1
00:00:02.500 --> 00:00:28.700
اذا اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية. تقدم العقيدة الميسرة. العقيدة من اعداد وتقديم الشيخ الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي. البرنامج من تنفيذ عبد الله ابن محمد السلمان العقيدة الميسرة

2
00:00:28.700 --> 00:00:49.850
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:50.000 --> 00:01:16.850
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالى بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين وصلوات ربي وسلامه عليه وعلى من اهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين ثم اما بعد

4
00:01:17.350 --> 00:01:43.950
مرحبا بكم ايها المستمعون الكرام ويايتها المستمعات الكريمات في رحاب العقيدة نستجلي اهدافها ومقاصدها ونتفيأ ظلالها ونجني ثمارها ذلك ان اشرف العلوم على الاطلاق هو العلم بالله لان شرف العلم مبني على شرف المعلوم

5
00:01:44.100 --> 00:02:13.800
والله تعالى اشرف معلوم. فالعلم به اذا اشرف العلوم وهو افضل ما ادركته العقول وانطوت عليه القلوب وتحصيل هذا العلم الشريف من اوجب الواجبات واهم المهمات ولهذا امر الله به قبل القول والعمل. فقال فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين

6
00:02:13.800 --> 00:02:38.100
والمؤمنات قال ابن ابي العز الحنفي رحمه الله في مقدمته لشرح العقيدة الطحاوية وهو الفقه الاكبر بالنسبة الى فقه الفروع ولهذا سمى الامام ابو حنيفة رحمه الله ما قاله وجمعه في اوراق من اصول الدين الفقه الاكبر

7
00:02:38.100 --> 00:03:04.900
وحاجة العباد اليه فوق كل حاجة وضرورتهم اليه فوق كل ضرورة لانه لا حياة للقلوب. ولا نعيم ولا طمأنينة الا ان تعرف ربها ومعبودها وفاطرها باسمائه وصفاته وافعاله ويكون مع ذلك كله احب اليها مما سواه

8
00:03:04.950 --> 00:03:25.000
ويكون سعيها فيما يقربها اليه دون غيره من سائر خلقه انتهى كلامه رحمه الله وهذه حلقات متتابعة من العقيدة الميسرة نود في هذه الحلقة ان نتعرف على اسماء هذا الفن الشريف

9
00:03:25.450 --> 00:03:50.350
يسمى هذا العلم الشريف لدى السلف باسماء متعددة. منها العقيدة او الاعتقاد والعقد لغة الربط والجزم واصطلاحا حكم الذهن الجازم واصله مأخوذ من عقد الحبل اذا ربط ثم استعمل في عقيدة القلب وتصميمه الجازم

10
00:03:50.750 --> 00:04:11.350
ومن شواهد هذه التسمية في مصنفات السلف كتاب اعتقاد اهل السنة لابي بكر الاسماعيلي رحمه الله المتوفى سنة ثلاثمائة واحدى وسبعين هو كتاب الاعتقاد والهداية الى سبيل الرشاد للامام البيهقي

11
00:04:11.400 --> 00:04:34.350
رحمه الله المتوفى سنة اربعمئة وثمان وخمسين وكتاب لمعة الاعتقاد ليه موفق الدين ابن قدامة رحمه الله المتوفى سنة ستمائة وعشرين ومن اسماء هذا العلم الشريف السنة وهي لغة السيرة والطريقة

12
00:04:34.500 --> 00:04:55.600
واصطلاحا ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من الاعتقادات والاقوال والاعمال ثم اختصت عند السلف المتقدمين بالاعتقادات ومن شواهد هذه التسمية في مصنفاتهم كتاب السنة لابي بكر الاثرم

13
00:04:55.700 --> 00:05:21.450
رحمه الله المتوفى سنة مئتين وستين وكتاب السنة لعبدالله بن الامام احمد رحمهما الله المتوفى سنة مئتين وتسعين وكتاب السنة لابي احمد الاصفهاني العسال رحمه الله المتوفى سنة ثلاثمائة وتسع واربعين

14
00:05:22.150 --> 00:05:45.550
ومن اسماء هذا العلم الشريف الايمان وهو لغة التصديق واصطلاح التصديق القلبي بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره عرفه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان عرف الاسلام بالاعمال الظاهرة

15
00:05:46.000 --> 00:06:07.100
واما عند الاطلاق الايمان قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالاركان ومن شواهد هذه التسمية في مصنفات السلف كتاب الايمان للامام احمد بن حنبل رحمه الله المتوفى سنة مئتين واحدى واربعين

16
00:06:07.500 --> 00:06:29.850
وكتاب الايمان لابي بكر ابن ابي شيبة رحمه الله المتوفى سنة مئتين وخمس وثلاثين وكتاب الايمان لمحمد بن اسحاق بن منده رحمه الله المتوفى سنة ثلاثمائة وخمس وتسعين ومن اسماء هذا العلم الشريف

17
00:06:30.000 --> 00:06:56.850
الاصول والاصل لغة ما يبنى عليه غيره كاصل الجدار واصل الشجرة واصطلاحا الاعتقادات العلمية التي تبنى عليها العبادات العملية ومن شواهد التصنيف بهذه التسمية كتاب شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة لابي القاسم الالكائي

18
00:06:57.050 --> 00:07:24.450
رحمه الله المتوفى سنة اربعمائة وثمانية عشر وكتاب الاصول ابي عمر الطلمنكي رحمه الله المتوفى سنة اربعمئة وتسع وعشرين وكتاب الفصول في اصول الدين لابي عثمان الصابوني رحمه الله المتوفى سنة اربعمئة وتسع واربعين

19
00:07:24.900 --> 00:07:48.250
ومن اسماء هذا الفن الشريف التوحيد وهو لغة جعلوا الشيء واحدا واما في الاصطلاح فهو اعتقاد وحدانية الله تعالى في ذاته وصفاته وافعاله ليس كمثله شيء وافراده بالعبادة ومن شواهد التصنيف بهذا الاسم

20
00:07:48.600 --> 00:08:10.050
كتاب التوحيد محمد ابن يحيى ابن منده رحمه الله المتوفى سنة ثلاثمائة وواحد من الهجرة وكتاب التوحيد واثبات صفات الرب لابي بكر ابن خزيمة رحمه الله المتوفى سنة ثلاثمائة واحدى عشرة

21
00:08:10.500 --> 00:08:35.650
وكتاب التوحيد لمحمد ابن اسحاق ابن منده رحمه الله المتوفى سنة ثلاثمئة وخمس وتسعين وبازاء ذلك يطلق بعض الناس مسميات باطلة على هذا العلم الشريف مثل قولهم الفلسفة وهي كلمة يونانية مركبة من مقطعين

22
00:08:35.700 --> 00:09:08.300
اي محبة وصوفيا اي حكمة الفلسفة عبارة عن محاولات بشرية للوصول الى الحقيقة عن طريق التأمل والنظر العقلي دون الاهتداء بالوحي المنزل على الانبياء ومن التسميات الباطلة علم الكلام وهو محاولة اثبات العقائد الدينية بالطرق العقلية القائمة على المنطق الارصدي نسبة الى الفيلسوف اليوناني

23
00:09:08.300 --> 00:09:32.950
وليس بالادلة الشرعية وقد تم السلف رحمهم الله علم الكلام حتى قال الامام احمد لا يفلح صاحب كلام ابدا وقال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال. ويطاف بهم في العشائر والقبائل. ويقال هذا

24
00:09:32.950 --> 00:09:53.150
من ترك الكتاب والسنة واقبل على علم الكلام فهو علم دخيل على الامة الاسلامية ادى الى وقوع كثير من الخلل والانحراف لدى المشتغلين به فاثنوا اعمارهم وضيعوا اوقاتهم ولم تذكروا الا بالندم

25
00:09:53.650 --> 00:10:13.650
وقد عبر عن ذلك احد اساطينهم فقال نهاية اقدام العقول عقال. واكثر سعي العالمين ضلال ارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذى ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوى

26
00:10:13.650 --> 00:10:34.700
ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم قال لقد تأملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية ما رأيتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا. ورأيت اقرب الطرق طريقة القرآن ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي

27
00:10:35.250 --> 00:10:57.850
ومن الاطلاقات الباطلة على هذا العلم الشريف قول بعضهم الفكر الاسلامي العقيدة الاسلامية ليست فكرا بل هي وحي يوحى واما الفكر فهو نتاج عقول البشر. يحتمل الصواب والخطأ ويخضع للنقاش والنقد لكونه غير معصوم

28
00:10:58.150 --> 00:11:23.600
وقريبا من ذلك قول بعضهم التصور الاسلامي فالتصور ايضا مبناه على الفكر والخيال القابل للخطأ بخلاف العقيدة المحفوظة المعصومة من الزيغ والضلال وربما عبر بعضهم بتعبير وافد فقال الايديولوجية الاسلامية. وهي بمعنى الفكرة الاسلامية ايضا

29
00:11:23.800 --> 00:11:44.050
والى جانب ذلك هي كلمة اجنبية لا يليق ان تضاف الى الاسلام او يستعاض بها عن الالفاظ الشرعية واما موضوعات العقيدة فانها تتناول دراسة اركان الايمان الستة وهي الايمان بالله وملائكته

30
00:11:44.050 --> 00:12:09.850
وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره. وما تفرع عن هذه الاصول مسائل وردود على المنحرفين في قضايا الصفات الربانية والقرآن والقدر وما يلتحق بها من مسائل الايمان والكفر والشرك والنفاق والكلام على الصحابة

31
00:12:09.850 --> 00:12:34.350
وكرامات الاولياء والسحر والبدعة ونحوها ان تحفيظ الاعتقاد معشر المستمعين والمستمعات في هذه القضايا لهو من اهم المهمات واوجب  حتى يتحقق فينا قول الله تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا

32
00:12:34.400 --> 00:13:01.450
ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. وانك تهدي الى صراط مستقيم فنسأل الله تعالى الهدى والثبات انه ولي ذلك والقادر عليه. وللحديث صلة ان شاء الله. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

33
00:13:02.300 --> 00:13:22.300
العقيدة الميسرة. العقيدة الميسرة. كان معكم الشيخ الدكتور احمد بن الرحمن القاضي. البرنامج من تنفيذ عبد الله ابن محمد السلمان. العقيدة الميسرة