

191
00:59:07.850 --> 00:59:25.050
ده ما يخلينيش احب ربنا اسم الله الغفور ييجي في القرآن واحد وتسعين مرة وواحد وتسعين مرة مع اسم الله الحليم ومع الرحيم ومع اللطيء مع مع الشكور ومع الودود والعزيز خليني

192
00:59:25.050 --> 00:59:36.600
حب ربنا طبعا فلو ما فيش اثر من اثار الايمان باسمائه الحسنى غير ان انا احب ربنا لما اعرف ان ربنا عفو ولما اعرف ان ربنا غفور احب ربنا ده ده كده تمام لان

193
00:59:36.600 --> 00:59:54.600
انت لما تحب ربنا اصلا هتبقى انت عايز تعمل الطاعة يعني لما حب ربنا يزيد في قلبك اكتر من اي حاجة تانية الصحابة كانوا بيحبوا ربنا جدا. فلما كان حب ربنا بيتعارض ما هو يا جماعة الصحابة كانوا بشر زينا ما كانش كان عندهم شهوات. وكانوا بينازعوا وقصص

194
00:59:54.600 --> 01:00:14.200
كان بينازع الشهوات اللي عنده يعني واحد راح للنبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله ائذن لي في الزنا. قال له انا انا مش قادر امسك نفسي انا عايز آآ آآ عايز ازني. يعني تخيل واحد رايح يقول للنبي عليه الصلاة والسلام كده. طب ده عنده شهوة لو عنده شهوة. عنده شهوة لكن هو انسان صادق

195
01:00:14.200 --> 01:00:30.200
هو هو بيقول بيقول له يا رسول الله خلاص انا انا مش قادر اتحكم في نفسي. ائذن لي في الزنا يعني معنى كده ان هو كان الصحابة كانوا بينازعوا الشهوات اللي عندهم. الصحابة كان في منهم يعني كان آآ بيشرب خمرة. سنين

196
01:00:30.200 --> 01:00:45.850
عايش على شرب الخمر تعايش عاشور القرم سنين وفي ناس عايشة تجارة على الخمر. وفي هنا واحد كان بيحب واحدة يعني كان بيحب واحدة وبعدين اسلم وهي لسه ما اسلمتش

197
01:00:46.450 --> 01:01:04.350
آآ عارفين قصة عناق آآ قال يا رسول الله آآ انكح اعناق قال لا قال له لا ما ينفعش هي هي كافرة وانت مؤمن ما ينفعش. فواحد بيحب واحدة ومتعلق بها وبعدين تركها. فعايزين عايزين بس ايه؟ عشان لما نقول

198
01:01:04.350 --> 01:01:14.350
الكلام ده ما يبقاش ايه فكرة التضحية وان انا اتغير وان انا اسيب حاجة آآ اسيب حاجة لله وان انا اقول اه اصل معلش اصل الصحابة كانوا عايشين في في زمن

199
01:01:14.350 --> 01:01:26.700
ما كنش فيه الفتن مين قال كده يا جماعة ناس كانوا عايشين في وسط مجتمع كله قتل وقطع طريق وشرب خمر وعبادة اصنام وفي رايات حمر بيوت للزنا والدعارة مفتوحة كده

200
01:01:26.700 --> 01:01:45.450
عادي وأد بنات يا جماعة عايشين في الجاهلية يعني في فتن أكتر بكتير من اللي إحنا عايشين فيها يعني انت حواليك دلوقتي ناس مسلمين وناس بتصلي وحواليك اذان وبتسمع الاذان وجمبك مسجد وفي درس وتدخل على اليوتيوب تسمع درس وعايز تشغل قرآن تسمع قرآن

201
01:01:45.450 --> 01:02:06.150
نزل القرآن على الموبايل عايز تدور على حديس بتجيبه يا جماعة احنا مرفهين احنا مرفهين ايمانيا مرفهين ايمانيا. آآ فالصحابة لا كانوا بيضحوا لما انت تحب ربنا سبحانه وتعالى زي ما الصحابة حبوا ربنا سبحانه وتعالى لما هيتعارض اي حاجة مع حب ربنا لما السيدة عائشة قالت رحم الله نساء

202
01:02:06.150 --> 01:02:26.150
المهاجرات لما انزل الله ايات الحجاب شققن مروتهن فاختمرن بها خلاص انتهت. آآ نزل تحريم الخمر على طول اهرقها يا انس يا انس براميل شوارع المدينة اتغرقت خمرة. خلاص؟ الموضوع انتهى. ليه؟ لان هو مع

203
01:02:26.150 --> 01:02:46.150
ما عندوش الحتة بتاعتنا يا شباب اللي هو ايه؟ انا بحب ربنا وبحب النبي عليه الصلاة والسلام وبحب الدين بس برضه يعني بحب صاحبتي وبعدين هي صعبانة علي برضو وباحب صاحبي وباحب الموضة وباحب ان انا امشي بشعري وباحب ان انا البس بنطلون مقطع وباحب ان انا انزل صوري على انستجرام

204
01:02:46.150 --> 01:02:58.850
والشباب تدخل احنا جوانا جوانا شهوات. شهوات مزينة. فمش هينفع ان انا هسيب نفسي. فبقول ايه؟ ان اثر المحبة ده اثر مهم ليه؟ لان انت لو بتحب ربنا صدقا بجد

205
01:02:59.250 --> 01:03:14.400
وحب ربنا اكبر حاجة في قلبك مش هيبقى عندنا مشكلة يا شباب بجد والله مش هيبقى عندنا مشكلة في في الصلاة مش هيبقى عندنا مشكلة مش هنبقى محتاجين نقول لك والله صلي لا يعني هو اصلا ايه هو لا يتحمل ان هو ان هو يترك الصلاة

206
01:03:14.400 --> 01:03:31.200
اصلا له بيحب بيحب اه زي زي ما الولد بيضحي عشان البنت اللي بيحبها. وزي ما البنت بتضحي عشان الولد اللي بتحبه كان ده حب دنيوي فاللي بيحب ربنا سبحانه وتعالى يحب ربنا سبحانه وتعالى

207
01:03:31.550 --> 01:03:47.450
اه وطبعا حبي الله اشرف ولا يقارن اصلا بده. الحب الحرام هيبقى بيعمل هو خلاص يعني بتقرأ كلام الائمة وكلام السلف في في حب الله حاجة عالية قوي يعني. فعشان ما نطولش

208
01:03:47.450 --> 01:04:05.250
ان من اثار الايمان بسم الله العفو. اسم الله الغفور محبة ربنا سبحانه وتعالى. حب الله سبحانه وتعالى. تاني حاجة اه فتح باب الرجاء للمسرفين. ان انا دلوقتي واحد يعني انت بتقول حاجات تقريبا مسلا انت قلت عشر ذنوب بالعقوبات بتاعتهم ايوة

209
01:04:05.250 --> 01:04:23.600
انت كانك بتوصفني بالزبط يعني انت كده حضرتك بتقول ان انا كده ايه واخد وان واي تيكت على على جهنم على طول كده فانت عايز مني ايه بقى دلوقتي ؟ يعني انا لا محجبة ولا باصلي ولا باقرأ قرآن وعلاقتي بامي زي الزفت مصاحبة ولد وباسمع اغاني

210
01:04:23.600 --> 01:04:36.950
خلاص يعني واخدة الباكيدج كلها على بعض. فانت كده يعني خلاص بتقول ان انا كده ايه في النار؟ لأه انا دلوقتي شاب والله ما بصليش وباصاحب بنات وحياتي كلها اصلا يعني في في الضياع وكده

211
01:04:37.450 --> 01:04:50.650
وقاعد مقضيها افلام ومسلسلات وبتفرج على افلام اباحية وباعمل آآ زنوب في الخلوات. انا حياتي كده. انت كده معنى كلامك ان انا خلاص كده ضايع. لا. اسم الله فوق اسم الله الغفور بيفتح الباب لنا

212
01:04:50.700 --> 01:05:07.750
لكل واحد مننا اسرف على نفسي اسرف يعني تجاوز الحد فتح باب الرجاء ان ربنا عفوه غفور خد بالك هنتكلم عن حتة مهمة قوي دلوقتي. لكن قبل ما نتكلم مش عايزين نفسد المعنى ده

213
01:05:07.850 --> 01:05:27.850
يعني احيانا واحنا يا شباب بنتكلم عن عن مغفرة ربنا وان ربنا غفور رحيم. بقول لك بس خد بالك ربنا غفور رحيم بس ربنا شديد العقاب. يا عم طب ماشي سبني بس الاول سبني اعيش مع معنى اسم الله الغفور سبني ارجو اعرف ان انا اقول له يا رب اغفر لي. ما هو المشكلة فين يا

214
01:05:27.850 --> 01:05:45.550
كتير مننا هو مش المشكلة عنده ان هو متأكد ان ربنا شديد العقاب هو عارف ان هو انا خلاص انا ضايع. وكده كده خربانة. فخلاص؟ هو علشان ما عندوش حسن ظن في ربنا. وعلشان ما عندوش يقين ان هو لو

215
01:05:45.550 --> 01:05:57.750
ربنا هيغفر له ما بيتوبش فاهمين ده ؟ يعني هي هي مش عايزة تبطل ليه الحرام؟ لان هي بتقول ايه ده! ايه ده! طب ما انا بعمل كزا وعملت كزا وهو مش عايز يبطل ليه ؟ يقول لي

216
01:05:57.750 --> 01:06:15.950
انا انا عملت كل حاجة غلط فخلاص هو ربنا هيغفر لي هو ربنا هيقبلني؟ انا عايز اقول ايه بقى؟ ان ظننا ده ان سوء الزن بالله ان انا ربنا يقول واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى اقول له لا يا رب انت

217
01:06:15.950 --> 01:06:25.950
مش هتغفر لي. ربنا بيقول وهو الذي يقبل التوبة عن عباده. ويعفو عن السيئات. اقول له لا يا رب انت مش هتقبل التوبة ولا هتعفو عني. ربنا يقول آآ ان ربنا هو

218
01:06:25.950 --> 01:06:39.600
سبحانه وتعالى يقول ان هو غفور افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم تقول له لا يا رب انت يا رب مش هتغفر لي ايه ده سوء زن انا عايز اقول بقى ان سوء الزن ده اشد من المعصية اصلا

219
01:06:40.050 --> 01:06:57.500
ان انت تظن بربنا ظن سيء ان ربنا مش هيغفر لك دا اشد من الزنب. فحاجز قدام كتير مننا عن التوبة وعن الرجوع لربنا ان هو شايف ان هو وحش قوي وان ربنا مش هيغفر له خالص. فالاسم ده بيعلمك ايه؟ لا

220
01:06:57.900 --> 01:07:13.200
ربنا سبحانه وتعالى يقول يا عبادي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم. يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني اغفر لكم. يا ابن ادم انك ما دعوتني

221
01:07:13.200 --> 01:07:34.900
ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. وفي رواية غفرت لك على ما كان فيك ولا ابالي  غفرت لك انك ما دعوتني الدعاء ورجوتني. الرجاء يا رب اغفر لي. ويبقى قلبك مليان رجاء وحسن ظن في ربنا ان

222
01:07:34.900 --> 01:07:48.350
ربنا يقبلني ما دام انا حققت شروط التوبة ربنا يقبلني انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. يعني لو لو بلغت ذنوبك كما قال ربنا تبارك وتعالى

223
01:07:48.350 --> 01:08:03.150
يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يعني لو عملت ذنوب من الارض للسماء مين يا جماعة عنده زوم من الارض للسماء؟ تملى من الارض للسماء

