1
00:00:00.150 --> 00:00:27.400
وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يقول المؤلف رحمه الله تعالى ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:27.650 --> 00:00:54.000
العشرة وثابت ابن قيس ابن شماس وغيرهم من الصحابة. بركة يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية في نقل مذهبي اهل السنة والجماعة وقولهم في الصحابة

3
00:00:54.150 --> 00:01:33.400
رضي الله عنهم وارضاهم ويشهدون في الجنة لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم العشرة وثابت ابن قيس ابن شماس وغيرهم من الصحابة موقف اهل السنة والجماعة من الصحابة عموما

4
00:01:34.200 --> 00:02:16.600
انهم يحبونهم ويترضون عنهم ويتقربون الى الله جل وعلا بمحبتهم والاخذ بهديهم لان ما بلغنا من الشرع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يا انا بواسطتهم فهم ذوو فضل

5
00:02:17.350 --> 00:02:56.250
ولهم فضل على سائر الامة رضي الله عنهم فمحبتهم دين يتقرب به الى الله جل وعلا وكراهيتهم نفاق وظلال وشيخ ومن سب منهم احدا ممن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم فقد ظل

6
00:02:58.150 --> 00:03:25.700
وتقحم النار على وجهه وكذب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحقق شهادة ان محمدا رسول الله لان الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر عنه ربه جل وعلا بانه لا ينطق عن الهوى

7
00:03:26.450 --> 00:03:57.450
ان هو الا وحي يوحى وشهد لمن شهد منهم بالجنة فيجب علينا الايمان بهذا ولا يجوز لنا ان نقول انهم ظلوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لان الرسول عليه الصلاة والسلام شهد انهم في الجنة

8
00:03:59.950 --> 00:04:22.950
فاذا شهدنا بما شهد به النبي صلى الله عليه وسلم فقد اهتدينا وان رددنا شهادة النبي صلى الله عليه وسلم ظللنا وجهلنا النبي صلى الله عليه وسلم يعني قلنا شهد بالجنة لمن ليس من اهل الجنة

9
00:04:23.100 --> 00:04:47.550
وهل يعقل لان شهادته عليه الصلاة والسلام ليست كشهادة زيد وعمرو انت مثلا تشهد بصلاح فلان وتزكيته اليوم لكن غدا وبعد غد ما تدري قد يشرب الخمر ويكون فاسق قد يعق والديه ويكون فاسق

10
00:04:48.050 --> 00:05:06.950
قد يرتكب كبيرة من كبائر الذنوب ويكون فاسق فانت شهدت له بالصلاح في ذلك اليوم لكن بعد هذا ما تدري ما يكون لكن النبي صلى الله عليه وسلم ما يشهد لاحد بالجنة الا وقطعا

11
00:05:07.150 --> 00:05:31.200
بلا شك انه من اهل الجنة وان شككنا في هذا وقد شككنا في خبر المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن تحقيق شهادة ان محمدا رسول الله تصديقه فيما اخبر لانه ما ينطق عن الهوى

12
00:05:34.950 --> 00:06:04.050
فيقول رحمه الله ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم  الشهادة بالجنة لا تخلو يكون على سبيل العموم او على سبيل الخصوص على سبيل العموم يشهد المسلم

13
00:06:04.400 --> 00:06:29.550
لكل مؤمن بانه في الجنة يشهد المسلم لكل متق لله جل وعلا انه في الجنة ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ان الابرار لفي نعيم

14
00:06:32.150 --> 00:06:50.400
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجريم من تحتها الانهار هذا بلا شك فيه لكن نقول زيد او عمرو او فلان او فلان مؤمن فهو قطعا من اهل الجنة لا ما ندري ما يختم له به

15
00:06:50.950 --> 00:07:27.900
نشهد بصلاحه واستقامته لكن ما ندري بماذا يختم له به الشهادة على سبيل العموم لكل مؤمن وكل تقي وكل بر من هذه الامة وغيرها الشهادة على سبيل الخصوص هذه توقيفية

16
00:07:28.500 --> 00:07:49.950
عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يسوغ لنا ان نقول مثلا ان عمر ابن عبد العزيز رحمه الله من اهل الجنة ولا نقول ان الامام احمد رحمه الله من اهل الجنة

17
00:07:51.150 --> 00:08:15.950
ولا نقول ان الامام الشافعي والامام مالك والامام ابو حنيفة من اهل الجنة ما ندري لكن نحسن بهم الظن ونأمل لهم الفوز بالجنة لكن ما نجزم ما عندنا علم لكن نجزم يقينا وندين الله

18
00:08:16.300 --> 00:08:48.400
بان ابا بكر في الجنة وان عمر في الجنة وان عثمان في الجنة وان عليا في الجنة وان الستة من العشرة المبشرين بالجنة في الجنة وان من سمى النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة في الجنة انه في الجنة. ايمانا

19
00:08:48.400 --> 00:09:19.100
تصديقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم فالشهادة لشخص معين في الجنة هذه توقيفية الشهادة لكل مؤمن ومؤمنة في الجنة على سبيل العموم هذا صحيح لكن ما نسمي نقول فلان مؤمن فهو من اهل الجنة

20
00:09:19.250 --> 00:09:43.750
الا من شهد له النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤلف رحمه الله ولم يحصر من شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة فالذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث في الجنة كثر والحمد لله

21
00:09:43.750 --> 00:10:11.200
الصحابة لكن المؤلف قال رحمه الله كالعشرة العشرة من هم العشرة المبشرون بالجنة هؤلاء جاءوا في حديث واحد فهم جميع وسموا بهذا الاسم بشارة النبي صلى الله عليه وسلم لهم بالجنة. واذا قيل العشرة فهم معروفون ما يزيدون

22
00:10:11.200 --> 00:10:49.900
ولا ينقصون وهم الخلفاء الاربعة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي  وسعيد بن زيد وسعد بن ابي وقاص وعبدالرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وابو عبيدة عامر بن الجراح

23
00:10:51.050 --> 00:11:20.100
هؤلاء ستة مع الاربعة عشرة. هؤلاء وردوا في حديث واحد ولهذا يعبر عنهم العلماء رحمهم الله يقول العشرة المبشرون بالجنة في غيرهم لكن هؤلاء في حديث واحد والاربعة الخلفاء معروفون

24
00:11:20.500 --> 00:11:58.950
ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والستة نظمهم بعض العلماء ببيت واحد وقال سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر والزبير الممدح هؤلاء ستة سعيد وسعد وابن عوف وطلحة اربعة وعامر فهر

25
00:11:59.300 --> 00:12:30.350
ابو عبيدة رضي الله عنهم والزبير ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم من المهاجرين ومن السابقين الى الاسلام. رضي الله عنهم وارضاهم هؤلاء هم العشرة رضي الله عنهم وارضاهم

26
00:12:32.200 --> 00:13:02.850
الخلفاء الاربعة وسعيد ابن زيد وساعة ابن ابي وقاص ابو عبد الرحمن ابن عوف وطلحة ابن عبيد الله وابو عبيدة عامر بن الجراح والزبير ابن العوام رضي الله عنهم ستة مع الاربعة يكونون عشرة. هؤلاء

27
00:13:03.300 --> 00:13:26.850
نشهد لهم بالجنة لان الرسول صلى الله عليه وسلم شهد لهم بالجنة قال رحمه الله المؤلف ثابت ابن قيس ابن شماس ثابت ابن قيس ابن شماس من الانصار رضي الله عنه

28
00:13:27.000 --> 00:13:56.050
وهو احد خطباء النبي صلى الله عليه وسلم شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وكان رظي الله عنه جهوري الصوت اذا تكلم الكلام يسمع ويرتفع صوته جبلة  طبع على هذا

29
00:14:01.150 --> 00:14:27.750
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمره بالاجابة اذا جاء الوفود الى النبي صلى الله عليه وسلم يمدحون انفسهم واقوامهم ان كانوا خطباء  ثابت ابن قيس ابن شماس بالاجابة عليه الصلاة والسلام يجيب خطيبهم

30
00:14:29.650 --> 00:14:51.300
وان كانوا شعراء حسان ابن ثابت رضي الله عنه يجيبهم وكثيرا ما يأتي القوم ويفاخرون بكلمات خطابية فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لثابت ابن قيس ابن شماس قم فاجبهم

31
00:14:52.200 --> 00:15:11.150
ايجيبهم ثم يقوم شاعرهم فيقول ما يقول ثم يقول صلى الله عليه وسلم لحسان ابن ثابت قم فاجبهم فيجيبهم فعند ذلك يقولون والله خطيبه افضل من خطيبنا وشاعره افضل من شاعرنا

32
00:15:11.650 --> 00:15:39.400
لانهم يتكلمون في الاسلام ويتكلمون حسب توجيهات النبي صلى الله عليه وسلم فهو خطيب النبي صلى الله عليه وسلم يسمى رضي الله عنه لما انزل الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي

33
00:15:39.700 --> 00:16:05.000
ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله. اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة واجر عظيم لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي هذا تأديب

34
00:16:05.100 --> 00:16:33.600
وتعليم الهي للامة تأدبوا مع النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك حزن ثابت ابن قيس ابن شماس وتأثر ولزم داره واخذ يبكي رضي الله عنه وارضاه قال ما في احد يرفع صوته عند النبي صلى الله عليه وسلم مثلي

35
00:16:35.950 --> 00:17:01.150
انا ارفع صوتي واذا حبط عملي اذا انا من اهل النار فاخذ يبكي وامتنع من حضور مجالس النبي صلى الله عليه وسلم الرسول عليه الصلاة والسلام الرؤوف الرحيم بالامة الشفيق يتفقد الكبار والصغار والرجال والنساء

36
00:17:02.200 --> 00:17:22.550
والاغنياء والفقراء والوجهاء والضعفاء عليه الصلاة والسلام قيل اين ثابت ابن قيس ابن شماس فسأل عنه فلم يكن خبر عند احد لانه اغلق عليه بابه واخذ يبكي رضي الله عنه

37
00:17:24.900 --> 00:17:42.400
فقال احد الصحابة رضي الله عنهم انا يا رسول الله اتيك بخبره فذهب اليه وطرق عليه الباب وقال النبي سأل عنك اين انت تأخرت عن مجلس النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:17:43.000 --> 00:18:00.500
فقال ان الله قد انزل على نبيه صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي وما في احد يرفع صوته مثل رفع صوتي  فاذا انا منهي عن هذا وحبط عملي وانا من اهل النار فانا ابكي على نفسي

39
00:18:02.250 --> 00:18:25.700
فذهب الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره قال هذا خبره هذه قصته الرجل اغلق على نفسه داره ويبكي تأثرا وحزنا انه من اهل النار فقال النبي صلى الله عليه وسلم قل له لست من اهل النار بل انت من اهل الجنة

40
00:18:26.750 --> 00:18:44.500
هذي شهادة لست من اهل النار انت من اهل الجنة اذهب اليه وقل له انك لست من اهل النار ولكنك من اهل الجنة فبشره النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة

41
00:18:50.600 --> 00:19:22.750
وهذا الحديث في البخاري ومسلم رحمة الله عليهما وعند غيرهما وثابت ابن قيس ابن شماس من اهل الجنة بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم عبد الله بن سلام رضي الله عنه اليهودي الذي اسلم

42
00:19:23.950 --> 00:19:42.300
حفر من احبار اليهود اسلم رضي الله عنه وشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة كان رظي الله عنه في قصة اسلامه انه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ملتمسا للحق

43
00:19:42.500 --> 00:20:03.650
وتحرى خبر النبي صلى الله عليه وسلم وتثبت فتأكد من ان النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله حقا منكب عليه يقبله وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

44
00:20:06.150 --> 00:20:30.250
ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان اليهود اهل بهد كذب وافتراء ولا يبالون بالاختلاق والكذب فاحب ان تسألهم عني قبل ان يعلموا باسلامي خشية انهم اذا علموا

45
00:20:30.450 --> 00:20:50.500
رموني باشياء لست لها باهل. فربما وقع في خاطرك شيء منها اراد رضي الله عنه ان يعرف النبي صلى الله عليه وسلم منزلته في قومه قبل ان يعلم اليهود باسلامه لانه كان من علمائهم

46
00:20:51.550 --> 00:21:11.600
حذر من احبار اليهود رضي الله عنه فجاء اليهود يحضرون مجلس النبي صلى الله عليه وسلم فسألهم قال ما تقولون في عبد الله بن سلام قالوا خيرنا وابن خيرنا وعالمنا وابن عالمنا

47
00:21:12.950 --> 00:21:44.250
قال ارأيتم ان اسلم تسلمون؟ قالوا حاشاه من ذلك. ما يمكن يسلم لان شأنه مثلنا. فما يمكن ان يسلم لاننا ما عندنا يقين انك رسول الله حاشاه من ذلك فخرج رضي الله عنه وقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله

48
00:21:46.850 --> 00:22:05.050
فالتفت اليهود بعضهم لبعض وقالوا يا محمد هذا شرنا وابن شرنا فقال عبد الله بن سلام رضي الله عنه الم اقل لك يا رسول الله يعني ما ما نون كذبة

49
00:22:05.200 --> 00:22:32.100
وخونة ولا يبالون بالافتراء والكذب فهو رضي الله عنه اراد ان يعرف النبي صلى الله عليه وسلم منزلته عند قومه قبل ان يعلموا في اسلامه فشهد له النبي صلى الله عليه وسلم الجنة في حديث صحيح

50
00:22:34.450 --> 00:22:51.950
خبره النبي صلى الله عليه وسلم واخبر الصحابة بان عبد الله ابن سلام من اهل الجنة وهو رضي الله عنه من الذين يؤتون اجرهم مرتين. لانه امن بموسى وبالتوراة وامن بمحمد صلى الله عليه وسلم

51
00:22:51.950 --> 00:23:20.800
وهو من احبار اليهود وهو حجة على اليهود واليهود من عنادهم وكبريائهم وغطرستهم تعنتهم. ما اسلم منهم الا قلة يعدون على الاصابع   وهم مع النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة. ويرون المعجزات ويعرفونه كما يعرفون ابناءهم

52
00:23:21.900 --> 00:23:36.050
وقد جاء عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه انه قال والله اني اعرف محمدا صلى الله عليه وسلم اكثر من معرفته لابني لان محمدا صلى الله عليه وسلم اخبرني عنه ربي

53
00:23:36.400 --> 00:23:57.050
وابني ما ادري ما صنعت امه فهو يؤكد بانه يعرف الرسول صلى الله عليه وسلم انه رسول الله يقينا اكثر من معرفته لابنه. والله جل وعلا قال في كتابه العزيز يعرفونه كما يعرفون ابناءهم

54
00:23:58.050 --> 00:24:27.250
يعني ما عندهم شك الا العناد  الجحود والعياذ بالله والحسد التام وممن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم ويشهد له بالجنة امهات المؤمنين رضي الله عنهن لانهن مع النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:24:28.500 --> 00:24:58.750
اولهن خديجة ثم التسع اللاتي توفي صلى الله عليه وسلم عنهن وقد خيرهن فاخترن الله ورسوله دار الاخرة فهن في الجنة رضي الله عنهن  قل لهن خديجة وعائشة وبقية رضي الله عن الجميع

56
00:25:00.000 --> 00:25:24.950
فمن زعم في واحدة منهن خلاف ذلك فقد كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم بلال رضي الله عنه دخل النبي صلى الله عليه وسلم الجنة فقال سمعت خشخشة عليك بين يديك

57
00:25:26.050 --> 00:25:51.200
في الجنة فقال فسأله ما هو ارجى عمل عملت؟ قال يا رسول الله ما تطهرت طهورا الا وصليت فيه ما كتب الله لي ليلا او نهار اخذ من هذا مشروعية سنة الوضوء. ان الانسان يستحب له اذا توظأ

58
00:25:51.250 --> 00:26:23.000
ان يصلي سنة الوضوء وشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وانه سمع خشخشة نعليه في الجنة معناه داخل الجنة وعمار ابن ياسر وابوه ياسر وامه سمية شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة. لانه مر عليهم عليه الصلاة والسلام وهم يعذبون في بطحاء مكة

59
00:26:23.000 --> 00:26:47.350
يعذبهم الكفار. فقال عليه الصلاة والسلام صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة هذه شهادة منه صلى الله عليه وسلم بانه في الجنة. وهو لا ينطق عن الهوى وعكاشة ابن محصن رضي الله عنه

60
00:26:48.500 --> 00:27:06.100
شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة ودعا له بذلك لما ذكر عليه الصلاة والسلام الامم وانه يأتي النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه احد

61
00:27:07.100 --> 00:27:27.150
يقول اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انه امتي وقيل هذا موسى وقومه فاذا سواد عظيم قد سد الافق فقيل لي هؤلاء امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب

62
00:27:28.650 --> 00:27:45.100
ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل منزله فاخذ الناس الصحابة رضي الله عنهم يتساءلون من هؤلاء الذين سيدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب كل واحد يتحرى ان يكون منهم

63
00:27:45.450 --> 00:28:04.950
قال بعضهم لعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم لعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيئا وقالوا اقوال فخرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه بانهم يتحرون من هؤلاء

64
00:28:05.950 --> 00:28:26.350
فقال عليه الصلاة والسلام هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون هؤلاء من اول الدنيا من من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الى ان يرث الله الارض ومن عليها

65
00:28:26.800 --> 00:28:45.850
ما هم محصورون في زمن الصحابة ولا في زمن الصحابة والتابعين وانما في كل الامة هم المتصفون بهذه الصفات لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون تركوا المباح

66
00:28:47.100 --> 00:29:09.500
وتركوا المكروه وتركوا المحرم وتوكلوا على الله الاسترقاء طلب الرقية مباح لكن اذا تركها المرء اتكالا على الله جل وعلا هذا اولى يعني ما يكون في قلبه التفات لغير الله

67
00:29:11.850 --> 00:29:38.350
ولا يكتوون الكي مكروه وهو جائز الا انه مكروه والمكروه هو الذي يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله والتطير محرم فهم تركوا الحرام وتركوا المكروه وتركوا المباح وتوكلوا على الله جل وعلا

68
00:29:40.050 --> 00:29:59.950
فقام عكاشة ابن محسن رضي الله عنه سار وقال يا رسول الله ادعو الله ان يجعلني منهم قال انت منهم وقام رجل اخر فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم. قال سبقك بها عكاشة

69
00:30:01.200 --> 00:30:23.750
هذا من حسن تخلصه عليه الصلاة والسلام. خشية ان يتتابع الناس فيقوم من ليس منهم. ولا يصلح ان يكون منهم فقال سبقك بها عكاشة هي للاول فاذا عكاشة بن محصر رضي الله عنه من من شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة

70
00:30:26.500 --> 00:30:52.500
وسعد بن معاذ رضي الله عنه في الجنة احد الانصار رضي الله عنهم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ثياب من حرير ناعم فلمسها الصحابة بايديهم فوجدوا فيها النعومة

71
00:30:53.550 --> 00:31:21.000
والحسن فقالوا ما احسن هذا! وما انعم هذا وقال عليه الصلاة والسلام لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة الين واطيب من هذا مناديله في الجنة الين واطيب من هذا هذه شهادة من النبي صلى الله عليه وسلم ان سعد ابن معاذ في الجنة رضي الله عنه

72
00:31:25.650 --> 00:31:58.650
والحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة واخبر عليه الصلاة والسلام وفاطمة رضي الله عنها سيدة نساء اهل الجنة. والمرأة السوداء التي تصرع في الجنة يشهد لها في الجنة جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة سوداء فقالت يا رسول الله انني اصرع واتكشف فادع

73
00:31:58.650 --> 00:32:22.150
فقال عليه الصلاة والسلام ان شئت صبرتي ولك الجنة قالت اصبر يا رسول الله ثم انها قالت اني اتكشف فادعوا الله لي الا اتكشف. فدعا لها صلى الله عليه وسلم الا تتكشف

74
00:32:22.500 --> 00:32:43.600
فهو عليه الصلاة والسلام خيرها بين ان تصبر على هذه البلوى ولها الجنة وبين ان ادعوا لها بالعافية فصبرت رضي الله عنها فمعناه انها في الجنة شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة

75
00:32:44.050 --> 00:33:18.000
وغير هؤلاء من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ممن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة يجب ان نشهد لهم بالجنة حسب ما شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم. وهم كثير

76
00:33:18.050 --> 00:33:43.800
رضي الله عنهم وارضاهم ويذكرون في آآ اخبار سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في وفي تراجمهم رظي الله عنهم مثل الاصابة في تمييز الصحابة رضي الله عنهم فمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم

77
00:33:43.800 --> 00:34:03.800
في ترجمته بان النبي صلى الله عليه وسلم شهد له بالجنة. ومنهم رجل من الانصار ثلاثة ايام يقول النبي صلى الله عليه وسلم يدخل عليكم من هذا الباب رجل من اهل الجنة. فيدخل هذا الانصاري رضي الله عنه

78
00:34:03.800 --> 00:34:22.350
فاحب عبدالله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنه ان يطلع على عمل هذا الرجل من الانصار الذي شهد له النبي الله عليه وسلم في الجنة فجاء اليه وقال انه صار بيني وبين ابي بعظ الخلاف

79
00:34:23.100 --> 00:34:41.650
فان شئت ان تؤويني ثلاثة ايام  فقال نعم قبيلة ان يضيفها وان يكون عنده ثلاثة ايام. عبدالله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنه ما كان بينه وبين ابيه شيء

80
00:34:41.650 --> 00:35:11.350
رضي الله عنه وعن ابيه ولكنه اراد ان يطلع على عمل هذا الانصاري في بيته تحريا ان يعمل مثل عمله يقول فاظاف صار عنده ثلاثة ايام وكان اذا دخل بيته في الليل ينام. الى قرب الفجر ويقوم ويذكر الله ويصلي ما تيسر

81
00:35:11.350 --> 00:35:35.300
يصلي الفجر يقول يمكن الاول ليلة يمكن ترك بعظ العمل من اجل ظيافة عبد الله بن عمرو تركها في الليلة الثانية في الليلة الثالثة ما جاء بشيء جديد  فقال له عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما

82
00:35:35.600 --> 00:35:58.650
ما كان بيني وبين ابي اي شيء ولكن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام يقول يدخل عليكم من هذا الباب رجل من اهل الجنة ثم تدخل عليه  فانا احببت ان اطلع على عملك. هذا الذي استحققت به الشهادة من النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة

83
00:35:59.200 --> 00:36:27.600
فقال هو ما رأيت  ما من كبير عمل الا انني ما نمت يوما من الايام وفي قلبي شيء على مسلم  قلبه نظيف رضي الله عنه ابيض  ما في غل ولا حسد ولا كبرياء ولا شيء من التي تدنس القلب

84
00:36:28.000 --> 00:36:57.150
وكان يحب للمسلمين ما يحب لنفسه فقال هو ذاك هذه خصلة عظيمة. من يستطيعها يغسل قلبه من كل صفة تدنسه فهذا الرجل من الانصار شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وما كان عنده كبير عمل

85
00:36:57.800 --> 00:37:33.700
الا طهارة القلب ونظافته واظمار الخير وحبه للمسلمين  مطبقا لقوله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه  وغيره من الصحابة رضي الله عنهم كثير شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة فنشهد لمن شهد

86
00:37:33.700 --> 00:37:58.200
له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة اما من لم يشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة فنحن نحب الصحابة ونحترمهم ونترضى عنهم نتغاضى عما حصل من مساوئ عند بعضهم

87
00:37:58.600 --> 00:38:27.800
وهم ليسوا بمعصومين. ولكن الله جل وعلا يغفر لهم باعمالهم الصالحة. وبمصاحبة للنبي صلى الله عليه وسلم. وبمناصرتهم اياه. رضي الله عنهم وارضاهم. فالشهادة لكل المؤمنين بالجنة والشهادة لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة

88
00:38:28.250 --> 00:38:49.050
ومن عاداهم نعمل للمحسن ونخاف على المسيء. ولا نشهد لمسلم ولا نار غير من شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة فنشهد له ومن مات على الكفر فهو من اهل النار

89
00:38:49.950 --> 00:39:11.850
ولا نقول للحي من الناس هذا من اهل الجنة او هذا من اهل النار. لان لا ندري بما يختم له. قد يكون الرجل فاجر افر وهو في علم الله جل وعلا من المؤمنين قبل ان يموت يشهد شهادة الحق فيموت على الاسلام

90
00:39:12.450 --> 00:39:35.300
وقد يكون الرجل في الظاهر مسلما يعمل الصالحات فيختم له والعياذ بالله بعمل سيء اخر فيكون من اهل النار كما جاء في الحديث ان الرجل ليعمل بطاعة الله ستين سنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل

91
00:39:35.300 --> 00:40:01.950
بل بعمل اهل النار فيدخلها وجاء ان الرجل يعمل بالطاعة فاذا قرب اجله جار في الوصية فصار من اهل النار والعياذ بالله. لان الجور في وصية من الكبائر ومرتكب الكبيرة يستحق النار ان لم يعفو الله عنه لكن ما نقول انه يخلد في النار وانما قد يدخلها

92
00:40:02.800 --> 00:40:24.050
ان لم يعفو الله جل وعلا عنه وهذا معنى قول اهل السنة والجماعة ان نمرتكب الكبيرة تحت المشيئة  يعني ان شاء الله جل وعلا غفر له وادخله الجنة من اول واهله. وان شاء جل وعلا ادخله النار

93
00:40:24.050 --> 00:40:49.750
ثم يخرجه من النار بتوحيده وايمانه بالله المهم ان من شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة يجب ان نشهد له بالجنة ولا نتردد. ومن لم يشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة من المسلمين نعمل لهم الجنة والخير

94
00:40:49.750 --> 00:41:16.250
هذا ولا نجزم    وقول المؤلف ويشهدون بالجنة لمن شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم كالعشرة وثابت ابن قيس ابن شماس وغيرهم من الصحابة. اما العشرة فهم ابو بكر وعمر

95
00:41:16.250 --> 00:41:37.800
عمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وسعيد ابن زيد وعبد الرحمن ابن عوف وابو عبيدة ابن عامر ابن الجراح واما غيرهم فثابت ابن قيس وعكاشة ابن محصن

96
00:41:38.500 --> 00:41:55.116
وعبدالله بن سلام وكل من ورد الخبر الصحيح بانه من اهل الجنة والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين