1
00:00:00.150 --> 00:00:29.500
بسم الله الرحمن الرحيم. موقع الربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:30.500 --> 00:00:58.400
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:01:00.200 --> 00:01:24.750
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

4
00:01:25.550 --> 00:01:58.600
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبس منهما رجالا كسيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

5
00:01:58.800 --> 00:02:24.550
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد. صلى الله الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

6
00:02:25.800 --> 00:02:49.650
وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. احبك الله كما حبيتنا. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب

7
00:02:49.650 --> 00:03:06.800
في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد من غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله

8
00:03:08.350 --> 00:03:41.750
وكيف حال قلوبكم مع الله ايها الاخوة في ايام الفتن كالايام التي نعاني منها في هذه الايام يحتاج الانسان لكي يصلح حال قلبه ان يكف عن السيئات وان يزيد من الحسنات

9
00:03:44.350 --> 00:04:23.700
ولعل هم الجميع هو هزه القضية ولكن قد لا تتأتى معه لكون النفس تتشوف دوما الى المعاصي فالانسان بطبعه مفتون مفتون سم تثقل عليه الطاعات نتيجة قلة المعين اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

10
00:04:24.450 --> 00:05:06.500
وعلى ذلك فالحل يكمن في علاج بسيط هو الاستكثار من الحسنات السهلة ان تبحس عن اسهل حسنة عليك وتعملها ثم الاسهل فالاسهل الحسنات السهلة كأن تسبح عشر مرات او تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مرتين او ثلاثا او ان تقرأ نصف

11
00:05:06.500 --> 00:05:32.100
صفحة نصف صفحة من القرآن او ان تصلي ركعتين في دقيقتين بان بتسبح في الركوع والسجود ثلاثة تسبيحات وهكزا مسل هزا قال تعالى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حزنا

12
00:05:34.450 --> 00:06:16.350
ومن يقترف حسنة تأمل لفظة يقترف كانه يختطفها يقترب كأن في حس وجرس الكلمة كانه يقتطفها يخطفها يلتقطها يغتنمها يدركها الى اخره ونحن نقول هذا لمرضى القلوب لا لاهل الهمة العالية

13
00:06:17.400 --> 00:06:49.550
نحن نقول هذا للمبتدئ الذي يعاني لا للربانيين الكبار اما ازا اعترتك ايها الرباني فتنة او فترة فعليك بهذا الزي الدواء الزي اصفه لك ان تقترف حسنة فازا اقترفتها وزادها الله لك

14
00:06:49.700 --> 00:07:26.550
حسنا فتأنقت وتألقت في عينيك فان هزا سيفتح عليك باب الحسنات ستستزيد منها فقط اختطف حسنة والله يفتح لك باب الحسنات وهنا المدرسة الربانية امين وهذا فرع العقيدة منها وفيه شرح العقيدة الطحاوية

15
00:07:28.250 --> 00:07:59.550
وهذا هو الدرس الرابع والعشرون بعد المئة وفيه قول الامام الطحاوي عليه رحمة الله والامن والاياس ينقلان عن ملة الاسلام وسبيل الحق بينهما لاهل القبلة وهذه الجملة هذه العبارة هذه الفقرة

16
00:08:00.000 --> 00:08:27.800
من الفقرات الخطيرة المشكلة في هذه العقيدة في متن العقيدة الطحاوية متن العقيدة الطحاوية كما قلنا اسهل متن وامتع متن واجمع متن ولكن فيه عبارات مشكلة مر معنا منها ولا تحويه الجهات الست

17
00:08:29.450 --> 00:08:51.400
وتأتي معنا الليلة هذه العبارة وهي من العبارات المشكلة ايضا والامن والقياس ينقلان عن ملة الاسلام كانه يقول في هذه العبارة ان الذي يأمن مكر الله كافر كفر مخرج من الملة

18
00:08:52.450 --> 00:09:12.000
والذي ييأس من رحمة الله كافر كفر مخرج من الملة وهذا الكلام في حد ذاته خطير. ايها الاخوة اذا كنا في مجال الوعظ والتذكير فالامر سهل ان نقول اما ازا كنا في تحرير مسألة

