1
00:00:05.600 --> 00:00:29.200
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:29.550 --> 00:00:54.900
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:55.250 --> 00:01:17.750
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

4
00:01:18.450 --> 00:01:51.150
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبس منهما رجالا كسيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

5
00:01:51.350 --> 00:02:20.350
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة

6
00:02:20.350 --> 00:02:43.700
من ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا

7
00:02:43.800 --> 00:03:10.800
واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا اللهم احي قلوبنا اللهم طهر قلوبنا

8
00:03:10.850 --> 00:03:35.700
اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم سبت على الايمان قلوبنا اللهم نجم قلوبنا من الفتن اللهم انا نسألك ان تزرع حبك في قلوبنا اللهم ارزقنا القناعة في قلوبنا اللهم ارزقنا الرضا في قلوبنا

9
00:03:35.900 --> 00:04:00.800
اللهم ارزقنا الهدى في قلوبنا اللهم اقذف في قلوبنا نورا من نورك اللهم نور قلوبنا اللهم اغسل قلوبنا اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان

10
00:04:00.850 --> 00:04:32.050
واجعلنا من الراشدين فضلا منك ونعمة وانت خير الرازقين الهي اسألك بالاسم الاعظم والوصف الاكرم ان تنير لنا الطريق المظلم اسألك نعمة تدفع بها نقمة وعلما تزيد به رحمة وموهبة تقيدها حكمة واملا اللهم اني اسألك املا يدفع اليأس

11
00:04:32.550 --> 00:05:00.100
اللهم اني اسألك رجاء يدفع اليأس ورعاية ترد البأس. اللهم ارحم العبرة واقل العسرة وازل الحسرة واكشف عنا حجب الضلالة وسحب الجهالة حتى نبصر ايات عظمتك بعيون اليقين ونقرأ اسطر صنعك ببصائر الموحدين. اللهم ايدنا بعز سلطانك

12
00:05:00.650 --> 00:05:23.950
واكرمنا بفهم برهانك اللهم انا نعوذ بك من زلة توجب زلة او عسرة قدم توجب الندم نسألك اخلاص النية وكرم الطوية ندعوك بلسان الاضطرار ان تفتح لحكمتك منا الاسماع والابصار

13
00:05:24.100 --> 00:05:56.300
وان تنير بوحيك مظلم الافكار وما اسود من الاسرار لا اله الا الله سبحانك ما عبدناك حق عبادتك تأمل في نبات الارض وانظر الى اسار ما صنع المليك عيون من لجين شاخصات باحداق هي الزهب السبيك

14
00:05:56.750 --> 00:06:25.350
على كتب الزبرجد شاهدات شاهدات بان الله ليس له شريك الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز بيده الامر والتصريف. قل لا اله الا الله  الله اعرف المعارف لا يحتاج الى تعريف

15
00:06:25.450 --> 00:06:44.700
لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا نرجو الا اياه. عزيم السلطان والجاه افلح من دعاه. وسعد من رجاه وفاز من تولاه سبحانه لا اله الا الله

16
00:06:46.700 --> 00:07:19.850
خلق وهدى ولم يخلق الخلق سدى عزم سلطانه ارتفع ميزانه جمل احسانه كسر امتنانه اليك لا اله الا الله اليك والا لا تشد الركائب ومنك والا لا تنال الرغائب وفيك والا فالرجاء مخيب وعنك والا فالمحدس كازب

17
00:07:19.950 --> 00:07:45.650
سبحانه لا اله الا الله علام الغيوب غفار الزنوب ستار العيوب كاشف الكروب ميسر الخطوب مقدر المكتوب سبحانه عظمت بركته حسنت صفاته بهرت اياته اعجزت بياناته افحمت معجزاته جلت اسماؤه عمت

18
00:07:45.650 --> 00:08:17.750
امتلأت بحمده ارضه وسماؤه كسرت نعماؤه حسن بلاؤه لا اله الا الله  ما احسن قيل ما اجمل تفصيلة ما ابهى تنزيله ما اسرع تسهيلها ليس الا الخضوع له وسيلة وليس لما يقضيه حيلة

19
00:08:18.050 --> 00:08:41.550
قد كنت اشفق قد كنت اشفق من دمعي على بصري فاليوم كل عزيز بعد كم هان والله ما زكرت نفسي معاهدكم الا رأيت دموعا العين هتانة سبحانه لا اله الا الله

20
00:08:42.750 --> 00:09:11.350
يسقي ويطعم يقضي ويحكم ينسخ ويبرم يقسم ويفصم يهين ويكرم يروي ويشبع يصل ويقطع يعطي ويمنع يخفض ويرفع يرى ويسمع يضر وينفع ينصر ويقمع لا اله الا الله وليه مأجور

21
00:09:11.900 --> 00:09:37.500
والساعي اليه مبرور والعمل له مشكور وحزبه منصور وعدوه مدحور. وخصمه مبتور يسحق الطغاة يدمروا العتاة يمزق من اذاه سبحانه لا اله الا الله سبحان من لو سجدنا له بالجباه على الابر

22
00:09:38.250 --> 00:10:02.000
سبحان من لو سجدنا بالجباه له على لظى الجمر والمحمي من الابر لم نبلغ العشر من مقدار نعمته ولا العشير. ولا عشر من العشر من انتصر به ما زل قل لا اله الا الله

23
00:10:04.300 --> 00:10:31.600
من انتصر به ما زل ومن اهتدى بهداه ما ظل ومن ومن اتقاه ما زل ومن طلب غناهما قل له الكبرياء والجبروت تعز وجل لا اله الا الله تم كماله حسن جماله تقدس جلاله كرمت افعاله اصابت اقواله نصر

24
00:10:31.600 --> 00:11:08.200
مياه وخزل اعداءه. خرب احباءه سبحان الملك اطلع فستر علم فغفر حال ما بعد ان قدر زاد من شكر زكر من زكر قسم من كفر لا اله الا الله يا رب اول شيء قاله خلدي

25
00:11:08.700 --> 00:11:45.650
اني ذكرتك في سري واعلاني فوالذي قد هدى قلبي لطاعته لاذهبن بوحي منك احزاني كيف حالكم مع الله اخوتي لو ان الاقلام هي الشجر والمداد هو المطر والكتبة هم البشر

26
00:11:46.000 --> 00:12:05.200
سم اثنى عليه بالمدح من شكر لما بلغوا ذرة مما يستحقه جل في علاه وقهر قل لا اله الا الله الله يحب ان يمدح ويحب ان يثنى عليه ويحب جل جلاله

27
00:12:06.050 --> 00:12:33.850
ان يشكره عبده بنعمه فاللهم اطلق السنتنا في شكرك اخوتي نعود الى العقيدة الطحاوية وهزا هو الدرس الساني عشر بعد المئة الاولى في شرح العقيدة الطحاوية وكنا قد وصلنا الى الفقرة السادسة والستين

28
00:12:34.250 --> 00:12:52.950
من العقيدة الطحاوية وفيها يقول الامام الطحاوي عليه رحمة الله ولا نجادل في القرآن ونشهد انه كلام رب العالمين نزل به الروح الامين فعلمه سيد المرسلين محمدا صلى الله عليه وسلم

29
00:12:53.000 --> 00:13:12.100
وهو كلام الله لا يساويه شيء من كلام المخلوقين. لا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين وقفنا مع الجملة الاولى في هذه الفقرة في قول الشيخ عليه رحمة الله ولا نجادل في القرآن

30
00:13:13.000 --> 00:13:32.450
فترة طويلة فاكرين اما جبنا المشايخ قروا القرآن وقلنا ان القرآن نزل لماذا نزل القرآن؟ وذكرنا عشر نقاط لماذا نزل القرآن لماذا نزل القرآن النهاية الله انزل هذا القرآن لنعمل به

31
00:13:34.450 --> 00:13:52.900
فاكرين قصة قلتها لكم زمان؟ خليني اقولها تاني بس بعد ما تصلوا على سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم رجل اصيب بكربة زوجته مريضة وبيته متهدم ولا يجد القوت اكرمه الله بسفرة

32
00:13:53.600 --> 00:14:22.050
ورزقه رزقا حسنا فارسل الى ابنه خطابا وفيه شيك وقال له وارسلوا للولد ليصرف الشيك يعدل البيت يمرض الام يعالج الام ويزبط الاحوال ساعة ما جه الجواب من الراجل لابنه الابن اول ما شاف الجواب قال جواب ابويا جواب من ابويا وفضل يبوسه ويحطه على راسه ويحطه على قلبه وراح عند احسن واحد بتاع

33
00:14:22.050 --> 00:14:35.350
عمل له برواز وعلقه رجع الراجل بعد سنة قال له يا ابني انت ما بنتش البيت ليه قال له ما فيش فلوس هبني بايه قال له يا ابني هو انا باعت لك جواب

34
00:14:36.100 --> 00:14:50.700
قال له الجواب ده ما اكلش كل يوم بابوسه واحطه على راسي ومبروزه ومعلقه ده انا حتى عامل منه نسخة في العربية قال له يا ابني انا باعيد لك الجواب عشان تعمل به مش عشان تبروزه

35
00:14:53.900 --> 00:15:19.950
وصلت ربنا انزل لنا القرآن مش عشان نبروزه مش عشان نحطه في العربية بركة مش عشان نقراه في الميتم ربنا انزل القرآن لكي نعمل به نعمل به ويعمل به انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله

36
00:15:22.100 --> 00:15:47.950
هذا القرآن نزل ليعمل به مش عشان نستلذ به ونستمتع به هذا ايضا وارد لكن ليعمل به نزل هزا القرآن ليحكم ولا نجادل في القرآن. مش نسل بقى عشان نقعد نجادل به ونجادل فيه ونجادل له ونجادل عليه. مش للجدل

37
00:15:49.200 --> 00:16:14.500
انه لقول فصل مش للجدال. انه لقول فصل وما هو بالهزل ان الله انزل هذا القرآن ليعمل به كلمة سيدنا عثمان بن عفان وترعن عن سيدنا عبدالله بن مسعود رضي الله عنهما. ان الله انزل هذا القرآن ليعمل به. فاتخذوا تلاوته

38
00:16:14.500 --> 00:16:44.100
عملا تلاوته عملا لا نجادل في القرآن لا نقول فيه كقول اهل الزيغ فنتتبع المتشابه  ولا نجادل فيه بالباطل بل نقول انه كلام رب العالمين. بمنتهى البساطة والسهولة والهدوء بدون اي لف ولا دوران. يجب

39
00:16:44.100 --> 00:17:13.850
ان تشهد ويشهد قلبك وتؤمن بيقين ان هذا القرآن الله تكلم به ليس ككلامنا كلاما يليق بجلاله وكماله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير تكلم به جل جلاله. هو ده مطلوب ايمانك كده. وانت بتقرأ القرآن

40
00:17:14.100 --> 00:17:40.100
لازم تؤمن ايوة مصحفي ان هزا القرآن كلام الله. لما تفتح المصحف ده وتنظر فيه وتقرأ لازم تؤمن ايمانا تاما كاملا ان هزا الكلام الزي تقرأه شف انا فاتح على ايه قدرا؟ قل كونوا حجارة

41
00:17:40.300 --> 00:18:04.850
او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا. قل الذي فطركم اول مرة الله قال هزا الكلام يعني لما تقرأه كده وتسمعه لازم تؤمن ان ربنا قال الكلام ده. لما تؤمن ان ربنا قال الكلام اللي انت بتقوله ده

42
00:18:06.850 --> 00:18:39.550
لازم شعر قلبك يشيل  الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى زكر الله سبحانه وتعالى يبقى ايمانك بالقرآن له اسر على قلبك

43
00:18:40.550 --> 00:19:03.550
له اسر على قلبك على قلبك على عقلك على شعورك انا بقول ان للاسف الشديد في خضم المشاكل والخلافات في خضم اه الفتن الناس نسيت الجانب العاطفي في الاسلام بقوا ما بين

44
00:19:03.750 --> 00:19:32.650
متطرف ومفرط ونسيوا العاطفة ان القرآن ده يحرك قلبك يداعب روحك يهز كيانك يعليك وينزلك ان الله يرفع بهزا الكتاب اقواما ويضع به اخرين ويضع به اخرين لزلك نقول ايه

45
00:19:32.700 --> 00:19:56.700
نؤمن ونشهد انه كلام رب العالمين. قل امنت بالله كلام رب العالمين. نزل به الروح الامين. جه منين ازاي وصل لسيدنا النبي نزل به الروح الامين. ربنا سماه كده سمى جبريل كده

46
00:19:56.800 --> 00:20:21.300
قال سبحانه وتعالى نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين ده كلام ربنا يبقى القرآن كلام ربنا ازاي نزل من ربنا ان ربنا سبحانه وتعالى اوحاه الى جبريل اسمه الروح

47
00:20:21.400 --> 00:20:44.700
الامين وجبريل عليه السلام علمه لسيدنا النبي  علمه لسيدنا النبي  صلى الله عليه واله وصحبه وسلم نشهد انه كلام رب العالمين. شف هو قبل كده مرت معنا في الفقرة ستة وتلاتين وسبعة وتلاتين

48
00:20:46.800 --> 00:21:04.200
وان القرآن كلام الله بدون ما نجادل حد النهاردة بيقول القرآن مش كلام الله ما حدش بيقول كانت فتنة على ايام الامام احمد وانتهت واللي بيقوله النهاردة بها جهال ما لهمش لازمة

49
00:21:04.500 --> 00:21:22.050
مش مؤمنين بالقرآن اصلا ما يستحقوش ان نناقشهم. انتم تؤمنوا ان القرآن كلام الله قل اشهد اشهد ان القرآن كلام الله خلاص خلصت مش محتاجة بقى نقعد نشرح في موضوع كلام الله. ان القرآن كلام الله منه بدا. منه بدا

50
00:21:22.500 --> 00:21:47.250
يبقى كلام ربنا الله هو الزي تكلم بهزا الكلام منه بدا بلا كيفية قولا قول الله وانزله على رسوله وحيا. صل عليه صلى الله عليه وسلم وصدقه المؤمنون على ذلك حقا

51
00:21:48.150 --> 00:22:17.850
وايقنوا انه كلام الله تعالى بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية ومن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيس قال تعالى ساصليه سقر فلما اوعد الله بسقر

52
00:22:18.450 --> 00:22:42.100
لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر فمن ابصر هزا اعتبر

53
00:22:42.400 --> 00:23:08.700
وعن مسل قول الكفار انزجر وعلم انه سبحانه بصفاته ليس كالبشر. قل لا اله الا الله نزل به الروح الامين هو جبريل سمي روحا لانه حامل الوحي الذي به حياة القلوب الى الرسل

54
00:23:09.200 --> 00:23:25.600
سفير الانبياء سيدنا جبريل ايمانك بان سيدنا جبريل هو سفير الانبياء. سفير السماء ينزل على الانبياء على كل الانبياء بالوحي سيدنا جبريل دي وظيفته في خطبة الجمعة اللي فاتت كنا بنقول ايه

55
00:23:25.650 --> 00:23:46.450
الايمان نتكلم عن الايمان بنا نؤمن ساعة. اتكلمنا عن الايمان بالله والايمان بالملائكة. وقلنا الايمان بالملائكة ان يكون لك اصدقاء من الملأ ملائكة احباب حبايب حبيبك سيدنا جبريل بانه حبيب سيدنا النبي

56
00:23:46.700 --> 00:24:06.300
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. حبيبك سيدنا ميكائيل اللي ربنا وكله بتوزيع الارزاق كل يوم الصبح فلما تصبح الصبح كده تخرج وربنا يرزقك رزقا حسنا ممكن ادلك على حتة

57
00:24:06.650 --> 00:24:37.150
استجلب بها رزق السماء تدفع كم؟ صلى الله عليه واله وصحبه وسلم في وصية سيدنا نوح لابنيه قال اوصيكما باثنتين وانهاكما عن اثنتين فقال واوصيكما بسبحان الله وبحمده فهي تسبيح كل شيء

58
00:24:37.600 --> 00:25:08.150
وبها يرزق جميع الخلق سبحان الله وبحمده تصبح الصبح كده سبحان الله وبحمده قل ما تخافش. سبحان الله وبحمده عدد خلقه والزنا عرشه ورضى نفسه ومداد كلماته تلات مرات سبحان الله وبحمده عدد خلقه. العدد خلق ربنا قد ايه

59
00:25:09.050 --> 00:25:33.100
خطرت ببالي امبارح بس بعد صلاة الفجر وانا ماشي كده بعدين بقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه. كت دايما لما اقول عدد خلقه اتصور عددكم كده ابونا في الكعبة اتصور عدد الناس اللي في الكعبة اللي بيطوفوا. اتصور عدد البشر فاكتشفت امبارح مش عدد خلق عدد البشر بس ده عدد

60
00:25:33.100 --> 00:25:54.350
كل ما خلق عدد مخلوقات الله عدد الرمل عدد الرمل وعدد النجوم وعدد البشر وعدد الجبال وعدد عدد كل عدد ورق الشجر عدد كل ما خلق سبحان الله وبحمده عدد

61
00:25:54.550 --> 00:26:18.800
خلقي وزنة عرشه. الله اكبر الله اكبر كبيرا عرش ربنا وزنه ايه انا مش عايز اغلط ربنا يستر اللهم سدد لساني قولوا امين اه سبحان الله عدد خلقه العدد وزنة عرشه

62
00:26:19.250 --> 00:26:46.900
التقل تقل سبحان الله وبحمده ورضا نفسه السعة ومداد كلماته تغرق الدنيا كلها يا سلام لو قلتها الصبح تلات مرات وبالليل تلات مرات. اقول تاني كلكم حافظينها وعارفينها نقول تاني سبحان الله وبحمده

63
00:26:47.000 --> 00:27:13.200
عدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته. لما تقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه اعمل كده اتت كل دول زنة عرشه تصور العرش اللهم ارزقنا رؤية عرشك اصل عرش الرحمن ده

64
00:27:14.250 --> 00:27:32.700
سقف الجنة الناس اللي في الفردوس الاعلى من الجنة لما يبصوا كده يشوفوا العرش الرحمن فوقياهم اللهم ارزقنا الفردوس الاعلى يا رب وزنة عرشه ورضا نفسه بس فيعجز اللسان يقف اللسان ما يتكلمش

65
00:27:33.100 --> 00:27:54.900
ومداد كلماته. شهد ايضا مما سبحان الله وبحمده انك تقول سبحان الله وبحمده الصبح مية مرة والمغرب ميت مرة من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حين يصبح وحين يمسي غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر

66
00:27:59.750 --> 00:28:27.750
قل سبحان الله وبحمده من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة سبحان الله وبحمده الشاهد سمي روحا الروح الامين لانه حامل الوحي الزي فيه حياة القلوب. قال سبحانه وتعالى وكزلك اوحينا اليك

67
00:28:28.000 --> 00:28:46.300
روحا من امرنا روحا من امرنا وهو امين حق امين. قال الله نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين. قال تعالى انه لقول رسول كريم

68
00:28:47.950 --> 00:29:17.900
ذي قوة عند زي العرش مكين مطاعم سمى هناك مطاع ثم مطاع في السماء صاحب اوامر طاعن سمى امين امين هذا وصف جبرائيل عليه السلام فعلمه سيد المرسلين تصريح بتعليم جبريل اياه

69
00:29:18.750 --> 00:29:40.300
يبقى ما حدش يقول ان القرآن وحي ربنا اوحى لسيدنا النبي جا له الهام لأ لأ لأ القرآن كلام الله نزل لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ازاي ازاي كيف وصل هذا القرآن؟ هذا الكلام كلام الله الى سيدنا النبي

70
00:29:40.450 --> 00:29:59.450
مش بالالهام الهمه النبي صلى الله عليه وسلم. وانما علمه جبريل سيدنا جبريل كان بينزل يعلم سيدنا النبي. عشان كده سيدنا النبي ثبت ان سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم. لما كان سيدنا جبريل بيقول له الاية

71
00:30:01.450 --> 00:30:24.300
مسلا ايه قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا فسيدنا النبي كان بيقول وراه بيقول معه عشان ما ينساش فنزل القرآن لا تحرك به لسانك لتعجل به. ما تستعجلش ان علينا جمعه في صدرك وقرآنه ان تقرأه بلسانك

72
00:30:27.800 --> 00:30:53.900
متع القرآن ده صح متعة عزمة اه علمه سيد المرسلين تصريح بتعليم جبريل لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ولا نقول بخلقه من لا ده شف الشيخ بيقول ايه ولا نقول بخلقه

73
00:30:54.950 --> 00:31:20.200
ولا نخالف جماعة المسلمين جماعة المسلمين برضو مش عايز اطول في الحتة دي آآ مفروض كنا بنتكلم في درس العصر لا في درس الظهر درس الظهر بدأنا درس الضهر دلوقتي قسمناه حاجتين

74
00:31:20.300 --> 00:31:38.650
شرح كتاب كيف اتوب ساعة وشرح حديس من الاربعين الربانية ساعة فبدأنا في شرح حديس الادب الحديس رقم اتناشر من الاربعين الربانية اللي هو حديس الاخوة المسلم اخو المسلم فقلنا لاقامة الامة

75
00:31:38.900 --> 00:32:00.900
دين الاسلام في اصله دين الجماعة جمع المسلمين في المسجد خمس مرات في اليوم والليلة خلف امام يركعون ركوعا واحدا يستقبلون قبلة واحدة. يقرأون كلاما واحدا. يذكرون زكرا واحدا دي دي ده الاسلام

76
00:32:01.700 --> 00:32:24.250
الفرقة عذاب الفرقة شؤم لاختلاف شر اسلام جمعهم خمس مرات في اليوم والليلة جمعهم مرة كل اسبوع تجمع اكبر جمعهم كل مرة كل مرتين في السنة تجمع اكبر جمعهم في الحج تجمع اكبر واكبر الاسلام الديني الاجتماع مش

77
00:32:24.250 --> 00:32:48.700
اديني الفرقة دين الامة ان تبقى الناس امة امة واحدة المسلم اخو المسلم لا يزلمه ولا يخذله ولا يسلمه هزا الاجتماع والاتفاق والتوحيد مقصود جماعة المسلمين مفروض ان فيه خليفة

78
00:32:49.100 --> 00:33:15.650
لكل المسلمين اللي على ظهر الارض. ده بيحكمهم وبعدين ولايات كل ولاية عليها والي الوالي ده ولولاد دول خاضعين لخليفة المسلمين هي دي الامة صورة الامة ان الخليفة ده يسمع له ويطاع. والامراء دول اللي وكلهم الخليفة وعينهم الخليفة يسمع لهم

79
00:33:15.650 --> 00:33:40.400
طاء قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واه اولي الامر منكم هم دول هم دول في الصورة دي في الصورة دي الصورة دي لما تزهب خطر وده شر الزمان زمان ليس للمسلمين فيه جماعة ولا امام

80
00:33:42.550 --> 00:34:01.450
لذلك سيدنا النبي صلي عليه في حديس حزيفة الطويل قال كان الناس يسألون رسول الله عن الخير واسأله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت له يوما يا رسول الله قد كنا في جاهلية وشر

81
00:34:01.900 --> 00:34:24.750
فاتانا الله بهزا الخير فهل بعد هزا الخير من شر؟ قال نعم قلت فهل بعد الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت ما دخنه قال قوم يهدون بغير هدي ويستنون بغير سنتي تعرف منهم وتنكر

82
00:34:25.250 --> 00:34:50.500
قلت هل بعد هذا الخير من شر قال نعم دعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت صفهم لنا يا رسول الله قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا لهم قلوب شياطين في جسمان انس

83
00:34:51.750 --> 00:35:12.850
قلت فما تأمرني يا رسول الله؟ ان ادركني زمانهم قال ان تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام زي دلوقتي اللي احنا عايشين فيه لا لهم جماعة

84
00:35:13.300 --> 00:35:30.100
ولا امام لان احنا بنقول ايه؟ مش الجماعة جماعة كزا ولا جماعة كزا لأ لأ جماعة المسلمين. جماعة المسلمين اللي هي خليفة امام وتحت منه امراء والسمع والطاعة لهم. دي الجماعة والايمان. دلوقتي مش موجودة دي

85
00:35:30.150 --> 00:35:47.000
مش وجود خليفة ولا موجود امام فان لم تكن لهم جماعة ولا امام قال ان تعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتى يأتيك الموت وانت على زلك

86
00:35:49.650 --> 00:36:09.200
قالوا ايه تعض باصل شجرة؟ اصل شجرة الاسلام كلمة التوحيد وتنبثق منها اركان الاسلام واركان الايمان هي دي الشجرة اللي انت هتعمل فيها ايه بعض فيها تعض فيها الشاهد بقى جماعة المسلمين

87
00:36:09.500 --> 00:36:32.100
يا جماعة عشان نفهم برضو القضية كيف تكون اهل الحل والعقد مين يعني اهل الحل والعقد دول؟ العلماء والامراء العلماء علماء الشريعة علماء عالم العقيدة وعالم الفقه وعالم التفسير وعالم السيرة العلماء

88
00:36:32.850 --> 00:36:51.150
العلماء مين العلماء؟ مين العالم؟ العالم اللي قال عنه العلماء انه عالم يبقى لو العلماء قالوا اسمك انت عالم تبقى عالم العلماء لم يشهدوا لك بالعلم قل في نفسك ان انت ميت عالم انت حر ما انتاش عالم

89
00:36:52.600 --> 00:37:07.350
الامام مالك قال كده لم افتي حتى قال لي سبعون من اهل العلم افتي يا ابا عبد الله يروح على الامام الشافعي لا ادري الامام الشافعي ولا الامام مالك قالوا لو قالوا لك لا تفتي؟ قال لو قالوا لي لا تفتي

90
00:37:07.650 --> 00:37:25.650
لم يحل لي ان افتي مشايخ العلماء يقولوا انت عالم تبقى عالم. ما يقولوش انت عالم ما انتاش عارفه. خلاص انتهينا الشاهد ايه اهل الحل والعقد اللي هم العلماء اتنين الامراء. مين الامراء

91
00:37:26.400 --> 00:37:51.700
قواد الجيوش الاقتصاديين التجار القضاة دول اسمهم الامراء الرؤوس دول دول الامراء الامراء والعلماء دول اسمهم اهل الحل والعقد. وزيفة اهل الحل والعقد دول ان ينصبوا الخليفة هو دي الطريقة الشرعية في الوصول

92
00:37:51.800 --> 00:38:14.000
مش الاستفتاءات ولا الانتخابات ولا مش هو ده استفاءات وانتخابات بتستفتي مين الرعاع والهم والهمج والعامة اللي هم ما يعرفوش حاجة اللي بتشتريهم بكيلو زيت وكيلو سكر اللي بتشتريهم بخمسين جنيه وبمية جنيه الصوت مش هم دول اللي ينصب الخليفة مين

93
00:38:14.550 --> 00:38:35.650
العلماء والامراء. العلماء والامراء. لزلك ازا اردنا ايجاد الخليفة في الوقت الحالي يبقى لازم من ايجاد هاتين الطائفتين. طائفة العلماء وطائفة الامراء اللي هم يعتقدون هذه العقيدة ليتبنون هذه المسألة

94
00:38:38.000 --> 00:38:54.000
هذه تبقى قضيتهم ايها الاخوة ولا نخالف جماعة المسلمين. هي دي جماعة المسلمين اللي بنتكلم عليها. مش جماعة كزا ولا جماعة كزا ولا جماعة كزا. مش جماعة الاخوان ولا جماعة التبليغ

95
00:38:54.000 --> 00:39:17.250
ولا الجماعات السلفيين ولا جماعة ولا اي قل في الدنيا. جماعة المسلمين هي جماعة الخليفة الامام ومعه اهل الحل والعقد ضري لما يقولوا لازم تقول سمعنا واطعنا لا نخالف جماعة المسلمين هنا

96
00:39:17.300 --> 00:39:41.400
يعني اجماع المسلمين قد اجمع المسلمون على ان القرآن كلام الله سلف الامة كلهم يقولون ان القرآن كلام الله على الحقيقة لا نخالف جماعة المسلمين ممكن نحملها على اطلاقها. مش مقصود بها في المسألة دي. وانما لا نخالف جماعة المسلمين مطلقا

97
00:39:42.450 --> 00:40:04.550
مطلقا ما اتفقوا عليه فانه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجتمع الامة على ضلال ولا نخالف جماعة المسلمين لان الرسول صل عليه قال صلى الله عليه وسلم لا تجتمعوا امتي على ضلالة. اللي عليه اجماع

98
00:40:05.100 --> 00:40:29.450
لا نخالف مسائل الاجماع محدودة من اعلى اجماع في الدنيا قل ياض انت ايه اعلى اجماع في الدنيا الاجماع على تنصيب ابي بكر الصديق اول خليفة للمسلمين ده اجماع ما حصلش زيه قبل كده ولا بعد كده

99
00:40:30.150 --> 00:40:46.350
اجماع الصحابة جميعا على ان ابا بكر خير المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يخالف في ذلك احد مطلقا حصلت بعد كده اجماعات كثيرة في مسائل كثيرة لكن فيها خلافات كثيرة لكن

100
00:40:46.800 --> 00:41:09.650
في مسائل مجمع عليها خلصنا الفقرة ستة وستين الفقرة سبعة وستين ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله ولا نقول لا يضر مع الايمان زنب لمن عمله

101
00:41:11.100 --> 00:41:33.950
ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب مين اهل القبلة فاتت معنا برضو في الفقرة اللي قبل اللي فاتت ونسمي اهل قبلتنا مسلمين مؤمنين ما داموا بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. معترفين

102
00:41:33.950 --> 00:42:00.050
وله بكل ما قال واخبر مصدقين يبقى اهل القبلة المؤمنين بسيدنا النبي صل عليه اللي هم مصدقين سيدنا النبي اللي مؤمنين بكل ما اتى به النبي صل عليه دول اسمهم اهل القبلة اهل القبلة دول من صلى قبلة الى قبلتنا واكل ذبيحتنا فله ما لنا وعليه ما علينا

103
00:42:00.200 --> 00:42:19.100
دول اهل القبلة. بقول لكم كده كلمة عامة. اسمع واحد بيقول اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان محمدا رسول الله. اقول ده ايه مسلم اقول ده مسلم لقيته دخل الجامع وبيصلي معنا في المسجد يبقى مؤمن

104
00:42:19.700 --> 00:42:38.400
ده اللي انا اشهد به في الظاهر هو بقى جواه ايه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اومر ان اشق صدور الناس ولا انقب عن قلوبهم ده كلام سيدنا النبي لما خالد ابن الوليد قتل الراجل

105
00:42:38.700 --> 00:42:52.600
قال له ما قالها الا تعود قال هل شققت عن صدره قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. يبقى ايه مسلم. طب زلمني يبقى كافر

106
00:42:52.950 --> 00:43:17.950
مسلم زالم طب قتلني مسلم قاتل طب بيزني مسلم فاجر طيب بيسرق مسلم حرامي ينفع كده؟ اه ينفع بس مسلم ما اقولش كافر موضوع التكفير ده موضوع خطير جدا بس

107
00:43:18.000 --> 00:43:39.300
تسمحوا لي لو انتم قاعدين معي شوية نحكي القصة اسكت انت. لا فيه ناس مستعجلة يا اخي طب صلي على الرسول صلي الله عليه وسلم عايز معلش انا انا لما جيت اتكلم عن الكفر

108
00:43:40.050 --> 00:44:00.550
كعادتنا المدرسة الربانية ان احنا ما بنقولش كلام من على الوش لازم نجيب اصول الكلام لازم المسألة تتزبط على اصول. فعشان كده اردت ان انا اشوف اصل قضية التكفير دي دخلت علينا منين

109
00:44:01.450 --> 00:44:18.200
جت منين ؟ فكرة تكفير جماعة التكفير. الناس اللي بيتبنوا منهج التكفير. جم منين دول ؟ طلعوا منين ؟ فوجدت بعد البحث والتحري بس مش مع المباحس لوحدي بعد البحث والتحري

110
00:44:18.550 --> 00:44:43.300
ان بدأ التكفير في السجون قصة الف تسعمية اربعة وعشرين طلع كمال اتاتورك ولغى الخلافة واعلن علمنة الدولة فصل الدين عن الدولة طب ايه قصة فصل الدين عن الدولة؟ خليكم صابرين علي بس للصبح صل على الرسول صل

111
00:44:43.450 --> 00:45:07.200
ايه قصة فصل الدين عن الدولة اصلا؟ هقول لكم اصل القصة اصل النظرية ان فيه واحد فيلسوف اسمه نتشا نيتسا الفيلسوف هو اول من اخترع قصة موت الاله موت الاله ان ما فيش اله. ما فيش رب. ما فيش الله

112
00:45:07.700 --> 00:45:20.700
ده اول واحد الفيلسوف ده قد يكون سبقه اقوام بس ده اللي انا عرفتم في الوقت الحالي خلينا نقول في العصر الحديس اخترع قضية موت الاله. ليه؟ بعد السورة الفرنسية

113
00:45:20.750 --> 00:45:40.150
صرفي سي قامت ليه؟ لان كان اهل الكنيسة دايما يحجروا على الفكر. ويحجروا على العلم كل ما يطلع عالم برأي ولا بفكرة الكنيسة يقول لأ وعملوا محاكم التفتيش وقتلوا كثير منهم. الشاهد ايه

114
00:45:40.500 --> 00:46:05.800
لما بدأ فكر نيتشه ده ينتشر جه نيوتن ولا جه بعد كده اينشتاين صاحب نظرية النسبية بدأت قضية النسبية تنتشر وتتوغل مش النسبية اللي هي النظرية العلمية بتاعة الفيزيا لا لا لا نسبية ايه؟ لما قال بموت

115
00:46:05.800 --> 00:46:30.500
الاله ما بقاش فيه كلام مقدس ما بقاش فيه كلام الهي محكم يحكم بقى فيه كلامك وكلامي وكلامه وكلامهم وكلامهم كلام مين صح ما هو ما فيش بقى احنا دلوقتي لما نيجي نقول هنا في المسلمين كلام مين الصح؟ قال الله

116
00:46:30.850 --> 00:46:42.700
قال رسول الله خلصت لكن لما يبقى ما فيش اله. ما فيش وحي. ما فيش كتاب. يبقى كلام مين اللي صح؟ قالوا بقى بالنسبية. اللي بنسميها دلوقتي ويضحكوا بها علينا

117
00:46:42.700 --> 00:46:56.850
ده في الشرق ويسموها التعددية التعددية اللي هي ايه؟ ان ده كلامه فيه نسبة صح. وده نسبة صح. وده نسبة صح. وده نسبة صح. وده نسبة صح. يبقى كلهم يكملوا الصح. ما فيش حد غلط

118
00:46:56.850 --> 00:47:22.100
جت من هنا جت من هنا التعددية الحزبية والتعددية مش عارف ايه والتعددية في كل حاجة حرام الا التعددية في النساء اللي هي حلال اقل دي بقى الشاهد ايه هنا

119
00:47:24.150 --> 00:47:39.650
لما بدأت دي وبدأ الغزو الفكري الغربي وانبهر به المسقفين بتوعنا اللي مش فاهمين اصول المسألة جت منين يعني لما ييجي النهاردة بيطالبني بالتعددية اقول له احنا ما عندناش تعددية

120
00:47:40.600 --> 00:48:05.850
ليه ما عندناش تعددية؟ لازم انت تلزمني بقولك وتلزمني بفكرك انا ما بلزمكش بقولي وفكري انا بلزمك بقول الهك الهك التزم بقول ربك اللي انت رضيته ربا التزم بدينك اللي انت رضيته دينا التزم بقول نبيك اللي انت رضيته

121
00:48:05.950 --> 00:48:21.850
رسولا مش بكلامي ما لكش دعوة بكلامي. خالص عشان كده لما ييجوا يزنقونا في حتة شريعة انتم عايزين شريعة بقى زي بتاعة ايه ولا بتاعة ايه ولا بتاعة نقول له مش زي بتاعة حد. هزه الشريعة زي بتاعة سيدنا النبي

122
00:48:23.300 --> 00:48:39.600
طب انتم عندكم آآ دستور جاهز وعندكم ما عندناش حاجة جاهزة استسلم الاول لله وانا مش هزرع في الهوا هزرع في واقع يرتضي شرع الله انت اصلا ما انتش راضي شرع ربنا بتطالبني بايه

123
00:48:40.250 --> 00:48:54.150
بلاش يضحك علي في الحتة دي ويعجزني يقول لي طب انت عندك فقه مطبق عندك انا ما عنديش حاجة انا عندي تؤمن ان لا اله الا الله عندي ترضى بشرع الله وبعدين نزرع الشرع ده

124
00:48:54.150 --> 00:49:16.000
ناس رضي الشرع واضح؟ بحيس ان ما فيش تعددية. يعني ايه ما فيش تعددية؟ فيقال الله كلام مقدس لا نتلون عليه ولا نلتفت ابدا الشاهد ايه لما دخل الغزو الفكري

125
00:49:16.200 --> 00:49:46.500
وانبهر به المثقفين والنخبة وعجبهم الكلام بدأوا يتفلتوا من الاسلام بدأوا يخافوا من الاسلام لان الاسلام بيقول ايه ما فيش تعددية هو قال الله قال رسول الله مش بي مش انا مش فلان ولا فلان ولا الجماعة الفلانية ولا الفرقة الفلانية ولا الدولة الفلانية ولا الفهم الفلاني ولا المذهب الفلاني لا لا

126
00:49:46.500 --> 00:50:09.350
قال الله بزاهر النص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الكلام ده محكم ولا يحل لمسلم ان يخالفه بدأت الراجل ده مصطفى كمال اتاتورك اسقط الخلافة. ما فيش حاجة اسمها خلافة اسلامية

127
00:50:09.650 --> 00:50:29.600
ورجع تاني للناس على الطورانية اللي هي القومية قومه اصل قومه وطلعت بقى القومية العربية والقومية الفرعونية والقومية البابلية والقومية قوميات ونسي الاسلام زهر ساعتها بقى حسن البنا رحمه الله

128
00:50:30.650 --> 00:50:51.750
عليه رحمة الله. وبدأ يدعو الى اعادة الخلافة ويجمع الناس ويرتب الناس دعنا من التجميع والترتيب لكن ساعتها هو اللي بدأ سنة اربعة وعشرين سنة تمانية واربعين بقى له ناس

129
00:50:51.800 --> 00:51:15.400
جاهد في فلسطين بدأ ساعتها يخطط للسورة ويعمل سؤال هل كان جمال عبدالناصر اخوانيا اه كان اخوانجي معهم وبعدين كالعادة قلب عليهم وانفرد بالسلطة كالعادة هي كده كل مرة مش معهم بس

130
00:51:15.550 --> 00:51:38.550
هم الاسلاميين اه غلابة طيبين دايما يتركب على قفاهم يعني في الجزائر عبدالحميد بن باديس والشيخ بشير البشير الابراهيمي اسسوا جمعية العلماء وقاوموا الاحتلال الفرنسي وفي الاخر اتحبسوا واتسجنوا واتقتلوا وركب على

131
00:51:38.750 --> 00:52:03.500
الناس في الجزائر العساكر في المغرب الشيخ محمد بن عبدالكريم والشيخ علال الفاسي والمهدي بن بركة. اسسوا حزب آآ الشورى والاستقلال وجهده وفي الاخر ركب محمد الخامس في تونس الشيخ صالح بن يوسف والشيخ عبدالعزيز الثعالبي اسسوا جهده والاخر بو رقيبة هو اللي ركب

132
00:52:03.600 --> 00:52:34.850
يعني انا اقول لك فين ولا فين في باكستان نفس الشيء في موريتانيا نفس الشيء في كل مكان. الاسلاميين يشتغلوا وفي الاخر اه تتخطف منها ليه مش عارف   لا يعني ايه مش عايز اكدب. عارف بس ما تسألش دلوقتي بعدين بعدين. نتفاهم. صل على الرسول صل. لا لا لا اصل احنا بنقول دايما

133
00:52:34.850 --> 00:53:03.400
ايه سيوف المسلمين لها اخلاق احنا لنا مبادئ اسمها حلال وحرام ودايما عدوك مش صاحب مبدأ وما عندوش حلال وحرام فعشان كده لما انت بتتعامل معه بشرف وهو بيتعامل معك

134
00:53:03.550 --> 00:53:23.600
بالقرف فبيغلبك ويركبك ويخونك ويغدر بك وانت ما تقدرش تقتله لان بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك. اني اخاف الله رب العالمين. هو ده السر هو ده السبب عذابي

135
00:53:24.100 --> 00:53:46.700
كل عزابي اني صادق لا اكذب ابدا اتعامل مع كزاب لا يصدق ابدا هي دي هي دي القضية في الاخرة. الشاهد ايه خلاصة الكلام ركبوا وبعدين سنة خمسة وستين قبضوا على الاخوان كلهم ورموهم في السجون كلهم

136
00:53:46.900 --> 00:54:09.150
بعد التمثيل بتاعة التمسيلية بتاع حادثة ايه؟ المنشية الشاهد ايه هنا في السجن اجتمع الاخوان واللي معهم كل الاسلاميين وآآ بدأوا قالوا لهم عشان تطلعوا لازم تكتبوا وثيقة بالدم لجمال عبد الناصر

137
00:54:09.200 --> 00:54:27.350
مبايعة وان هو رجل عادل وتسليم له بان هو الحاكم بعض الاخوان راح كتب الوسيقة دي ومشاها الناس جوة بعد ما الوسيقة مشيت اختلفوا قالوا لا احنا مش راضيين انتم عارفين سيد قطب قال ايه

138
00:54:27.550 --> 00:54:43.550
ان الاصبع الزي اشير به ان السبابة التي اشير بها الى التوحيد في الصلاة تأبى ان تكتب لحاكم ظالم غير لا اله الا الله ما رضيش يكتب فصارت في وسطهم

139
00:54:43.800 --> 00:55:05.100
انشقت فرقة وقالوا لأ اللي عمله كده بقى والوا الزلمة يبقوا كفار حصلت مناقشات ومجادلات وكان الموجود في السجن في الوقت ده الهضيبي عليه رحمة الله مناقشات ومجادلات طويلة وكثيرة

140
00:55:06.750 --> 00:55:28.450
بدأوا يجيبوا لهم الازاهرة يكلموهم  لا لا لا صلي على رسول الله احنا ما بنغلطش في حد احنا بنحترم الناس كلها وبنتكلم بادب  لكن لما يبقى واحد في السجن في السجن الحربي بيتعزب

141
00:55:28.950 --> 00:55:48.950
وانت بتجي له جوة السجن وهو متكتف ومتبهدل وجعان وانت لابس الجبة المكوية والعمامة المقلوظة والريحة الطيبة وقدامك كوباية العصير وكوباية الشاي السخن وكوباية الماية المثلجة وهو قاعد في الارض في الشمس وانت قاعد في الضل بتكلمه بتكلم ايه

142
00:55:48.950 --> 00:56:11.850
ايه يعني يقبل منك ازاي وعشان كده دايما اقول ان سبب التطرف حاجتين السجن وعلماء السلطة دول السبب اللي طلعوا بينا المتطرفين المتطرفين اللي هو بيقول لي يقتلني واسكت؟ اقول له اه اسكت

143
00:56:12.200 --> 00:56:25.850
ليس دمك باغلى من دمه هو مسلم وانت مسلم. هو مسلم؟ اه هو مسلم. لا مش مسلم عندي مسلم بيقول لا اله الا الله محمد رسول الله وبيصلي يبقى ايه

144
00:56:26.250 --> 00:56:41.700
مسلم يقول لي لا مش هو انت حر بقى ده موضوعك انت مش لكن هو عندي مسلم لا يحل قتله ولا يحل قتاله الشاهد ايه هنا كان وكيل الازهر يومها اسمه الشيخ الدكتور

145
00:56:41.850 --> 00:57:00.450
فتح الله بدران دكتور فتح الله بدران دخل لهم جوة وبدأ يتكلم معهم فبدأوا يسألوه عن الحكم بما انزل الله فقال لهم ايه؟ ان الانبياء لم يبعسوا ليحكموا قال الله عز وجل

146
00:57:00.750 --> 00:57:21.000
ان اقيموا الدين الشاهد قال لهم ايه ان اقيموا الدين. ان الانبياء ما بيحكموش جايين عشان يقيموا الدين فرد عليه ساعتها كان في واحد عبده اسماعيل قال له لأ. ربنا قال انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور

147
00:57:21.450 --> 00:57:34.950
يحكم بها النبي يوم وانا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم فقال له انت حمار وما بتفهمش حاجة شدوا قصاد بعض الشيخ مشي راح طلع بقى ايه اللي بيحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون

148
00:57:35.200 --> 00:57:58.800
وبدأت من هنا جماعة اسمها جماعة التكفير. كانوا هم كانوا بيسموا نفسهم جماعة المسلمين جماعة الايه المسلمين وكل الدنيا كفار وبدأوا بقى يخرجه على الاصل ده فروع ادام فلان كافر تبقى مراته

149
00:57:59.950 --> 00:58:16.100
ازا ما ازا كانت معها كافرة يبقى دول كفار. ازا سابته وبايت معنا يبقى اسلمت محرمة عليه وبتاع التكفير ده يجوزها حلاله شوية شوية شوية بدأت الخلافات بينهم في التفريع

150
00:58:17.500 --> 00:58:40.250
بالتفريعات  عبده اسماعيل قرا كتاب الفصل في الملل والاهواء والنحل لابن حزم وارى دعاة قضاة بتاع الهضيبي وكان الهضيبي معهم في السجن فبدأ يغير فكره يقول لأ ازا كنا بنقول هم بيحكموا بغير ما انزل الله

151
00:58:40.350 --> 00:58:52.950
فهم كفرة. فاللي احنا بنعمله ده برضه حكم بغير ما انزل الله. فاحنا كمان كفر فانا اترك هزا الفكر وقام قدام الناس بعد الصلاة وقلع جلبيته وقال انا بنخلع من هزا الفكر

152
00:58:53.600 --> 00:59:15.750
طلع واحد اسمه شكري احمد مصطفى بتاع الفيوم  الشيخ شكري قال له انت كافر واللي معك كفار وانت امام هؤلاء الكفار الى النار وآآ انا كنت عايز انقل لكم كلمتين

153
00:59:16.950 --> 00:59:50.100
عن فكرهم بس عشان تحتاطوا وتحزروا من فكر هؤلاء الناس   قالوا ايه صلي على الرسول صلاه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم في طائفة منهم اظهرت ان هؤلاء ان هؤلاء ان كل المجتمع كافر

154
00:59:50.600 --> 01:00:08.100
بعد ما تبنوا كلام من كلام سيد قطب في كتاب معالم في الطريق اخدوا كلام منه مقتطفات جاهلية المجتمع. وان الجماع كافر وسموا نفسهم التكفير الهجري. طائفة اخرى اسرت عدم اظهار منهجها. وسموا نفسهم التوقف

155
01:00:08.350 --> 01:00:28.950
والتبين التوقف والتبين وعملوا بقاعدتين. القاعدة الاولى ده كتاب للشيخ عمر قريشي اسمه شبهات التكفير آآ اسمه عمله بحاجتين. المفاصلة الشعورية والعهد المكي بدأوا يتكلموا المعتقلين اللي موجودين في السجون

156
01:00:29.650 --> 01:00:57.450
ان هناك ضرورة حركية توجب مراعاة شعور آآ المجتمع فيخفوا انفسهم وما يستعلنوش بمفاصل الشعورية ولكن يخالفوهم وعند المواجهة يصرحون بكفرهم. واتنين العهد المكي ترك اظهار شعائر تلاقي التكفيريين دول ما بيصليش الجمعة. ما بيصليش الجماعة. ما بيصليش آآ ما

157
01:00:58.050 --> 01:01:16.450
بيجيز جواز اكل زبائح المشركين وجواز زواج من نسائهم بسبب كفر المجتمع وان ده زي ايام النبي صلى الله عليه وسلم في  في عهد المكي الشيخ علي عبده اسماعيل لما انفصل عنهم

158
01:01:17.500 --> 01:01:35.400
طلع اه زي ما قلت لكم شكري مصطفى شكري احمد مصطفى وكان شكر مصطفى ده كان شاب صغير كان عمره اربعة وتلاتين سنة في الوقت ده وبدأ فعلا وانا شخصيا زرت هذا الرجل مع احد مشايخنا

159
01:01:35.450 --> 01:01:50.700
الكلام ده كان في السبعينات آآ رحت له بيته في الفيوم وانا بقول عشان كده هاقول دلوقتي اسباب الوقوع في هذه الفتنة ان مش من اسبابها الجهل بل من اسبابها

160
01:01:50.950 --> 01:02:13.500
العلم العلم ولكن زي ما قلنا في درس الظهر كلام خطير جدا كلام في منتهى الخطورة موجود في كتاب كيف اتوب ان العمل الصالح اذا لم يصل الى القلب احنا قلنا ان العمل الصالح بين العمل وبين القلب مسافة

161
01:02:13.550 --> 01:02:34.150
وبين القلب وبين الرب مسافة وفي هذه المسافة قطع طرق نفس والهوى والدنيا والشيطان النفس والهوى والدنيا والشيطان اذا اجتمعوا منعوا العمل انه يوصل للقلب ومنعوا القلب انه يوصل للرب

162
01:02:34.350 --> 01:02:58.650
طب ازا منع العمل من الوصول الى القلب يروح فين العمل تستولي عليه النفس اه فتصول به وتطغى فلزلك تجد ان هؤلاء الناس عندهم جرأة فزيعة جدا جرأة لما تيجي تقول له

163
01:02:58.900 --> 01:03:20.250
الصحابي قال كزا يقول لك ايه يعني الصحابة؟ هم رجال ونحن رجال لا هم رجال ونحن لا مش رجال لأ مش عيال تراب تراب نحن تراب مش عيال فلذلك الشاهد ايه

164
01:03:20.300 --> 01:03:48.050
ان شكري مصطفى بدأ يتبنى وانتشر فكره وكبرت المسألة خرج من السجن لم الناس حواليه بدأت الفكرة تنتشر عند اصحاب الاهواء عندك النهاردة بعض الجماعات اللي بتحارب المشايخ الكبار يحاربوا الشيخ محمد حسان يحاربوا الشيخ ابو اسحاق الحويني يحاربوا الشيخ مصطفى العدوي يحاربوا المشايخ الكبار دول يحاربوا الشيخ وحيد بالي بيحاربوهم

165
01:03:48.050 --> 01:04:00.950
ليه ويسقطوهم هوى هو ما بيحبش الشيخ فلان عشان الشيخ فلان ده غني. عنده فلوس كتير. ده راكب عربية مش عارف ايه وعنده بيت ايه وعمل ايه؟ وعنده ايه؟ طب ده انت بتكرهه

166
01:04:00.950 --> 01:04:16.150
قل ده ده ده سبب كراهيتك له طب منهجه. طب عقيدته. طب فهمه؟ طب خدمته للدين. طب خدمته للشرع؟ الشاهد ايه؟ نفس الشيء برضه ان فيه ناس ابن القيم بيقول ايه في كتاب

167
01:04:16.850 --> 01:04:38.150
اغاسة اللهفان من مصايد الشيطان. فان الشيطان يشام. من نفس فان وجد فيها نزعة غلو زاد فيها حتى خرج مما دخل فيه وان وجد فيها نزعة مهانة زاد فيها حتى خرج مما دخل فيه

168
01:04:38.350 --> 01:04:59.200
لما يشوفك انت داخل الاسلام ومتحمس وسخن وعايز تولعها وخلصنا وعايزين نموت شهداء في سبيل الله وعايزين هيجيب لك الادلة طب انت جاي من الادلة انك انت تقول اولها ازاي والناس دول مسلمين يقول لك مش مسلمين مين ؟ دول كفار. ربنا سبحانه وتعالى قال ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها

169
01:04:59.650 --> 01:05:18.200
اهو واحد احسن اصلا في مرة برضه ايام ما كنا صغيرين كده ضحك علي قال آآ ان ربنا سبحانه وتعالى قال حتى اذا جاءوا قال اكزبتم باياتي ام لم تحيطوا بها علما؟ ام مازا كنتم تعملون

170
01:05:18.350 --> 01:05:42.200
الاية مش املم فكزمتم باياتي ولم عشان كده الناس دول لما تيجي تتناقش معهم اخطر حاجة انه يلبس عليك الايات ويستدل بنص اية ونص موقف ونص حديث عرفنا قصة وجود التكفير طلع منين؟ من سببين. السجن

171
01:05:43.700 --> 01:06:01.050
وعلماء السلطة لان علماء السلطة المنافقين اللي بيقولوا بيقولوا للحاكم اللي هو عايزه واكتر من اللي هو عايزه بيصد الناس دول ويخلي الناس دول ايه يغلو اكسر يغلو اكسر واكسر

172
01:06:01.150 --> 01:06:26.250
الشاهد هنا ايه ده السبب واحد ضعف البصيرة بحقيقة الدين لا يعني بضعف البصيرة بحقيقة الدين الجهل فالجهل لا يفضي الى غلو وتطرف بل الجهل يفضي الى الانحلال والتسيب انما اعني ببعض العلم

173
01:06:26.650 --> 01:06:42.600
الذي يظن به صاحبه انه دخل في زمرة العلماء قال الشعبي العلم سلاسة اشبار فمن اخذ الشبر الاول تكبر ومن اخذ الشبر الثاني تواضع ومن اخذ الشبر الثالث علم انه جاهل

174
01:06:43.300 --> 01:07:11.050
عشان كده بقول لك احزر ان تكون ابا شبر اكتر الشباب النهاردة من ابو شبر اخد الشبر الاولاني بس ففاكر ان هو بقى شيخ كبير واتنفخ ويقول لك يعني هو الشيخ فلان عنده ايه؟ ولا الشيخ فلان عمل ايه؟ ولا الشيخ فلان هو فكر ان هو قرا له صفحتين ولا زاكر له حديسين ولا سمع له شريطين

175
01:07:11.450 --> 01:07:31.900
بقى شيخ كبير هي دي ابو شبر. لو هو كان اتعلم كمان شوية صغيرين زيادة العلم يكسره العلم يكسره. ليه؟ لان ابو شبر ده معه ادلة بدون فهم يعني واحد قال لي منهم في مناقشة

176
01:07:33.050 --> 01:07:47.950
انت قريت صحيح مسلم الشرح النووي على صحيح مسلم؟ قلت له اه قريته مرة واتنين قال لي طيب آآ انا مش عايزك تقراه تزاكر وتتعلم انا عايزك تقراه بعين ناقد

177
01:07:48.050 --> 01:08:02.300
تقول اعوز بالله اقراه بعيل ناقد هو دي بقى طريقتهم في القراية انه بيقراك او بيسمع كلامي وكلامك عارفين حديس النبي صلى الله عليه وسلم؟ الحديث الضعيف اللي هو حديس كلب الغنم

178
01:08:02.350 --> 01:08:24.150
عارفين ولا اقول طب صل يا عم. صلى الله عليه وسلم قال ان رجلا اتى الى راع فقال اعطني شاة فقال ادخل فخذ باذن احسنها عنده حظيرة مليانة غنم فواحد جه بيقول

179
01:08:26.750 --> 01:08:46.200
واحد جه بيقول له اديني شاة قال له ادخل الحظيرة خد احسن شاة تعجبك. فدخل فاخز بازن كلب الغنم راح دايخ واخد الكلب قنا الذي يجلس يستمع الحكمة ثم لا يخرج الا بشر ما سمع

180
01:08:46.350 --> 01:08:58.050
يفتح الكتاب يقرا ياخد اسوأ حاجة في الكتاب. يقعد يدرس يسمع يطلع باسوأ حاجة من اللي اتقال. ليه؟ لان هو مش داخل بنية صالحة. كان بعض السلف ازا زهب الى

181
01:08:58.050 --> 01:09:17.900
درس الشيخ تصدق بصدقة. وقال اللهم استر عيب معلمي عني ولا تذهب بركة علمه مني هي دي مش بادور انا على عيوب الشيخ ولا على مسالب الشيخ ولا على اخطاء الشيخ. انا باقرأ الكتاب عشان اتعلم

182
01:09:18.000 --> 01:09:44.600
دول بيقرا الكتاب عشان يأخز الاخطاء يأخذ الاخطاء آآ اتنين لو افترضنا انهم مخلصون احنا بنقول مشكلة كبيرة ان كثيرا من الناس لا ينقصهم الاخلاص من العاملين للدعوة لكن ينقصهم الصواب

183
01:09:46.500 --> 01:10:06.350
مشكلة كبيرة ان بعض الناس لا ينقصهم الاخلاص مخلصين لا هو يريد الحق بس بطريقة غلط في وقعة الجسر وقف المثنى ابن حارثة واقعة الجسر كانت بين المسلمين وبين الفرس

184
01:10:06.800 --> 01:10:28.850
بينهم وبين بعض نهر فالفرس قالوا للمسلمين اما ان تعبروا الينا واما ان نعبر اليكم فاخذت المسلمين الحمية وقالوا بل نعبر فنزلوا البحر وهم لا يعرفونه ده احنا غرب في بلاد غريب ما يعرفوش البحر ده ايه ولا عمرهم سبحوا ما فيش في بلاد العرب

185
01:10:29.450 --> 01:10:56.850
انهار فاغرق بعضهم بعضا فوقف المثنى ابن حارثة على الجسر يبكي ويقول تعس قوم جعلوا كل همهم الشهادة ان الله لا يقبل العمل وان كان خالصا حتى يكون صوابا اللهم ارزقنا الصواب

186
01:10:57.450 --> 01:11:18.350
هي دي القضية مش الاخلاص وحده المطلوب شرط قبول العمل الاخلاص والصواب ان يبقى صواب. صواب على السنة او صواب بمعنى صح مش خطأ صواب باهل العلم والحكمة اهل العلم

187
01:11:18.400 --> 01:11:47.300
والفهم والخبرة ده اللي يخلي الانسان يمشي بالصواب لو افترضنا انهم مخلصون فالاخلاص وحده لا يكفي ما لم يسنده فقه عميق لشريعة الله واحكامه والا وقع فيه صاحب كما وقع الخوارج في قتلهم الصحابة. كانوا صواما قواما قراء للقرآن شجعانا في الحق

188
01:11:47.300 --> 01:12:08.300
بازلين النفس في سبيل الله ولكنهم فرقوا كلمة الامة وشقوا عصا الطاعة لما قيل لعلي ابن ابي طالب هؤلاء الخوارج كفار قال هم من الكفر فروا قيل منافقين؟ قال هم من النفاق

189
01:12:08.500 --> 01:12:31.000
فروا قالوا مازا نقول عنهم؟ قال اخواننا بغوا علينا سيدنا علي بن ابي طالب اخواننا بغوا علينا. تلاتة من الاسباب للوصول الى فكر التكفير الاتجاه الظاهري في فهم النصوص تمسك بحرفية النصوص

190
01:12:31.100 --> 01:12:58.350
دون الفهم دون معرفة المقاصد هذه المدرسة الظاهرية او الجبرية انتهت واوصلت هؤلاء الناس ان ياخد بظاهرية النصوص. يعني زي ما بقول لك كده لما قال لي ومن يعصي الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها. اللي خالد في جهنم يبقى كافر ما يعرفش ان الاية دي منسوخة باية قل يا عبادي

191
01:12:58.350 --> 01:13:16.600
الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. وباية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون زلك اربعة الانشغال بالمعارك الجانبية عن القضايا الكبرى

192
01:13:18.800 --> 01:13:37.650
احيانا بتبقى في قضايا كبرى قلت لكم في شريط انت ما بتصليش ليه ان احيانا يحصل خلاف بين الشباب بين طلبة العلم بين العلماء في كفر تارك الصلاة. تارك الصلاة كافر ولا مش كافر

193
01:13:39.900 --> 01:14:00.650
خلاف في قضية العزر بالجهل الناس اللي بيطوفوا حوالين الحسين والسيدة دول معزورين بجهلهم ولا مشركين قلت ايه مسالها زي قصة واحد سواق ماشي بالليل صدم واحد موته خدوا السواق على القسم

194
01:14:00.950 --> 01:14:20.800
وحبسوه في السجن عشان انتزار القضية. يوم القضية مات السواق في السجن سواء مات في السجن وقف وكيل النيابة يقول اطالب بتوقيع اقصى الحقوق اقصى العقوبة على المتهم والمحامي بتاع المتهم يقول

195
01:14:21.050 --> 01:14:45.950
المتهم بريء والمتهم ميت فانت قاعد تقول لي تارك الصلاة كافر والتاني يقول لا مش كافر ودليلك ودليلي والمتهم ميت هاته يصلي وتبقى اتحلت المشكلة صح كده ولا لأ اتحلت المشكلة بينا آآ هنتخانق انا وانت والمتهم ميت

196
01:14:46.300 --> 01:15:13.200
عمالين نقول المشركين دول مشركين ولا معزورين؟ هاتوا نعلمه التوحيد وخلصت المشكلة خلصت القضية. فلذلك الاشتغال بالمعارك الجانبية هو قاعد يقول الجهاد والقتال وقتال المشركين وقتال الكفار طب ما تيجي ندعوهم ونعلمهم وندعي لهم ونأخذ بايديهم ونتعاون على الدعوة اللي حصل لنا ده كله بسبب ان مجموعة مننا انشغلت

197
01:15:13.200 --> 01:15:27.500
حاجة غير الدعوة وافسدت الدعوة واجواء الدعوة لو احنا انشغلنا بدعوة الناس اللي هم دلوقتي بيرقصوا وبيعملوا لو دول الناس دول فهموا معنى لا اله الا الله ما كانوش بقوا هم

198
01:15:27.500 --> 01:16:01.650
هم العصا التي قلبت الموازين خمسة التشدد في التحريم والتشديد في التجريم نتيجة الضحايا وعدم الرسوخ في فقه الدين والاحاطة بمقاصد الشريعة يدفع هؤلاء الى التضييق والتجديد والاسراف وتوسيع دائرة المحرمات

199
01:16:02.350 --> 01:16:28.400
ثم الحنق والحقد على اهل السلطة وغيرهم يدفع الى التجريم والتكفير سبعة التباس المفاهيم عدم وضوح الرؤية لاصول الشريعة ادى الى التماس كثير من المفاهيم مفاهيم مهمة يلزم تحديدها وتوضيحها

200
01:16:28.700 --> 01:16:55.800
لان لها اثار بالغة الخطورة ان اقواما لم يتزوقوا اللغة ولم يدركوا اسرارها ولم يفهموا الفقه ولم يصبروا اغواره ولم يتعمقوا في الحقيقة في العقيدة ولم يتعمقوا في العقيدة ويعرفوا مراد الله من الخلق

201
01:16:56.050 --> 01:17:17.150
اختلطت عليهم الامور واضطربت الموازين لم يستطيعوا ان يفرقوا بين الايمان المطلق ومطلق الايمان بين الاسلام الكامل وكمال الايمان لم يميزوا بين الكفر الاكبر المخرج من الملة والكفر دون كفر

202
01:17:17.650 --> 01:17:45.150
لا بين الشرك الاكبر ولا الشرك الاصغر لا بين نفاق العقيدة ونفاق العمل وجعلوا كلمة جاهلية في السلوك كجاهلية في العقيدة سبعة اتباع المشتبهات وترك المحكمات لما دخلوا على سيدنا علي ابن ابي طالب الخوارج

203
01:17:45.700 --> 01:18:11.500
بتوع التكفير وقالوا لسيدنا علي تحكم في شرع الله الرجال قال كلمة حق اريد بها باطل قضية انك انت تحكم لا انا ما بحكمش في شرع ربنا الرجال  وانما باحكم الشرع باحكم

204
01:18:11.600 --> 01:18:31.600
الشرع على رؤوس الرجال وانما احاكم الرجال في مسألة مختلف فيها وربنا قال يحكم به زوا عدل منكم فابعثوا حكما من اهله محاكما من اهلها فربنا سبحانه وتعالى حكم في فرج امرأة

205
01:18:31.650 --> 01:18:50.800
وحكم في قتل الصيد الرجال ففي حاجات هو دايما نقول ايه؟ الفهم بقى الواسع الشمولي للدين مع وضع الضوابط لكن تضحية في الفهم والتسرع في الحب وخطف الاحكام من النصوص خطفا دون تأمل او مقارنة

206
01:18:51.150 --> 01:19:20.150
نتيجة لترك المحكمات واتباع المشتبهات والمحتملات يسقط الناس في ورطة التكفير للاسف الشديد آآ تمانية انهم لا يسمعون لمن خالفهم ولا يقبلون الحوار ولا يتصورون ان تتعرض ارائهم للامتحان فكل الناس عندهم جهال

207
01:19:20.800 --> 01:19:44.850
واتباع السلطان ومنافقون والراضون بغير ما انزل الله فيخرجونهم من دائرة المناقشة اه ايها الاخوة قضية التكفير قضية خطيرة ونحن دعاة لا قضاة ليس من شأننا ان نحكم على الناس

208
01:19:45.550 --> 01:20:02.600
ولان تخطئ في الحكم باسلام شخص خير لك من ان تخطئ في الحكم بكفره فان من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما. اما ان يكون هو كافر في زات نفسه او

209
01:20:03.250 --> 01:20:25.850
ان انت تبقى انت الكافر ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله طولت عليكم احبكم في الله دعكم من هذه الحلقة النظرية ونبدأ في اللقاء القادم في الكلام العملي. وصيتي لكم الا تحكموا على احد

210
01:20:25.850 --> 01:20:32.900
وان تصبروا مع دينكم وان تتعلموا العلم على اصوله. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله