ان الحمد لله تعالى بدعاء من يهده الله فلا مضل ها ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا ان اللهم صلي على محمد وال ال محمد كما صليت على
ابراهيم ابراهيم انك اللهم بارك على كما باركت يا ابراهيم وعلى ال ابراهيم حميد يا ايها الذين امنوا وراح احط ولا تموت وان يا ايها وخلق منها زوجها وبس منهما رجال
واتقوا الله الذي تساء والارحام ان الله كان عليكم رفا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا يصلح لكم ويغفر لكم ذنوب وان يطع الله ورسوله فقد فوزا اما بعد
فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله ان شر الامور محدثات بدعة كل بدعة كل ضلالة ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحمد
وبرأ النسمة اني اسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لي احد
ويريك شيء احبتي في الله كيف حاله كيف حال اللهم اللهم احي قلوبنا ربنا اللهم اغسل قلوبنا اللهم نقي اللهم احمي كل اللهم اهد قلوبنا اللهم نور قلوبنا اللهم ارحم قلوبنا
اللهم اقبل قلوبنا اللهم خذ ليك اخز الكرام عليك اخوتي ان تكونوا وصالحين ان وصالحين اللهم اصلحنا لنصلح اكون من عبادك الصالحين اللهم ادخلنا برحمتك اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين
رب اجعلنا من الاوابين واغفر لنا يا ارحم اخوتي انا ودرسنا طرح قوية هذا هو الدرس فمن بعد المئة مرسى مية مدرسة ربانية ابي العقيدة ووقفنا الماضي والخمسين منه هي ولا نخوض في الله
ولا ان الله وقضينا اللقاء الماضي في هذه الفقرة اوضة في الله ولا نماري في لا نخوض ولا نماري آآ نيجي بقى لدرس الليلة بس تصلوا على النبي وتصبروا معي شوية
يا احمد مش فاضي بيقولها على الرسول صلي صلى الله عليه واله يقول الامام الطحاوي عليه رحمة الله ولا نجادل في القرآن ونشهد ان له كلام رب العالمين نزل به الروح الامين
فعلمه سيد المرسلين محمدا صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وهو كلام الله تعالى لا يساويه شيء من كلام المخلوقين ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين الصلاة على النبي
ولا نجادل في القرآن سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من اصحابه جدا يجادلون في فيقول احدهم اليس قد قال الله كذا وكذا ويقول الاخر اليس قد قال الله كذا وكذا
فخرج مغضبا مر وجهه كأنما فقيء في وجهه حب الرمان وقال او بهزا بعسوا وبهزا ارسلتم؟ ان تضربوا كلام الله بعضه ببعض صلى الله عليه وسلم قضية ولا نجادل في القرآن
نتكلم الليلة دي على سؤال مهم جدا انزل مازا انزل الله القرآن؟ ربنا انزل لنا القرآن ده سيدنا النبي صل عليه صلى الله عليه وسلم يقول من من نبي قبلي
الا واوتي ما على مثله امن البشر غير ان الذي اوتيته كان وحيا اوحاه معجزة امتنا القرآن القرآن الزنا وفخرنا ودست هنا ليس لنا دستور غيره قولا واحدا القرآن كلام الله هو ربنا انزله عشان يبقى كده
ها عمل القرآن انزل هذا القرآن لهذا السر ذلك نريد ان نفهم نفهم نفهم دينه. وانا قلت لكم من اول الدروس دي المقصد ان احنا نفهم دين عشان ما حدش يلعب بك ولا يلعب بالدين قدامك
دينك واضح وانت فاهم انزل الله اول سبب اول سبب. شف صل على النبي صلى الله عليه وسلم. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم بعث في امة امية. قال نحن امة امية لا نكتب ولا نحسب
وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. جاء الى امتي امية العالم يومها كان شكله ايه العالم كله كان شكله ايه؟ قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان الله اطلع الى اهل الارض فمقتهم. مقتهم يعني ايه يا عم الشيخ فرج كرههم مقتهم يعني كرههم. ان الله اطلع الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا غبر من اهل الكتاب
ربنا لما نزر الى اهل الارض صنما يهيم في صنمي الروم بيعبدوا الصليب والفرس بيعبدوا النار والعرب بيعبدوا الاصنام هم الولاة عزى بس مقاطعهم مقتاهم ربنا يطلع على اهل الارض
ازاي يتحابوا قلت لك قبل كده كتير ان مشكلتك تدعي وتدعي ان ربنا بيحبك تدعي انك راضي عن ربنا وتدعي ربنا راضي عنها اي تحبه وازاي ربنا يحبها ليس الشأن ان تحب انما الشأن
ان تحاب القضية مش ان انت تحب الكل يدعي حبا ولا يسلم كيف تحب جاء النبي محمد صلي عليه وفي نص الحديث ان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم
يبقى الرسول ربنا ارسله لكي يعلم الناس كيف يصلحوا لكي يحبهم ربهم ده واحد بقى قلت فين الكراسة والقلم؟ نمرة واحد يصلح لي نمرة واحد واحد نزل عشان كده كان الناس امة واحدة
يعني الناس كانوا حاجة واحدة اللي هي فمقتهم عربهم وايه وعزمهم كانوا امة واحدة. كانوا كلهم شكل واحد وبعدين فانزل فبعث الله كان الناس امة واحدة ناس كانوا شكل واحد منزر واحد
آآ عقيدة واحدة طريقة واحدة فبعس الله النبيين مبشرين ومنذرين بعث الانبياء يبشروا يقولوا اللي يطيع ربنا يدخل الجنة والياس ربنا هيروح النار. مبشرين ومنزرين. اسمع اسمع وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس
فيما اختلفوا فيه وما اختلف بينات باغيا بين ربنا اداهم الكتاب لما داهما الكتاب اختلف اللي ربنا اتاهم الكتاب ليه يا عم فتحي؟ ليه رد علي ليه بغيا بين بغيا البغي
بغي اللي عايز يزهر ايز آآ يتسلط واللي عايز فلوس واللي عايز شهرة واللي عايز بغي شيخ فرج رجب كرم يعني ايه البينات؟ بينات يعني الواضح بين بطحة واضح جدا
في واقف ضد وقت غض البصر خلينا اما امة تظهر جاءت الله نور السماوات والارض ومن لم يجعل الله له نورا ما له من نور بعد قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسنه ابن القيم وانا لي ابن القيم دلوقتي ها وان كان الشيخ الالباني ضعفه بعض العلماء الا ابن الا ان ابن القيم حسنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النظرة سهم مسموم ابليس فمن غض بصره عما رؤى اورث الله قلبه تهون غض بصرك بقى لم عينيك قل بقى هزا النور
صحة نور البصير الله ضحت انه يصير قوة تزهر قلب غض بصره بيلمع زي المراية صافية جدا يقول ايه اسمع الحتة دي مهمة اوي النظر والنظر بمنزلة تنفس ازا اطلقت
نظره تروح تاني حسن الخاتمة نقول ايه في مشكلتي تتوب امتى اورث القلب انه ولا له ايه وذلك غاية المه قال ذو النون اللحظات تورث تورث الحسنات ولها اسف واخرها تلف
فمن تاب عطفه تابع حتى بصة على واحدة عجبته ها وبعدين لا اطيلها وانا قلت لكم قبل كده ده كل دي مناظر صناعي تفلصه قطار بلصوا والله فالصو فانصوا ايه هناك في الجنة
والنضافة هي دي برة ده دي اعمل كده في المراية وشف المراية. اهي مشط ذلك ففيه قهوة دعوة دعوة العلو على تهوة حب الناس وثناء الناس ومدح الناس واكرام الناس وعطاء الناس ومراعاة الناس. شهوة السلطة
ايه بقى قول مش واضحة ليه اطمز النور انا ولا ايه او صلي صلى الله عليه وسلم ربنا يتوب عليك النور بينات عنده ايه مش مغبشة مش بينات بغيا مبهمات
بغيا بينهم وما اختلف فيه الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم هدى الله الفوا من ازنب ، يبقى ربنا انزل القرآن ليهدي المؤمنين الذين يراد لهم الهدى
ويضل به الكافرين والمنافقين والفاسقين والظالمين والبغاة واهل الشهوات يهدي رحمة منه وفضلا ويضل من يشاء حكمة منه عدلا اول حاجة القرآن انزل عشان كده قل تقول ميم ودول مين
دول حاجة ودول حاجة اتنين ان احكم ربنا جل جلاله بيقول لسيدنا النبي صل عليه صلى الله عليه وسلم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق ضحك اين اسيدي اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما
واستغفر الله قولوا استغفر الله العزيم قل معي استغفر الله العزيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم استغفر الله العظيم لا اله الا هو الحي القيوم اليه استغفر الله العظيم
الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه نتعلم الليلة دي يبقى ده دقبك مع مع القرآن دايما كل ما تلاقي ربنا يقول واستغفر الله تعمل ايه تغفر توبوا الى الله تقول
تبت الى الله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا طلع خمسة جنيه لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون طلع البطانية الجديدة اللي انت بتحبه وهكذا العمل. القرآن نزل للايه
للعمل. كل ما تسمع عمل في القرآن اعمل به اعمل به هنا انزل كنا بنقول من الاول تاني ان سيدنا النبي يصلي عليه لما ارسل كانت الارض ملأ ظلم لا نظلم
و اهل الروم يظلم يعبد اهل الفرس يظلم ويعبد وفي العرب وعبيد يحكمون ويعبدون تحرير البشرية ما هي الحرية مؤمنون عن مسجد نبحس عن اكتر عشان تصح عبوديتك يا اخي
لازم حر من غير الله عشان كده قالت رباني نذرت لك ما في بطني الربن يعني ايه حر من غيرك مش عبد لحد تاني غيرك وحرر هي دي الحرية عندنا. ايه الحرية
ان تكون عبدا لله. ومين تاني بس ان العبد اذا لم يعبد الله لازم يعبد الهة يرى يعني انا لما اعبد اللهم اجعلنا موحدين اللهم فهمنا التوحيد واحيينا عليه وتوفنا عليه
واحشرنا في زمرة اهله لما انا اكون موحد باعبد الله وحده لا شريك له لا شريك له لا شريك له قد قال لك لأ انا مش هعبد اتخذ اله تاني غير ربنا
ما تلاقيش ابدا يعبد اله واحد لازم يعبد اله كتير لازم لا يمكن يلاقي اله واحد تاني غير ربنا. هتلاقيه بيعبد مراته ويعبد الفلوس ويعبد مصلحته ويعبد المجتمع ويعبد شهوته ويعبد نفسه ويعبد جسمه ويعبد
تعبد حاجة اوي غير ربنا اما اللي بيحكم خد ربنا هو ده الموحد الوحيد اجتهد من ارسل سيدنا النبي صلي عليه بهذا التوحيد ان الحكم الا لله. امر الا تعبدوا
الا اياه. ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ذلك اسمع كلام ربنا ربنا جل من اول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. حلو بقى وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه
من الكتاب ومهيمنا عليه تحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع ولا تتبعك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنها جاء ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم ولكني بل وكن فيما اتاكم فاستبقوا الخير
الى الله مرجعكم جميعا. مم الى الله مرجعكم جميعا فنبئكم بما كنتم فيه مختلفون وان يحكم بينهم بما انزل الله وان احكم بينهم دماء انزل الله ولا تتبع ولا تتبع واحذرهم ان يفتنون
واحذرهم ان يفتنون واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله وان تعلموا فاعلموا ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كسيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون
فحكم الجاهلية ومن احسن من الله حكما ومن احسن من الله حكما. ومن احسن من الله يوقنون لا اله الا الله منهج اوامر من واشهد ان محمد امر اي الرصاص
كلمة واحدة بمازا انزل الله القرآن يحكم اشهد لكن في زوات انفسنا وفي بيوتنا وفيما نستطيعه الاتنين يتحطوا جنب بعض ما تقولش كل واحد يحكم يحكم بما انزل الله في نفسه
ونسكت لأ يجب على ولاة الامر ان يحكموا بما انزل الله. فرض وان الحاصل في تبديل الشرائع ان يبدل ربنا بيقول السارق يقطع ايده يقول هو يحكم عليه بتلات سنين سجن هذا تبديل
ارضى ايه ايه الواجب علي النهاردة نفسي اسمع اوي وامن ربنا تعمل ايه امن حالا قلنا مثل المؤمن مع القرآن زي اللي حاطط ايده بينفز فورا يا ايها الذين امنوا نعم لبيك يا رب
نفز فورا نفسه بيته بادو تغلو باخلاقه بمعاملاته ما يملك يملك مصنع يملك محل يملك شركة احكم بما انزل الله تاني الله عز وجل دلنا اليك بالحق مطبقا لما بين يديه
والزبور وصحف ابراهيم جمعها في القرآن وجمع القرآن في سورة الفاتحة وجمع سورة الفاتحة في اياك نعبد مهيمنا عليه ومهيمنا عليه فاحكم لهم بما انزل الله اتت وآآ ايه اللي ضد الشرع
ربنا سبحانه وتعالى قال يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله هم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب
الشاهد هنا انك انت المضاد للشرع الهوى هو اللي هو ايه مزاج كل واحد ماشي على مزاجه اللي يعجبه يجي على هواه اللي يرضيه اللي هو عايزه ده اسمه الهوى
ذلك يجب على الانسان ان هو اه يجب ماذا يجب على الانسان ازا اتاه هواه قال الله رأيت من هواه ظله الله دايما اقول يا جماعة لما نفهم القرآن الاخوة
قولوا عايزين تدبر قرآن تفهم القرآن لازم تربط الايات ببعضها عم الحاج محمد بريطاني وماذا حكم الحاكم والمحكوم عند استطاعة تنفيذ احكامه. عند استطاعته ولا عند عدم استطاعة انا ما كتبتش عدم انت
وانا عارف اللي انت عايز تقوله ازاي عند عدم الاستطاعة دي عند ربنا كتر في الامور النهاردة الكلام كتير فيه الضرورات وضرورات تبيح المحزورات وكتر كلام كتير قوي اليومين دول في
طالح مراعاة المصالح والمفاسد وتكثير المصالح وتقليل المفاسد تفويت المصلحة لا شفنا مصالح ولا شفنا ضرورات كل اللي شفناه مفاسد مفاسد الشاهد ايه هنا النهاردة؟ انا جاوبتك يا عم الحاج محمد ان الاستطاعة دي عند ربنا لا يكلف الله نفسا
الا وسعها من عندي انا بقى ايه وهو اعلم بوسعها لما نيجي نقول يا عم اشرف افعل كذا يقول ما اقدرش مين اللي يعرف انه يقدر ولا ما يقدرش يبقى اللي يحاسبه مين
مش انا ده انا اللي احاسبه ولا انا اللي احكم عليه كده احنا بنقول ان الكلام بتاعنا كلام عام ييجي هو يعتزر لربنا يقول لربنا ما اقدرش يبقى دي ربنا اللي يحكم يقدر
ولا ما يقدرش مش انا واحنا ما بنحكمش على حد احنا اتعلمنا في درس الدعاة انه نحن دعاة ولسنا قضاة لسنا قضاة احنا ما بنحكمش على الناس ما بنحكمش على حد
ما بنصدرش احكام فندعوا الى الله. صلي على الرسول بقى صلى الله عليه واله وصحبه وسلم قلنا ايه انت اتخانقت انت بينا بالجزمة هواك الهوا كده مزاجي ده في مخك
اول مرة في السنة الجديدة ماشي صلي على الرسول صلي صلى الله عليه وسلم اجمع ولن تصل الى مولاها حتى ولن تكون صحيحة سليمة حتى يكون داؤها هو دواها ودواؤك
خلصت المسألة داؤك اوعك طول ما انت ماشي ورا مزاجك تضيع وهتضل تكفر يوصل لروحه ربنا ايه سليم ربي سبحانه وتعالى قال وان يحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع
اهو فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من بكل منكم شرعته ب في فرق بين عقيدة وسريعة. الانبياء اخوة لعلات اخوة لعلات اللي هم ابوهم واحد وامهاتهم شتى
واحد متجوز اربع زوجات الاخوة دول اسمهم اخوة لعلات ابوهم واحد بس امهاتهم مختلفة الانبياء كده ابوهم واحد دول عقيدة دينهم واحد ان الدين عند الله الاسلام. فسيدنا ادم سيدنا نوح سيدنا موسى سيدنا عيسى سيدنا ابراهيم
آآ سيدنا كل اسيادنا من الانبياء دينهم الاسلام دينهم الاسلام لكن عند سيدنا سليمان مثلا كانت التماسيل حلال التماثيل حرام لا يجوز اقتناء ولا صناعتها ولا بيعها ولا شرائها ولا اقتنائها
لا يجوز وهكذا كده ربنا قال لكل ومنهاج شريعة مختلفة. ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة. ولكن ليبلو ان اتانا ان ارض به ولا مش هنرضى هنرضى به ولا هنرضي
مخالفيه ولا هنسترضي من غير دينهم فيه لا ليبلوهم ايه ؟ بما اتاكم واحنا قلنا كل والذي جعلكم ارض وهو الزي وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم فوق بعض
اتاكم. امين وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم فوق بعض اتاكم وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبل وكون فيما اتاكم ان ربك سريع العقاب
وانه لغفور رحيم تلو القرآن حب القرآن ابو كب كدب وانقلب هو الذي جعل الاقي في الارض لأ اللي انت ساكت ترمب الشقة اللي انت ساكن فيها عايش فيها عشرين تلاتين اربعين خمسين
واحد قبليها حتة الارض دي سبحانه وتعالى خلائف ايه اللي في جيبك ده ؟ عدى على ميت جيب قبل جيبك الحتة اللي انت مشيت فيها دي تلتميت الف مليون نسمة عدوا عليها قبل كده
قذائف الارض ورفع بعضكم بيه فلان عنده ملايين بملايين بحطوا الفلوس حرب الاسلام اذى الناس ايه ده كده وده كده فوق بعض ابتلاء اللي ادى له فلوس فتنة مصبرون ربنا شايفك
كده ناس بيلعبوا واحنا عايزين نعرف بيتك يا رب هنا ايه باجي يريحني هتقول ايه قل قل ربنا مش الفلوس ولا العربية ولا الشقق ولا المناصب ولا السلطة ولا بربنا
الربوبية تمن للارزاق واحد صحته تمام؟ واحد قلت لكم قبل كده واحد بيعزم عزومة جامدة جدا ويدبح خرفان ويحط آآ كل انواع الطعام ويقف يتفرج على الناس ليه؟ ممنوع مريض اللهم اشف كل مريض مسلم
وعافي كل مبتلى مسلم واجعل شفائنا والمسلمين سهلا ميسورا اللهم ارفع البلاء وانزل الشفاء فك اسر المأسورين فرج كربة اللهم فرج كربات المكروبين الهم المهموم وامسح غم المغمومين وانتقم من الظالمين
ايها الاخوة قلت في الدرس كده هي دي قل للمؤمنين الضوء ابصارهم عن النسوان قال شأن النسوان قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم غض بصرك عموما ابنية الزلمة يعني ما تبصش للعمارة ولا للفيلا
بصش للعربية ولا كل المؤمنين النسوان بس قال الله لا تمدوا ان عينيك الى ما متعنا به لا تمدن عينيه الشاهد ان ربك سريع الايقاف. نظرة ولو شاء الله لجعل
امة واحدة ده كنتم فيه قوم تاني ان يحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم يفتنون ام بعض ما انزل الله دوخاني في القرآن بعض خطبة الجمعة اللي فاتت
اللهم قول الله عز وجل افلا بحد ولا تبطلوا اعمالكم. قل افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها. القلوب عليها اقفال واسمع كلمة اقفالها ياد يا ابو عباية انت اسمك ايه
محمد ياد يا محمد ام على قلوب اقفالها اقفالها ها طب انت اعيط على القلوب يبقى كل قلبي له قفل منه يوقف لي منه القفل منك انت اللي بتبكي اقفل القفل
افلا يتدبرون اما على قلوب اقفالها. مم ان الذين على ادبارهم من بعد ما له الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم. ليه ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سلطيعكم
او في بعض تبدو على ليه كده ليه الشيطان سوى كان تبين لهم الهدى. ايه اللي حصل ذلك السبب ذلك اللي حصل ده زلك يا شيخ عبدالله عشان تتصحى كرهوا ما نزل الله ان الذين كرهوا شرع الله وكرهوا دين الله وكرهوا ما نزل الله