224
01:08:03.250 --> 01:08:21.200
ربنا بيقول ايه؟ ثم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن ادم لو لو اتيتني بقراب الارض بملئ الارض. ملء الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة

225
01:08:21.850 --> 01:08:39.300
يبقى ربنا قال في في الحديس ده سبحانه وتعالى اربع حاجات. اول حاجة انك ما دعوتني الدعاء الدعاء. ورجوتني الرجاء. حسن الظن. آآ حسن الظن. الاستغفار. وبعدين قال ثم اتيتني لا تشرك بي شيئا. الاخلاص

226
01:08:39.300 --> 01:09:01.000
الشرك آآ حقق الاربعة دول او اجتهد في الاربعة دول خلاص. تضمن ان شاء الله بوعد ربنا سبحانه وتعالى ومن اصدق من الله قيلا سبحانه وتعالى تالت حاجة من اثار الايمان مركزين يا شباب من اثار الايمان بسم الله العفو بسم الله الغفور ان انت ده هيدفعك للعمل الصالح مش ان انت

227
01:09:01.000 --> 01:09:21.000
اتأنتخ. ليه؟ لان اصلا من اسباب المغفرة من مكفرات السيئات العمل الصالح. يعني ايه الكلام ده يعني ايه من اسباب مغفرة ومكفرات انت يا راجل انت توهتنا معك. ربنا سبحانه وتعالى قال عارفين حديث في واحد راح

228
01:09:21.000 --> 01:09:37.450
النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله اصبت من امرأة قبلة. حديث ابن مسعود يعني. آآ بيروي بيقول ان واحد من الصحابة صحابي راح للنبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله اصبت من امرأة قبلة. لقبلت امرأة

229
01:09:37.550 --> 01:09:58.600
عليه الصلاة والسلام اعرض عنه فنزل نزلت اية في في في سورة هود في اخر هود. قال تعالى واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل لان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين. انت اصبت من وراه قبلة تعمل ايه؟ اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. ان الحسنات يذهبن السيئات. صلي

230
01:09:58.600 --> 01:10:13.350
اعمل اعمل حسنات. ان الحسنات يذهبن السيئات. فالراجل قال يا رسول الله اليه خاصة؟ يعني شاب مسلا بيسمعني ووقع في حاجة زي كده. بنت بتسمعني وقعت في حاجة زي كده. هو انا كده ينفع ربنا يغفر لي؟ اه

231
01:10:13.600 --> 01:10:37.700
اعملي ايه؟ اتوب. اتوب ازاي؟ اجتهد في العمل الصالح. اعمل حسنات صلي اقرأ قرآن احفظ قرآن اتبع السيئة الحسنة تمحها. قال تعالى واني لغفار اي وهل مين بقى المغفرة لمين يا رب؟ واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى

232
01:10:37.950 --> 01:10:51.900
تاب امن عمل صالحا ثم اهتدى استقام بقى مشي على الطريق المستقيم ده ربنا يغفر له ده يضمن ان شاء الله المغفرة بازن الله فالراجل بيقول له يا رسول الله دي خاصة

233
01:10:52.000 --> 01:11:06.950
هو ايه ان الحسنات يذهبن السيئات دي لي انا لوحدي؟ قال لجميع امتي صلى الله عليه وسلم قال لجميع امتي فلنا كلنا. اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. ذلك ذكرى للذاكرين

234
01:11:07.400 --> 01:11:24.100
رابع اثر من اثار الايمان بسم الله العفو بسم الله الغفور ان مش معنى ودي بقى النقطة اللي احنا بقى عايزين نزبط بها الكلام. مش معنى ان ربنا عفوه وان ربنا غفور ان الانسان يتجرأ للمعصية ويقول ربنا غفور

235
01:11:24.100 --> 01:11:36.800
تروح ايه؟ ده من الغرور ده من غرور الشيطان للعبد. الشيطان بيضحك عليك. لو انت مصر على الذنوب والمعاصي. وكل ما حد يقول لك يا فلان ده حرام اللي انت بتعمله ده حرام

236
01:11:36.800 --> 01:11:53.600
يا فلانة ده حرام يا فلانة الامر ربنا غفور رحيم. عارف مين اللي كان بيعمل كده؟ بني اسرائيل. يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون فهو سيغفر لك. فربنا يغفر لنا. بيحرف في الايات بيبدل وبيعمل مصايب

237
01:11:54.000 --> 01:12:09.450
وبعدين يقول ربنا هيغفر لي وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة. او اياما معدودات تعامل ان انا ابقى مصر على الذنب وبعدين اقول لا ربنا غفور رحيم لا لأ

238
01:12:09.500 --> 01:12:35.350
مش ده المقصود. قال تعالى ربكم اعلم بما في نفوسكم. ان تكونوا صالحين ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا. يبقى غفورا لمين؟ واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. فانه كان للاوابين. اواب يعني كثير رجوع

239
01:12:35.850 --> 01:12:52.850
ان تكونوا صالحين فانه كان الاوابين غفورا لكن يبقى واحد مسرف على نفسه ومصر على الزنوب والمعاصي ومش عايز يتوب وبعدين تقول له يقول لك ربنا غفور رحيم ايه يا عم انت حطيت نفسك مكان ربنا وان شاء الله ربنا يغفر لي لأ ده غرور

240
01:12:53.200 --> 01:13:14.600
غرور فكنا بنقول يا شباب الرجاء ده امتى؟ توازنه. الرجاء ده امتى؟ الرجاء ده لو انا وقعت في الزنب. وبعدين عايز اتوب وندمان ومش عايز ارجع للمعصية تاني. ان شاء الله يبقى ربنا يغفر لي. طيب انا دلوقتي مصر على الزنوب والمعاصي ومش عارف ومش عايز اتوب

241
01:13:14.600 --> 01:13:28.050
وقاعد اقول ربنا غفور رحيم لأ هنا تخاف هنا ممكن الشيطان يكون بيضحك عليك اخر اثر او الاثر اللي قبل الاخير من اثاره الدعاء وطلب العفو والمغفرة من ربنا سبحانه وتعالى

242
01:13:28.200 --> 01:13:40.300
اللي هو ايه؟ استغفروني اه الحديس اللي احنا قلناه يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني. وحديث اه حديث جميل في صحيح مسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن

243
01:13:40.300 --> 01:13:56.300
به عز وجل حديس قدسي آآ اذنب قال قال ربنا تبارك وتعالى اذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي اللهم اغفر لي ذنبي واحد عمل معصية فقال يا رب اغفر لي. فقال تبارك وتعالى

244
01:13:56.550 --> 01:14:19.550
اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب. خد بالك عشان دي مهمة. يغفر الذنب مفهوم. ويأخذ بالذنب يعني ايه؟ يعني يعاقب على الذنب يعني يبقى انت جواك الحاجتين مع بعض. ان انا عارف ان ربنا سبحانه وتعالى قادر ان هو يعاقبني على الذنب ده

245
01:14:19.600 --> 01:14:37.700
وان ربنا سبحانه وتعالى يغفر الذنب ده. علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فاذنب. فقال اي ربي اغفر لي ذنبي. يعني واحد ممكن يغلط وبعدين يتوب وبعدين يقع في المعصية تاني؟ اه عادي

246
01:14:37.700 --> 01:14:50.250
طب يعمل ايه؟ يتوب تاني طب لو وقع تاني يتوب تالت طب لو وقع يتوب رابع لحد امتى لحد لما الشيطان هو اللي يزهق منك. استمر في التوبة. ما تقطعش التوبة

247
01:14:50.700 --> 01:15:09.500
علم عبدي ان له ربا يأخذ بالذنب ويغفر الذنب قد قد غفرت لعبدي. ثم عاد فاذنب. فقال اي ربي اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك

248
01:15:09.650 --> 01:15:23.100
طبعا هنا اعمل مشيئتي مش انت براحتك يعني اعمل زنوب زي ما انت عايز لأ. يعني ما دام حالك ان انت كلما اذنبت اه اه وقعت في المعصية غصب عنك اه رجلك

249
01:15:23.150 --> 01:15:45.550
آآ زلت فيها ضعفت وما دام حالك ان انت على طول تواب وبترجع خلاص فليعمل ما شاء مش فليعمل ما شاء هنا معناها ان ربنا سبحانه وتعالى بيقول لك اعمل زي مسلا اعملوا ما شئتم لأ امشي مش معناها كده. فليعمل ما شاء فليعمل العبد ما شاء ان ما دام حاله ان هو بيتوب ويرجع ما يخافش

250
01:15:45.550 --> 01:16:02.650
قلت ان ربنا ايه اه اه يقطع عنه هذا الفضل والمغفرة سبحانه وتعالى  وشف لما تتأمل في الحديث ده في صحيح مسلم حديث ابي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا

251
01:16:02.650 --> 01:16:16.800
لذهب الله بكم يعني لو لو انت ما بتغلطش لو احنا ما بنغلطش من علف ذنوب لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيستغفرون الله فيغفر لهم

252
01:16:17.000 --> 01:16:39.950
الحديس ده يعرفك قد ايه ربنا بيحب المغفرة لدرجة ان لو البشر لا يزنبوا لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم ولما يا شباب سيدنا ابو بكر رضي الله عنه راح راح للنبي عليه الصلاة والسلام بيقول له علمني دعاء. يعني سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه. يعني

253
01:16:39.950 --> 01:16:54.500
افضل واحد في الامة بعد النبي عليه الصلاة والسلام سيدنا ابو بكر بيقول للنبي علمني دعاء اقوله في الصلاة. حديث في البخاري. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له قل ايه؟ قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا

254
01:16:54.500 --> 01:17:07.200
يعني سيدنا ابو بكر يقول كده يا نهار ابيض! امال انا اقول ايه؟ سيدنا ابو بكر يقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. امال انا وانتم احنا وكل الناس هتسمع تقول ايه

255
01:17:07.200 --> 01:17:17.200
فبيقول النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له قل كده في الصلاة. اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت. قال له يا رب ما فيش حد بيغفر الزنوب غيرك

256
01:17:17.200 --> 01:17:34.450
لمين؟ فاغفر لي مغفرة من عندك. اتفقنا المغفرة هي الستر وان هو ربنا يقيك من السيئات وارحمني انك انت الغفور الرحيم دعاء جميل. هتلاقي كل الادعية والحاجات دي هتبقى معكم في تحضير الدرس ان شاء الله

257
01:17:34.600 --> 01:17:51.650
وكمان من الادعية اللي احنا دايما بنقولها في الاذكار من دعاء طلب الاستغفار برضو دعاء سيد الاستغفار. ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت

258
01:17:52.550 --> 01:18:09.500
اعوذ بك من شر ما صنعت يعني يا رب انا الجأ بك واحتمي من شر ما صنعت. ايه شر ما صنعت. الزنوب. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي. يا رب انت بتنعم علي وانا بعمل

259
01:18:09.500 --> 01:18:29.100
انا اقابل النعمة بالاساءة والمعصية وابوء بذنبي اعترف بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول آآ كنا ان كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد

260
01:18:29.100 --> 01:18:46.500
مائة مرة. مائة مرة. النبي عليه الصلاة والسلام في مجلس واحد. يقول رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم  ده النبي عليه الصلاة والسلام في المجلس بيقول ايه؟ رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم ميت مرة

261
01:18:46.550 --> 01:19:07.350
يبقى احنا محتاجين ده محتاجين يبقى لنا حال مع الاستغفار وحديس طلب العفو. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني اخر نقطة من اثار الايمان بسم الله العفو اسم الله الغفور. ان انت تجاهد نفسك ان انت تتخلق بالاخلاق دي

262
01:19:07.750 --> 01:19:35.050
ان انت تعامل الناس بالعفو ربنا سبحانه وتعالى يحب منك ان انت تعامل الناس زي ما انت تحب ان ربنا يعاملك يعني ربنا سبحانه وتعالى آآ زي ما النبي عليه الصلاة والسلام لما جا له واحد كان عنده اظن الاقرع ابن حابس على ما اذكر يعني. قال يا رسول الله ان لي عشرة من الولد

263
01:19:35.050 --> 01:19:50.050
يعني ما قبلت منهم. قال له عندي عشر عيال والله ما بوست واحد منهم لما شاف النبي عليه الصلاة والسلام بيقبل الحسن والحسين رضي الله عنه فقال وما املك ان نزع الله ان كان الله قد نزع الرحمة من قلبك؟ وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم

264
01:19:50.200 --> 01:20:06.000
من لا يرحم لا يرحم. من لا يرحم لا يرحم. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء ان الراحمون يرحمهم الرحمن. المعاني دي كلها بتقول ايه؟ ان لما انت تتعامل مع الناس بالرحمة لما تتعامل مع الناس بالرحمة ربنا يرحمك. لما تحلم على

265
01:20:06.000 --> 01:20:27.650
ناس ربنا يحلم عليك. لما انت تعفو عن الناس ربنا يعفو عنك فلان اخطأ في حقي خلاص انا مسامح فاعفوا واصفحوا قال تعالى للصديق رضي الله عنه لما لما قال لما انزل الله تبارك وتعالى براءة عائشة في قصة

266
01:20:27.650 --> 01:20:44.800
الافك وكان مصطح ابن اثاثة من الناس اللي تكلمت على عائشة وكان قريب سيدنا ابو بكر وكان بيصرف عليه. فقال والله ما عدت صارف عليه ولا ليه فربنا انزل ولا انزل سبحانه وتعالى ولا يأتلي اولي الفضل منكم والسعة ايه اوتوا اه قولوا الاية

267
01:20:44.850 --> 01:21:09.500
ما تحلفش ان انت لا لا تنفق عليه بسبب الذنب اللي هو عمله او بسبب المعصية. وبعدين ربنا قال ايه؟ وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم وليعفوا وليصفحوا. يعني اتعامل معه ازاي يا رب؟ تعفو وتصفح. طيب ليه؟ مش انت تحب ان ربنا يعفو عنك ويغفر لك

268
01:21:09.500 --> 01:21:30.900
ويعاملك المعاملة دي؟ اه يا رب احب كده فليعفوا وليصفحوا وليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ فسيدنا ابو بكر قال بلى والله احب ان يغفر الله لي هي دي. فاخر نقطة من اثار الايمان ان انت تشوف. والله نتكلم عن اسم الله الشكور. اه ده انا محتاج ان انا اتعلم ان انا اشكر الناس

269
01:21:31.500 --> 01:21:49.750
بتكلم عن اسم الله العفو ان انا اسامح الناس اعفو عن الناس. اسم الله الغفور ان انا اتجاوز ان انا استر ما افضحش الناس فهمنا المعنى ده يا شباب؟ فقلنا هنا يعني اتكلمنا في في الدرس بتاعنا عن نقاط اتكلمنا في النقطة الاولى آآ عن آآ حاجة العبد

270
01:21:49.750 --> 01:22:09.750
للعفو والمغفرة واتكلمنا عن احوالنا مع الذنوب والمعاصي واثار الذنوب والمعاصي. وبعدين اتكلمنا عن معنى اسم الله الغفور ومعنى اسم الله العفو. والفرق بين اسم الله الغفور واسم الله العفو. وليه النبي عليه الصلاة والسلام قال للسيدة عائشة ان هي تدعي في يوم ليلة القدر. اه الدعاء ده اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني وبعدين

271
01:22:09.750 --> 01:22:24.171
قلنا اثار الايمان باسم الله العفو وباسم الله الغفور. جزاكم الله خيرا وسامحونا على الاطالة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين