1
00:00:00.250 --> 00:00:15.150
قدم اعوذ بالله من الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه استغفره اعوذ بالله تعالى من شرور ومن سيئات من يهده الله فلا مضل له ومن

2
00:00:15.450 --> 00:00:36.750
بالفلاح لا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان  اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم مجيد اللهم بارك على محمد

3
00:00:37.500 --> 00:00:58.250
على ال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق ولا تموتن ان الا وانتم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلق فيهم واحد

4
00:00:59.100 --> 00:01:18.800
وخلق منها لها بس منهما رجالا كثيرا ونساء اه اتقوا الله الذي تساءل به والارحام ان الله كان  يا ايها الذين امنوا الله وقولوا قولا جديدة يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم

5
00:01:20.300 --> 00:01:35.100
من يطع الله ورسوله فاز فوزا عظيما ما بعد ان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة

6
00:01:35.400 --> 00:01:47.900
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاولا انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهزا الحب في في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله

7
00:01:48.150 --> 00:02:03.600
اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا اللهم ارزقنا الاخلاص في القول والعمل اللهم عافني كل بلاء ونجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن

8
00:02:03.700 --> 00:02:20.650
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة اللهم لا تتوفنا الا وانت راض عنا اللهم وانا نسألك ان ولنا الجنة بغير حساب اللهم ارزقنا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب اللهم وارفع درجتنا في الجنة

9
00:02:20.850 --> 00:02:44.450
حتى اكون مع النبي محمد في الفردوس الاعلى صلى الله عليه واله وسلم وارزقنا النظر الى وجهك الكريم بكرة اياه ثم هزه الحلقة الرابعة عشرة بشرح العقيدة الطحاوية  وقفنا مع قول الامام

10
00:02:45.000 --> 00:03:02.100
عليه رحمة الله والرؤية حق لاهل الجنة اللهم ارزقنا النظر الى وجهك الكريم ابن القيم في كتاب حادي الارواح الى بلاد الافراح في وصف الجنة لما جه يتكلم عن رؤية الله جل جلاله

11
00:03:02.300 --> 00:03:26.250
قال وهذا الباب اشرف ابواب الكتاب اللي هو باب ايه نزر الرؤية رؤية قال وهذا الباب اشرف ابواب الكتاب واجلها قدرا واعلاها خطرا واقرها لعيون اهل السنة ايها الجماعة واشدها على اهل البدعة والضلالة

12
00:03:27.300 --> 00:03:51.650
والرؤية هي الغاية التي شمر اليها المشمرون وتنافس فيها المتنافسون وتسابق اليها المتسابقون ولمسلها فليعمل العاملون اذا ناله اهل الجنة نسوا ما هم فيه من النعيم وحرمانه والحجاب عنه لاهل الجحيم

13
00:03:52.150 --> 00:04:15.050
اشد عليهم من عذاب الجحيم اللهم ارزقنا النظر الى وجهك الكريم الذ واجمل وامتع واعزم نعيم لاهل الجنة النظر الى وجه الله الكريم ذلك اعتقاد هزا لزة عاجلة انك انت

14
00:04:15.100 --> 00:04:38.400
هتشوف ربنا هزه لزة عاجلة من عاجل لزة الايمان انك تستمتع انك عايش بتعاني ليه عشان يشوف ربنا ذلك الانسان اللي بيأمل هزا وعايش على هزا الامل ان يرى الله في الجنة

15
00:04:40.400 --> 00:05:01.200
اشد شيء على نفسه ان يحرم المتعة سيدنا النبي يصلي عليه صلى الله عليه وسلم يطلب من الله عز وجل يقول وارزقنا لزة الشوق الى لقائه الشوق له لزة ولذة النظر الى وجهك

16
00:05:01.950 --> 00:05:17.850
بغير ضراء مضر. اللهم ارزقنا النظر الى وجهك الكريم بغير ضراء مضرة ولا فتنة  يقول الامام الطحاوي في العقيدة والرؤية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية زي عقيدتك دايما بغير احاطة

17
00:05:18.100 --> 00:05:39.000
ولا كيفية. كما نطق به كتاب ربنا وجوه يومئذ ناضرة الى ربها نزرة وتفسيره على ما اراد الله تعالى وعلمه كيدتك وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن رسول الله

18
00:05:39.050 --> 00:05:59.550
صلى الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه على ما اراد لا ندخل في ذلك متأولين بارائنا ولا متوهمين باهوائنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله

19
00:06:00.950 --> 00:06:25.800
ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله. ورد علم ما اشتبه عليه الى عالمه انا قلت كتير احنا اخترنا العقيدة الطحاوية تحديدا لجمال هزا الكلام  للكلمات او الجمل الفصل

20
00:06:27.000 --> 00:06:42.300
قضايا طولة حفزها والاستمتاع بهزا الترديد ترديد الكلام ده نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله ولا شيء يعجزه ولا اله غيره

21
00:06:43.300 --> 00:06:59.900
اول بلا ابتداء. اخر بلا انتهاء. لا يفنى ولا يبيد. ولا يكون الا ما يريد لا تدركه الاوهام ولا تبلغه الافهام ولا يشبه الانام حي لا يموت قيوم لا ينام

22
00:07:03.100 --> 00:07:41.250
از شيء في الدنيا كلام عن ربنا متعة سعادة مرتين بشي قل له جرب وبيعرف   نسأل الله العافية اه الرؤية وعظمة الرؤية يعني والله العزيم انا قلت مرة في وصف الجنة

23
00:07:42.700 --> 00:08:00.700
اربع خمس ست شرايط تقريبا حاجة في العدد ده دروس آآ هنا الجنة قلت ان يعني اخر حاجة نقولها في موضوع الجنة ان الجنة مفاجأة الجنة كلها ايه مفاجأة ما لا عين ايه

24
00:08:01.000 --> 00:08:19.950
اه اي حاجة تشوفها الجنة لأ غير كده ما اتشافتش تبقى ايه فجأة فلزلك ايضا رؤية الله عز وجل دي ايه مفاجأة انت النهاردة لو تخيلتها ما تبقاش مفاجأة عشان كده

25
00:08:20.000 --> 00:08:33.350
قال لك لا ندخل في ذلك متأولين بارائنا ولا متوهمين يهوين. ازا كانت الجنة اللي هي الجنة بتقول لك غير اللي بيخطر في بالك ده خالص لا عين رأت ولا اذن

26
00:08:33.650 --> 00:08:57.250
سمعت ولا خطر على قلب بشر لله المثل الاعلى في السماء الارض والعز فما بالك الله يبقى ايه الموضوع مختلف تماما ما تفكرش وتقول ماشي ازاي هي دي عقيدتك السلفية

27
00:08:58.700 --> 00:09:18.550
هي دي عقيدة لا ندخل في اي شيء من الاسماء والصفات لا ندخل في ذلك متأولين بايه بارائنا ولا متوهمين باهوائنا. تفسيره على ما اراده الله ازاي زي ما ربنا يريد

28
00:09:20.300 --> 00:09:43.100
انهما تالي ما في قل للراجل دهو مرة تقول لي كل ما اقول له حاجة وايه رأيك لو عملنا يا ابني قل حاضر ازاي ازا كان داك بشر بشر كل واحد اعمل كزا

29
00:09:43.200 --> 00:09:54.800
امر دنيا ممكن يكون دماغه انضف من دماغي هو اعلم مني في المسألة دي ممكن يكون هو الصح ولا الغلط فما بالك بقى اللي قال لك اصلا والله يعلم وانتم

30
00:09:55.500 --> 00:10:13.500
مش في المسألة دي ده قال لك لا تعلمون. انتم مش فاهمين حاجة ان ربنا سبحانه وتعالى يعلم العواقب انت ما تعرفهاش عشان كده قال لك اطعني سبحان الله العظيم. المعنى اللي

31
00:10:15.100 --> 00:10:42.050
بس اللي ماتوا نسأل الله ان يرحمهم رحمة ان يتقبلهم في الشهداء ان الحج مبني على الطاعة دون اي تدخل عقلي ربنا سبحانه وتعالى الاشجار اللي بنشير بها دايما قال لك تطوف حوالين حجر

32
00:10:43.050 --> 00:11:10.000
طب الحجر ترجم حجر بحجر به اسمع الكلام بس لا لا شف كمان يوم عرفة الحج ايه اروح يوم عظيم جدا ويدنو ربنا من اهل الموقف يباهي بهم الملائكة يوم عرفة يوم الحج الاعظم

33
00:11:11.500 --> 00:11:38.900
يوم الحج الاكبر اليوم ده ربنا يشترط على الحجاج انهم يخرجوا من الحرم لو بدماغي يوم عظيم خلينا قاعدين جنب بيتك صح ولا لا دماغنا احنا كده تقعد جمب بيتك نقعد في الكعبة مش ده افضل مكان فيجتمع شرف المكان وايه

34
00:11:39.800 --> 00:12:06.900
شرف الزمان وادعيك بقى هنا وتقرب لي هنا لأ اطلع برة اللي يقعد في الحرم يبطل حجه مش في الكعبة في الحرم. لازم تخرج الى الحل ليه اسمع الكلام  انا الملك. ويوم عرفة اللي عمال تعظم فيه

35
00:12:07.150 --> 00:12:27.300
كبروا والحج عرفة مش افضل يوم في السنة يطلع افضل يوم في السنة ايه يوم العيد  ثم تتحلل ما يبقاش افضل يوم وانت محرم ده افضل يوم ايه يوم ما تتحلل من الاحرام الله اكبر

36
00:12:30.050 --> 00:12:45.900
هيحرم اليوم ده عشان يحتفظ بحرمة اليوم لان اللي هيتحلل ده قال لك لأ يحرم صيام اليوم ده  لا المحرم ولا غير المحرم افضل ايام السنة  برضو ده كله لايه

37
00:12:46.700 --> 00:13:08.150
بتعبيد العقل عشان دماغك تبقى دي تربية الاسلام دي العقيدة بقى يا ناس قلت كده ان كتير من مشايخنا والدعاء اكرمهم الله وانا بحبهم في الله ام اه احنا لا نساوي فيهم نعل

38
00:13:09.100 --> 00:13:35.800
لكن بعض الناس بيعقد العقيدة صوت الماج البساطة بالامسلة الواضحة عشان كده للمشكلة اللي قالها الواد دهو اشرف قال ايه؟ قال مشكلة ان العقيدة تبقى واقعية في الواقع مش قادر يستعمل عقيدته في الواقع ليه

39
00:13:36.050 --> 00:13:57.400
لان هو حفزها جمل ما فهمهاش واقع هي دي العقيدة  عقيدتك بتقول لك ان دماغك دي عبد لما سألوني النهاردة عن فلان من الناس قلت لهم مشكلة فلان دماغه كده

40
00:13:57.900 --> 00:14:14.200
مشغل دماغه في الدين تشغل دماغك في الحدود احنا قلناها قبل كده المسال ده قبل كده ان واحد رايح يزور العمدة رايح بالحمار فيركب الحمار لحد دوار العمدة ييجي عند دوار العمدة ويعمل ايه

41
00:14:14.700 --> 00:14:31.750
ينزل ويربط الحمار ايه برة ويدخل محترم حافي قالع الجزمة لكن لو دخل بالحمار على العمدة هيرميه بره وهو حمار فدماغك ده هي الحمار اللي يوصلك لربنا وساعة ما توصل عند ربنا تعمل ايه

42
00:14:32.600 --> 00:14:49.150
تربط الحمار بقى وتدخل حافي ولله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الشاهد ايه ان العقيدة بتقول لك كده ان العقل ده عبد له حدود زي ما عنيك حدودها انها ما تشوفش اللي ورا الحيطة دي

43
00:14:50.350 --> 00:15:08.700
زي ما ودنك حدودها انها ما تسمعش اكتر من المسافة دي فكذلك عقلك حدوده ما يفهمش اكتر من ايه من الحد ده قال لك وقف عقلك اسكت تيجي احيانا لمخك وتقول له ايه

44
00:15:09.600 --> 00:15:30.350
اخرس خالص اخرس ما تتكلمش ما تعترضش فانه ما سلم في دينه ها الا من سلم لله وجل رد ما اشتبه عليه ورد علم ما اشتبه عليه الى عالمه خليك

45
00:15:30.700 --> 00:16:08.700
اه فاهم ايات الصفات  التسليم المطلق  الى شرح الايات وبقيت الاحاديث في  الرؤية يقول الشيخ ده الامام ابو العز الحنفي شارح الطحاوية واما الاحاديث عن النبي صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم واصحابه

46
00:16:09.400 --> 00:16:35.900
الدالة على الرؤية فمتواترة رواها اصحاب الصحاح والمسانيد والسنن متواترة. المتواتر هو الذي رواه العدد الكبير الزين يستحيل تواطؤهم على الكذب. ده تعريف الحديس متواتر  تقدر ايه والذي رواه العدد الكبير عن العدد الكبير الزين يستحيل تواطؤهم

47
00:16:36.250 --> 00:16:54.950
على الكذب التواتر ده بيفيد العلم اليقيني اللي بيقول لك حديس متواتر يبقى كده العلم ده يقينا عشان كده العلماء يتكلموا في او بعض الناس اتكلم في حديث الاحاد والحديث المتواتر

48
00:16:55.000 --> 00:17:12.250
ادي حديس الاحادي يؤخز منه عقيدة؟ ايوة يؤخز منه عقيدة لكن لما يبقى حديس متواتر بقى اشد توثيقا منها حديث ابي هريرة ان ناسا قالوا يا رسول الله صل عليه

49
00:17:13.500 --> 00:17:25.750
ما بيصلوش على النبي ليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ودي حاجة جميلة وحاجة حلوة ان انا الاقي حد بيفكر ازاي

50
00:17:29.950 --> 00:18:00.000
فين لما تبيع الصحابي سألته هزا الامر قال لو انا سألته انا سألته من نجاة فقال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك حلوة ازاي ربنا سبحانه وتعالى اختار الصحابة لسيدنا النبي

51
00:18:01.350 --> 00:18:22.000
صلى الله عليه وسلم. عارف وانا بشرح مرة  حديس اصحاب الغار الثلاثة الذين كانوا على سفر  آآ اواهم المبيت الى غار فنزل الصخرة فايه سدد باب الغار  بس الحديث ده

52
00:18:22.100 --> 00:18:58.200
الاول خالص في مسألة التوسل  قلت وقت حديث يضحك لحظة كده سبعتاشر هنا وانت بتقرا كده تلاقي الجملة تشكل عليك بعد سطرين تلاتة تفك سبحان الله العظيم بقية الحديس وما اعرابي

53
00:18:59.800 --> 00:19:33.850
قال يا رسول او يضحك ربه عليه صلى الله عليه وسلم قال الاعرابي لن ربني يضحك ايرا اللي ييجي بعد كده بيقول لك الضحك معناه الرضا يقول له ايه  ما ينفعش لان الراجل لما قال له ايه؟ اويضحك ربنا

54
00:19:34.500 --> 00:20:20.950
ان يقصد الضحك اللي انا عارفه الرسول اكد له قال له نعم والراجل بنى عليها ورتب عليها ان ادام ربنا بيضحك يبقى خير قلت الجملة  وشفيته هي مش مني وانما منين

55
00:20:22.350 --> 00:20:41.350
رزقه جاي له كلام النبي ولعله قرأه ايه مئات المرات بل بالعكس ده اعد رد عليه لكن زي ما بقول لك كده ان لما لقى الاعرابي سأل نفس السؤال او يضحك ربنا

56
00:20:42.800 --> 00:20:59.950
لن نعدم الله ده الصحابة دول ما كانوش ملايكة بقى دول كانوا بيفكروا ايه فكانوا زينا اهو الله! يبقى اللي يشفيهم ايه يشفينا مش ده برضو اللي شفى الله عز وجل به

57
00:21:00.250 --> 00:21:12.350
الخليفة المتوكل ربنا اكرم المسلمين به ورفع به الغمة في مسألة خلق القرآن كان بيمتحن الناس على خلق القرآن فدخل له واحد قال له بمنتهى البساطة قال له هزا الامر اللي هو ايه

58
00:21:13.000 --> 00:21:29.300
قرآن القرآن مخلوق ولا القرآن؟ كلام الله؟ قال له هذا الامر هل كان رسول الله وابو بكر وعثمان يعلمونه ام يجهلونه قال له بل كانوا يعلمونه قال هل امتحنوا عليه الناس

59
00:21:30.000 --> 00:21:56.600
قال لا. قال افلا قل لي انت بتمتحنه ارجوا عني  اهي دي كلمة تشفيك برضو بالمسائل دي بس هم دول مش كانوا بشر وكان دماغتهم زينا كده برضه لا هي كده تنضف شوية

60
00:21:56.650 --> 00:22:23.100
بس افلا يسعك ما وسعهم وكل المسائل اللي تخطر في بالك سألوا فيها يعني شف المسألة دي ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نرى رب  ايه مش هنشوف ربنا

61
00:22:25.300 --> 00:22:58.000
شوف ربنا صح كده ولا لأ شفاء دواء باء ان ناسا قالوا وصل عليه صلى الله عليه وسلم هل تضار هل تضاء  في رؤية القمر قالوا لا يا رسول قال صلي عليه

62
00:22:58.400 --> 00:23:35.200
صلى الله عليه وسلم هل تضارون في الشمس ليس دونها مش هتتحرق يعني دماغنا ايه لما تجلى ربه للجبل ها جعلوتك لو ربنا سبحانه وتعالى تجلى لك تبقى دكة لا

63
00:23:58.550 --> 00:24:49.600
اقرها لعيون ازاي مش المبتدع المفتون اللي دماغه شغالة عزب بالكلام ده جدي واحد مسلا او بيقرا في المصحف الرحمن على العرش مستوى قعد يحكها    اشرح صدورنا يسعدنا والله تسيء هنا

64
00:25:05.300 --> 00:25:38.250
صفات اول التملق عايز يفلت من سيب دين ايه مسلا يسوق حديس ايه  قال صلى الله عليه وسلم اه وبالصلاة رجلا الناس ازهب مع هوب ارق على قوم لا يقول لك ايه

65
00:25:40.500 --> 00:25:54.350
يقول لك ايه؟ هزا الحديس فيه دليل على ان صلاة الجماعة ليست بفرض عين  ليه؟ يقول لك ما الرسول اهو هو والصحابة كانوا يروحوا يحرقوا الناس يبقى مش هيصلوا الجماعة

66
00:25:54.800 --> 00:26:11.750
ايه رأيك بقى يا ابني بقى الرسول قايل الحديس ده عشان يديك دليل انك ما تصليش الجماعة تشوف الفتنة الرسول بيقول هيولع في اللي ما يصليش تقوم انت تقول لي فيه دليل على انك ما تصليش

67
00:26:14.100 --> 00:26:31.700
شيء عجيب الكلام ده منتشر في اوساط الاخوة وفي الكتب اقراه في نيل الاوطان للشوكات ويسوقها كسير من يبقى بنتعامل مع النصوص زي احجار الشطرنج فبارص عشان اه اه كش ملك

68
00:26:31.850 --> 00:26:42.600
هو احنا احيانا كده تلاقي طلبة العلم بيتعاملوا مع النصوص كده الايات والاحاديس كده ان هو عايز يغلب ولو قالوا كزا اقول لهم كزا ولو قالوا كزا قل لهم كزا ولو عملوا كزا

69
00:26:42.900 --> 00:28:10.200
لعبة سلمنا المسلمين من زري ارنا من  ولا يلقى  وليلقين الله احد او ما يلقى ليس بينه ولا البخاري صحيح الاحاديس احيل اب روح الى بلاد طيب ذكر فيه ادلة

70
00:28:13.250 --> 00:28:30.300
باب اللقب ايه رؤية ما برؤية الله عز وجل فما فيش داعي في باب العقيدة ان احنا نكتر الايه الا راجعها ولان المسألة انا انا احيانا في بعض المسائل في العقيدة. يعني لما جه في المسألة اللي فاتت وقال آآ وفي آآ

71
00:28:30.400 --> 00:28:51.000
قالت القرآن كلام الله غير مخلوق فيها سبعة اقوال قلت ولا سبعة ولا قولين. هو قول واحد القرآن كلام الله غير مخلوق سمعت قلت ايه ربنا يقول لي الكلام وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله. وانا اقول فيها سبعة اقوال

72
00:28:51.200 --> 00:29:06.850
ما تخلي اللي يقول يقول هي فيها ايه ؟ ده قول واحد القرآن كلام الله غير مخلوق بس انا منتهية خلصت فكذلك في باب الرؤية هي فيها اية واحدة وجوه يومئذ ناضرة الى ربها

73
00:29:07.300 --> 00:29:31.650
قزرة وانتهت القضية خلصت ما فيهاش اقوال بقى والاحاديث قدامك زي ما قلت كده. عايز الاحاديس سبحان الله العظيم. ابن القيم اه زكر اه حديس ذكر اية اه قول الله عز وجل

74
00:29:31.800 --> 00:29:53.800
لن تراني ولكن انزر الى الجبل فان استقر مكانه ايه سوف تراني فلما تجلى له ربه للجبل ذكر سبعة وجوه من دلالة الاية لرؤية الازمة والشيخ هذا وليس تشبيه رؤية الله عز وجل

75
00:29:54.600 --> 00:30:13.950
برؤية الشمس والقمر تشبيها لله بل هو تشبيه الرؤية بالرؤية لا تشويه المرء بالمرئي وقوله بغير احاطة وكيفية هذا لكمال عظمته وبهائه سبحانه. لا تدركه الابصار ولا تحيط به كما يعلم ولا يحاط به علما

76
00:30:14.300 --> 00:30:29.350
قال تعالى لا تدركه الابصار. وقال تعالى ولا يحيطون به علما. يبقى تعلمه ولا تحيط به علم وتراه ولا تدركه ببصرك اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم وان يرزقنا الرؤية في الجنة

77
00:30:29.550 --> 00:30:31.550
تكمل اللقاء القادم احبكم لا والسلام عليكم