السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم
وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت اركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا
اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا نساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع
الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة
بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله. والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا
لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله
وهنا المدرسة الربانية وهذا فرع العقيدة منها وفيه شرح العقيدة الطحاوية وهذا هو الدرس الخمسون بعد المئة في شرح العقيدة الطحاوية وقد وقفنا مع الفقرات مع الفقرات ابتداء من الثانية والستين
وفيها يقول الامام الطحاوي رحمه الله والايمان هو الاقرار باللسان والتصديق بالجنان زدناه والعمل بالاركان وجميع ما صح عن رسول الله. صلى الله عليه وسلم. وجميع ما صح عن رسول الله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
من الشرع والبيان كله حق والايمان واحد واهله في اصله سواء والتفاضل بينهم بالخشية والتقى ومخالفة الهوى وملازمة الاولى وقفنا مع هذه الفقرة ايها الاخوة وتكلمنا عن الايمان كلاما طويلا شهورا
طويلة وقلنا ان الكلام عن الايمان يزيد الايمان الكلام عن الايمان يزيد الايمان. ووقفنا وقفة مهمة وخطيرة اتكلمنا عن قضية حب الايمان ان تحبه ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم. في قصة الرجل الذي كان يصلي بسورة قل هو الله احد
في كل صلاة في كل ركعة يصلي بها يصلي به قل هو الله احد ثم يضيف اليها سورة اخرى فشكاه اصحابه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم لا تطيع اصحابك
فقال اني احبها بيحب ايه؟ عجيب انت بتحبها لانها قصيرة بتخلص على طول لكن هو الرسول قال له ولما بتحبها ليه قال لان فيها صفة الرحمن هو ده اسمه حب الايمان
وعايزك لما نقول حب تحس معنى كلمة حب يعني انا انا حسيتها وهو بيقول بحبها في ايه قل هو الله احد. بحبها وصلت هي دي اللي انا نفسي انها تلامس قلبك يا عم علي
ان تحبه. الشاهد وقفنا وقفة طويلة في عشرين نقطة بسرعة واحد الايمان سر بين العبد وربه كلمنا عن الايمان اه اتكلمنا بقى بعنوان علم الايمان علم الايمان واحد الايمان سر بين العبد وربه. قال تعالى والله اعلم بايمانكم. والله اعلم بايمانكم
اتنين الايمان ينادي على اهله. ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. تلاتة الهداية للايمان والهداية بالايمان يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم. بل الله يمن عليكم. ان هداكم ايه
ان هداكم للايمان. قال سبحانه وتعالى اسمع ان الذين امنوا ان الذين ايه؟ امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم. يهديهم ربهم بايه؟ بايمانهم. فالايمان هداية للايمان وهداية بالايمان. هداية الايمان. الله يؤتي الايمان من يشاء. وقال الذين اوتوا العلم والايمان. خمسة حب الايمان يجلب الايمان
قال سبحانه وتعالى ولكن الله حبب اليكم الايمان ستة الايمان رواية ودراية. رواية ودراية. قلنا قبل كده زي مصطلح الحديث كده في رواية ودراية. رواية نقول حدثنا فلان عن فلان عن فلان عن
فلان. والدراية البحس في المتن واستنباط الاحكام. رواية ودراية. المحس في في السند واستخراج العلل. دي اسمها دراية غير الرواية رواية الرواية والدراية دي في الايمان وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ها
او ما كنت ايه؟ اه تدري ما كنت ايه؟ هي دي الدراية ما كنت تدري ما الكتاب؟ ولا الايمان ولكن جعلناه نورا. سبعة الايمان بيت يأوي اليه المؤمن والذين تبوأوا الدار والايمان يحبون من هاجر اليهم. طب الدار والايمان. فكان الايمان دار
يتبوأها الانسان. تمانية الايمان عمقه في جذر القلب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت الامانة في جذر قلوب الرجال. قال الامام النووي للامانة هنا بمعنى؟ الايمان قال الله سبحانه وتعالى
لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يودون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابنائهم او اخوانهم او اولئك كتب فيه وقلنا فيه دية اسمها في الظرفية. اسمها في ايه
الظرفية يعني كأن القلب ظرف واتكتب جواه الايمان كتب في جوة اللي هي يدخل اللي هي ايه ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان ايه؟ في في هي دي هنا كتب الايمان في
في قلوبهم في التدبر بالحروف مش بالكومة الايمان يدخل دخول حقيقي في القلب ولما يدخل الايمان في قلوبكم. عشرة الايمان قائم بزاته الايمان يا جماعة ما هواش لعبة ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر قل وما هم المؤمنين
احاسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون مش لعبة دي مش كلمة انت مؤمن قال الحسن البصري رحمه الله انما دين احدهم لعقة على لسانه اذا سئل امؤمن انت بيوم الحساب؟ قال نعم وكذب ورب الكعبة. انما دين
لعقد على لسانه اهو كلام عمال يقول انا مؤمن انا انا انا كداب وما هم بمؤمنين يخادعون الله ورسوله يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم كمل
بما كانوا يكزبون كدابين كدابين اكسر قال سبحانه ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله الايمان شيء مستقل بزاته. حداشر بين الكفر والايمان مسافات ومعالم بين الكفر والايمان مسافات ومعالم وليعلم الزين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعمل قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ
ان اقرب منهم للايمان يبقى الايمان كده والكفر كده في مسافة بينه في معالم بينه. فهم في الوقت ده وهو بيقول كده اقرب لايه؟ اقرب للكفر وابعد عن الايمان يبقى لازم تعرف كده انك انت لما تبقى مؤمن بينك وبين الكفر فيه مسافات. كل ما تعصي عمال تقرب ناحية الكفر. كل ما ازداد طعام عمال تقرب ناحية
الايمان اتناشر قد يضيع الايمان قد يضيع الايمان اتكلمنا في النقطة ديت يمكن حلقة بحالها في ان كان مجلس مناقشة مع مشايخ كبار في مسألة ممكن واحد يبقى ولي من اولياء الله الصالحين سم تسلب منه هذه الولاية
وقلنا ورد ان واحد يبلغ اعلى درجة في الايمان سم ينزل الى اسفل سافلين. وقلنا الامسلة على زلك والشواهد كسيرة بل عم ابن باع وراء كان يعلم اسم الله الاعظم. وبعدين
ربنا قال كده واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فايه؟ فساخ منها فانسلق منها الصحابي اللي كان بيكتب للنبي الوحي وبعدين تنصر ومات نصراني الصحابي اللي سافر هاجر الى الحبشة وبعدين
تنصر جوز مين ام حبيبة زوجي ام حبيبة بنت ابي سفيان كان مهاجر يعني امن وتعذب وتحمل وهاجر عشان كده اوعى تأمن على نفسك وتقول انا طالب علم. طب انوي يا عم
انا داعية ده انت ممكن بكرة تصبح كافر ما تدمنش لا تأمن يسلب الايمان وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله من الناس لرؤوف رحيم توافق وتبادل بين الايمان وغيره. دي نمرة تلتاشر
قال سبحانه ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل. اربعتاشر قد يلتبس الايمان بغيره قد يجتمع في الانسان ايمان وكفر وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون قد يجتمع في القلب ايمان وكفر ايمان وشرك ايمان وظلم
ايمان وفسق في القلب لزلك قال ربنا جل جلاله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم هو ده الاشكال الكبير ان اكسر الناس ايمانه مش خالص وانما ايمان اخطر ما يخالطه
الشهوات وحزوز النفوس يخالط الايمان والله جل جلاله آآ صليت على الرسول صلى الله عليه وسلم؟ كان المفروض ييجي معنا النهاردة بقى ان ايه؟ ان ان اشكال كسير من الناس
حز النفس ان تختلط بالعمل فيكون عابد وسن وهو لا يدري اسمع كده ولما اقول لك اسمع تعمل ايه؟ اه اطرطق ودانك وتسمع ويوم نحشرهم جميعا فنقول للذين اشركوا ثم نقول للذين اشركوا اين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون؟ ثم لم تكن فتنتهم ها الا ان قالوا
والله ربنا ما كنا مشركين. انظر قدام ربنا. ربنا بيقول له في مواجهة يوم القيامة ويقول لربنا ايه والله ربنا ما كنا مشركين عشان كده بقول لك في شرك المفروض كان هيجي معانا الليلة ده اسمه شرك الخشية
شرك الخشية شرك الخشية ربنا قال قال ايه؟ سبحانه وتعالى قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس ها كخشية الله او اشد خشية
الجبن شرك الخشية الجبن شرك الخاشية ان تخشى الناس كخشية الله الخشية فرض قال تعالى فلا تخشوا الناس واخشوني بالامر اهي قال سبحانه وتعالى والله احق ان تخشاه مش حافز القرآن
والله احق ان تخشاه. فالجبن قد يكون اللي بيحلق لحيته خايف جران يبقى ده شرك ويجي يوم القيامة ربنا يقول له انت كنت مشرك وعزتك وجلالك ابدا. ده انا كنت موحد
ربنا يقول له كذبت انزر كيف كزبوا على انفسهم الجبن ده درس هييجي بعدين. النهاردة بنتكلم على ان الايمان قد يلتبس بغيره الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم. لبسك في الحيطة
اللي قال لك ان انت شيخ كبير وداعية وامام وتعلم الناس وبعدين انت لاقي نفسك من جواك في بلاوي عايزة تتنضف قال عملت حداد نفسي عشر سنين فوجدت في قلبي زنارا
فقطعته في خمس سنين انك تقعد كده تقطع من قلبك تطلع من قلبك بخاف من مين؟ الدخول في من ربنا وبحب مين قد حبي لربنا حبك لنفسك حبك لشهواتك حبك
ها برجو مين الرجاء في وجه الله. كل ده اسمه ايه؟ شرك اكبر مخرج من الملة شرك خمستاشر الايمان يباع ويشترى قال سبحانه ان الذين اشتروا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيئا ولهم عذاب اليم. ستاشر التسمي بمسمى الايمان فقط
ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. سبعتاشر الايمان طمأنينة. الايمان طمأنينة قال سبحانه الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بزكر الله الا بزكر الله تطمئن القلوب وقلنا كتير تقديم المعمول على العامل يفيد الاختصاص يا عم جمال
الذين امنوا وتطمئن. ربنا سبحانه وتعالى جل جلاله ما قالش وتطمئن قلوب الذين امنوا بذكر الله. لأ ده قال الذين امنوا قدم المعمول على العامل تطمئن قلوبهم فتقديمهم يفيد الاختصاص
يبقى لا تطمئن الا قلوب المؤمنين وقلنا بقى كلام الامام آآ الهروي تعريف الطمأنينة عمرك سمعته ده قبل كده؟ تعريف الطمأنينة قال ايه سكوت يقويه امن صحيح شبيه بالعيان قال ايه الطمأنينة
سكون امن في استراحة انس سكون امن في استراحة انس هي دي الطمأنينة انك تبقى في حال انس بالله ومطمن خالص سكون هي دي الناس اللي تعرف ربنا في حالة سكون
يحب السكون لا الدوشة ولا الهيصة ولا الزيطة ولا المولد ولا واخرج من بين البيوت لعلني احدس عنك النفس بالسر غالية تمنتاشر احنا خلصنا السبعتاشر دول المرة اللي فاتت خلاص
النهاردة الجديد تمنتاشر السكينة مع الايمان زيادة على زيادة السكينة مع الايمان زيادة على زيادة. عقيدة اهل السنة والجماعة عقيدتنا نحن السلفيون نقول ان الايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي. دي عقيدة ان الايمان
قول وعمل القول قولان قول القلب هو قول اللسان والعمل سلاسة عمل اللسان وعمل القلب وعمل الجوارح الايمان ده بيزيد يزيد يزيد يزيد حتى يصير العبد الادمي افضل من الملائكة
وينقص ينقص ينقص ينقص ينقص حتى يصير العبد الادمي اسوء من الشياطين الايات دي انا بحبها قوي بس برضه مزنوق في الوقت يقول ربنا جل جلاله هو التي انزل السكينة في قلوب المؤمنين
ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما
الله والله يا رب عرف لما يكون واحد عنده عشر اولاد عشرين وفي واد منهم بيدلعه بيحبه فمهتم به بيلبسه ويوكله ويعلمه الولد ده بيبقى فرحته باهتمام ابوه به عامل ازاي
عالية لدرجة ان اخواته فكروا يقتلوه صح كده سيدنا يوسف لله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم قديه يبلغ حبك له لما تحس انه معتني بك عناية خاصة
ربنا شف ان ربنا مهتم بك انت اهتمام قاسي بيديك دي ويحفزك من دي ويصرف عنك دي ويسبتك على دي ويبعد عنك دول ويقرب منك ده ويشيل عنك دي انت بتبقى حاسس ان ربنا
ها الحديس ان الله يحمي عبده المؤمن الدنيا وهو يحبه كما يحمي احدكم سقيمه الماء وهو يحبه واخد بالك ازاي الايات دي بتقول كده هو الزي مين؟ قل لا اله الا الله. هو
شوف العناية الخاصة اللي قالها ابن رجب لسه قايلينها قريب ابن رجب بيقول ايه وليس شرط المحب العصمة ليس شرط المحب اللي بيحب ربنا انه يبقى معصوم ما بيغلطش يعني ممكن واحد بيحب ربنا
ويعصي ها احنا بشر كل ابن ادم خطاء الراجل كان بيشرب خمر والرسول قال لا تلعنوه فانه يحب الله ورسوله ابن راشد بيقول ايه؟ تاني وليس شرط المحب العصمة انما شرطه
خلي بالك من دي كلما زل يعني وقع كلما زل ان يتلافى تلك الوصمة كل ما يقع يتوسخ ينضف نفسه كلما زل ايه ان يتلافى تلك الوصمة. بيقول ايه بقى؟ ولله عناية خاصة بمن يحب
لما زل وقع اتعور ربنا دخله العناية المركزة ولله ولله عناية خاصة ايه؟ ها؟ بمن يحبه. فكلما زلت رجله في هوة الهواء اخز الله بيده الى نجوة النجاة اللي ربنا بيحبه
مش انه ما يغلطش لأ اللي ربنا بيحبه. ازا غلط ياخد بايده انه ما يستمرش في الخطأ ما يصرش على الخطأ. ما يتابعش الخطأ. لان سلاسل العيوب متصلة. ها؟ كل ما تشد حلقة من
سلسلة العيوب تطلع لك التانية التالتة الرابعة الخامسة هتفضل في الضلال وفي النزول احنا قلنا كده الطريق الى الله يا طالع يا نازل ما فيش وقوف في الطريق واللي بيقع بينزل لاسفل
السفح مش هيعرف يقف في الوسط هينزل على جدور رقبته الشاهد هنا ايه هو مين؟ قل لا اله الا الله. هو الزي انزل السكينة في قلوب المؤمنين. هو دي اللي بقول لك فيها حسها عناية خاصة
كان باعت لي رسالة بيسأل رسايل ربنا لنا نفهمها ازاي لان ممكن احيانا تجيني رسالة من ربنا وما فهمهاش ما فهمش انها رسالة واحيانا تبقى مش حاجة وانا اقول دي رسالة واحيانا نفهمها غلط
يا ابني اللي بيفهم ربنا ما اعرفش اعلمك تفهمها ازاي ولكن كلما قدمت بين يديه ذلا كلما فهمك فهمني يا رب فهمني وانا افهم علمني وانا اتعلم وجهني انا عبدك
ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل قل له كان شيخ الاسلام اذا اغلقت عليه مسألة يعمل ايه يزهب الى المقابر ها ويحسو التراب على رأسه يمرغ وجهه في التراب ويقول يا معلم ابراهيم
علمني يا مفهم سليمان فهمني هي دي الزل لربنا واخضع له وقول له فهمني عشان كده لما نقول ايه هو الزي انزل السكينة محتاجة انك تحسها هو بحسها ازاي حس بالرسالة
ان انا نفسي في كزا وما ادهوليش لحد دلوقتي عشان ربنا يقطع تعلق قلبي بهزا الشيء ويجعل تعلق قلبي به بدون سبب ما هو احيانا بيتعلق قلبك بشيء من العبادة
ده انا مش بكلمك على دنيا ولا على شهوة ده من العبادة يتعلق قلبك بشيء من العبادة. عايز تتقرب بها اليه. وربنا يعسرها عليك ويقفلها في وشه لسه لحد دلوقتي العمرة ما فتحتش
وبقينا النهاردة في نص سفر يا رب يسر يا رب واللي قلبه متعلق بالامر طب ما فيش عمر. اقعد بقى طب اعمل ايه هو انت ما بتعبدنيش الا بالعمرة ولا العمرة مزاج يعني
اعبدني هنا بتبقى رسايل هي جاية هو الزي بس لما تفهمها على وجهها هو الزي انزل السكينة في قلوب المؤمنين. ليه؟ ليزداد. يبقى ربنا يريد منك زيادة الايمان والله يسخر لك الاسباب التي ينزلها في قلبك ليزيد بها الايمان
في قلبك جل جلاله هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم عشان يزيد ايمانك يبقى هو جل جلاله زي اللي قبلها بالزبط ولكن الله حبب هو
حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض علماءنا يقولوا السكينة جنود السكينة ايه؟ جنود جنود السكينة لما ينزلوا على القلب و كلمة جنود
قد توحي احيانا بالوحشة جنود فيهم الغلظة والقوة والسلاح والحرب كلمة جنود. لكن هنا تيجي جنود سكينة. سبحان الملك ان جنود ربك وما يعلم جنود ربك الا هو سبحانه وتعالى. جنود ربك
ملايكة حاجة تنزل بسكينة يعني مش حرب اذ جعل جاية قصاد ايه ها از جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين السكينة عكس الحمية
فكأن الجنود في كل حاجة بتوع حرب وجنود ربك بتوع رحمة جل جلاله سبحانه وتعالى ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المؤمنين. يبقى جعل هذه السكينة تنزل في قلوب المؤمنين عشان يدخل هؤلاء المؤمنين جنات
ويكفر عنهم سيئاتهم وده الفوز العظيم انت عمرك دعيت وقلت اللهم انزل في قلبي السكينة هي دي اطلبها وذلك هو الفوز العظيم. وكان ذلك عند الله فوزا عظيما تسعتاشر بالايمان نستبشر
قال الله تعالى واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا. فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم
ومات وهم كافرون احنا دايما نستدل بالاية دي على وجوب تطهير القلب قبل التعلم بنقول ان ازا جاء العلم على قلب طاهر اسمر كل جميل وازا نزل العلم دخل العلم
الى قلب نجس فيه خبث فيه معاصي اسمر كل خبيث ربنا جل جلاله بيقول وما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بقيا بينهم هي دي المشكلة لما يبقى القلب مش طاهر
ويدخلوا العلم يحصل من هذا القلب من هذا الشخص بغي بغي يحصل من هذا الشخص فرقة يحصل من هذا الشخص ازى يحصل من هذا الشخص افساد نعمل ايه طهر قلبك قلبك اولا. طهر قلبك اولا
اذا ما انزلت سورة فمنهم من يقولها ايكم زادته هذه ايمانا هو ده اللي انا عايزك دايما تعمل عليه انك صليت المغرب سمعنا ايه في صلاة المغرب يا ترى زودتك ايمان
ولا لأ لو ما زودتكش ما هي حاجة من اتنين دايما القرآن عزمة القرآن كده قال سبحانه وننزل ما من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا
ها في في اخر نون ايه؟ وانه ان تزكرة للمؤمنين وانه لحسرة على الكافرين الى اخر الحق. ماشي هي دي اللي قدرتوا عليها؟ صلوا على الرسول صلى الله عليه وسلم. في اخر الحاقة وانه لتذكرة للمؤمنين
للمتقين وانه لحسرة على الكافرين هو القرآن كده يبقى حاجة من اتنين اذا ما رفعكش هيضعك ان الله يرفع بهذا القرآن اقواما ها ويضع به اخرين والقرآن حجة لك او عليك. دي القرآن. وانه لكتاب عزيز
لا يغالب القرآن عشان كده ايكم زادته هذه ايمان؟ فاما الذين امنوا زادتهم ايمان وهم يستبشرون. واما الذين في قلوبهم مرض زادتهم رجسا الى رجسهم يبقى المغرور الاية الواحدة هتزيده غرور والمتواضع
تزيده تواضع اتق هتزيدوا التقوى والفاجر هتزيده فجور الاية الواحدة من القرآن الايمان بقى اللي موجود في القلب واما الذين فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون القرآن اجمل بشرى
اجمل بشرى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. ويبشر المؤمنين وبشر المؤمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا فالايمان بالايمان نستبشر بشر المؤمنين نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من عباده المؤمنين العشرون وهي الاخيرة زيادة الايمان امان وثبات وتسليم
زيادة الايمان ايمان امان وثبات وتسليم قال تعالى ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله صدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما شف كنا بنقول في مشاهد المؤمن في المعصية
زيادة الايمان مشاهد المعصية زيادة الايمان؟ اه ازاي؟ انه لما يشوف نفسه عصى الله فتكدرت احواله يقول امنت بالله العقوبات دي بتيجي منين بالمعاصي نفس الشيء النهاردة لما تشوف الكدر والنكد
الغلاء والوبا اللي الناس فيه تقول امنت بالله ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هو ده. لما تشوف النهاردة تقول ايه؟ هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله ربنا قال كده نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون
فتزداد تزداد ايمان تزداد ايمان فعلا والايمان ده يزيدك ثبات ثبات وتسليم امنت بالله يبقى قراءة الواقع اللي انا عمال اقوله للناس اللي عمالة تجري ورا التحليلات والدولار بقى بكام والمش عارف ايه
قراءة الواقع دي تخليك تسلم. امنت بالله تبت الى الله اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا. اللهم لا تؤاخذنا بما فعلنا ولا بما فعل السفيه والسفهاء منا تبقى مسلم مش مكروب
اختلاف بقى عن عن اللي مكروب لان اللي كان معه مية بقوا خمسين بقى قيمتهم. هو قلقان من كده كان شغال في في كم بقوا كم دلوقتي؟ واللي عليه كم بقوا كم؟ واللي معه كم بقوا كم؟ مش دي شغلتي انا خالص انا شغلتي حالي مع الله
ايه؟ فعشان كده لما شفت ده زادني ايمانا وايه؟ وتسليما سبات. وتسليم قصة الدنيا ماشية ازاي؟ ده انا مسلمها لرب الكون هو اللي مسيرها قد جعل الله لكل شيء قدرا. لسه الرسالة اللي هتيجي لكم الليلة دي بتاع الرسايل الليلية. بتقول ايه
الرسالة الليلة دي اه اه لا يتعلق قلبك بشيء تستعجل حدوسه فكل شيء بقدر انا كل شيء خلقناه بقدر بقدر عشان كده لما تشوف الاقدار فازا رأيت زوال الممالك او سمعت
بحصول المهالك فقل زلك تقدير العزيز العليم ان ربنا جل جلاله انتهينا من الكلام عن الايمان الذي يزيد الايمان ونبدأ ندخل في العنصر الجديد وهو قول الشيخ عليه رحمة الله والايمان واحد
واهله في اصله سواء والتفاضل بينهم بالخشية والتقى ومخالفة الهوى وملازمة الاولى تأتينا في الحلقة القادمة. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله. عليكم ورحمة الله