قالوا للزين كرهوا ما نزل الله ممكن نمسيها ممكن نمشيها قالوا للذين كرهوا ما نزل الله مش ممكن نفوت حتة ممكن في هذا التعدي كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في ايه
بعض مش مش هنطقكم في كل حاجة معلش ما نقدرش ده دين لكن في حتت ممكن نمشيها سنطيعكم في بعض الامر قل من الاول بقى الناس عايزة تروح الاستاز احمد عنده معاد. صلي على الرسول صلي
ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله نطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسراره. استرنا يا رب فكيف اذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم ذلك بانه اتبعوا ما اسخط الله
ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوان وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين اجترحوا الذين في قلوبهم مرض يخرج الله اغضانهم ولو نشاء لاريناك هم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول. بيلحنوا
والله يعلم اعمالكم ولنبلون لكم ولا نبلغ انكم حتى نعلم المجاهدين منكم الصابرين ولنبلهن مالكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونعمل واخبار جزاك الله خير ربنا دوا فنطيعكم والله يعلم اصرارهم
لأ ده ده فيه اسرار اه ده ده المعلن كده سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اصرارهم فتهم الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه. يقول لك احنا كرهنا رضوانه ينفع كده
حب رضا غيره يبقى بيكره رضاه هي كده يعمل على رضا غيره بيفوت رضاه. من عمل في رضا الناس سخط الله الله لذلك هو بيعمل والله يعلم ذلك بانه هو كده
قلبك مرض قلنا كده ان واحد في قلبه هو عايز يبقى وطريق دين احنا قلنا ايه هنا الجدد كنا في المناسبة الجدد من صفاتهم اول للتملص هو عايز يطلع من الدين بدين
بدين بالدليل قال الله وقال الرسول مش هيطلع من الدين ويتفلت من الدين كده فساق وفجار وكفار لا لا لا بدين بالدليل اللهم اشف ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اسمع ان يحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن ايه بعض ما انزل الله اليك يقولوا لك اكفر يا جماعة ابدا الشيطان ما بيقولش لحد اكفر
طب فاكر الشيطان هيقول لك اكفر بالله عشان تروح جهنم لأ ده الشيطان فنان كبير يا استاز رئيس قسم في الفن فبييجي يلعب عليك يقول لك لأه طيع ربنا يروح
على الهوا على الكفر يمين في شمال في شمال في شمال اخر شمال على باب جهنم هي سكته كده ان بعض ما مم انت مش هتتعب صافي عاقب كل واحد
بذنب ده ما محشي اعمله نعم الله رب تفهموا افهموا كده عشان عايزين نمشي بقى اصل اتأخرنا كده صلي على الرسول صلي يا عم صل هو انا بشحت منكم الصلاة على النبي؟ صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
ربنا اعطى كل انسان نعم قد نعم ربنا عليك بيحاسبك. احنا قلنا اهو ليبلوكم ايه بما اتاكم بعض الناس بيعصوا ربنا تخالف تضاد نعمة كزا كفرك بالنعمة دي انك تستعملها في
النعمة دي تحديد اذا النعمة دي بالزات بعض الزنوب ده هو اللي يهلك ظهر الفساد في البر والبحر كسبت ايدي الناس ليذيقهم ايه بعض الذين بعض الذي عملوه ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعاني انما استزلهم الشيطان
ببعض ما كسبوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم بعض زنوب هي دي تقدر صل منها وتبطلها مش كل الزنوب لا زي ما الرسول قال صلى الله عليه وسلم
ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يكلمهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم انت مالك سمعتك تكتب تكتب ليه قل الحق وما حدش هيحبسك شيخ زاد شيخي يعني راجل كبير في السن
شيخ زان الشيخ في في اللغة العربية يعني كبير كبير في السن ما لوش شهوة بتزني ليه دلوقتي ياد انت يا اللي بص يوم انت ها الف وجئنا اليومين دول ان اكسر الناس ذنوبا في شهوة النساء بعد خمسة وخمسين سنة
يا عم ده انت قربت تموت بس انت كفاية عليك مراتك فاجأ ان معاصيه في هذا الجانب يقول لك بيشوف صور بيشتبع افلام بيعمل قنوات شارب يمشي بيعمل ايه بيبص
خمسة وخمسين سنة ويجوا بقى في التليفزيون ازمة منتصف العمر خمسة وخمسين سنة مش منتصف العمر ويجيب لك واحدة كبيرة خمسة وخمسين سنة شفت الكلام ده انا شفته بنفسي مش بحكي لكم على حد حاجة لأ واحدة كبيرة خمسة وخمسين سنة وتقول
انا ضيعت عمري انا ضيعت شبابي عليهم وعلى جوزي وولادي خلاص بقى عايز اعيش عايز اعيش حياتي عايز اشوف شبابي لله وانا اليه راجعون هي دي بقى الزنوب الايه اللي تهلك
الاشكال دي انزل قل رقبته على طول بقى سرطان آآ شلل كده قاصمة اصيبهم ببعض ذنوبهم نفس الشيء برضه اللي هو طول عمره منذ رؤية عليه ده بالزات اللي زينا
امكر انها في شباب كثيرين ابرظ الناس وحب او تثني عليه الناس تعرفه ويحب الناس لي مشاو هو بيحب ان الناس حب الناس ها دي اخر قال اتيتك العلم ماذا عملت به
ده مين ده اول سهروا ليتك العلم ماذا عملت من اجل ولعال وقد ايوة ده المكر ربنا جل جلاله يستطيع اللي بيعلم عشان يقال عالم يحرمه منها ما يقالش عالم
ويفضل يخبط ويحاول وما يقالش لكن المكر يديها له انت مش انت عايز شهرة؟ خد شهرة عهود علو حب الناس خد حب الناس خد خد بالاخر على اوف الحديس كده اول من تسعر بهم النار سلاسة
ثم يسحب على وجهه الى جهنم قلنا ان الراجل العالم ده العالم ده عالم معروف وقد قيل ناس بتقول عليه عالم له اتباع ومحبين لمز في موازينه ازاي ايه ايه الجاهلية؟ الجاهلية ديت اللي هي على قبل ايام النبي
لا الله فهو جاهلية من الجهل يعني جاهلي يا في حكم الجاهلية يبغون ومن والله حكما لقوم يوقنون قل لا احد وهي حكما او من يوقنون ما انزل الله القرآن
ده واحد واتنين ها؟ تلاتة تلاتة قولي يا شيخة فلم يأن للذين آمنوا تخشع قلوبهم لذكر يا رب الم يأن للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله اي وما نزل من الحق
الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فقال عليهم الامد فقست قلوبهم وقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون
يعلمون ان الله يحيي الارض بعد موتها وتبين لكم الايات لعلكم تعقلون ما قالش القوام بقى يا صلى الله عليه وسلم ياد يا ابو الفتوح قبل الاسلام على طغيان عمر قبل الاسلام
الا يا اخي اسلم بقى قول بقى فانس الاوان رب ائذن يا رب اكتب لقلوبنا ان تخشع يا رب ازن لقلوبنا ان تخشع يا رب خز بقلوبنا الى الخشوع لك
الم يعني الم يأن تخشع انزلوا لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا لو ان سلمى هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا لو رأيته خاشعا متصدعا من خشية الله
لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون جزاك الله خيرا يا جبل اخشع يا صخر يخشع يا بني ادم اخشع يا حديد اخشع قلبك بقى
السجود الصلاة السرية سجود في الصلاة السرية مش لما تسمع يا رب اجبر ان هو انا اللي لازم لازم ابكي لله شحال تعيش ارفع ايدك زي الطالب الشاطر كده انا
انا انا وبعدين انا انا انا تائب تب علي هل من سائل فاعطي انا انا سائل على بابك شحات باش حتسلفني عيني يا رب اسألك اطلب نحطها ابكي