كما باركت وهي ما آل ابراهيم ولا تموت مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق من اه زوجها وبس منهما رجالا كسيرا ونساء آآ واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
ان الله كان عليكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا
عظيما وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك احبتي في الله كيف حالك كيف حال بكم اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهدي قلوبنا اللهم طهر اللهم نور قلوبنا
اللهم حبب الينا الايمان قلوبنا اللهم ثبت على قلوبنا اللهم حول الى الخير قلوبنا اللهم انا بقلوب ونواص اليك اخذ الكرام علي ما زلنا في حديث الذين اللهم اجعلنا منهم
اللهم اجعلنا منهم اللهم اجعلنا وكنت وزع ليلة توحيد ابن عبد وهاب رحمة الله وهو على ولكن بدا لي وشيخي قلت ومن اهل اعلم فيأتي الى مصر القادم ارجو ان شاء الله ان احنا
نقرأ عليه جزء من كتاب التوحيد اسمعوه كلكم ونطبع لكم عن كتاب اجازة ان ما تكتب الاسبوع الجاي ولا تاخدوا الوقتي ان شاء الله نخليه يعني بدل ما تاخد مني انا تاخد من شيخي باسناد اعلى يعني
هنخليه الاسبوع الجاي اللي عايز ياخد دلوقتي يرفع ايده ندي له دلوقتي كتابه لا فلا ان شاء الله الاربع الجاي بلاش فعلا اه تبقى احنا عايزين فنسأل الله التيسير يبقى ان شاء الله تاخدوه الاسبوع الجاي بازن الله تعالى
فيكم مختوما كل واحد يكتب عليه اسمه يحتفظ الكتاب ده يورسه لاولاده. اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم كنا في قضية الذين يدخلون الجنة فبغير تاب لينجون من اهوال القيامة. اللهم نجنا
ربي قنا عذابك يوم تبعث عبادك ربي لا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف وذكرنا ان اول المبشرين بهذا من كتاب التوحيد من حقق التوحيد ومات عليه دخل الجنة بغيره
وذكر الادلة في ذلك ثم الثانية انا عايز بس اتجاوز اه قضية القيامة دي عشان ندخل في كمل كتاب شرح العقل الطحوي اه قال اصحاب النبي صل عليه صلى الله عليه وسلم لعلهم الذين صحبوا رسول الله
بيتكلموا لما الرسول سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم قالوا قال عرضت علي الامم ثم قال تبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ودخل دخل بيته قاض الصحابة في هؤلاء
من هؤلاء الذين سيدخلون الجنة بغير حساب فقال هم الذين قالوا هم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيئا فخرج عليهم النبي. صل عليه اللهم اشف كل مريض عافي كل مبتلى مسلم
اللهم اشفنا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين مم وخرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقطع حديث لاصحابه قال ما الذي تخوضون فيه قالوا في هؤلاء يا رسول الله
الذين ذكرت انهم لا يدخلون الذين ذكرت انهم يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب قال هم ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكل اللهم اجعلنا منهم يا رب اولا هم الذين لا يسترقون
هم الذين لا يسترقون يعني لا يطلبون من احد ان يرقيهم هناك حديس في صحيح مسلم فيه هم الذين لا يرقون ولا يسترقون الشيخ الالباني قال ان زيادة يرقون قيادة شازة
ان النبي صلي عليه وهو سيد من يدخلون الجنة بغير حساب ثبت انه رقى فكلمة لا يرقون زيادة رسول صلي عليه صلى الله عليه وسلم كان يتعاهد الحسن والحسين بالرقية
بيرقيهم كل ليلة. صل عليه صلى الله وثبت انه رقى نفسه. والحديث متفق عليه. صل عليه صلى الله عليه واله وسلم ورقى غيره. فلذلك لا يرقون زيادة. لكن الصحيح المتفق عليه لا يسترقون. يعني ايه لا يسترقون
ما يطلبش من حد يقولش لحد ايه ايمي ما يقولش لحد ارقيني وهذا على اصل الاسلام العظيم اصل هذا الاصل في حياتك لا تسأل احدا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا سألت فاسأل الله وازا استعنت فاستعن بالله. واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك فلن ينفعوك الا بشيء قد ولو اجتمعوا على ان يضروك فلن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
رفعت فصل هذا الاصل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حكيم كيف يبني حزام الصحابي؟ لا تسأل شيئا وان لا قاطع صوته قال فما يعني لو انت راكب على البعير
والصوت اللي بتضرب به البعير وقع في الارض ما تقولش لحد ناولني لا تسأل الناس شيئا هذا مبدأ من مبادئ الاسلام التي ضاعت في هذه الايام طار دأب الناس الطلب
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من فتح على نفسه باب مسألة فتح الله عليه باب فقر في من التلاتة اللي سيدنا النبي اقسم عليها. صل عليه. قال
ما تقولوش على النبي ليه النهاردة صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. قال ثلاثة اقسم عليها. صل عليه وشف بقى لما سيدنا النبي يقسم يعني ايه ثلاثة اقسم عليها ما نقص مال
ان صدق وما زلم عبد زلاما فصبر عليها الا زاده الله بها عزا. وما فتح عبد على نفسه باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر يفتح على نفسه باب مسألة
انا اديني تعدني سلفني اقف معي آآ جاملني اشتري بالتقصير يستلف كل ده اسمه باب ايه باب مسألة وما فتح عبد على نفسه باب مسألة الا فتح الله عليه باب فقر
ذلك تجد دايما اللي بيتداين ده يقوم من دين يدخل في دين يقوم من دين يدخل في دين ويفضل طول عمره كده واخطر شيء في الدنيا اخطر شيء على الاطلاق
شهيد الذي يموت شهيدا وعليه دين لا يدخل الجنة اللهم اقض ديون المسلمين اللهم اقض الدين عن المدينين من المسلمين اللهم اعن المسلمين على سداد ديونهم اللهم انا نعوذ بك من هم الدين
اوعى تستلم امشي على واحدة واحدة على مهلك ايه تروح تشتري تلاجة بالتقسيط غسالة اوتوماتيك بالتقسيط ليه ؟ اما يبقى معك اشتري ما معكش ما يلزمكش موت الولية هي تموت
وانا ما ادخلش جهنم صح ولا لا لان كثيرا من الناس وقد اخبرت بهذا ممن يبيعون بالتقسيط وانا عارف ان فيه مغالاة بيزود على السلعة كتير جدا لكن يقول اغلب الناس ما بيدفعش اخر قسط او اخر قسطين بيفوت ويقول خلاص بقى
سامحني واقول له انا مش مسامح يقول له مش في داهية. ما انت خدت كتير. لكن يوم القيامة هياخد حقه من رقبتك او الاخطر من زلك اسمع الحديس ده بعد ما تصلي على سيدك النبي
على سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم كان رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم اذا طلب منه ان يصلي على جنازة قال اعليه دين فجيء يوما بجنازة فقال اعليه دين؟ فقال رجل نعم
عليه ديناران لي فقال رسول الله صل عليه صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم فقال رجل من الصحابة يا رسول الله صل عليه وعلي دينارها قال له يا رسول الله صل عليه والدينارين ايه
علي انا خلاص انا اتحملهم عنه يكفي هزا واحنا كسيرا ما نقول نقف على جنازة حد ونقول ايه الراجل الميت ده لو عليه دين دينه علي ده يكفي اسمع فلما كان من
قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابي ما فعلت الدين عملت ايه في الاتنين جنيه مع الراجل ما فعلت الديناران وهل كان ذلك الا بالامس السبابة ان شاء الله
فلما كان من اليوم الثالث اتى فقال يا رسول الله لقد اديت الدينارين عن الرجل قال له علي قال له ما فيش علي تسددهم يبقى خلصنا. ما سددتش هيفضل يتعزب لحد ما تسدد
يبقى اياك وسؤال الناس قال رسول الله بعد الاحداس المريرة اللي مرت بها مصر السنة اللي فاتت دي كتير من الناس النهاردة بقى ياخد وهو مش مستحق للمساعدة قال رسول الله
ان الصدقة لا تحل لزي مظة قوي يعني اللي له صحة لا يحل انه يأخذ يصحى يشتغل يشتغل واكسب بيسأل ويطلب قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
تأتي المسألة خدوشا وكروبا في وجه السائل يوم القيامة استغنوا استغنوا قل بلى قل بلى سكت ومن صبر عن الحرام كفاه الله بالحد قال سبحانه ومن يتق الله يجعل له
مخرجا ويرزقه من حيس لا يحتسب ومن انا الله فهو حسبه حسبه يعني ايه ده فيه اليس الله بكاف عبده؟ بلى. ومن يتوكل على الله فهو حسبه قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لو ان الناس كلهم اخذوا بها لك اتهم ثم قصة عجيبة ان كنت ما بحبش اقول القصص دي بانها قد تكبر فعقول بعض تحكى ان رجلا كان في طريق
يحكى يحكى يعني حكاية لو مش عاجباك ارميها ما تصدقهاش يحكى ان رجلا كان يسير في طريق فوقع في بئر وهو ماشي وقع قالوا فاردت ان اصوم وقلت حسيت بقى
طلعني اتوا ان سدوا عليه اردت ان اصرخ ثم قلت والله لا اغير يقيني في ربي لاصرخن لله هو طبعا المفروض الواجب الشرعي ان هو يقول ايه يا ناس انا تحت طلعوني هموت. بقى له يوم ما كلش ولا شرب
لكن الراجل قال قال كلمة ارح زي ما انتم شايفين قال ايه قال يا رب من قلبي وبعدين ناديت ده ده من وجهة نظره. يبقى انا كنت بجرب ربنا هينقزني ولا لأ
وعندنا نقول ان في اهل السنة ان الاسباب من السنة. فلذلك الاتنين اللي ربنا بعتهم هيسدوا عليه دول من الاسباب. فكان المفروض وهم بيسدوا يقول لهم ايه هو هو في واحد تحت
طلعوني قلتها قبل كده ان سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم قال ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر سبع مرات
يزهب الزي تجد. يبقى سيدنا النبي قال لك قل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر سبع مرات بعد بسم الله تلات مرات الصداع يروح قشطة والمنجر بسم الله
ها صلى الله عليه وسلم ما فيش حاجة اسمها اجرب انت تفعلها على اليقين فاذا كنت على يقين شفاك المهم ان الرجل قدر له ان ومن البير سيبنا بقى من قصة البير لكن اردت
الى كلمة شك نصيحة نصيحة استلقوا لا يسترقون لا يطلبون من احد يقرأ كتور دير في الأسبوع اللهم اشف كل مريض وعاف كل مبتلى كلكم بتقولوا الكلام اللي انا بقوله ده
ان اللي يشوف قل قل سليم يعيا رواية عن كده تنام وهي تصحى امي انا سخن اطلب لك كوباية ميه بس واقعد اعمل تحاليل ارجع بالاشعة ايه اخر يطلع الراجل
ويكفينا ان شاء الله المستشفيات وتغتابنا يا رب. اقصد ايه اشكاله الكبير بتعلق قلوب الناس بكترة طب الاشكال الاكبر اللهم تب علينا وعلى كل عسر وسائر رحت ازور واحد انا قلت لولاده
طب انتم عايزينه يعيش ما تشيلوا الاجهزة يجوز ان احنا نشيل الاجهزة ودلوقتي مش عايز قضية في ايه انت معيشه كده ليه انت بتعزبه ما تسيبه يموت ويقابل ربنا انت خايف من الموت ليه يا ابني؟
خايف ليه خايف ليه يا عم ابو الفتوح؟ انا ما خافش عمري اهو كده الصعايدة طلع الرسول صلى الله عليه وسلم ايوة انا ما خافش خايف من الموت ليه؟ انا لما قيل لرعربي انت تموت. قال اين يذهب بي
قيل الى الله قال بخن بخن قيل ومن يحملك على قول بخ بخ. قال ولم اخاف من القدوم على من لم ارى الخير الا منه وهتودوني على فين؟ هو اللي بيموت ده بيروح فين
ريح لربنا طب انت خايف ليه اه خايف ليه؟ هي دي المصيبة يا عم رجب. انا قلت لكم كده ان اللي قلقان ليه؟ اكيد عامل عملة اكيد وراك مصيبة اكيد وراك بلوى وخايف تقابله
لكن اللي وصلتكم الرسالة اذ قال رسول الله الله لا يسأل المرء هل انت معه مع ربنا هل انت ابدا معه ان كنت تحبه فانت معه وان لم تكن معه فانت
لا تحب كداب ما تقولش انا معه. معه ازاي بقى وانت مش وانت بتحبه ما تقولش انا باحبه بتحبه ازاي وانت مش معه؟ مع الله يعني الشاهد ايه يا اخوة
ان مصيبة المرض اليومين دول تعبت او حد لا لا انا ما قلتش كده انا ما قلتش كده مزهبنا حكم حكم ايه حكم حكم التداوي قل لي لأ ده حكم التدوي فرض
سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم قال تداووا عباد الله فان الله ما انزل داء الا وانزل له دواء وانت منهجك بيقول ان الامر يفيد الوجوب بدليل ان انت بتقول بوجوب اللحية وان اللحية فرض لان الرسول قال اعفو اللحى
اقول لك ما هو اه الامر يفيد الوجوب ما لم تأتي صارفة تصرفه الى غيره قل له ايه اللي صرف الامر النهاردة ده عن الوجوب؟ اللي هو تداووا بالامر طرفه
المرأة لما قالت لرسول الله صل عليه يا رسول الله اني اصرع واني اتكشف فاسأل الله ان يشفيني شيء وان شئت وان صبرت فلك الجنة بغير حساب الست دي كان عندها صرع
اللهم اشف كل مريض مسلم وعاف كل مبتلى مسلم اللهم اشف المصروعين من المسلمين اللهم اخرج من اجسادهم الشياطين وعافهم بلا ابتلاء يا حي يا قيوم كانت بتصرع يعني بيجي لها صرع
كشف بتتمرمغ في الارض وهدومها تترفع وهي امرأة قالت له انا يبقى تكشف ادع لي كان قدامها فرصة الرسول قال كده ان شئت دعوت الله فشفاكي خلصت كلمة واحدة كانت قدامها الفرصة دي. وان شئت صبرت ولك الجنة
ها ادعي لك ولا تصبري؟ قالت بل اصبر فادعوا الله شاهد ايه هنا ان صح ولا لأ لو التداوي فرض ما كنش قال لها ايه رأيك؟ تتعالجي ولا تصبري على المرض
سبحان الله العظيم كذلك ايضا حتى لو كم مندوب مستحب لا يخير في المستحب الرسول يأمر بالمستحب صح ولا لا ويختار المستحب. فلما اختار لها الصبر الا تداوى علم لما خيرها علم ان التداوي
مباح مستوي الطرفين يعني اللي يتداوى ما فيش مشكلة. واللي ما يتداواش ما فيش مشكلة. لكن الصعبة ام يتداوى ونوى نية صالحة اللهم اشف كل مريض مسلم وعاف كل مبتلى مسلم
وارزقنا الصبر قلت لكم ان انا كنت مع اخويا محمود ربنا يشفيه ويعافيه. اللهم اشفه واشف مرضى المسلمين اللهم ارفع عنه البلاء واجعل عاقبة امره الى خير ومرضانا ومرضى المسلمين
وكل مريض مسلم يا رب آآ الراجل اللي قاعد جنبي وقعدت اقول له وقعدت اقول له انت راضي قل له انت راضي انت راضي ربنا يرزقنا انت راضي انت راضي
قل انا راضي الصبر صعب مرتي ولك ولك الجنة كده بقول ايه؟ لو ان مريضا راح للدكتور واتنين وتلاتة وعملية مباح مش حرام ولا غلط بس مذهبنا مذهب الامام بل مزهب الحنابلة بيقول ايه
هو بعد ايه تلت تيام بعد ما يتعب بتلات تيام ليه؟ قالوا ما الحكمة من ذلك ان تفريغ تعلم قالوا ايه؟ لان الانسان لو انه اول ما دي ما وجدته جري على الدكتور ما قالش يا رب
احنا عايزينه الاول يقول ايه يا رب مرة واتنين وتلاتة يوم واتنين وتلاتة يا رب يا رب يا رب اشفيني. يا رب عافيني يا رب ارفع البلاء يا رب يا رب اشفيني يا رب ما تحوجنيش
تعلمه الدعوة الطيبة ديت الله يرحمه سيدنا وشيخنا مات كان ازني اللهم لا ودنا الى طبيب غيرك يا رب اه هيجي معنا دلوقتي حديث الرجل اللي كان بيرقي من آآ يجي لسيدنا النبي صلي عليه
صلى الله عليه وسلم فرأى فرأى خاتم الانبياء بين عند نغص كتفه الايمن. صل عليه. فقال انا ارقي من هذه الريح دعني ارقيها فانا طبيب قال دعها طبيبها الذي خلقها. الله هو الطبيب
اقدر اوعدكم بدي لنكتبس ابشر يا حبيب الله هو الطبيب اوعى تقول لي ادهولك ببلاش ده ما ينفعش لأ اه ابشر يا حبيب كتاب اسمه الله هو الطبيب. الله هو الطبيب
قدم قلبك بين يدي قصص لا راح الله اعلم كان عنده قلب وراح كان عنده ضغط وراح كان عنده سكر وراح الله يستجيب لمن يشاء ويشفي من يشاء. اسمع كلام سيدك النبي صل عليه. الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انت
افي الا انت وقال اللهم انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك وقر فان اصيب دواء الداء برأ بازن الله من الشافي لا شافي غيره من اين الشفاء؟ من الله لا شفاء الا شفاؤه
لا شفاء الا بازن ازا اعتقدت شرك مسلمين الدواء البرشام ما بيشفيش الشافي هو الله قل لا اله الا الله لا شافي سبحانه وتعالى ذلك لا لا يطلبون من احد
يرقيه فهم يعتمدون على الله اعتمادا آآ انصحكم زيارة المسلمين منكسر ابدي امتى ان ها لوجدتني عنده اوجدتني عنده لذلك لما بزور مريض اقول له ايه اتق الله قل له كده. قل له انت احوج
الى الله ليشفيك كيف تعصيه وانت مريض كيف وايه بتصلي صلي من غير وضوء الكلام ده غلط تقدر وانت راقد كده ابنك ولا بنتك ولا زوجتك يبل ايده ويمسح لك ايديك بالمية كده غسلت ايديك
يديك تتمضمض وتف في منديل كده اتمضمضت يعمل لك مناخيرك كده في المية ويمسح لك يبقى كده استنشقت ويمسح لك وشك بالماية ودراعك ويمسح لك راسك وودانك ورجليك كده اتوضيت. يبقى تقدر تتوضى ولا ما تقدرش
الحمد لله الامور ميسرة على اخر اليومين دول وبعد كده صلي ما بقدرش اقف. صلي وانت نايم على جنبك. صل وانت قاعد ما اقدرش. صل وانت نايم على جنبك. ما اقدرش. صل وانت نايم على ضهرك
صلي بس ما تبطلش صلاة انت محتاج لربنا فتوه وانا بصلي ما يجراش حاجة الله يرحمه ابويا رحمة واسعة كان في ايامه الاخيرة وهو مرض اسبوع واحد الله يرحمه برضو ايه بيدوا له علاج كده بيتوه شوية
اجلس جنبي يقرا الفاتحة اقرا سورة ها اركع انت دلوقتي راكع قل انا ربي العظيم ارفع قل سبحان ربي الاعلى قل سمع الله لمن حمده وهكذا اوعى حد يقعد جنبيه ويخليه
يصلي ويركز ويقول، لكن ما تسيبوش ما يصليش يموت كافر مسؤوليتكم اسمع عن حد تقريبك مريض لازم تروح له والا ستسأل يوم القيامة مرضت فلم تعدني روح زوره عودوا واسأل عليه واطمن على احواله مع ربنا. ها راضي
طب اصبر صبر فرض والرضا فضل صلي لا ما باصليش. طب يلا معي انا هخليك تصلي. ما اقدرش والله تعبان. معلش عشان خاطري وما فيش انه نار وبتاع خليها ايه
عشان خاطري انا بحبك تقعد بتصلي يلا انا هصلي بك امام وصلي ورايا قل ان سيدنا جبريل رقاه ولم يسترقي وانا عايز اقول داروا بقى رقى كثر الناس اللي قاعد مهمته ووظيفته وانا قلت المرة اللي فاتت
اللي يقعد يتفرغ ويبقى وزيفته ان هو يقرا على الناس هذه بدعة حكم عليه شيخ الاسلام بدعة وانها لا تجوز وكسبه لا يجوز. وان كنني قلنا يجوز اخذ الاجرة على الرقية
ولكن ان اللي يجلس ويجعلها هي كسبه ويتفرغ لها ويسمى ده شغلته راقي هو ده الغلط وبدعة في دين الاسلام انما قال رسول الله صل عليه صلى الله عليه وسلم اذا استطاع احدكم ان ينفع
اه بل ينفعه صل عليه صلى الله عليه وسلم قالوا له لان الطب ده علم تجريبي بالتجربة يعني جربوا البرشام ده جربوه جربوه جربوه نفى يبقى هو ده العلاج هو ده علم فكذلك في الرقى تجريبية بدليل ان الراجل لما رقى بالفاتحة الرسول قال له وما يدريك انها
رقية ما كانش يعرف انها رقية بس بالتجربة كده جرب الفاتحة فالعلم تجريبي علم الطب نفسه. والقرآن كله شفاء. اللهم اشف كل مريض مسلم يا رب. فلذلك بنقول ايه؟ ان ازا
الق الناس سيدنا عمر كان بيقرأ الفاتحة ربنا يكرمه ويشفى كأن ومن عقال هي الفتحة موجودة؟ اه بس فين بين الايد اللي زي يد عمر ترقي مش اي حد يرقي آآ الشاهد ان سيدنا النبي صلي عليه
لما سأله الصحابة يا رسول الله ماذا ترى في رقى كنا نرقي بها في الجاهلية قال اعرضوا علي رقاكم دي برضو صلي عليه صلى الله عليه وسلم كان متدخل يصبح الصبح يقول لهم
اعرضوا علي رؤاكم هل رأى احد منكم رؤية يقول لهم اعرضوا علي رقاكم انه يصبح الصبح يقول اطعم احد منكم اليوم مسكين من اصبح منكم يوم صائما كانت هو ده اللي انا قلته في في
درس المدارج يوم السبت اللي فات خلقت الرحمة لما قلت ايه شيخ تعرض عليه مشكلته تعرض عليه مشكلتك مع تعرض عليه مشكلة ابنك اللي تعرض عليه شيخ يبقى طيق في حياتك وانا قلته لان
كان مريض القلب تجيء الى ايه استشاري قلب صح ولا لا انك كده مريض القلب اي حد النهاردة مريض وعنده قلب لازم بيتابع مع ايه مع استشاري كذلك القلب الايماني لازم لك انك انت يكون لك ايه؟ شيخ يتابع معك ويسألك ويطمن عليك
ويوم بعد يوم ما تقولش بقى انا هاروح للشيخ ابو اسحاق الحويني سبك بقى من ايه من محمد حسين يعقوب وابو اسحاق الحويني ومحمد حسان الناس دولت ايه خلاص ضاعوا ما لكش دعوة بهم. خليك في
اللي جنب بيتك مسجد اللي جنب البيت اللي بيشوفك في الصلوات الخمس كل يوم اللي هو عارف احوال المنطقة عارف آآ طبيعة حياتك في والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. ربنا هيهديك ولابد
جاءت الاحاديث جواز اتى ان النبي يصلي عليه صلى الله عليه وسلم بعث الى ابي ابن كعب طبيبا فقطع له عرقا وكواه في صحيح البخاري عن انس ان رسول الله صل عليه صلى الله عليه وسلم
كوى من ذات الجنب والنبي صلى الله عليه وسلم حي في صحيح البخاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفاء في ثلاثة شربة عسل وشرطة محجم وكي تنار وانا انهى عن الكي
قال ابن ابن القيم رحمه الله قد تضامنت احاديث الكي اربعة انواع فعله والثاني عدم محبته له. الثالث الثناء على من تركه. الرابع النهي عنه. يبقى اربع مراحل المرحلة الاولى الرسول فعله صلي عليه
المرحلة التانية قال انا ما بحبوش انا لا احب الكي والمرحلة التالتة ثناء على من تركه اللي هي ولا يكتوون المرحلة الرابعة قال وانا انهى عن الكي لا تعارض بينها
فان فعله له يدل على جوازه وعدم محبته لا يدل على منعه. لانه قد لا يحب شيئا وهو ليس بممنوع. فان رسول الله صل عليه لم يحب لحم الضب ولم يحب اكل
التوم والبصل وقال هما ليسا بحرام اما الثناء على من تركه فيدل على ان تركه اولى وافضل. واما النهي عنه فعلى سبيل للاختيار والكراهية ولا تطير ان وقف قدام يمشي الحمام
ازا طار ناحية اليمين يبقى اه كده خير ما كانش بيقول ان شاء الله. يقول كده خير بقى نسافر. او نتاجر او نعمل. ازا طار الحمام ناحية الشمال يقول لأ يبقى ده يوم شؤم
خليني قاعد في فالرسول صلى الله عليه وسلم قال اول ما يشوفه يرجع ينام في البيت ده يبقى شرك بان ظن ان فلان ده هو اللي بيعمل الخير والشر صحيح
ان ما منا الحديث فيه ما منا الا ويتطير ودك معنى ايه انا احيانا لما تشوف واحد يقول اه فلان ده وجوده في المجلس ده بيعمل مشكلة استمر في المجلس والاقيه فعلا. مش انا قلت لكم هيعمل مشكلة
فهو هو كده بيعمل مشكلة. لكن انا استمر وخارج اسافر وآآ كان كنت في مرة مسافر وبصلي فبصلي من سورة ياسين فغلطت في الصورة زي ما صاحبنا لخبط النهاردة وسايبين
طلع الرسول صلى الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وصليت بسورة ياسين فلخبطت فيها يبقى السفرية دي مش حلوة صراحة هو ده التطير الشركي بقى حتى لو لخبطت معك سورة ياسين هو انا باصلي سورة ياسين عشان السفر
فالشاهد ايه؟ انها ما تردكش وسافرنا و ما لخبطتش ولا كانت زي الفل الحمد لله فالشاهد ايه خلاصة الكلام ان التطير حتى لو انت اتضايقت حتى لو انت استأت حتى لو انت آآ
آآ قلبك انقبض برضو كمل لو ما كملتش يبقى هو هو ده التشاؤم المنهي عنه. قال رسول الله الطيرة من عمل الجاهلية صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امران من الجاهلية هما في امتي
هما بهما تلك طيارة الطعن في الادب اه القصة ماشي سريع قال مزاحم ابن رحمه الله لما خرج الخليفة عمر بن عبدالعزيز من المدينة قال فنظرت فاذا القمر الدبران ما مر له منازل
هم بيقولوا كده بيقولوا كده بنقول للقمر ربي وربك لا تسجدوا للشمس ولا القمر واسجدوا لله الذي خلقهن امر ايه النفسيات بتبقى وتأثيره على ان وقت بس ياه كده هو كده ما حدش اتكلم
خليك مع الله رأى القمر في الدبران منزلة من منازل القمر. قال فكرهت ان قولا له اول اول ما اللهم حسن اخلاقنا الايثار واقف قال افرد رجلي ليه دوس على رجله
يفرش حاجته واحسنت الذوقية قالش لسيدنا عمر ارجع انما جابها له بطريقة لطيفة والقمر يعني انظر فلا تنظر انك اردت بملايين القمر في الدبران يا مزاحم فانت عايز تقول لي يعني ان هو من الدبران ما انا فاهم اكتر منك
انا لا امس عمر ولكنا تخرج الواحد القهار يبقى هي دي بقى لا قمر ولا ايه ولا شمس ولا طيور ولا فلان ولا علان آآ احنا نمشي المتوكلين على الله لا
استرقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم اللهم اجعلنا من وكليني نصف عليه التوكل نصف الدين ان والنصف ثاني الانابة فان الدين استعانة وعبادة. التوكل هو الاستعانة. والانابة هي العبادة. قال تعالى
فاعبده وتوكل عليه فاعبده وايه وتوكل عليه. هم حاجتين اتنين نصين. العبادة والتوكل. اللي هي اياك نعبد واياك نستعين يعني نتوكل لأ مش كده اخطر ارضى اه بس الجملة دي عشان
قل عايزين نتكلم عن التوكل صلي على النبي طيب فابو سليمان الداران ابن ابي من دول من آآ اذا دول من باقي السلوك هم يعني ينتسبون الى ولكن احنا ليه
يا اللي يقول كلمة صح تبقى ايه والكلمة اللي ما توافقش الشرع ما تلزمناش فالشاهد ان الاتنين دول من الكبار ابو سليمان الدراني كل تلميزه احمد بن ابي الحواري اه طبعا
طبعا خالص امال ايه وكل فرض قال الله وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين هادئ يموت لا ينبغي بعد هذا فاعلمك ان انه لا يموت وان جميع خلقه يموتون كل من عليها
بان ثم امرك بعبادته وسبح بحمده ثم اخبرك انه خبير بصير والله يا ابا قدامة لو عامل عبد الله بحسن التوكل وصدق النية له بطاعته لاحتاجت اليه الامراء فمن دونهم. فكيف يكون هذا محتاجا
وما الجوه الى الغني الحميد هي دي اسمها ان يتوكل على الله هو هو مين هو ربنا فهو فهو حسبه جل جلاله ملك يعني الواحد النهاردة توكل على الله يسيب شغل وينام ويتغطى
وينتظر انا توكلت على الله بقى هيرزقني ويوكلني قلت لكم آآ آآ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو انكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم ها كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا. لرزقكم كما يرزق الطير. لو توكلتم على الله حق توكله. يبقى ربنا قال الرسول صل عليه
صلى الله عليه وسلم اشار الى ان الطير تتوكل على الله حقه توكله الطير ولا بتخرج تجري تدور؟ هي دي يبقى القضية مش انك انت التوكل على الحق توكلي ان انا ننام
لأ اشتغل واجري واتحرك في الاسباب وكل الطير كان ازاي طير اولا قالوا ان النوع الوحيد من المخلوقات الزي لا يدخر ما تطلع آآ العش بتاع الطائر كده وتقلب فيه ما تلاقيش فيه حب
ولا تلاقي فيه مخزن للحبوب ما فيهش حب فهي لا تملك الا ما في بطنها ضيوف تاني حاجة انها آآ ولا على وعد هي تطير تصبح الصبح تعمل ايه يا عم انتم اللي بتغنوا
ياه الكلمة ديت من برضو سنة وتمانين كم سنة دول ستة وعشرين ها في التلفزيون الم يغني كان بيشتغل انتم اللي بتغنوا فكذلك نفس الشيء النهاردة بقول لك اللي بيقول لي الطير بيصبح يغني. الطير ما بيغنيش
انتم اللي بتغنوا الطير بيصبح سبحوا طير صابح الصبح العش ما فيهشي ما فيهاش حبوب وبطنه ما فيهاش حبوب ويسبح ويسبح يزكر الله وينطلق مش شغالة عند حد سبب كيف اتوكل على الله
واحد اتنين تلاتة اربعة بالتحديد كيف اقطع تعلق قلبي بالاسباب كيف اقطع من قلبي شهوة حب الدنيا كيف اخطأ من قلبي تجربة الله بالتوكل عليه بازن الله تعالى ياتيكم هزا الاسبوع القادم بازن الله
آآ انا عايز اسأل اخبار اجندة موجودة قدام المسجد مدعومة انا بقول ايه ان لها كل يوم باية انا عايز اشوف الاية ارضى ايه احنا في ربيع اول مش كده
صلي على الرسول صلي النبي صلاة دي الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم الاربعاء تلاتين ربيع الاول ستسأل عن النعيم الهاكم التكفير حتى زرتم كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون
كلا لو تعلمون علم اليقين. انا بقول لك لما تلاقي الاية موجودة في الاجندة اقرأ الاية مش تقرا الكلام بس. تقول الاية دي انا عارفها. لا لا لا انت هتؤجر على قراءة الاية
لازم تقرا السورة كلها قبل ما تقرا الكلام والتفسير اللي انت عدتها. كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم. ثم لترونها عين اليقين ثم لتسألن يومئذ عن ستسأل عن كل نعمة
اين اكتسبتها وفيما استعملتها؟ وكيف شكرتها؟ ولمن نسبت الفضل فيها؟ وهل تنعمت بها علم اليقين هو الذي يؤيدك بالحق في اجابة كل هذه الاسئلة. فاللهم انا نسألك ان تنفعنا بما علمتنا
وان تجعلنا من عبادك الشاكرين نبضه اليوم ما اعز احد الدرهم الا ازله الدرهم اللي بيسموها حكمة اليوم اللي انت هتمشي عليها في اليوم. بعد كده في الكلام بقى على جمادى واول يوم في جمادى اللي هو الخميس بكرة
لا مجاملة قال الله جل جلاله واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما. قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين. يعني اه ربنا سبحانه وتعالى لما جعل سيدنا ابراهيم امام
سيدنا ابراهيم قال له طب يا رب وولادي عايز اورس النبوة قال لا ينال عهدي الظالمين. اذا سألته من الدنيا اعطاك اذا سألته من الدنيا اعطاك اما الاخرة لا ينال عهدي الظالمين. هذه هي القضية. ان الله يعطي الدنيا لوليه وعدوه
بينما يختص برحمته عباده المؤمنين. وذلك لان الدنيا لا قيمة لها. ولم ينظر الله اليها منذ خلقها. قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم لو ان الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سق ما سقى منها كافرا شربة ماء
فهي دنيئة وليست تحفة للصفوة. نبض اليوم استنزل الرحمة بالقرآن. اسأل الله ان ينزل علينا رحماته