19
00:09:12.150 --> 00:09:44.250
عقدية فالكلام يحتاج الى ضبط وتأصيل ضبط وتحرير وتأصيل ودقة في العبارة والامن والاياس ينقلان عن ملة الاسلام نتساءل اي امن هذا الذي ينقل عن ملة الاسلام الامان قال تعالى افأمنوا

20
00:09:44.600 --> 00:10:05.950
مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون والشيخ هنا يقول ينقل عن ملة الاسلام يعني يخرج من الملة يخرج من الدين ما هو هذا الامان من مكر الله

21
00:10:06.500 --> 00:10:29.250
الزي ينقل عن الملة يخرج من الملة يكفر يكفر صاحبه يخلد في جهنم ما هو نوع الامان الذي يجعل الانسان هكذا ايها الاخوة اجمع العلماء على ان الامن من مكر الله كبيرة من الكبائر

22
00:10:29.850 --> 00:10:52.800
هو معصية قلبية من معاصي القلوب. الامن من مكر الله. الامن من مكر الله نريد ان نفهم الاول. يعني ايه الامن من بقى لله ما هو معناها اسمع سياق الايات في قول الله عز وجل اوامن اهل القرى ان ياتيهم بأسنا بياتا

23
00:10:53.650 --> 00:11:19.400
وهم نائمون اوامن اهل القرى ان يأتيهم بأسنا الضحى وهم يلعبون افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون قال تعالى افأمن الذين مكروا السيئات ان يخسف الله بهم الارض

24
00:11:20.400 --> 00:11:47.750
او يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون او ياخزهم في تقلبهم فما هم بمعجزين او يأخزهم على تخوف فان ربكم لرؤوف رحيم هذا هو السياق سياق الاماني المرفوض. سياق الامان الحرام

25
00:11:49.600 --> 00:12:13.300
سياق الامان انت ان تعصي وتكون مطمئنا احنا لسه ما بنتكلمش عن الامان الكفر احنا بنتكلم عن الامان الذي هو معصية قلبية من الكبائر ان تعصي افأمن الذين مكروا السيئات

26
00:12:14.050 --> 00:12:39.900
مكروا السيئات هي دي افأمن الذين مكروا ايه السيئات هي دي انك انت بتعصي انك انت بتمكر سيئات بتمكر احنا قلنا قبل كده ان في فرق بين اللي بيكعبل كل يوم في معصية ولا اتنين

27
00:12:40.350 --> 00:13:02.600
وبين اللي بيمكر ويدبر للمعاصي نقول تاني بتفصيلها. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم في فرق بين اللي ماشي في الشارع عينه وقعت على واحدة او بيرفع عينه كده لقى اعلان في صورة واحدة

28
00:13:03.700 --> 00:13:24.800
او دخل محل يشتري حاجة لقى تليفزيون شغال عينه وقعت على مشهد فيلم ولا رقصة ولا اغنية ولا اللهم ارزقنا غض الابصار. اللهم اصرف عنا السوء والفحشاء. واجعلنا من عبادك المخلصين. اللهم حبب الينا الايمان

29
00:13:24.800 --> 00:13:49.100
وزينه في قلوبنا. اللهم كره الينا الكفر والفسوق والعصيان. واجعلنا من الراشدين. فضلا منك ونعمة وانت خير الرازقين امين الفرق بين ده اللي هو زي ما قلنا كده اتكعبل ماشي عادي لربنا هو طالب الطاعات عايز يدخل الجنة هو تايب بس وهو ماشي

30
00:13:49.350 --> 00:14:17.300
ده البشر ده الانسان كده انسان ضعيف وبين اللي عنده تليفزيون ودش ومسطب قنوات محرمة بيتفرج في فرق بين ده وبين ده في فرق بين اللي عارف ميعاد المسلسلات وميعاد الاغاني وميعاد الافلام وميعاد وبيروح يتفرج عليها متعمد

31
00:14:18.000 --> 00:14:35.300
وبين اللي عينه خطفت خاطفة في فرق اللي بين اللي مسطر على الكمبيوتر بتاعه مواقع معينة بيدخلها حرام وبين اللي قاعد يشتغل فاترمت عليه ايميل بيفتحه لقى في صورة قفل في فرق بين ده وده

32
00:14:36.450 --> 00:14:57.000
انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب في فرق بين ده وبين افأمن الذين مكروا السيئات ان يخسف الله بهم الارض يبقى اللي بيغلط واخد بالك

33
00:14:57.050 --> 00:15:20.000
بيغلط بجهل ويلحق بتوبة ده مش اه مش مخاطب في الكلام ده هنا اللهم تب علينا وعلى عصاة المسلمين. اللي مخاطب بقى بالامان ده اللي بيمكر المعصية ويدبر للمعصية ويرتب المعصية

34
00:15:20.050 --> 00:15:53.300
ويعمل المعصية وهو مش خايف من ربنا يبقى الامان الناقل عن الملة ان يخرج من قلبه اصل الخوف من الله ان ما يبقاش في قلبه خوف من ربنا. بيعملها وهو مش خايف من ربنا

35
00:15:53.850 --> 00:16:19.900
تقول له ربنا شايفك يقول انا عارف ان ربنا شايفني عارف ان ربنا شايفك وبتغلط؟ اه ربنا قادر يخسف بك الارض يخسر يبقى هو ده الكلام الايه المخرج اما اللي بيعصي

36
00:16:20.400 --> 00:16:51.000
وهو خايف تاني كلام ابن القيم والمؤمن لا تتم له لزة بمعصية ابدا ولكن لا يباشرها الا والحزن يخالط قلبه يبقى المؤمن عمره اما يعمل معصية الا وهو خايف وهو مرعوب

37
00:16:51.100 --> 00:17:22.050
وهو متردد وهو قلقان يعمل مصيره هو مش مطمن مش امن فازا خلا قلبه من هذا الخوف تماما يبقى ده اللي خرج عن الملة تعالوا حتة خوف ايه هو الخوف

38
00:17:23.550 --> 00:17:47.650
ما هو الخوف قالوا الخوف توقع العقوبة على مجاري الانفاس توقع العقوبة على مجاري الانفاس. اذا علمنا ان ازا علمنا ان الانسان خطاء. اللهم تب علينا وعلى كل عاص مسلم يا رب

39
00:17:48.000 --> 00:18:09.400
ازا علمنا ان الانسان خطاء علمنا ان الانسان كل ابن ادم خطاء. ما من عبد مؤمن الا وله ذنب وعلمنا ان من اذنب لابد ان يعاقب في الدنيا قبل الاخرة. قال تعالى من يعمل سوءا يجزى به

40
00:18:10.050 --> 00:18:41.700
ازا علمنا زلك يبقى انت حال المؤمن انه طول الوقت خايف ان يبطش به ربه طول الوقت عشان كده طول الوقت بيقول ربي اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك

41
00:18:42.650 --> 00:19:04.200
واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك طول الوقت خايف من ان تنزل به العقوبة. اللي هي ايه بقى يا عم الشيخ افأمن اهل القرى. ها ان يأتيهم بأسنا بيتا وهم

42
00:19:06.000 --> 00:19:36.150
كان الربيع ابن خسيم يقوم في الليلة مرات يقول اخشى وتقول بنته يا ابتي لمازا ارى الناس ينامون ولا اراك تنام قال يا بنية ان اباك يخاف البيات ابوك البقية ايه؟ ان ياتيهم بأسنا

43
00:19:36.550 --> 00:19:57.500
بياتا قل اني لاقوم في الليلة مرات انظر الى ان في اخشى ان يكون قد اسود. خير ليكون وجهي اسود من المعاصي اخشى ان يكون قد اسود قال ان انتم تنتزرون المطر

44
00:19:58.250 --> 00:20:21.150
وانا انتظر المسخ الواحد لما يقرا الكلام ده وسبحان الله امال احنا مش خايفين زيهم كده ليه ليه ليه مش خايفين؟ يعني الربيع ابن خسيم ده ولا سيدنا عمر ولا سيدنا ابو بكر

45
00:20:22.450 --> 00:20:37.350
كانوا الخوف بتاع سيدنا عمر ده ويلي وويل امي ان لم يرحمني ربي وهو في السكرات الخوف بتاع سيدنا عمر كان يجري على سيدنا حذيفة ابن اليمان اسماني لك رسول الله

46
00:20:38.350 --> 00:21:04.100
ليه احنا مش خايفين كده ليه الجهل بان الخوف ثمرة العلم كلما زاد علم الانسان يزداد خوفه كلما زاد علم الانسان يزداد خوفه. كان لي واحد قريبي من من ابنائنا اللي اتربوا معنا من صغرهم كان قريبي ده

47
00:21:04.250 --> 00:21:17.550
كان يقول لي انا متأكد ان انا هدخل الجنة اول ما بدأ بسكة الالتزام كده وهو في سانوي ولا حاجة اه او في الجامعة انا متأكد ان انا هدخل الجنة ربنا كريم ربنا مش هيعذبنا

48
00:21:17.700 --> 00:21:37.600
ربنا مش هيدخلني النار لما بدأ يحضر دروس ويفهم ويقرا ويتعلم بعدها بعشر سنين قال لي على فكرة يبدو ان انا هدخل النار  لما فهم فطول ما انت مش فاهم تقول ايه

49
00:21:38.150 --> 00:21:58.000
يا عم ده رحمة ربنا واسعة ما يفعل الله بعذابكم؟ كل ده كلام صح. ولكنها كلمة حق اريد بها باطل ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم. نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم

50
00:21:58.000 --> 00:22:31.850
اتنين جمب بعض الخوف ايه هو اضطراب القلب وحركته من مجرد تزكر عظمة الرب اضطراب القلب وحركته من مجرد تزكر عظمة الرب اكتب عزمة بمجرد تذكر عظمة الرب صلي على الرسول صلي

51
00:22:32.000 --> 00:22:49.450
زيد النبي صلاة زيد صلاة على النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. انت ما بتصليش على النبي ليه؟ صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم قلنا ان سبب وقوعك في المعصية ضعف تعظيم الله في القلب

52
00:22:49.900 --> 00:23:15.050
خفوت تعظيم الله في القلب. لو انت معزم ربنا كما ينبغي ما تجرؤش على معصيته وانت تعلم انه يراك وانت على يقين انه معك يا اخي انت لو لو ابوك شايفك او امك شايفاك

53
00:23:15.750 --> 00:23:35.550
تستحي ان تعصي صح ولا لأ وانت مش عارف ان ربنا شايفك فالخوف هو اضطراب القلب الزين ازا زكر الله وجلت قلوبهم. هو ده. اضطراب القلب وحركته من مجرد تزكر عظمة الرب

54
00:23:36.800 --> 00:24:12.800
وقيل الخوف هو قوة العلم بمجاري الاحكام قوة العلم بمجاري الاحكام وقيل الخوف هربوا القلب من حلول المكروه عند استشعاره عند استشعار حصول مكروه يحصل خوف قال تعالى انما يخشى الله من عباده

55
00:24:13.250 --> 00:24:46.800
العلماء ايه الفرق بين خوف والخشية الخوف والخشية الخشية اخص من الخوف فهي خوف مقرون بمعرفة ما هو احيانا واحد آآ بيخاف من السم مش كده؟ خاف من الاسد بس هو مش عارفه

56
00:24:48.100 --> 00:25:10.550
لكن اللي عارف يبقى خوفو اسمه خشية. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اني اعلمكم بالله واشدكم له خشية اما اني اعلمكم بالله واشدكم له خشية. ولذلك الخوف حركة

57
00:25:10.600 --> 00:25:42.250
والخشية الجماع وانقباض والسكون الذي يرى العدو يعمل حاجتين اما انه يفر حركة للهرب وهي حالة الخوف يخاف في عمل ايه؟ يجري. والسانية سكونه وقراره وانقباضه وانجماعه في مكان لا يصل اليه عدوه فيه. وهذه هي القشية

58
00:25:45.150 --> 00:26:10.850
الخشية في فرق بين الخشية والخوف اللي يخاف من شيء يفر منه واللي يخاف من ربنا يفر اليه طيب ده الخوف والخشية في حاجة كمان الرهبة قال تعالى واياي يرهبون

59
00:26:11.450 --> 00:26:41.700
الرهبة هي الامعان في الهرب عشان كده سيدنا موسى لما شاف العصا بقت حية ولى مدبرا ولم يعرقل دي اسمها ايه رهبة عشان كده ربنا قال له واضمم اليك جناحك من الرعب

60
00:26:42.100 --> 00:27:01.250
ربنا قال له عشان ما تخافش حط ايدك على قلبك قل الله الله الله ربي لا شريك له دي السنة واضمم اليك جناحك من الرهب. ساعة ما تحصل عندك رهبة

61
00:27:01.350 --> 00:27:26.400
حط ايدك على قلبك كده وتقول الله الله الله ربي لا شريك له  في الرهبة هي الامعان في الهرب وهي ضد الرغبة الرغبة ايه سفر القلب في طلب المرغوب ويدعوننا رغبا

62
00:27:26.600 --> 00:27:49.050
ورهبا ضد بعض الاتنين. الرهبة الفرار سرعة الفرار الامعان في الهرم والرغبة سفر القلب في طلب المحبوب وبين الهرب والرهب تناسب في اللفظ والمعنى طيب احنا قلنا الخوف بين الفرق بين الخوف والخشية

63
00:27:49.900 --> 00:28:30.250
والرهبة في كمان حاجة الوجل الوجل الوجل رجفان القلب وانصداعه لزكري الخوف من سلطان الله وعقوبته الله جل جلاله له سلطان على القلوب الله حين تسمع زلك او تشعر به

64
00:28:30.900 --> 00:28:57.750
وده التدريب اللي انا عايزك تعمله لنفسك انك تتدرب على زكر الله في قلبك وماذا يصنع في قلبك ان تستجلب سلطان الله على قلبك على قلبك المشكلة الكبيرة في عيشة الناس في عصرنا

65
00:28:58.350 --> 00:29:22.050
ان الناس عايشة وخلاص زي ما قلت لكم بيزق الايام زق ان يوم واحد قبض المرتب فبيوزعوا ويفرقوا وعمال يزق اتنين تلاتة خمستاشر ايوة ها ستاشر وعايش بيشتغل وياكل وينام ويقوم

66
00:29:22.300 --> 00:29:47.100
في روتينية بحتة اللي عايش العيشة دي ليس بحياة بالحياة التي يرضاها الله للمسلم المسلم حياته متجددة جعل الله عز وجل له خمس صلوات في اليوم والليلة نهر بباب احدكم يغتسل منه

67
00:29:47.400 --> 00:30:06.250
كل يوم خمس مرات الناس بس فاهمة من موضوع يغتسلوا منه بيغسل الذنوب. لا ده بيغتسل منه يفوق يصحى عشان كده جت غسلتها تاني تحترقون تحترقون فاذا صليتم الظهر غسلتها وتحترقون تحترقون فاذا صليتم العصر

68
00:30:06.250 --> 00:30:27.200
غسلتها يبقى هي الحياة كده الايمانية حياته ما هياش يروح الشغل ويرجع يتغدى وبعدين يخرج يقعد شوية وبعدين يرجع يتعشى وينام ويقوم الصبح يروح الشغل الروتينية دي مش حياة الحياة التي يريدها الله للمسلم

69
00:30:27.250 --> 00:30:46.050
الذي بينه وبين الله معاملة. اللي بينه وبين الله معاملة عنده مشاعر واحاسيس بتتجبد عايش النهاردة حالة حق الحالة ايه؟ خوف من الله وبكرة عايش ايه؟ قوة الرجاء وبعده عايش ايه؟ الانس بالله وبعده عايش ايه

70
00:30:46.050 --> 00:31:07.800
الاطمئنان بالله واللي بعده عايش ايه؟ الى اخره في حياة عشان كده بقول لك انك تجرب ان تجرب الشعور بسلطان الله على قلبك قلنا قبل كده ان انا لو عايزك

71
00:31:08.400 --> 00:31:28.550
اه تشرب الكوباية دي بيقول لك اشرب لا مش عايز تشرب لازم تشرب فاجيب لك سكينة حطها على رقبتك ولا يا تشرب يدبحك فبتشتري رغم انفك وبتشتم وانت كاره لا

72
00:31:28.700 --> 00:31:54.900
مع الله سلطان الله على القلوب اسمه القهار ان يقهر باطنك فيجعلك تريد ما يريد يخليك تشرب بمزاجك بانه يريدك ان تشرب عشان كده بيقول لنا ايه؟ ايها المعرض عنا

73
00:31:55.500 --> 00:32:24.400
ان اعراضك منا لو اردناك جعلنا كل ما فيك يردنا ايها الاخوة المطلوب زرع الخوف من الله في القلوب قال تعالى انما زالكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين

74
00:32:24.950 --> 00:32:53.750
فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. فالله عز وجل امرنا ان نخاف منه فالخوف فرد واذا خلا القلب من الخوف فسد والخوف هو توقع العقوبة على مجاري الانفاس ومعه الخشية

75
00:32:54.300 --> 00:33:21.650
الخوف حركة الهرب والخشية الجماع وانقباض وسكون والخشية للعلماء لانها خوف بعلم اما الرهبة فهي الامعان في الهرب وضدها الرغبة التي هي سفر القلب في طلب المحبوب اما الوجل فرجفان القلب وانصداعه لذكر سلطان الله

76
00:33:23.350 --> 00:33:41.500
سلطان الله عز وجل وزي ما قلنا كده ابدأ ازكر الله في قلبك واستشعر سلطان الله على قلبك فالله عز وجل له سلطان على القلب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم يا مقلب

77
00:33:41.750 --> 00:33:56.000
يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك. قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف فايما قلب اراد ان يقيمه اقامه

78
00:33:56.050 --> 00:34:37.300
وايما قلب اراد ان يزيغه ازاعه اما الهيبة يبقى عندنا فيه خوف وخشية ورهبة ووجل وهيبة الهيبة هي خوف مقرون بتعظيم خوف يقارنه تعظيم واجلال ولذلك الهيبة حال اهل المحبة

79
00:34:40.900 --> 00:35:06.150
الهيبة خوف بحب خوف مقرون بتعظيم اجلال الاجلال ايه هو الاجلال؟ تعظيم بحب بتعزم انسان وتحبه يبقى عندك هيبة هيبة منه يقول لك فلان ده له عيب كده اللي هو تعظيم بحب

80
00:35:06.350 --> 00:35:35.300
مش خوف اللي هو الانجماع والانقباض لأ ده تعظيم واجلال بحب لزلك العلماء يقولوا ايه؟ الخوف لعامة المؤمنين. والخشية للعلماء العارفين والهيبة للمحبين والاجلال للمقربين صلى الله عليه وسلم الخوف العمد اللي من كل الناس

81
00:35:35.400 --> 00:36:01.450
يخافوا من ربنا واجب فرض اما الخشية انما يخشى الله من عباده العلماء دول العلماء لان خوف مقرون بعلم الهيبة خوف مقرون بتعظيم للمحبين الاجلال للمقربين الاجلال اللي هو تعظيم بحب. تعظيم بحب

82
00:36:02.400 --> 00:36:21.250
وعلى قدر العلم والمعرفة يكون الخوف والخشية. قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعلمكم بالله واشدكم له خشية. وفي رواية قال رسول الله صلى الله الاسلام لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا

83
00:36:21.650 --> 00:36:52.300
ولخرجتم الى الصعودات تجأرون الى الله تعالى الخوف صاحب الخوف يلتجئ الى الهرب والامساك اما صاحب الخشية فيلتجأوا الى الاعتصام بالعلم  مسلهما مثل الذي لا علم له بالطب ومسل الطبيب الحازق

84
00:36:53.100 --> 00:37:06.900
فالذي لا علم له بالطب التجئوا الى الحمية الحمية والهرم ان هو ما ياكلش دي وما ياكلش دي وما ياكلش دي وما ياكلش دي ما ياكلش. ليه؟ خايف اما الطبيب

85
00:37:07.850 --> 00:37:26.050
ياكل من دي على قدر كده اللي ما يضرش وياكل من دي اللي ينفع جنبي دي فيمنع ضررها علم بقى يبقى في فرق بين الجاهل والعالم الجاهل يخاف انقباض وسكون

86
00:37:26.400 --> 00:37:59.550
اما العالم فخوفه من ضبط خوفه من ضبط بعلم يقدر يعادلها صح قال ابو حفص الخوف صوت الله يقوم به الشاردين عن بابه وقال الخوف سراج في القلب بي يبصر

87
00:37:59.900 --> 00:38:25.650
الخير والشر وكل احد خفته هربت منه الا الله فانك اذا خفته هربت اليه فالخائف هارب من ربه الى ربه قال ابو سليمان ما فارق الخوف قلبا الا خرب وقال ابراهيم بن سنان

88
00:38:25.800 --> 00:38:45.300
اذا سكن الخوف القلوب احرق مواضع الشهوات منها وطرد الدنيا عنها. وقال ذو النون الناس على الطريق ما لم يزل عنهم الخوف. فاذا زال الخوف عنهم ضلوا الطريق  وقال حاتم الاصم

89
00:38:45.800 --> 00:39:09.050
لا تغتر بمكان صالح فما مكان اصلح من الجنة ولقي فيها ادم ما لقي ولا تغتر بكسرة العبادة. فان ابليس بعد طول العبادة لقي ما لقي ولا تغتر بكثرة العلم

90
00:39:09.200 --> 00:39:36.850
فان بلعام بعد علمه لقي ما لقي ولا تغتر بلقاء الصالحين ورؤيتهم فلا شخص اصلح من النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولم ينتفع به اعداؤه من الكفار والمنافقين خليك على طول خايف

91
00:39:36.950 --> 00:39:54.400
ما تطمنش انك قاعد في مكان طيب الجنة سيدنا ادم وقع في معصية في الجنة ما تغترش انك انت عندك علم بل عامر بن بعوراء قال سبحانه وتعالى واتل عليهم نبأ الذي

92
00:39:54.800 --> 00:40:25.400
اتيناه اياتنا عنده علم فانسلخ منها لا تغتر بعبادة انا انا كل ما ازكرها اه يعني فعلا ترعب ان رجلا كان من كتاب الوحي ثم ارتد وتنصر ثم لم يلبس ام مات فدفنوه فلفظته الارض

93
00:40:26.000 --> 00:40:49.600
اسمها قصة المنبوذ لا تغتر بلقاء الصالحين. حواليك ناس طيبين لا تغتر كفار ومنافقين كانوا قاعدين بيسمعوا النبي ويشوفوه ليل ونهار وظلوا على كفرهم فاوعى اوعى حاجة تغرك بالدنيا والخوف ليس مقصودا لزاته

94
00:40:50.050 --> 00:41:17.700
يعني مش بندور على الخوف لزاته بل هو مقصود لغيره فهو وسيلة وليس بغاية ولزلك فان اهل الجنة من هدايا الله لهم ان يزيل عنهم الخوف فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون

95
00:41:20.750 --> 00:41:44.100
على طول اول هدية في الجنة ان ربنا يشيل من قلوبهم الخوف يا اهل الجنة حياة بلا موت  صحة بلا سقم ان لكم ان تحيوا فلا تموتوا وان تصحوا فلا تمرضوا وان تتنعموا فلا تبأسوا

96
00:41:44.150 --> 00:42:03.750
وان احل عليكم رضواني فلا اغضوا بعده ابدا الامان الجميل ده بقى صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله في الحديث القدسي لاجمع على عبدي

97
00:42:03.900 --> 00:42:26.150
امنين ولا اجمع له خوفي. فان خافني في الدنيا امنته يوم القيامة. ومن امنني في الدنيا اخفته يوم القيامة يبقى حالك النهاردة حال الخوف الخوف بحال المطلوب من الاسبوع ده انك تخاف من ربنا

98
00:42:27.250 --> 00:42:55.800
انك تبقى مرعوب من ربنا خفت من بطشه ان بطش ربك لشديد انه هو يهدئ ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد ها؟ فعال. فعال مش كلام فعال ازا قال فعل

99
00:42:57.250 --> 00:43:19.750
انما امره ازا اراد شيئا ان يقول له قم ولزلك ايها الاخوة خافوا الله قافوا الله احنا اتكلمنا عن الخوف الوقتي عايزين نتكلم بقى عن ايه هو الامان اللي ضد الخوف بقى

100
00:43:20.950 --> 00:43:36.050
نخليها للقاء القادم ان شاء الله. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله. موقع الربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب