1
00:00:00.100 --> 00:00:20.300
ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه اغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:20.500 --> 00:00:44.450
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:44.450 --> 00:01:10.500
مجيدة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانت هم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كسيرا ونساء

4
00:01:10.600 --> 00:01:34.000
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

5
00:01:34.000 --> 00:02:01.750
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله

6
00:02:03.450 --> 00:02:17.700
واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا

7
00:02:18.200 --> 00:02:37.500
احبتي في الله كيف حالكم مع الله انا اتفقنا الاسبوع الماضي انني ساجد منكم اجابة. اجابة على هذا السؤال الليلة يا ترى اخبار قلبك مع ربنا ايه يا عم الحاج

8
00:02:40.000 --> 00:03:05.350
الحمد لله وقلنا ان كلمة الحمد لله ليست اجابة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأى ما يسره قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات واذا رأى ما لا يسره قال

9
00:03:07.000 --> 00:03:24.550
الحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من حال اهل النار يبقى اللي قلبه حلو يقول ايه الحمد لله. واللي قلبه وحش يقول ايه برضو الحمد لله. يبقى الحمد لله ليست اجابة

10
00:03:24.700 --> 00:03:40.700
الاجابة انك تقول لي ها كيف حال قلبك مع الله قلبك حلو ولا وحش اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهد قلوبنا خدتوا الكتاب ولا لسه ما خدتوش في حد هنا من اللي قاعدين ما خدشي

11
00:03:40.950 --> 00:04:01.900
كل واحد كتابه في ايده عقيدتك في ايدك دلوقتي اهي صلي على الرسول صلي. هذا درس العقيدة فرع العقيدة من مدرسة ربانية. وفيه شرح العقيدة الطحاوية وقد وعدنا ان نعيد قراءة العقيدة الطحاوية مرة اخرى. كل واحد كتابه في ايده

12
00:04:01.950 --> 00:04:20.500
وينظر فيه هنقرا من الاول خالص بس قبل ما نقرا عايز اقول تلات كلمات تلات اصول ينبغي ان تحفظ هذه الاصول الثلاثة. الاصل الاول ان عقيدتنا هي عقيدة محمد صلى الله عليه وسلم

13
00:04:21.100 --> 00:04:47.850
عقيدة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. اعتقد ذلك جيدا نمرة واحد اعتقاد النبي صلى الله عليه وسلم اتنين بفهم السلف السلف افهم معنى كلمة السلف ايه؟ كترت عندهم كلمة سلفيين وسلف السلف هم الصحابة والتابعين واتباع التابعين. اسمهم

14
00:04:47.850 --> 00:05:10.450
قرون السلاسة الخيرية يعني ايه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكسر الخبث عايزين مسال ونموزج دي العقيدة السلفية

15
00:05:12.200 --> 00:05:40.000
في العقيدة السلفية نسبت ما اثبته الله لنفسه وما اسبته له رسوله صلي عليه قال له الله من غير تكييف ولا تمثيل ولا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل  ممكن عشان خاطري لك بلاش عشان خاطري. ممكن لوجه الله

16
00:05:40.150 --> 00:06:06.450
تحفظ الخمس كلمات دول اقول تاني تدفع كم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اننا كل اية وكل حديس فيها صفات ربنا نمرها كما جاءت دون تشبيه طب ادينا مسال

17
00:06:06.500 --> 00:06:30.850
مسلا ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ يد الله فوق ايديهم يد الله ايه فوق ايديهم ده قرآن لما ربنا يقول يد الله عقيدتك انك تسبت لله يد بس احنا بنقول خمس كلمات بقى بدون تشبيه

18
00:06:32.150 --> 00:06:55.300
ما تقولش الشبه دي لله يد بس بدون ما لهاش شبه بدون تشبيه ولا تكييف لما ربنا سبحانه وتعالى يقول الرحمن على العرش استوى عقيدتك ان تؤمن ان الله استوى على العرش

19
00:06:55.850 --> 00:07:16.500
بدون تكييف يعني ما تسألشي كيف استوى لا تسأل عن الله بكيف نؤمن او بهذه الاحاديث والايات التي جاءت فيها الاسماء والصفات بغير تشبيه. ما نقولش شبه كده ولا تكييف ولا كيف

20
00:07:17.250 --> 00:07:41.750
ولا تعطيل آآ ان بعض العلماء تأول قال ايه قولوا ينزل قال كده هو ربنا جل جلاله ينزل هل ينزل ويخلو منه عرشه لا لا لا فننزه الله عن النزول

21
00:07:42.350 --> 00:08:00.750
فنقول لأ لأ مش ربنا ينزل هو ربنا قصده تنزل رحمته وانا قلت ياد يا عبدالرحمن بالراحة كده وببساطة توجيه عبدالرحمن يوم القيامة وهو يؤمن ان الله ينزل وربنا سأله

22
00:08:02.300 --> 00:08:28.700
عبدي يا عبدالرحمن لمازا قلت اني انزل يقول له يا رب سيدنا النبي قال لنا انك تنزل انت اسأل سيدنا النبي بريء صح ولا لا انا ما اعرفش هو سيدنا النبي قال لنا ينزل ربنا فانا قلت

23
00:08:29.600 --> 00:08:58.000
زي ما حبيبك قال ويا رب سل نبيك يطلع بريء ولا لأ لكن لو ربنا قال له  يا عبدالرحمن قلت انزل رحمتك قل له يا رب كأن انت اعلم بي من النبي

24
00:09:00.150 --> 00:09:26.100
انت مال  هو قال يا نزلت ليه ينزل هو قال سبحانه وتعالى في القرآن يد الله انت تقول ايه يد الله وما تدخنش بدماغي زي ما هييجي معنا في العقيدة هتسمعها دلوقتي. لا ندخل بارائنا متوهمين

25
00:09:27.250 --> 00:09:44.200
كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. ما لوش مسل ما تقولش ايد زي ايدي ولا وجه زي ده ولا قدم زي دي ولا ساق زي دي ما لوش

26
00:09:45.950 --> 00:10:12.000
قال ليس كمثله ها شيء واسم البصير. امروها كما جاءت بغير تشبيه ولا تكييف ولا تأويل ولا تعطيل ولا تمسيل ما تقولش مسل كده هي دي عقيدتك انتبه ودي اللي هتنجو بها يوم القيامة ان شاء الله

27
00:10:13.250 --> 00:10:36.300
لو جيت يوم القيامة بعقيدة غير دي حضر جواب لما يسألك هتقول له ايه وتعالى فانتبه وافق. تعالوا نقرا بقى العقيدة قال العلامة الحجة حجة الاسلام ابو جعفر الوراق الطحاوي

28
00:10:37.750 --> 00:10:50.900
ابو جعفر دي كنيته كنيته قولوا عن آآ محمد حسين يعقوب ابو علاء دي اسمها ايه كنية الكنية ممكن تبقى بابنك الكبير ابنك الكبير اسمه ايه يا ابو احمد او

29
00:10:51.450 --> 00:11:06.800
واحد ما عندوش اولاد نكنيه او يتكنى يعني ابو اسحاق حبيبكم ابو اسحاق الحويني ما لوش ابن اسمه اسحاق وانما هو كان نفسه ايه ابو اسحاق واشتهر بها وخلاص وخلصت. لكن

30
00:11:06.950 --> 00:11:25.900
سيدنا ابو بكر ما لوش ابن اسمه ابو بكر بس هي كنيته ايه ابو بكر فلذلك الكنية ما سبقه اب او ام دي الكنية ابو جعفر الوراق الوراغي يعني اللي بيبيع كتب اللي بيبيع كتب اسمه ايه

31
00:11:26.300 --> 00:11:43.950
وراك بتاع ورق يعني الطحاوي دي بنقول عليها نسبته في فرق بين نسبه ونسبته نسبه اللي يسبت العيلة. يعني احنا نقول عليه نفسنا ايه؟ قالوا يعقوب. قالوا يعقوب دي العيلة

32
00:11:44.200 --> 00:12:05.000
المعتمد يعني دي النسبة بقى نسبته لبلده من المعتمدية او الجيزي من الجيزة فاهمني ازاي؟ يبقى الطحاوي دي نسبته مش نسبه نسبة الى بلد اسمها طحانوب في اسوان طه نوبي يعني من من بلاد النوبة

33
00:12:06.050 --> 00:12:33.000
راجل صعيدي اصيل شف الصعايدة رجالة انت باين عليك صعيدي على فكرة انا بحب الصعايدة صعايدة انا بعتبرهم رجالة ابو اصول بس الصعايدة الاصليين اه الصعايدة الاصليين آآ بمصر رحمه الله هذا ذكر بيان عقيدة اهل السنة والجماعة

34
00:12:33.150 --> 00:12:51.450
على مذهب فقهاء الملة ابي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وابي يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري وابي عبدالله محمد ابن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم اجمعين. وما يعتقدون من اصول الدين ويدينون به لرب العالمين

35
00:12:51.500 --> 00:13:08.400
الامام الطحاوي كان مذهبه حنفي كان مذهب مصر وما زال الى الان. المذهب الرسمي ايه الحنفي الاحناف عشان كده ييجوا يجوزوك يقول لك زواجتك على مزهب الامام ابي حنيفة الامام الاعظم ابي حنيفة ودي تبقى مصيبة في حقك يعني لانك انت بعد كده في الجواز

36
00:13:08.400 --> 00:13:23.800
عشان تحتكم في الطلاق لازم تحتكم الى مذهب ابي حنيفة لانك متزوج على مذهب ابي حنيفة عشان كده ابقى هاتني اعقد لك عشان اقول لك ايه؟ على كتاب الله وسنة رسوله. خليها ايه؟ مفتوحة على سنة سيدنا النبي. فالامام ابو حنيفة

37
00:13:24.200 --> 00:13:43.100
آآ دون مذهبه وحققه ونقحه وزكر ادلته الامامان ابو يوسف وابن محمد ابن الحسن. الاتنين دول تلاميز الامام ابي حنيفة يبقى الامام ابو حنيفة وتلميذيه ابو يعقوب ومحمد ابن الحسن

38
00:13:45.700 --> 00:14:06.050
يقول اسمع بقى العقيدة ها اسمع كده اقرا معي عينك على الكتاب وانت بتقرا بلسانك مش مطلع صوت ها نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له. قل لا اله الا الله

39
00:14:07.750 --> 00:14:32.050
ولا شيء مثله اقلب ولا شيء يعجزه ولا اله غيره قديم بلا ابتداء دائم بلا انتهاء احنا عايزين نغير كلمة قديم ودائم لان من عقيدتنا الا نصف الله ولا نسميه الا بما وصف به نفسه او وصفه به رسوله. صل عليه

40
00:14:32.200 --> 00:14:51.050
صلى الله عليه وسلم. يعني ايه؟ والكلام ده قلناه قبل كده. قلنا ان ما ينفعش تيجي تقول الله هو المهندس الاكبر ده غلط لان ربنا ما سماش نفسه مهندس ما تقولش ربنا انا ربنا ده هو الدكتور الكبير

41
00:14:51.500 --> 00:15:16.100
الكلام ده غلط الله هو الطبيب. اقول الله هو الطبيب مش الدكتور ما تفرقش يا شيخ بلاش تبقى معقد كده لأ العقيدة لازم تبقى محسوك بان كلمة صغيرة تكفرك يطلعك من الملة غلطة صغننة في العقيدة

42
00:15:19.250 --> 00:15:36.000
بيقول ايه طبعا درسنا بعد العشاء وايه وناخد ايه قال له الصبح اللي مستعجل يروح اللي بيبان المسجد مفتحة مش قافلين على حد صلي على الرسول صلي جاي متأخر ليه يا سني انت كمان ؟ اقعد

43
00:15:37.250 --> 00:16:06.450
آآ كنا بنقول ايه؟ يقول ابن القيم في الفوائد التوحيد اسمع نفسي تركزوا معي الليلة دي كده ها عشان دي عقيدة والايه؟ التوحيد الطف شيء وانزهه وادقه واصفاه اسروا فيه ادنى شبهة

44
00:16:07.700 --> 00:16:48.150
او شهوة او لفظة او لحزة او شهوة خفية فالتوحيد كابيض ثوب يكون ادنى شيء يظهر فيه التوحيد هي العقيدة كده بيضاء صافية اصغر غلطة تبان ايه المصانع؟ مثلا مثلا

45
00:16:48.800 --> 00:17:11.550
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اصبح على اثر سماء الدنيا مطرت بالليل الرسول لما صلى الصبح قال اتدرون ماذا قال ربكم ليلة قالوا الله ورسوله قال قال ربنا اصبح

46
00:17:12.000 --> 00:17:38.150
فادي مؤمن هو كافر فمن قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فهو مؤمن بالله كافر بالكواكب. ومن قال مطرنا بنوء كزا فهو كافر بالله مؤمن بالكواكب المعادن  نيجي على لسنة الاسكندرانية

47
00:17:39.450 --> 00:18:01.200
يقول لك دي نوت كزا النوى الكلمة دي كلمة مش النوة اللي امطرتنا مين اللي امطرنا ازا كان سيدنا عبدالله بن عباس قال ايه؟ قال ان قال ان الريح طيبة

48
00:18:01.500 --> 00:18:25.150
والربان ماهر فقد طول ما بسرعة عشان كان الهوا جميل  الصراع كان الربان ماهر مش كده ده اللي وصلك مين ربنا عرفت ايه انت لما تقول والله لولا الدكتور الفلاني ده

49
00:18:25.250 --> 00:18:44.100
الواد مات يبقى اشركت بالله ده اللي نجى الولد مين قل لي طب ما الدكتور كان سبب ولا كان سبب ولا حاجة ده اللي فهم الدكتور مين الله وياما الدكتور ده كان سبب في موت عيال كتير برضو

50
00:18:45.100 --> 00:19:00.800
بس اللي وفقه المرة دي وفهمه وخلاه وصف صح وقال صح ربنا لان دماغه في ايد ربنا ولسانه في ايد ربنا وعينيه في ايد ربنا والالم اللي في ايده في ايد ربنا. ايه ده يا شيخ انت بتنفي الاسباب؟ ما بنفيش الاسباب

51
00:19:01.200 --> 00:19:17.700
بس لا تتعلق قلوبنا بالاسباب. دي عقيدة اهل السنة بقى. ها؟ ان احنا لا ننفي الاسباب. نأخز بالاسباب. نروح للدكتور ونعمل اشعة ونعمل نعمل تحاليل ونعمل عملية لكن الشافي مش العملية الله هو الشافي

52
00:19:18.400 --> 00:19:33.950
الله هو المعافي قلنا كده قبل كده اللي يقول والله تعرف التوكتوك ده هو اللي فاتح لنا لولا التوكتوك ده كان بيتنا خرم قل له اشركت انت بتعبد التوكتوك من دون الله

53
00:19:35.300 --> 00:19:54.500
ده اللي فاتح البيت مين؟ الله. التقلق ده ايه سبب لو خده يفتح لك سبب تاني ومش هيخرب البيت ان شاء الله يقول لصاحب الشغل ربنا يخليك لنا. والله انت اللي بتوكلنا. هو ما بيوكلكش؟ اللي بيوكلك مين

54
00:19:54.850 --> 00:20:11.350
شفت بقى العقيدة الصحيحة مريحة ازاي ان يبقى قلبك متعلق بالله مش بالناس ولا بالاسباب ولا بشيء بنقول ايه؟ نسبت لله ما اثبته لنفسه وما اثبته له رسوله. يبقى ربنا قال لنا قديم لا ما قالش قديم. قال ايه؟ الاول

55
00:20:12.550 --> 00:20:32.550
هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم. ده في القرآن. والرسول صلي عليه صلى الله عليه وسلم. قال اللهم اني اسألك بانك انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عنا الدين

56
00:20:32.550 --> 00:20:54.250
اغننا من الفقر قولوا امين يبقى بدل قديم هنحط ايه؟ الاول الاول بلا ابتداء وبدل كلمة دائم نقول ايه؟ الاخر بلا انتهاء تاني نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله

57
00:20:54.950 --> 00:21:19.300
ان الله واحد لا شريك له. قل لا اله الا الله ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله. احفز بقى يا اخي اسمع لك ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله ولا شيء يعجزه. ولا اله غيره. اول بلا ابتداء. اخر بلا

58
00:21:19.300 --> 00:21:46.650
انتهاء لا يفنى ولا يبيد ولا يكون الا ما يريد لا تبلغه الاوهام ولا تدركه الافهام ولا يشبه الانام ربنا قال كده ولا يحيطون به الماء اعرف ربنا كما هو جل جلاله

59
00:21:47.900 --> 00:22:11.200
لا تبلغه الاوهام ولا تدركه الافهام ولا يشبه الانام حي لا يموت قيوم لا ينام خالق بلا حاجة قالق بلا حاجة يعني ربنا مش محتاج انه يخلق صح خالق بلا حاجة رازق بلا مؤونة

60
00:22:11.400 --> 00:22:34.300
يعني بلا مشقة ولا كلفة بلا مؤونة يعني بيرزق ادى الراجل ده عشرين عيل والداه الراجل ده ميت مليون جنيه وادى الراجل ده عشر تلاف فدان وادى الراجل ده وكل ده لم ينقص مما في يده شيء. سبحانه. قال رسول الله

61
00:22:34.850 --> 00:23:07.700
صلى الله عليه وسلم يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ربنا سبحانه وتعالى يمينه مليانة ليل ونهار مغرقة العباد سحاق عارف لما يقول لك عنيه بتسح ها سحاء

62
00:23:07.850 --> 00:23:35.650
بيد الله بتغرق الناس ليل ونهار قف ورزق وبركة فلوس وصحة وعيال واموال وعافية وستر ولطف وزكر وصلاة وقرآن  هداية جل جلاله اسأله من في السماوات كل يوم هو في شأن

63
00:23:36.000 --> 00:24:03.650
يشفي ويمرض يعطي ويمنع يرفع ويضع يعلي ويخفض جل جلاله انه وتعالى ما حدش يبعت اسئلة بقى ليلتكم فل خليك مشغول معايا بالعقيدة حي لا يموت قيوم لا ينام خالق بلا حاجة رازق بلا مؤونة ارأيتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض

64
00:24:03.900 --> 00:24:20.250
فان ذلك لم يغض ما في يمينه ايد ربنا مليانة انفق من يوم ما خلق السماوات والارض لحد النهاردة وكل ده ما نقصش من اللي في ايده حاجة ابدا قال الله في الحديث القدسي لو ان اولكم ها

65
00:24:20.600 --> 00:24:45.950
واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيته كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي شيء اعانك يا رب غني قلت لو كلكم كده اجتمعتم وكل واحد اتمتع كده وطلب اللي اللي في نفسه

66
00:24:46.700 --> 00:25:13.800
وربنا اداه له ما ينقصش من اللي عند ربنا حاجة ربك غني كريم واسع جل جلاله قال خالق بلا حاجة واسق بلا مؤونة مميت بلا مخافة مميت ها بلا مخافة

67
00:25:14.300 --> 00:25:42.800
قال ايه؟ فدمدم عليهم ربهم بذنبهم ها سواها ها ولا يخاف عقباه مميت بلا مخافة باعث بلا مشقة موتوا الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف هزر الموت فقال لهم الله موتوا سم

68
00:25:43.300 --> 00:26:12.200
احياهم قوموا موتوا قوموا ماتوا قاموا مميت بلا مخافة. بائس بلا مشقة ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته وكما كان بصفاته ازليا

69
00:26:13.000 --> 00:26:35.700
كزلك لا يزال عليها ابديا ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداث البرية استفاد اسم الباري له معنى الربوبية الكتاب في ايدك قل ولا مربوء له معنى الربوبية

70
00:26:36.000 --> 00:27:01.300
ولا مربوب. ومعنى الخالق ولا مخلوق. وكما انه محي الموتى بعدما احياه استحق هذا الاسم قبل احيائهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشائه كلام احلى من الفل واحدة واحدة تاني كده

71
00:27:02.600 --> 00:27:20.650
بس بعد ما تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم قل ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته بالعقيدة بقى بس احنا مش بنبعد عن الكلام الفلسفي

72
00:27:21.300 --> 00:27:46.600
علم الكلام اللي هو ايه؟ ان الله جل جلاله ودين ليس شيء من صفاته محدثا البشر هم المحدسون ربنا جل جلاله ادين بصفاته ازليا كان في الازل قبل خلق الخلق اسمه

73
00:27:47.550 --> 00:28:09.150
الخالق زي ما دلوقتي اسمه الباحس ولسه ما بعتش الموتى ومع زلك بنقول عليه ايه محجي الموتى محيي الموتى مع ان ما ما قدامكش في موتى احيوا لكن الله محيي الموتى

74
00:28:09.400 --> 00:28:28.500
بيقولوا ايه يقولوا عن الانسان انه حيوان ناطق. حيوان مش مقصود بها الحيوان من زوات الاربع. حيوان يعني حي فان الدار الاخرة لهي الحيوان. فالانسان حي. حي ايه ناطق انت اسمك ايه

75
00:28:29.050 --> 00:28:49.850
لازم الاخ حازم قاعد ساكت اهو قافل بوقه هازم ناطق ولا اخرس ناطق قل لي ده ما هو ما بيتكلمش اهو اقول لك ايه في حاجة اسمها بالقوة في واحد اسمه تكلم بالفعل

76
00:28:50.550 --> 00:29:06.300
انا دلوقتي وانا بتكلم كده اسمي متكلم ايه بالفعل بالفعل انا بتكلم بالفعل وانت وتكلم بالقوة يعني ايه متكلم بالقوة؟ ان عنده القوة على الكلام بس هو ساكت وصلت ولا لسه

77
00:29:06.700 --> 00:29:24.750
يبقى احنا لما نقول عن ربنا سبحانه وتعالى متكلم هو سبحانه وتعالى متكلم بالفعل وكلم الله موسى تكليما ومتكلم بالقوة فليس طيلة الوقت يتكلم سبحانه وتعالى جل جلاله يتكلم متى شاء ها

78
00:29:24.950 --> 00:29:45.700
كيفما شاء بما شاء جل جلاله. فعشان كده لما بوصف ربنا على انه رزاق ولو لم يرزق برضه ايه رزاق بالقوة ورزاق بالفعل محيي بالقوة ومحيي بالفعل خالق بالقوة وخالق

79
00:29:46.050 --> 00:30:04.700
بالفعل جل جلاله ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق له معنى الربوبية ولا مربوب ومعنى الخالق ولا مخلوق تاني بص بقى كده في كتابك وركز ولو مش فاهم ارفع ايدك وانا اعيد من جديد

80
00:30:06.050 --> 00:30:28.350
ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته يعني بعد ما خلق الخلق ما ازدادش حاجة جل جلاله وكما كان بصفاته ازليا كزلك لا يزال عليها ابديا

81
00:30:28.450 --> 00:30:49.950
ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداث البرية استفاد اسم الباري له معنى الربوبية ولا مرجو ومعنى الخالق ولا مخلوق. وكما انه محيي الموتى بعدما احياه استحق هذا الاسم قبل احيائهم

82
00:30:50.750 --> 00:31:17.950
كذلك استحق اسم الخالق قبل انشائهم ذلك بانه على كل شيء قدير وكل شيء اليه فقير. وكل امر عليه يسير. لا ايحتاج الى شيء ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. قل لا اله الا الله

83
00:31:20.250 --> 00:31:51.650
خلق الخلق بعلمه وقدر لهم اقدارا افهم بقى بردو دي مسألة من مسائل العقيدة ان اركان الايمان بالقدر اربعة العلم والكتابة والمشيئة والخلق والايجاد الايمان بالقدر العلم. عشان كده قال خلق الخلق

84
00:31:52.100 --> 00:32:15.650
بعلمه العلم ان تؤمن ان الله يعلم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف كان يكون دي مش فزلكة لغوية لأ ده احنا بنقول اللي ما حصلش ربنا يعرفه

85
00:32:16.750 --> 00:32:32.850
يعلم اللي ما حصلش لو حصل كان هيحصل ازاي؟ الدليل على كده قول الله عز وجل ولو ردوا لا عادوا هم مش هيردوا بس ربنا يعلم انهم لو ردوا لعادوا فده الدليل على انه يعلم ما لم يكن

86
00:32:35.500 --> 00:32:57.250
يبقى نمرة واحد الايمان بالعلم ان الله يعلم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن تؤمن بهزا اتنين الكتابة قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم اول ما خلق الله القلم

87
00:32:58.850 --> 00:33:18.250
وديت هتخلينا نرد على اللي بيقوله اتدري يا جابر اول ما خلق الله نور نبيك يا جابر الحديس ده حديس موضوع اللي يقوله ان ربنا اول ما خلق خلق نور النبي ده كذب

88
00:33:18.300 --> 00:33:33.200
لان النبي مش مخلوق من نور، اللي يقول النبي مخلوق من نور يبقى اشرك بيقول ربنا اتنين الله محمد. لان الله نور ومحمد نور اوعى تعتقد كده محمد صل عليه

89
00:33:33.450 --> 00:33:56.450
بشر قل انما انا بشر مسلكم زيكم من لحم ودم قال ولدت من النكاح قال ايه ولدت من نكاح فسيدنا النبي اتخلق زينا. اب وام اتجوزوا والاب جامع الام. وآآ حملت وآآ بعد تسع شهور انجبت

90
00:33:56.450 --> 00:34:15.850
زينا بالزبط فضله انه يوحى اليه. صل عليه قل انما انا بشر مثلكم ايه يوحى اليه يبقى مش من نور والكلام ده ما ينقصش قدر النبي عشان حد يقول لك ايه ده

91
00:34:16.400 --> 00:34:28.400
انتم كده ما بتحبوش النبي لا بالعكس احنا بنحب النبي اكتر منكم وبنصلي على النبي صح ولا لا اه بنصلي على النبي اكتر منك ونعزم النبي ونوقرو اكتر منكم. بس ما نقولش غير الحق

92
00:34:28.900 --> 00:34:54.750
حقن النبي بشر مخلوق من طين مخلوق من ماء بالنكاح امال اول ما خلق الله خلق ايه فلما جبتوا الكلام ده منين؟ الحديس اهو اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب. قال ماذا اكتب؟ قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة. فجرى القلم بما هو كائن الى يوم القيامة

93
00:34:54.750 --> 00:35:20.300
القلم كتب كل اللي هيحصل عشان كده سيدنا النبي صلي عليه قال لك عشان تستفيد من الايمان بالقدر تستفيد من الايمان بالقدر التسليم قال واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء

94
00:35:21.300 --> 00:35:43.750
فلن ينفعوك فلن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو انه اجتمعوا على ان يضروك بشيء فلن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك ها رفعت الاقلام وجفت الصحف. خلاص يا عم الحبر نشف

95
00:35:44.900 --> 00:36:12.350
لا هيتمسح ولا هيتصلح ده الايمان بالكتابة رفعت الاقلام وجفت الصحف مكتوب لك تجوز فلانة رحت جيت اتنططت اتعفرأ هي دي هتروح منها فين قدرك اه ربنا كتب لك رزق قرش

96
00:36:13.400 --> 00:36:33.150
لو ولعت في نفسك هو هو رزقك هو رزقك ياما ناس ولذلك لما بنقول كده في قضية الارزاق ترى العجب تلاقي فيه انسان بيشتغل في اليوم عشرين ساعة وانسان بيشتغل ساعتين وابو ساعتين بيكسب اكتر

97
00:36:33.800 --> 00:36:47.250
من اربعة وعشرين ساعة رزق قل لي ما هو كل واحد بمجهوده لا بالعكس ده ما ممكن يكون يعني آآ ده ما بيبزلش مجهود وده بيبزل مجهود قل لي بالشهادات دي بلد شهادات ولا بالشهادات

98
00:36:47.950 --> 00:37:04.950
بدماغ بقى ولا بالدماغ دي ايه ارزاق سلم يا مؤمن قل لا اله الا الله. اطيع ارزاق واقدار ومكتوبة رزقك كده خلاص خلصت قل لي خلاص بقى الواحد ينام في البيت

99
00:37:05.300 --> 00:37:18.950
ما دام رزق مكتوب يبقى رزقك هيجي لك لا مش كده. ما هو قال لك رزقك مكتوب اسعى وانا ادهولك عشان كده ربنا بيقول لك ايه سبحانه وتعالى ان كل شيء

100
00:37:19.450 --> 00:37:43.950
قلقناه بقدر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر كله مكتوب خلق الخلق بعلمه. قال لك وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في زلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين

101
00:37:45.250 --> 00:38:04.000
كله مكتوب. خلق الخلق بعلمه وقدر لهم اقدارا. يبقى قلنا اركان الايمان بالقدر اربعة العلم. اتنين الكتابة تلاتة المشيئة. وما تشاؤون الا ان يشاء الله. اربعة الخلق بالايجاد. الخلق يعني ايه؟ ان الله جل جلاله

102
00:38:05.300 --> 00:38:31.850
خلق بي القدرة على رفع اليد وانزالها يبقى لما ربنا خلق الرفعة دي الخلق الرفعة دي مخلوقة قال الله والله خلقكم وما تعملون والله خلقكم وايه وما تعملون خلق الخلق بعلمه وقدر لهم اقدارا وضرب لهم اجالا

103
00:38:31.900 --> 00:39:09.150
ولم يخفى عليه شيء قبل ان يخلقه وعلم ما هم عاملون قبل ان يخلقهم  وامرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته وكل شيء يجري بتقديره ومشيئته ومشيئته تنفد لا مشيئة العباد لا مشيئة للعباد الا ما شاء لهم

104
00:39:09.200 --> 00:39:33.900
فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن قل قل معي كده. ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله تاني ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة الا بالله. لازم

105
00:39:33.900 --> 00:39:46.800
تؤمن بكده ان ما شاء الله كان لو ربنا شاء يكون عشان كده سيدنا النبي صلي عليه انس بيحدس قال ما عاتبني على شيء قط. ما قال لي لشيء عملته

106
00:39:47.050 --> 00:40:04.050
بما عملت ولا شيء تركته لما تركته ولو عاتبني احد من اهله في شيء؟ قال دعوه لو قدر لك دعوه لو قدر ان ما جبتش يا ابني الحاجة الفلانية ليه

107
00:40:05.100 --> 00:40:28.450
لو ربنا قدر انه يجيبها كان ايه في ناس هوايتها تعقيد العقيدة العقيدة بسيطة ولا انتم شايفين حاجة معقدة هنا سهلة وحلوة وجميلة جدا ها يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا

108
00:40:29.450 --> 00:40:58.500
ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي عدل وكلهم يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدله  سبحان الله انت اسمك ايه ياد يا سني ها اسلام. الواد اسلام ده ربنا هداه والتحوا بطل يمشي مع بنها

109
00:41:00.100 --> 00:41:23.150
بطل يتفرج على افلام وحشة وبطل آآ تجاير بطل بطل بعد صاحبه اللي كان كده هو ماشيين مع بعض ليل ونهار ادمن المخدرات ماشي في سكة  والسرقة مين اللي هدى ده

110
00:41:23.300 --> 00:42:15.200
واضل ده والجواب يسأل عما يفعل ما تقولش لربنا ليه قل لي طب انا هبقى مؤدب واقول ايه الحكمة هذا عبدالرحمن واضل خوشيئه فلان يهدي ويعصم ويعافي فضلا فضلا يعني ايه؟ يعني مش حقك ياد يا عبدالرحمن مش مش فرض على ربنا انه يهديك ده من ايه

111
00:42:15.700 --> 00:42:41.450
من فضله كريم من فضله انه هدى ويضل من  ويبتلي عدل ما زلمش حد ان الله لا يظلم برة عدلة الواد اخوه قل له يا رب يعني انت اديت فلان وانا ما اديتنيش

112
00:42:44.450 --> 00:43:07.700
اما زاغوا ها ازاغ الله قلوبهم هي كده وتعالى يضل من يشاء ويهدي من يشاء. بس لا يزلم ما يبقاش حد يستحق الهداية وربنا يضله. لا لا لا. انا بقول لك اهو امن يا مسلم انك لو اتيت اي انسان في الدنيا

113
00:43:07.750 --> 00:43:25.600
اي انسان مهما بلغ كفره وزندقته وجه قال يا رب انا تبت الله يقبله ويفتح له بابا ابدا ما يردش حد جل جلاله ابدا قال ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات

114
00:43:26.000 --> 00:43:48.350
ثم لم يتوب ففتنوا المؤمنين والمؤمنات وربنا بيقول لهم ايه توبوا ونقبل قال الله قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلفوا لازم تؤمن اننا نتعامل مع رب كريم

115
00:43:49.750 --> 00:44:12.250
يحب ان يعطي ويحب ان يغفر ويحب ان يهدي ويحب ان يمنح ويحب ان يعفو. اللهم انك عفو تحب تحب العفو فاعف عنا يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضلا ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي

116
00:44:12.500 --> 00:44:44.450
عدلا وكلهم ها يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدله انت بقى هداك ده فضل اضلت دعك  وهو متعال عن الاضداد والانداد مصر اللي هم ضد على الله كان الكافر على ربه ظهيرا

117
00:44:46.050 --> 00:45:05.300
الضاد شغال ضد ربنا وهو متعال عن الاضداد والانداد. الانداد جمع ند. الله لا ند له ولا شبيه ولا مسيل جل جلاله قال ومن الناس من يتخذ من دون الله

118
00:45:05.550 --> 00:45:36.250
اندادا يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله قال الشيخ لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده وان محمدا صلى الله عليه وسلم عبده المصطفى ونبيه المجتبى ورسوله

119
00:45:36.250 --> 00:46:01.750
رسوله المرتضى وانه خاتم الانبياء. صل عليه. وانه خاتم الانبياء وامام الاتقياء وسيد المرسلين وحبيب رب العالمين صلى الله عليه وسلم وانه دين وان معطوفة على ان ان الاولانية نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ها

120
00:46:02.150 --> 00:46:26.850
ان الله واحد لا شريك له وان محمدا معطوفة عليه عبده المصطفى اجل م  بشر ان يكون  ما يطمعش اي انسان ان يعلي مقامه عن درجة اعلى درجة تبقى ايه

121
00:46:29.100 --> 00:46:59.950
كده ربنا سبحانه وتعالى لما اسنى ومدح قال اعمل  قال ايه نعم الهم لما مدح سيدنا النبي باعلى مقاماته سبحان الذي اسرى بعبده الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا

122
00:47:03.100 --> 00:47:34.650
وانه لما قام عبد الله يدعوه في مقام التحدي ربنا قال ايه قال وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة قلت الاسبوع اللي فات الاربع اللي فات ها ان الناس كلهم عمالين يقولوا الخضر والخضر والخضر ربنا لما تكلم عن الخضر قال ايه

123
00:47:35.350 --> 00:47:57.100
اه قال فوجد عبدا ها  من عباده عبدا ايه مين هيبقى واحد من عرض عبادنا اهو عبد من عباده هي دي ان اعلى درجة انك انت توصل لها درجة ايه

124
00:47:57.600 --> 00:48:22.650
عبد عبد عشان كده ربنا هنا في عقيدتنا بنقول ايه وان محمدا صلى الله عليه وسلم عبده المصطفى  لما قالوا سيدنا عيسى اله وكفروا الا لعنة الله على الكافرين ربنا قال ايه؟ ان هو الا عبد انعمنا عليه

125
00:48:25.000 --> 00:48:46.400
سيدنا عيسى قال ان هو الا ايه عبد انعمنا عليك عشان كده سيدنا عيسى نفسه لما كلمهم قال اني عبدالله عشان كده الله يرحمه ديدات لما تحدى قال لهم اتحداكم لو جبتوا في التوراة ولا في الانجيل كلمة انه بيقول ان انا اله ولا ابني اله

126
00:48:47.950 --> 00:49:07.100
ما فيش قبط باعلى درجات البشر ان يكون عبد. عشان كده احنا بنمدح سيدنا النبي لما نقول هو عبد الله ورسوله بنمدح سيدنا عيسى لما نقول هو عبد الله ورسوله وكلمته

127
00:49:07.150 --> 00:49:39.650
القاها الى مريم وروح منه عبده المصطفى ونبيه المجتبى وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل ها من القريتين عظيم اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم ربنا قال الله اعلم

128
00:49:40.600 --> 00:50:07.200
حيث يجعل وقت نزول الرسالة كان في طامعين كسر ناس كتير عايز يبقى نبي ناس كتير جدا اليهود كانوا بيقولوا اهل يثرب يوشك ان يبعث منا ها نبي فنقتلكم قتل عاد

129
00:50:07.650 --> 00:50:34.300
كان في آآ شعراء وناسرين متعبدينا الساكين عشان كده آآ ابو الحكم ابن هشام ابو جهل لما قالوا له انت ما امنتش بالنبي ليه لأ بنو هاشم اطعموا فاطعمنا وسقوا فسقينا

130
00:50:34.550 --> 00:51:00.400
حتى اذا كنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحى اليه وانى لنا بهذه؟ والله لا اؤمن به ابدا اقد اجتهد ايه كلمة الملك  صلى الله عليه وسلم حدش يسأل ربنا

131
00:51:02.800 --> 00:51:26.500
لا يسأل ما يفعل ده رزق رزق لو امنت بكده ربنا ادا واحد حفز القرآن وادى واحد فلوس ادى واحد المدة واحد دعوة لما ربنا اختار سيدنا النبي صلى الله كل

132
00:51:26.650 --> 00:51:52.850
ما بتصلوش عليه ليه؟ صلى الله عليه وسلم كل الناس اللي على ظهر الارض قالوا امد يتيم عبدالمطلب كل الناس عملوا كده من محمد طب ليه محمد ومهما تقول هو محمد

133
00:51:54.400 --> 00:52:22.150
صلى الله عليه وسلم ونصر الله محمدا ورسوله وهو رضيه تارة وارتضاه انه خاتم الانبياء ما فيش نبي بعده وامام الاتقياء وسيد المرسلين. قال انا سيد ولد ادم ولا فخر

134
00:52:22.950 --> 00:52:50.550
قال بيدي لواء الحمد ادم والنبيون خلفي يوم القيامة وهو سيد المرسلين وحبيب رب العالمين وكل دعوة وكل دعوة نبوة بعد نبوته فغي وهوى ما فيش نبي بعد سيدنا النبي صل عليه

135
00:52:51.100 --> 00:53:11.950
اخر الانبياء كل دعوة نبوة بعد نبوته فغي فغي يعني يعرف الحق ويتبع عكس الحق وهوى الهوا بقى اللي احنا بنتكلم عنه هنكمل الاسبوع الجاي ان شاء الله فغي وهوى. وهو المبعوث صل عليه

136
00:53:12.050 --> 00:53:34.450
صلى الله عليه وسلم الى عامة الجن وكافة الورى بالحق والهدى وبالنور والضياء. المبعوث الى عامة الجن وكافة الورى. قال الله جل جلاله قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم

137
00:53:35.100 --> 00:54:07.550
جميعا رسول مبعوث الى الانس والجن مبعوث الى الانس والجن. صلي عليه. صلى الله عليه وسلم بالحق والهدى وبالنور والضياء وان القرآن كلام الله منه بدا الى كيف اولى له على رسوله وحيا

138
00:54:08.500 --> 00:54:38.800
وصدقه المؤمنون على زلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالى بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية  اسمع فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر

139
00:54:39.050 --> 00:55:02.850
ايس قال تعالى ساصليه سقر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر. ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر

140
00:55:02.950 --> 00:55:22.400
فمن ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم انه بصفاته ليس كالبشر قل لا اله الا الله بعد ما قلنا عقيدتك في الله وان عقيدتك في سيدنا النبي دي عقيدتك في القرآن الكريم

141
00:55:24.000 --> 00:55:54.900
عقيدتك في القرآن الكريم ايه قال وان القرآن ها كلام الله ليس بمخلوق كلام ربنا ربنا تكلم به قال وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله انا قلت لكم كده كتير. لما ربنا يقول كلام الله اقول انا ايه

142
00:55:56.300 --> 00:56:18.950
على عيني وعلى راسي وراس ابويا حاضر كلام الله يبقى ايه كلام الله بمنتهى البساطة منه بدا بلا كيف انا قلت لك قبل كده ياد يا سني انت ان شاء الله ربنا يطول لحيتك قل امين

143
00:56:20.250 --> 00:56:49.350
والسامعين لما تقرأ القرآن كده تبص في المصحف وانت بتقرأ لو اتبع الحق فهو لفسدت السماوات والارض ومن  بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ان تسألهم خرجا فخراج ربك خير

144
00:56:49.750 --> 00:57:24.700
وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم. وانت بتقرأ كده فكر ان هذا اللي انت بتقراه ده ايه ربنا  على طول بعدها تؤمن كيف منه بدا بلا ها كيف مش زي ما احنا بنقرأ كده حرف وصوت

145
00:57:25.650 --> 00:57:40.300
بلا كيفية قولا قال الله عشان كده انا حريص دايما لما يقولوا ايه جاء في القرآن وفي النص القرآني سيبك من الكلام ده كله لما تيجي تتكلم عن القرآن تقول ايه

146
00:57:40.700 --> 00:58:08.200
قال الله قال الله وعظم كلام ربنا منه بدا بلا كيفية قولا وانزله يعني ربنا تكلم بهذا الكلام ثم نزل به الروح الامين الى النبي محمد سيدنا جبريل نزل بلغ الكلام اللي ربنا قاله لمين

147
00:58:08.650 --> 00:58:27.650
لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وصدقه المؤمنون على ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالى بالحقيقة لما بقول احنا كده طولنا ولا لسه طب خليني اكمل الفقرة دي بس ونروح ماشي

148
00:58:28.050 --> 00:58:37.150
عشان ما تزهقوش مننا ونكمل المرة الجاية ولا ما فيش مرة جاية؟ لا في المرة الجاية ان شاء الله الاربع الجاي ان شاء الله في صلاة العشاء بازن الله ها بنقول ايه

149
00:58:37.250 --> 00:59:14.750
ان لما بنقول عقيدة سلفية شف شف قال رسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يضحك ربه   قال له رسول الله صل عليه صلى الله عليه وسلم ما يحملك على قول على قول بخ

150
00:59:15.350 --> 00:59:31.000
بخ بخ كلمة استحسان لما الرسول قال يضحك ربنا قال الله الله الله ما شاء الله! ايوة ايوة ايوة ده معنى كلمة ايه بخ بخ بتقول بخ بخ على ايه

151
00:59:31.250 --> 01:00:00.300
ما حملك على قول بخ بخ قال لن نعدم من رب يضحك ايرى ادام ربنا بيضحك يبقى ايه غير شوف ما قالش يضحك يعني يضحك يعني ايه يضحك كده. يضحك يعني ايه

152
01:00:00.650 --> 01:00:27.900
يعني يضحك هي دي عايزة تفسير ينزل يعني ايه ينزل يد الله فوق ايديهم يعني ايه يد الله لا تأويل ولا تشبيه ولا تعطيل ولا تمسيل زي ما هي وصدقه المؤمن

153
01:00:28.600 --> 01:00:51.750
شف الاعرابي صدق ازاي يضحك ربنا خلاص عدت ييجي النهاردة تلاقي كتاب متألف بتأويل صفة الضحك انت بتأولها ليه ما دام الرسول قال عندي خلصت وايقنوا انه كلام الله تعالى بالحقيقة

154
01:00:52.300 --> 01:01:13.550
ليس بمخلوق ككلام البريء. ما احنا قلنا ان كلامنا مخلوق رفعة ايدي دي مخلوق ربنا خلق في ايدي دي القدرة على انها تترفع خلق في لساني ده انه ينطق قلق في الحنجرة والاحبال الصوتية انها تخرج الصوت ده كل ده مخلوقات الله جل والله خلقكم وما

155
01:01:13.950 --> 01:01:38.500
وما تعملون قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء. فلذلك كلام البرية مخلوق. فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال تعالى ساصليه سقر

156
01:01:39.300 --> 01:02:05.050
فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر  منع التشبيه ازاي؟ قال ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر

157
01:02:06.700 --> 01:02:27.200
فمن ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم انه بصفاته ليس كالبشر والرؤية حق لاهل الجنة احلى كلام سمعته في حياتك بقى ان شاء الله الاسبوع الجاي لما نتكلم عن النظر الى وجه الله الكريم في الجنة

158
01:02:28.000 --> 01:02:30.650
احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله